لطالما كانت التقاليد الفيدية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

وهنا أود أن أقول إنني أرى شكوكًا في أفكار كثير من الوثنيين. لم تكن هذه شكوكًا ، ولكن الثقة في أن الوثنية ، مثل إيمان السلاف ، يتم إحياؤها الآن فقط ، بعد ألف عام من النسيان. يعتقد الكثيرون حقًا أن الوثنية قد قُطعت بفأس المبشرين المسيحيين منذ ألف عام ، ودُمرت تمامًا وبدون أدنى شك. كما لو أنه خلال هذه الألف عام لم يكن هناك حتى ذكر لإيمان الأجداد ، وقد تم محوه تمامًا من ذاكرة السلاف.

في الواقع ، هذا أبعد ما يكون عن الواقع. تتطور الوثنية الحديثة ولا تحيي على الإطلاق من بعض الحفريات الأثرية ، قصاصات البيانات التاريخية ، التعاليم ضد الوثنية ، إلخ. على الأرجح ، هذه مجرد إضافة لمساعدتنا في الحصول على الصورة الكاملة لمعتقدات أسلافنا. بشكل عام ، أود أن أسمي هذا التفكير: الوثنية كانت منذ ألف عام ، الوثنية كانت للألف سنة الماضية ، الوثنية لا تزال غير مهزومة حتى الآن.

الوثنية كما كانت ولا تزال في روسيا ، وهناك آلاف البراهين على ذلك مبنية على حقائق تاريخية! سننظر في بعض منهم أدناه. على المرء أن يقول فقط: كل هذه الألف سنة الطويلة ، بعد أن استقرت المسيحية إلهًا جديدًا في مساحة وطننا الأم ، يعيش الناس وفقًا للتقاليد الوثنية. الكثير منا يراقبون العادات الوثنية ويلتزمون بها بصرامة دون أن يعرفوا ذلك. الكنيسة نفسها قاتلت الوثنية ليس فقط في القرنين التاسع والعاشر والحادي عشر ، كما هو شائع. تقول مصادر موثوقة بشكل مباشر أن رجال الدين تصرفوا وقاتلوا الوثنيين في القرنين الخامس عشر والسابع عشر وما زالوا يفعلون ذلك حتى يومنا هذا.

لم تكن هذه بعض المظاهر شبه الوثنية والدينية التي أراد المسيحيون القضاء عليها ، بل كانت مجتمعات وثنية حقيقية وتجمعات ومستوطنات بأكملها. ماذا يمكننا أن نقول عن الأعياد ، والتي في معظمها تحمل بالضبط الطقوس السلافية القديمة. لم تنثر المسيحية سوى طريقة الحياة الوثنية للسلاف بغبارها التوراتي. لقد استبدلوا أسماء الآلهة ، مع الحفاظ على صور الآلهة الوثنية ذاتها ، وتأجيل العطلات إلى تواريخ أخرى ، وما إلى ذلك. وهكذا ، تم تعليم الناس أن القديم لم يعد موجودًا ولن يعود أبدًا. ومع ذلك ، لم ينجح أي من هذا معهم ، وفي الحقيقة لم ينجح أبدًا.

أثناء تدمير الإيمان القديم ، لم يكن بدون خداع ، بمساعدة الناس أرادوا تقديم الديانة الأجنبية. بطريقة ما ، عملت. على مدار ألف عام ، تحولت عقول الجماهير مع ذلك نحو الكنيسة ، لكن في نفوسنا استمر كل واحد منا في البقاء وثنيًا ويعيش وفقًا لمعتقدات أسلافنا. من غير الصحيح تمامًا أن الناس عام 988 ذهبوا ليعتمدوا بفرح. تخفي العديد من المصادر حقيقة أن الناس كانوا مدفوعين بالقوة ، وأن جزءًا من نوفغورود ذهب إلى الغابة تمامًا ، رافضًا قبول المتعة الجديدة للأمير فلاديمير.

إنها كذبة كاملة أن الناس رفضوا على الفور آلهتهم ، وهدموا الهياكل بأنفسهم وذهبوا إلى كنائس المسيحيين. الوثنيون لفترة طويلة وطويلة جدًا ، بنشاط خلال القرون الثلاثة الأولى ، ثم بهدوء أكبر ، ولكن دون توقف ، قاتلوا ضد زرع قرن جديد. لم يكن هذا الصراع مصحوبًا بتعاليم وتعليمات ، كما يعتقد الكثيرون ، بل كان مصحوبًا بعمليات إعدام وانتقام ، ومعارك دامية وثورات حقيقية ، كما حدث في موروم ، ونوفغورود ، وكييف ، وروستوف ، إلخ. حملت الكوراس من المعابد المنزل واختبأت. تم العثور عليها حتى القرن الثالث عشر ، وتشير السجلات المسيحية نفسها مباشرة إلى أن الناس استمروا في الإيمان بآلهتهم ، وتقديم التضحيات في الحظائر ، وترتيب الأعياد لأسلافهم المتوفين. لقد فعل الناس في الألف سنة الماضية المستحيل.حملوا الإيمان الوثني بأيديهم ، مثل لهب لا ينطفئ في راحة أيديهم وسلموه إلينا بفخر - إلى أحفادهم.

ما هي الأعياد الوثنية للانقلاب الشمسي؟ مهما فعل المسيحيون لتدمير هذه الأعياد ، فقد أعادوا تسميتها ، ونقلوها إلى تواريخ أخرى ، وفرضوا صيامًا صارمًا في هذه الأيام ، وكان كل شيء عديم الفائدة. على ما يبدو ، هناك وريد وثني قوي في كل واحد منا ، حيث لا يزال يتم الاحتفال بماسلينيتسا وكوبالا وكوليادا وغيرهم بكل قوتهم وقوتهم ، والحفاظ على تقاليد الألف عام. في عام 1505 ، تحدث رئيس دير إليزاروف ، بامفيلوس ، ضد أعياد كوبالا ، والتي كانت تسمى شيطانية. وفقًا للتاريخ ، كان مصطلح "بلوكهيد" (خور أو أيدول) متداولًا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في الأوصاف أعلاه ، يمكنك أن تقرأ عن طريقة صنع الأصنام في ذلك الوقت. أي أن الأصنام الوثنية وُضعت في المعابد ليس فقط في عصرنا وتم وضعها في عصر ما قبل المسيحية ، ولكن حتى القرن الثالث عشر وما بعده.

في 1165-1185 ، كتبت فلاديكا من نوفغورود إيليا جون أن السلاف لا يزالون يتزوجون وفقًا للقوانين الوثنية ولا يفكرون حتى في الذهاب إلى الكنيسة لحفلات الزفاف والأعراس ، وهذا بعد مائتي عام من التنصير! كتب المطران فوتيوس عام 1410 أن الكثير من الناس ما زالوا يعيشون معًا دون أن يتزوجوا ، وبعضهم كان لديه عدة زوجات ، تمامًا كما كان الحال في الأيام الخوالي. في عام 1501 ، قال المطران سيمون إن الوثنيين لا يزالون يعيشون في تشودسكايا وإيزورا وكوريلسكايا ومناطق أخرى. ابتداءً من عام 1534 ، بدأ إرسال المبشرين بالمواعظ ، وهز الناس رؤوسهم بالطبع ، لكنهم استمروا في العيش بطريقتهم الخاصة. تقول سجلات أخرى أن المعتقدات الوثنية استمرت في الوجود في سيبيريا في القرن السابع عشر ، ولم يسمع حاملوها حتى عن أي مسيحية من هذا القبيل. بالإضافة إلى ذلك ، يقول كريستيان ستوغلافا مباشرة أنه في نفس القرن السادس عشر شجبت الكنيسة بقايا الوثنية القديمة ، والتي ، حتى بعد أكثر من نصف ألف عام ، لم تذهب إلى أي مكان ، ولكنها عاشت حياتها بالتوازي مع المسيحية.

في عام 1534 ، كتب رئيس أساقفة نوفغورود ماكاريوس إلى إيفان الرهيب ما يلي: "في العديد من الأماكن الروسية حتى الآن ، كانت العادة تتجنب الأسلاف القدامى … الله."

وهذا هو القرن السادس عشر ، والذي ، من الناحية النظرية ، كان يجب أن يتخلل تمامًا ويشبع بمسيحية الكنيسة! من كل هذا ، يمكننا أن نستنتج أن الوثنية لم تنعش على الإطلاق من الرماد بعد ألف عام ، لكنها كانت موجودة طوال هذا الوقت "تحت الأرض" وكان لها أتباع. المسيحية الروسية ، التي لها شكل ثنائي الإيمان ، ونصفها يتكون من الوثنية السلافية ، سرعان ما تذهب هباءً ، والناس ، الذين يدركون أين يوجد إيمان نقي وصحيح ، وأين الفوضى والباطل ، يذهبون عن طيب خاطر إلى المجتمعات الوثنية و تقبل إيمان أسلافهم بفرح الشخص الذي وجد ما كان يبحث عنه لفترة طويلة جدًا.