ما لا تعرفه عن مكسيم جوركي

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

كان اسمه أليكسي بيشكوف ، لكنه نزل في التاريخ تحت اسم مكسيم غوركي. أمضى الكاتب البروليتاري نصف حياته في الخارج وعاش في قصور ووقف عند أصول "الواقعية الاشتراكية". كان مصيره مليئا بالمفارقات.

رجل غني تدوس

لفترة طويلة ، صورت الدعاية السوفيتية غوركي على أنه كاتب بروليتاري خرج من "الشعب" وعانى من المشقة والعوز. لكن الكاتب بونين يستشهد في مذكراته بقاموس بروكهاوس وإيفرون: "غوركي-بيشكوف أليكسي ماكسيموفيتش. ولد عام 1868 في بيئة برجوازية بالكامل: والده كان مدير مكتب باخرة كبير ؛ الأم ابنة تاجر صباغ ثري ". يبدو أن هذا غير مهم ، فقد مات والدا الكاتب مبكرًا ، وقام جده بتربيته ، لكن لا لبس فيه أن غوركي سرعان ما أصبح واحدًا من أغنى الناس في عصره ، ولم تتغذى رفاهيته المالية ليس فقط من خلال الرسوم.

كتب كورني تشوكوفسكي بشكل مثير للاهتمام عن غوركي: "الآن تذكرت كيف قام ليونيد أندريف بتوبيخ غوركي من أجلي:" انتبه: غوركي بروليتاري ، وكل شيء يتشبث بالأثرياء - بموروزوف ، وسيتين ، إلى (سمى عددًا من الأسماء). حاولت أن أذهب معه في نفس القطار في إيطاليا - إلى أين أنت ذاهب! حطم. لا توجد قوى: يسافر كالأمير ". كما تركت الشاعرة زينايدا جيبيوس ذكريات مثيرة للاهتمام. في 18 مايو 1918 ، بينما كانت لا تزال في بتروغراد ، كتبت: "يشتري غوركي التحف من" البرجوازية "الذين يموتون جوعاً مقابل أجر زهيد". كما يمكنك أن تفهم ، كان غوركي بعيدًا عن كونه غريبًا عن الرفاهية المادية ، وسيرته الذاتية ، التي تم إنشاؤها بالفعل في العهد السوفيتي ، هي أسطورة ملفقة جيدًا لا تزال تتطلب بحثًا تفصيليًا وحياديًا.

باتريوت روسوفوب

أعطى مكسيم غوركي أكثر من مرة سببًا للشك في وطنيته. خلال سنوات تفشي "الإرهاب الأحمر" كتب: "أشرح قسوة أشكال الثورة من خلال القسوة الاستثنائية للشعب الروسي. إن مأساة الثورة الروسية تدور رحاها بين "شعب شبه متوحش". "عندما يتم اتهام قادة الثورة ، مجموعة المفكرين الأكثر نشاطًا ، بـ" الوحش "، فإنني أعتبر هذا الاتهام كذبًا وافتراءًا ، لا مناص منه في نضال الأحزاب السياسية ، أو بين الأشخاص الشرفاء ، على أنه صدق نية الوهم ". أصبح "العبد الأخير" - كما أشار غوركي في مكان آخر - "أكثر طاغية جامح".

فنان سياسي

كان التناقض الرئيسي في حياة غوركي هو الاقتران الوثيق بين حياته الأدبية والسياسية. كانت لديه علاقة صعبة مع كل من لينين وستالين. احتاج ستالين إلى غوركي بما لا يقل عن احتياج غوركي لستالين. زود ستالين غوركي بكل ما هو ضروري للحياة ، وذهب إمداد الكاتب عبر قنوات NKVD ، وزود غوركي نظام "القائد" بالشرعية ومنصة ثقافية. في 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 1930 ، نشرت صحيفة "برافدا" مقالاً بقلم مكسيم غوركي: "إذا لم يستسلم العدو ، فقد تم تدميره". سمح غوركي لنفسه "بمغازلة" النظام السوفيتي ، لكنه لم يتخيل دائمًا عواقب أفعاله. أصبح عنوان هذا المقال أحد شعارات القمع الستاليني. في نهاية حياته ، أراد غوركي مرة أخرى السفر إلى الخارج ، لكن ستالين لم يستطع السماح له بالرحيل: كان يخشى ألا يعود الكاتب البروليتاري. اعتقد "زعيم الشعوب" بشكل معقول أن غوركي في الخارج يمكن أن يشكل تهديدًا للنظام السوفيتي. كان لا يمكن التنبؤ به ويعرف الكثير.

بلشفي لم يقبل الثورة

لفترة طويلة ، تم وضع غوركي على أنه ثوري شرس ، بلشفي تولى قيادة العملية الثورية الثقافية ، ولكن بعد انقلاب أكتوبر مباشرة من صفحات صحيفة الديمقراطية الاجتماعية نوفايا زيزن ، هاجم غوركي بشدة البلاشفة: "لينين" ، إن تروتسكي ومن يرافقهم قد تسمموا بالفعل بسم السلطة الفاسد ، كما يتضح من موقفهم المخزي تجاه حرية التعبير والشخصية ومجموع تلك الحقوق ، التي حاربتها الديمقراطية من أجل انتصارها ". يتذكر بوريس زايتسيف أن غوركي قال له ذات يوم: "الأمر ، كما تعلمون ، بسيط. حفنة من الشيوعيين. وهناك الملايين من الفلاحين … الملايين!.. من هو أكثر ، سيقطعون. إنها نتيجة مفروضة. سيتم قطع الشيوعيين ".لم يقطعوها ، بل وجدوا أيضًا مسدسات ، وأصبح مكسيم غوركي ، الذي تحدث بشكل سلبي عن البلاشفة والشيوعيين ، منبر النظام الجديد.

العراب ملحد

لا يمكن وصف علاقة غوركي بالدين بالبساطة. تميز غوركي بالسعي الروحي ، حتى أنه سار في شبابه إلى الأديرة ، وتحدث مع الكهنة ، والتقى بجون كرونشتاد ، وأصبح الأب الروحي لزينوفي شقيق ياكوف سفيردلوف. وفر غوركي وتولستوي الهجرة المالية إلى الغرب لمسيحيي مولوكان ، لكن غوركي لم يصبح أبدًا شخصًا متدينًا. في عام 1929 ، في افتتاح المؤتمر الثاني لعموم الاتحاد للملحدين المجاهدين ، قال الكاتب إنه "في المحبة التي يبشر بها رجال الكنيسة ، المسيحيون ، هناك قدر هائل من الكراهية للإنسان". كان مكسيم غوركي أحد أولئك الذين وقعوا خطابًا يطلبون فيه تدمير كاتدرائية المسيح المخلص. شيء ما ، لكن التواضع المسيحي كان غريبًا على غوركي. في عام 1917 ، كتب في كتابه "أفكار غير مناسبة": "لم أتوب أبدًا عن أي شيء أو أي شخص ، لأنني أشعر بالاشمئزاز العضوي من هذا. وليس لدي ما أتوب عنه ".

صديق ياغودا ، رهاب المثلية

كان غوركي شديد التعصب تجاه المثليين جنسياً. لقد عارضهم علانية من صفحات برافدا وإزفستيا. في 23 مايو 1934 ، وصف المثلية الجنسية بأنها "إجرامية اجتماعيا ويعاقب عليها" ، وقال إن "هناك بالفعل مقولة ساخرة:" دمروا الشذوذ الجنسي - ستختفي الفاشية! " ومع ذلك ، ضمت الدائرة المقربة من غوركي المثليين جنسياً أيضًا. إذا لم تتطرق إلى البيئة الإبداعية التي كانت فيها المثلية الجنسية ظاهرة ، إن لم تكن شائعة ، فإنها منتشرة على نطاق واسع (آيزنشتاين ، مايرهولد) ، يمكننا أن نقول عن نائب رئيس OGPU ، هاينريش ياغودا ، الذي تواصل معه غوركي عن كثب. كتب ياجودا مذكرات إلى ستالين مفادها أن "المثليين جنسياً أطلقوا عمليات تجنيد بين رجال الجيش الأحمر ورجال البحرية الحمراء وطلاب الجامعات الفرديين" ، بينما لم يكن هو نفسه غريباً عن الظاهرة المدانة ، ونظم العربدة في منزله ، وبعد اعتقاله كان هناك دسار. وجدت من بين ممتلكات نائب رئيس OGPU السابق.

المدافع عن الكتاب الستاليني تريبيون

لا يمكن إنكار مساهمة غوركي في تنظيم العملية الأدبية في البلاد. نشر المجلات وأسس دور النشر والمعهد الأدبي كان مشروع غوركي. في شقة غوركي ، في قصر ريابوشينسكي ، تمت صياغة مصطلح "الواقعية الاشتراكية" ، والذي طور الأدب السوفييتي لفترة طويلة. ترأس غوركي أيضًا دار نشر الأدب العالمي وعمل كنوع من "نافذة ثقافية على أوروبا" للقراء السوفييت. مع كل هذه المزايا التي لا شك فيها لغوركي ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ دوره السلبي في تبرير قمع النظام الستاليني. كان محررًا للكتاب الضخم قناة البحر الأبيض - البلطيق الذي يحمل اسم ستالين ، والذي نُشر عام 1934. في ذلك ، لا يبخل غوركي علانية بالثناء على "… هذه تجربة ناجحة بشكل ممتاز للتحول الجماعي للأعداء السابقين للبروليتاريا … إلى عمال مؤهلين من الطبقة العاملة وحتى إلى المتحمسين للعمل الأساسي للدولة… وسياسة العمل التصحيحية التي اعتمدتها الإدارة السياسية للدولة … مرة أخرى تبرر نفسها ببراعة ". بالإضافة إلى ذلك ، برر غوركي ، بمجرد وجوده في أوليمبوس الأدبي السوفييتي ، السياسة القمعية التي اتبعها ستالين. كان كاتبًا مشهورًا عالميًا تم الاستماع إليه وصدقه.