تصور معقول للعالم على أنه واقع

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

كما أشرت عدة مرات ، على وجه الخصوص ، في المقالة حول ماهية السبب ، تلك المفاهيم التي تعتبر مفتاحًا لمفهومي والاستنتاجات التي وضعتها في هذا الموقع ، للأسف ، يستخدمها الجميع بالمعاني التي يريدونها يعزى ، وهذا المعنى يمكن أن يكون بعيدا تماما عن الواقع. علاوة على ذلك ، اعتاد الناس بالفعل على هذه المعاني ، معتادون على حقيقة أنه إذا تحدث شخص ما عن العقل ، والحرية ، وما إلى ذلك ، فيجب أن يُنظر إلى هذا على أنه نوع من التجريد ، كنوع من المناشدات والتصريحات المنتظمة المرتفعة ، وراء الذي لا يوجد شيء حقيقي. هل تدعو للعمل بشكل معقول يا بي إس إن؟ حسنًا ، تمنيات طيبة أخرى ، إعلان مثالي آخر ، إلخ. لكن لا ، أعزائي ، هذا التصور العقلاني للعالم ، الذي أتحدث عنه ، هو شيء حقيقي للغاية ، له معايير واضحة تمامًا ، وهي ظاهرة ملموسة تمامًا. إن التصور العقلاني للعالم ، الذي أتحدث عنه ، هو شيء ملموس واقعي. الأشخاص الذين يرون العقل والنهج المعقول على أنه تجريد ، لا يوجد وراءه معنى محدد ، (لا يرون في هذا النهج شيئًا مختلفًا عن النطاق الواسع الانتشار ، الضئيل ، القائم على نظرة عاطفية للنهج) ، غارقون في هذا الشعور العاطفي للغاية التفكير والعقائد المشتركة ، مما يعيق رؤوسهم ويمنعهم من فهم أبسط الأشياء.

الموقف الغريب للأغلبية غير المعقولة من النهج المعقول باعتباره تجريدًا غير موجود يجب تبديده على مراحل.

1) لنبدأ بالأبسط. ضع في اعتبارك الطلاب الذين يدرسون في المدرسة ، والطلاب في الجامعة ، وما إلى ذلك ، ومن بينهم ، يمكننا تحديد فئة قادرة على فهم معنى المادة التي تتم دراستها بسهولة ، وإعادة سردها ليس أسوأ من المعلم ، وحل الأصعب ، وما إلى ذلك ، وهي فئة ، حتى لو كانت تسعى للحصول على درجات جيدة ، فهي غير قادرة على الإبحار في جوهر ما تدرسه ، في محاولة للتعويض عن ذلك بالحفظ العادي. وهكذا ، بالفعل في هذا المستوى ، يمكننا القول أن هناك اختلافات بين الناس ، بين الطلاب أو تلاميذ المدارس ، وهي ليست مجرد اختلاف كمي في المعرفة سببه حقيقة أن البعض يدرس أقل والبعض الآخر يتعلم أكثر ، والفرق هو أن البعض يصبح قادرًا على فهم مستقل للتخصصات المعقدة ، بينما يتبين أن الآخرين غير قادرين على ذلك. تبين أن هذا الاختلاف في إمكانية استخدام القدرات العقلية نوعي. يمكننا أن نرى الشيء نفسه تمامًا في مجالات أخرى ، على سبيل المثال ، في مجال العلوم ، في أنواع مختلفة من النشاط المهني ، وما إلى ذلك ، عندما يكون هناك عدد معين من الأشخاص على دراية بالموضوع القادرين على التعامل مع المهام و عدد هائل من الأشخاص ، غير القادرين ، ولكنهم يشاركون فقط في استيعاب النتائج الجاهزة ، وحفظ الاستنتاجات الجاهزة التي توصل إليها أولئك الذين يستطيعون اكتشافها. ولكن هل هذه الاختلافات نتيجة لنوع من الاختلافات المتدهورة في القدرة ، كما يعتقد البعض؟ بالطبع لا. هذه الاختلافات هي فقط نتيجة للاختلاف في المواقف ، ونهج الناس للمهام التي تنشأ أمامهم. يعتاد البعض على حقيقة أن عقلهم قادر على حل المشكلات غير القياسية والمعقدة ، إلى حقيقة أنه يمكنهم اكتشاف شيء ما بأنفسهم ، على حقيقة أنهم بحاجة إلى الاعتماد على أفكارهم ومعتقداتهم ومحاولة يتوصلون إلى فهم الأشياء ، في حين أن الآخرين ، على العكس من ذلك ، يعتادون على حقيقة أن العقل هو شيء لا يحتاج إلى استخدامه ، وأنه يصبح بالنسبة لهم نوعًا من الأشياء المنسية ، ويتم إلقاؤه في غرفة بعيدة ، وإذا حاولوا أحيانًا التفكير بشكل فوضوي في شيء ما وشيء ما للتفكير فيه ، فإن الفشل في هذا الأمر يقنعهم أكثر أن التفكير والبحث عن الحل الصحيح هو تمرين عديم الفائدة تمامًا ويستغرق وقتًا طويلاً ولا يمكن أن يؤدي إلى أي شيء.

2) ومع ذلك ، فإن هذا الاختلاف ، على الرغم من أنه مرئي ، لا يزال ثانويًا ، لأنه في عقول كل من غير القادرين على التفكير بشكل مستقل وأولئك القادرين ، تظل هذه القدرة شيئًا ، بشكل عام ، اختيارية - وكيف يمكن أن تكون خلاف ذلك ، بعد كل شيء ، حتى لو كنت عبقريًا خارقًا ، إذا كنت متخصصًا غير مسبوق في العلوم ، إذا كنت وحشًا في البرمجة ، وما إلى ذلك ، لا يزال كل هذا في مكان ما داخل جدران المؤسسات ، وما إلى ذلك ، خارج إطار الحياة اليومية ، والحياة اليومية تخضع لقوانين أخرى ، لكي تعيش وفقها ، ليس عليك أن تكون ذكيًا. هذه الفكرة ، التي يشاركها الجميع تقريبًا ، سواء كانوا أذكياء أو أغبياء ، حول العقل كشيء يبقى خارج إطار الحياة اليومية ، هي وهم. وإدراك حقيقة أن هذا هو الوهم أهم بكثير من الجزء الغالب من الهراء الذي يشغل أفكار الناس ، والذي يتم مناقشته في وسائل الإعلام ، ويملأ برامج الأحزاب السياسية ، وما إلى ذلك ، لأن هذه الحقيقة ستؤدي إلى المستقبل القريب للتغييرات الأكثر ثورية في المجتمع ، لإعادة تنظيمه على مبادئ مختلفة تمامًا. في الحياة اليومية ، يسعى الشخص العاقل إلى تحقيق أهداف مختلفة تمامًا ويلتزم بمبادئ مختلفة تمامًا عن الأشخاص العاديين المعاصرين ذوي النظرة العاطفية ، والتي تشكل أساس المجتمع الذي لا يزال لدينا اليوم.

لسوء الحظ ، فإن الأشخاص الذين ينجذبون نحو تصور عقلاني للعالم لا يحاولون بعد تطبيق مبادئهم باستمرار ، ولا يدركونها كنوع من البرامج البديلة ، أو رمز قيمة ، وبالتالي رد فعلهم على ظواهر الواقع في الجزء عندما تتعارض مع مبادئهم ، تكون ، كقاعدة عامة ، محدودة وسلبية (ستتم مناقشة علاقة الأشخاص الذين ينجذبون نحو تصور معقول للعالم مع المجتمع الحديث بمزيد من التفصيل أدناه). ومع ذلك ، ليس من الصعب على الإطلاق تحديد السمات المميزة في قيم ومبادئ الأشخاص الذين ينجذبون نحو تصور منطقي للعالم. السمات المميزة الفردية ، والسمات السلوكية ، وما إلى ذلك للأشخاص ، والتي يرتبط مظهرها بالالتزام بإدراك عاطفي أو معقول للعالم ، تمت مناقشتها بالفعل على صفحات هذا الموقع ، في المقالات ، على سبيل المثال ، نقد نظام القيم في المجتمع الحديث أو مبادئ الشخص العاقل. يمكن العثور على السمات المميزة للأشخاص ذوي الرؤية العقلانية (الانجذاب نحو العقلاني) في السير الذاتية ، ووصف ما كانوا عليه في الحياة ، والشخصيات البارزة ، وخاصة أولئك الذين عملوا في مجال العلوم. خلال سنوات التوتر الهائل في المنافسة العلمية والتقنية بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية ، تم تشكيل فرق كاملة في كلا البلدين ، حيث عمل أفراد غير عاديين وموهوبين ، وأشخاصًا لم يكونوا خائفين ويعرفون كيفية استخدام العقل ، وفي هذه الفرق ، المجتمعات ، ليس فقط تقاليدها في النشاط العلمي والمهني ، ولكن أيضًا تقاليد نهج مختلف للعالم ، جو مختلف نشأ داخلها ، والذي يميز هذه المجتمعات بوضوح عن التقاليد السائدة في العالم العادي. ستكون الرسوم التوضيحية الممتازة لسمات شخصية هؤلاء الأشخاص ، على سبيل المثال ، ذكريات إس بي كوروليف ، أو كتاب للمؤلف الأمريكي "قراصنة ، أبطال ثورة الكمبيوتر" عن الأشخاص الذين وقفوا في أصول صناعة الكمبيوتر الحديثة العملاقة بأكملها. لذا ، فإن السمة الرئيسية للشخص الذي يتمتع بإدراك معقول للعالم هي أنه يستخدم العقل ليس فقط في الأنشطة المهنية وغيرها ، ولكنه أيضًا يسترشد به في الحياة اليومية (في الواقع ، فكرة ممارسة استخدام العقل كأداة فقط لحل بعض المهام العملية ، وهو غبي تمامًا ومبتكر من قبل ذوي التفكير العاطفي ، والذين هم أنفسهم غير قادرين على استخدام العقل على الإطلاق). في أي سمات من سمات السلوك سوف يتجلى هذا في الممارسة؟ كما أشرت بالفعل ، فإن القيمة الرئيسية للشخص الذي يفكر عاطفياً هي الرغبة في الراحة العاطفية ، في وضع الحياة يتم التعبير عن ذلك في حقيقة أن المعيار الرئيسي الذي يقيس من خلاله نجاح حياته هو تحقيق نوع من سعادة.

السعادة هي النقطة الأخيرة في خياله ، بعد أن وصل إليها سيكون راضيًا وراضًا تمامًا.يمكن أن تكون السعادة ثروة ، أو وظيفة مفضلة ، أو أسرة يمكنك فيها دائمًا الحصول على الدعم المعنوي ، ووقتًا كافيًا للراحة والهوايات ، وما إلى ذلك. بعد تحقيق السعادة ، من وجهة نظر شخص يفكر عاطفيًا ، تحتاج فقط إلى العيش كن سعيدًا ، حسنًا ، ربما يساعد أحيانًا قليلاً (طوعًا فقط وبأفضل ما لديه) لأولئك الذين لم يحققوا سعادتهم بعد. بالنسبة لشخص يتمتع بنظرة معقولة للعالم ، كل شيء أكثر تعقيدًا. لا يمكن أن يرضي السعادة ، مثل الشخص الذي يفكر عاطفيًا. القيمة الرئيسية في إطار النظرة العقلانية للعالم هي ، كما أشرت من قبل ، الحرية. يمكن أن تكون هذه القيمة قيمة غير واعية وهدفًا ، لكنها موجودة دائمًا بالضرورة (وهناك رغبة في الحرية لدى الجميع ، حتى التفكير العاطفي ، في أسعد شخص يمكن أن يعلن نفسه فجأة ويحرم راحة البال والنوم). كما كتبت في مقال ما هي الحرية ، فإن الحرية تفترض أن الشخص يتخذ قرارًا دائمًا خلال حياته ، ويجب أن يكون هذا الاختيار واعيًا بالضرورة ، وله أساس في شكل معتقدات شخصية ، وما إلى ذلك ، ولهذا السبب مع نظرة معقولة للعالم ، على مضض ، يواجه دائمًا احتمالًا لا يستطيع التخلص منه بسهولة - للتعامل مع هذه الانتخابات ، وحل المشكلات بنفسه من أجل تحديد أي من هذه الخيارات سيكون صحيحًا. على عكس المشكلات في الرياضيات ، عند حل هذه المشكلات ، يتخذ الشخص قرارات شخصية ، ويختار موقعًا ، مع الأخذ في الاعتبار أن هذا الموقف سيتم تضمينه في الحل ثم سيحدد سلوكه وأفعاله وموقفه من الأشياء.

في عملية اتخاذ مثل هذه القرارات ، يبحث الشخص دائمًا عن المعنى ، لأن هذا المعنى ضروري لتبرير اختياره ، وقراره بالتصرف بطريقة أو بأخرى. بعبارة أخرى ، إذا كان الشخص الذي يفكر عاطفيًا يعيش في سعيه وراء السعادة ، فإن الشخص العقلاني يعيش مدفوعًا بالمعنى ، وهو يبحث باستمرار عن هذا المعنى ، ويواجه اختيارات جديدة ، ويوسع فهمه للمعنى. في الوقت نفسه ، لا يمكن لأي شخص أن يرفض ببساطة البحث عن المعنى ، لأن هذا سيقوض قوة عقله ويحرمه من القدرة على اتخاذ القرارات الصحيحة. المعنى هو ذلك الشيء الضروري للغاية للإنسان العقلاني. أبعد. في الممارسة العملية ، الشخص العقلاني ، على عكس الشخص الذي يفكر عاطفيًا والذي لا يمكن فهمه تمامًا لمثل هذا السلوك ، يحاول دائمًا فعل الشيء الصحيح. هذا صحيح - هذا يعني كيف يجب على الناس ، من الناحية النظرية ، أن يتصرفوا في مجتمع مثالي ، حيث يتم تنفيذ جميع وظائفهم بأمانة ، حيث يتم الإعلان عن المبادئ ، ويقولون إنه لا يمكن للمرء أن يأخذ رشاوى ، ولا يمكن للمرء أن يعلن شيئًا واحدًا للجميع ، مع العلم أن هذا لن يتم أبدًا ، وأن القيام به بشكل مختلف ، وما إلى ذلك ، يتوافق مع المبادئ الواقعية والواقعية. يلتزم التفكير العاطفي ، والتفكير العاطفي العادي ، وليس المجرمين ، ولا التجدد ، وما إلى ذلك ، بمبادئ مختلفة - هناك بعض الاتفاقات ، وبعض الالتزامات الأخلاقية المحدودة تجاه المجتمع ، إذا لم يتم انتهاك هذه الالتزامات الأخلاقية كثيرًا ، فيمكنك فعل ما تريد لمصلحتك الخاصة وهي مبررة لأن الجميع يفعلها. بالنسبة لأولئك الذين يفكرون عاطفيًا ، لا توجد فئة مثل الحاجة إلى فعل الشيء الصحيح ، والتفكير ليس فقط في مصلحتهم الخاصة ، ولكن أيضًا في بعض الفئات العليا ، مثل مصلحة المجتمع ، والواجب ، والوطنية ، وما إلى ذلك ، رعب الناس العاديين ، الشخص العاقل يؤمن بصدق أن الناس لا ينبغي أن يفعلوا الشيء الصحيح فحسب ، بل يجب أن يكونوا عادلين وصادقين أيضًا. في كثير من الأحيان ، لا يرى الشخص صاحب التفكير العاطفي أي شيء خارج عن المألوف في خداع شخص آخر ، على سبيل المثال ، أخذ الدراجة لمدة 5 دقائق وإعادتها بعد بضعة أيام. لن يفهم ما إذا كان الشخص الذي يتمتع بنظرة معقولة تجاه هذا قد تعرض للإهانة الشديدة ويبدأ في تقديم ادعاءات ، مما يشير إلى أنه تصرف بطريقة غير شريفة.

حتى بدون الغش لمصالح أنانية فقط ، فإن أي شخص ذي عقلية عاطفية سيكون على يقين تام من أنه قد أبلى بلاءً حسنًا إذا تم إملاء الخداع من خلال النوايا الحسنة ، والتي ، مرة أخرى ، تتعارض تمامًا مع مبادئ الشخص ذي النظرة المعقولة للعالم. يعني التزام الشخص العاقل بالعدالة أنه يفكر في مصالح الآخرين وكذلك في مصلحته ، عند اتخاذ القرار. هذا غير مفهوم بالنسبة لأولئك الذين يفكرون عاطفيًا - بعد كل شيء ، الهدف بالنسبة لهم هو تحقيق كل من سعادته الخاصة. يدرك المفكرون عاطفيًا التفكير المنطقي حول العدالة في هذا السياق ، على سبيل المثال ، إذا طرحنا قضية أن مجتمعنا منظم بشكل غير عادل ، لأن التفكير العاطفي سيعني أن أولئك الذين يتحدثون عن العدالة ، تحت ستار هذه المحادثات ، يفكرون فقط في كيفية انتزاع الآخرين لديهم أجزاء من سعادتهم من أجل تحقيق سعادتهم الخاصة.

انطلاقاً من معتقدات هي عبارة فارغة لشخص يفكر عاطفيًا ، فإن الشخص الذي يتمتع بنظرة معقولة يحترم معتقدات الآخرين ويفترض أن التأثير على موقف شخص آخر يعني التأثير على معتقداته. لذلك في حوار مع شخص ما يكتشف ما يفكر به في هذه القضية ، وما هو رأيه ، وبعد ذلك سيعبر بصدق عن الحجج لصالح موقفه ، على أمل أن تؤثر هذه الحجج على رأي الآخر. الشخص ذو النظرة العاطفية سيفكر بشكل مختلف - سوف يلجأ إلى رغبات شخص آخر ، على أمل التأثير عليهم ، لن يسأل ويكتشف ما هو رأيك ، سيطلب بدلاً من ذلك شيئًا مثل "حسنًا ، ألا تحب ، بحيث … "وما إلى ذلك. الرفض المعقول للمهتم عاطفيًا ليس رفضًا ، فقد يعتقد أن الرفض يملأ الثمن ، أو يسيء فهم مصلحته في المقترح ، وبالتالي قد يقدم التفكير العاطفي نفس الشيء مرارًا وتكرارًا ، مع التركيز على رد الفعل العاطفي ، وموقف المحاور ، ولكن ليس تجاه معتقداته.

في العلاقات مع أشخاص آخرين ، يعتقد الشخص الذي ينجذب نحو رؤية عالمية معقولة أن الشيء الرئيسي فيهم هو التفاهم المتبادل ، بالنسبة للشخص الذي يفكر عاطفيًا ، والتعاطف ، وبعض الدعم المعنوي المحدود كافٍ ، والرغبة في إيجاد تفاهم متبادل من جانبه. لشخص لديه نظرة معقولة للعالم ، والذي سيهتم برأيه في بعض القضايا ، وما إلى ذلك ، فإن السعي لمعرفة ما يفكر فيه ، وما إلى ذلك ، سيكون مملًا بالنسبة له ، لأنه هو نفسه لا يأخذ أفكاره ومعتقداته على محمل الجد. السمة المميزة لشخص لديه نظرة معقولة للعالم هي القليل من التسامح أو حتى عدم التسامح تجاه ما يسمى. ضعف بشري. على عكس التفكير العاطفي ، الذي يعتقد أن الشخص لا يمكن أن يكون مثاليًا أبدًا ، وبالتالي لا جدوى من تحقيق هذه المثالية ، يعتقد الأشخاص العقلاء أن الشخص يمكن أن يكون مثاليًا ، ولهذا السبب ، على عكس الشخص الذي يفكر عاطفيًا ، يميل الشخص العاقل إلى تأثير آخر حتى يدرك خطأه.

إذا كان الشخص الذي يفكر عاطفيًا يميل إلى التصرف وفقًا لمخطط بسيط - هناك سوء سلوك - هناك لوم ، فإن الشخص العاقل يتعامل بشكل مختلف - إذا رأى أن الشخص الذي ارتكب خطأ قد أدرك ذلك بنفسه ، فهو لا يفعل ذلك. يرى أي حاجة إلى اللوم ، إذا رأى أنه لم يدرك ذلك ، فلن يقتصر على لوم واحد ، بل يميل إلى جعل هذا الشخص الذي أخطأ حتى يدرك ذلك ويبدأ في فعل الشيء الصحيح. في الحياة اليومية ، كما أشرت عدة مرات ، يميل المجتمع الذي يفكر عاطفيًا باستمرار إلى تجميل الواقع ، لتشكيل واقع عرضي يجنب الهدوء العاطفي للمواطنين ، ويولي المواطنون الذين يفكرون عاطفيًا أكبر قدر ممكن من الاهتمام لصورتهم وصورتهم ، هذا هو شكلهم وكيف يبدو أنهم حولهم.على عكسهم ، الشخص ذو النظرة المعقولة ، كقاعدة عامة ، لا يدرك قواعد هذه اللعبة المزدوجة على الإطلاق ، فهو يفضل التحدث عن الأشياء كما هي بالفعل ، وليس بطريقة تحافظ على المشاعر. للآخرين ، حاول أن تجعله مفيدًا لهم. هو نفسه أيضًا لا يولي اهتمامًا كبيرًا للاتفاقيات ، وللحفاظ على صورته وهو متأكد تمامًا من أن من حوله ملزمون بالحكم عليه ليس من خلال صورته وصورته ، وما إلى ذلك ، ولكن من خلال صفاته الحقيقية وأفعاله.

هذا الوصف ، بالطبع ، غير مكتمل تمامًا ، لكن الوصف الكامل بما فيه الكفاية يتجاوز نطاق هذه المقالة ، وآمل أن تكون الخصائص التي أدرجتها كافية حتى تتمكن من ربطها بسمات وعادات نفسك والآخرين الأشخاص الذين تعرفهم وتدركهم تصورًا معقولًا للعالم ليس كتجريد فارغ ، ولكن كواقع موجود في الحياة الواقعية.

2. المثقفون والمثقفون الزائفون

يجب تمييز الأشخاص المنطقيين والمفكرين عن أولئك الذين يتظاهرون بأنهم هم ، فهم يعتبرون أنفسهم هم ويتظاهرون بوقاحة بأنهم هم. والثاني ، للأسف ، أكثر بكثير من الأول. عدد كبير من الناس ليسوا أذكياء ولا عاقلين ولا يفكرون ، لكنهم يؤمنون ولا يؤمنون فحسب ، بل غالبًا ما يضربون أنفسهم في صدورهم ، ويمسكون بالراية بأيديهم ويعلنون بصوت عالٍ أنهم أول سبب ، من أجل الحرية ، من أجل مجتمع مثالي وعادل ، من أجل العلم والتكنولوجيا ، من أجل انتصار الفكر (حسنًا ، إلخ) يخلق انطباعًا خاطئًا تمامًا عن العقل ونظرة معقولة للعالم. ما الذي يعطيهم سببًا لاعتبار أنفسهم كذلك؟ للأسف ، نفس المفهوم الخاطئ السائد حول العقل كأداة والحقيقة كشيء منفصل تمامًا ، موجود بشكل موضوعي ولا يؤثر بأي شكل من الأشكال على التطلعات والمصالح واحتياجات الشخص الشخصية. "العقل هو أداة" - يصرخ المفكرون الزائفون ، "ونحن أذكياء ، نعم ، لأننا نعلم أننا نعرف الكثير من الأشياء ، وهذا صحيح ، وهي حقيقة موضوعية ، والآن سنعلمك نفس الشيء." الأشخاص الأذكياء الزائفون يعتبرون أنفسهم أذكياء ليس لأنهم يعرفون كيف يفكرون ويستخدمون العقل (إنهم لا يعرفون كيف) ، ولكن لأنهم ملأوا أدمغتهم بالمعلومات والمعلومات التي تم جمعها في مكان ما ، ربما داخل جدران المدرسة والجامعة ، في عملية التدريب المهني ، وما إلى ذلك ، يعتبرون أنفسهم أذكياء لأنهم يعرفون أفكار الآخرين واستنتاجات الآخرين وتفسيرات الآخرين لما هو صحيح ولماذا. لسوء الحظ ، يتم دفع هذا الموقف واستفزازه ، من بين أمور أخرى ، من خلال الأساليب المعتمدة في العديد من المدارس ، عندما يشارك المعلمون ، مع شعورهم بأنهم يقومون بعملهم بشكل جيد ، في التدريب وقيادة المعرفة الجاهزة للطلاب ، بدلاً من في محاولة لجعلهم يفهمون ، وجزئيًا ، يستمر وضع مماثل في الجامعات. نتيجة لذلك ، لدينا عدد كبير جدًا من هؤلاء المثقفين الزائفين الذين ، على مستوى سطحي ، فهموا وحفظوا الأحكام الرئيسية للمناهج المدرسية والجامعية. لا أريد أن أكرر نفسي ، واصفًا خصوصيات تفكير المثقفين الزائفين ، للتأكيد على الموقف الغبي لعبادة العقل والعلم من جانب أولئك الذين لا يعرفون كيفية استخدامه ، مشكلة التفكير العقائدي. ، لقد تمت مناقشة هذا بالفعل في المقالات التالية - الخوف من التفكير ، النسخ المثالية للمستقبل (في تلك الأجزاء التي تم ذكر النسخة التكنولوجية فيها) ، مشكلة الدوغمائية. في هذا الجزء ، سوف نركز على كيفية ارتباط المثقفين الزائفين فعليًا بالعقل ومظاهره.

المثقفون الزائفون عاطفيون مثل أي شخص آخر. والفرق الوحيد. ما يميزهم عن الأشخاص العاديين عاطفيًا ، هو أن العقل بالنسبة لهم هو جزء من الصورة ، الصورة ، وبالتالي فهم يتفاعلون بشكل مؤلم للغاية عندما يتعدى شخص ما بشكل مباشر أو غير مباشر على هذا العنصر من الصورة ، وبالتالي على تقديرهم لذاتهم. تتجلى هذه السمة المميزة للمثقفين الزائفين في أي حوار أو نزاع تقريبًا.بالنسبة لشخص عاقل ، من المثير للاهتمام توضيح الحقيقة ، وتوضيح جوهر الأشياء ، فهو مهتم بالحوار ، لأنه ما يؤدي إلى توضيح الجوهر ، كما يؤدي إلى النتيجة ، وإيجاد إجابة للأسئلة المطروحة ، وما إلى ذلك. لكن بالنسبة للمثقف الزائف ، هل من المثير للاهتمام توضيح الحقيقة؟ مطلقا! بالنسبة له ، الحقيقة هي شيء مختلف تمامًا عن ممارسته اليومية. كيف تظهر الحقيقة ، ليس لدى المفكر الزائف أي فكرة على الإطلاق ، في دماغه ، مع لمحة عن هذه العملية ، صور لسنكروفاسوترونات كبيرة ، مختبرات يقوم فيها الآلاف من الناس بإجراء التجارب بلا كلل ، والمتخصصين ، ويبحثون في أكوام ضخمة من الأوراق المرقطة مع الصيغ ، وما إلى ذلك ، تظهر في دماغه - هذا شيء يتم تحديده في مكان ما بعيدًا ، ويتطلب تكاليف باهظة ويتم تنفيذه بواسطة أشخاص يعرفون وظيفتهم جيدًا ويعملون بأساليب مجربة. في الحياة العادية ، بالنسبة للمثقف الزائف ، لا يمكن أن يكون هناك شك في تحديد ما هي الحقيقة ، بالنسبة له ، فإن الأمر يتعلق فقط بتحديد من هو أكثر وعيًا بالحقيقة التي تم اكتشافها بالفعل. لذلك ، بالنسبة للمفكر الزائف ، فإن أي حوار أو نزاع ما هو إلا وسيلة ليكون ذكيًا ، ويتباهى ، ويتفاخر بـ "ذكائه" أمام الآخرين ، ويبدأ المثقف الزائف في الغليان فورًا وبقوة شديدة عندما يقوم شخص ما بشكل مباشر أو يظهر بشكل غير مباشر أنه يعرف حقيقة معينة أفضل منه. إذا كان رد فعل شخص عاقل على هذا بهدوء تام (علاوة على ذلك ، فإنه يلاحظ بارتياح أن الشخص لديه رأيه الخاص وأفكاره - هذه ميزة إضافية) ، ويعرض فهم هذا بمزيد من التفصيل ، والمناقشة ، والنظر في الحجج ، وما إلى ذلك ، إذن بالنسبة للمثقف الزائف ، غير القادر على التفكير باستقلالية والحكم على حقيقة أي شيء دون الرجوع إلى مجلدات من الموسوعات الكثيفة ، فإن هذا الموقف هو مجرد سرقة صارخة من حق "قانوني" آخر يعتبر نفسه ذكيًا. وبالتالي ، من وجهة نظر المثقف الزائف ، فإن الحل الوحيد الصحيح لهذه الحالة لا سمح الله ليس الانتقال إلى التوضيح الفعلي للحقيقة ، بل إنهاء الادعاءات من جانب المحاور للحصر. حيازة الحقيقة.

لكن في الحقيقة - هل المثقفون الزائفون أذكى من الناس العاديين؟ شبه مستحيل. قد يكون ذكائهم وذكائهم الفعلي أقل من المتوسط. لا تضيف المعرفة المكتسبة ذكاءً للمثقفين الزائفين ، والقدرة على تقييم الأشياء بشكل مناسب واتخاذ القرارات الصحيحة ، لأن هذه المعرفة لا يصاحبها فهمهم. علاوة على ذلك ، غالبًا ما ينشأ موقف عندما يساء فهم الاستنتاجات الواردة في هذه المعرفة ، والتي تم حفظها من قبل مثقف زائف ، ولكن لم يتم فهمها ، مما يدفعه إلى اتخاذ قرارات وأفعال خاطئة وغير صحيحة ، وهو ما لا يحدث مع الأشخاص العقلاء الذين يفعلون ذلك. لا تتخذ عقائد إيمانية جاهزة ولا تستخدم أبدًا في قراراتهم استنتاجات واستنتاجات الآخرين التي لا يفهمونها.

3. الشخص ذو النظرة المعقولة والمجتمع الحديث

عند النظر في هذه المسألة ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل موضوعًا مثل علاقة الشخص الذي ينجذب نحو رؤية عقلانية للعالم مع المجتمع الحديث. لماذا أكتب "الجاذبية"؟ لسوء الحظ ، لا يوجد عمليًا أي أشخاص يمكن أن تُنسب إليهم نظرة منطقية للعالم ويلتزمون بها باستمرار. المشكلة هي أن المجتمع الحديث هو مجتمع من ذوي التفكير العاطفي ، إنه مجتمع مبني على مبادئ مماثلة لأولئك الذين يفكرون عاطفيًا ، إنه مجتمع يعمل وفقًا لقواعد مناسبة للأشخاص ذوي التفكير العاطفي ، وهو مجتمع يفترض فيه أن تحديد النظرة العاطفية هي قوالب نمطية مقبولة بشكل عام.يتعرض أي شخص يعيش في المجتمع الحديث لضغط هذه المعايير والصور النمطية غير الصحيحة ، ويواجه باستمرار مفاهيم خاطئة واسعة الانتشار ومقبولة بشكل عام تتوافق مع فلسفة الإدراك العاطفي للعالم ، وليس من السهل فهم زيفها ، بل إن الأمر الأكثر صعوبة هو معرفة الأفكار والمبادئ وما إلى ذلك التي يجب أن تحل محل هذه الأفكار الخاطئة والمقبولة عمومًا. لا تمثل عناصر النظرة العقلانية للعالم ، التي يلتزم بها العديد من الأشخاص المفكرين ، نظامًا متكاملًا ، ولا تمتلك أساسًا قويًا بما يكفي لتمثيل شخص ينجذب نحو رؤية عالمية عقلانية ، ودعمًا قويًا بما يكفي للشعور بالثقة والاعتماد بناءً على السبب ، ابحث عن القرارات الصحيحة في المواقف المختلفة ، المطبقة على قضايا مختلفة.

نتيجة لذلك ، غالبًا ما يكون لدى الأشخاص الذين ينجذبون نحو تصور عقلاني للعالم شكوك حول صحة قيمهم ومبادئهم ، حول صحة الحركة على طول مسار العقل ، يواجهون صعوبات مختلفة في مواقف يومية مختلفة ، حدوث التي ترتبط بخصائص شخصيتها ولا تكون دائمًا قادرة على إعطاء رفض كافٍ للعقل العاطفي. قبل أن ينجذب كل شخص نحو رؤية عالمية منطقية ، هناك مشكلة - كيفية تحديد موقفه من المجتمع المحيط به ، وغالبًا للأسف ، يختار حلًا غير بناء في هذا المسار. لن أفكر بالتفصيل هنا في قرار مثل رفض تصور معقول للعالم والانتقال إلى تصور عاطفي تمامًا للعالم. تملي مثل هذه الخطوات ، كقاعدة عامة ، بضغط من الآخرين ، الذين يرون أن الشخص الذي لديه تصور معقول للعالم هو شخص معين لديه شذوذ ، وينحرف عن القاعدة ، وينصحه دائمًا بأن يفكر أقل ، وما إلى ذلك. (علاوة على ذلك ، فإن الموقف من ميل الشخص إلى استخدام العقل في الحياة اليومية كنوع من الانحراف غير الطبيعي موجود ليس فقط بين الناس العاديين ، فالفلسفة نفسها معروفة ، على سبيل المثال ، من قبل ما يسمى ب "عالم النفس" ن. كوزلوف). ومع ذلك ، نادرًا ما يتم اختيار القرار المرتبط باختيار البلادة الطوعية ورفض وجهة نظر معقولة من قبل الأشخاص الذين تجاوزوا سن المدرسة ، على الرغم من أنهم في نفس الوقت عادةً ما يواجهون ميلًا ، ضمن حدود معينة ، إلى المحاولة. لمتابعة الصور النمطية لسلوك أصحاب التفكير العاطفي ، والذين غالبًا ما يبدو لهم خطأً أنهم أكثر دراية وتكيفًا مع الحياة. لذلك ، فإن خيارات الاختيار غير البناء في تحديد جوهر العلاقات مع المجتمع لشخص ينجذب نحو تصور عقلاني للعالم يمكن أن تكون:

1) العزل

2) المواجهة

3) حل وسط

يمكن أن يكون الدافع وراء الاختيار لصالح عزل الشخص هو عدم الراحة المستمر ، والشعور بـ "الخروف الأسود" ، وما إلى ذلك ، والذي سيختبره باستمرار في العلاقات مع الأشخاص ذوي التفكير العاطفي. الاختلاف في سلوك الشخص الذي يختار عمدًا لصالح العزلة عن رد الفعل الطبيعي لشخص عادي لتجنب المشاركة في أنشطة جماعية غبية ومشكوك فيها ، مثل شرب لغو تحت السياج أو تدخين الحشيش في الطابق السفلي ، الاعتقاد بأن الآخرين لن يفهموه بأي حال. يسيئون تقدير دوافعه ، وما إلى ذلك. ونتيجة لذلك ، يميل الشخص المعرض للانعزال عن طريق الخطأ إلى تجنب توضيح علاقاته مع الآخرين ، لتحقيق موقف مناسب تجاه نفسه ، وما إلى ذلك ، والتي يمكن أن يزيد من تقوية من حوله في موقف متعالي تجاهه. وعلى الرغم من أن تقليد الاختيار لصالح العزلة عن المجتمع له تاريخ طويل - لعدة قرون ، ترك العديد من الناس الحياة الدنيوية بمفردهم أو في مجموعات ، وخلقوا مستوطنات منعزلة ، وأديرة ، وما إلى ذلك ، معتقدين أن العزلة عن المجتمع ، والانفصال عن الغرور الدنيوي هي الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها تصفية ذهنك من الحطام ، والتوصل إلى الحكمة والتنوير ، إلخ.وما إلى ذلك ، يجب على الأشخاص الذين ينجذبون نحو رؤية عالمية معقولة في العالم الحديث أن يفهموا أن الاختيار لصالح العزلة هو خيار خاطئ وغير بناء.

خيار آخر قد يكون المواجهة. قد يكون الدافع الذي يدفع الشخص الذي لديه وجهة نظر للعالم يميل نحو العقلانية ، إلى مثل هذا الاختيار ، من ناحية ، رفض الدوافع ، والأفعال ، وعادات الآخرين ، ومن ناحية أخرى ، عدم الرغبة في الاعتراف بنفسه كشيء أسوأ من غيره ، للتراجع ، وما إلى ذلك ، عدم الرغبة في الاعتراف بأنه لا يستطيع تحقيق نفسه في دور مقبول بما فيه الكفاية بالنسبة له ، أي مكانة. إن سلوك الشخص الذي يختار هذا الخيار الثاني هو بطريقة ما أكثر إيجابية من الشخص الذي يختار العزلة ، وبالتالي رفض حل المشكلات ، ومع ذلك ، معتقدًا بشكل صحيح أنه لا فائدة من التراجع أمام بعض المشاكل ، فهو في الواقع يختار طريقة لكمة الجدار بجبهته ، والمضي قدمًا مباشرة من المبدأ ، بدلاً من البحث عن حل أكثر توازناً ، وهذه الطريقة لا تؤدي دائمًا إلى الحظ والنتيجة البناءة بشكل عام. مثل الانعزالي ، قد يتوصل الشخص الذي يختار المواجهة إلى استنتاج خاطئ حول شرعية المسار المختار ويصبح راسخًا في فكرة أن طريق المواجهة والصراع والمواجهة مع الأغلبية هو جزء لا يتجزأ من أي شخص يمثل نفسه (انظر أيضًا المزيد ، راجع المقالة السابقة حول ظاهرة الحشد حول هذا الموضوع.)

الكمين الأخير الذي ينتظر الشخص المفكر في طريقه لإيجاد القرار الصحيح بشأن التفاعل مع المجتمع هو إغراء إيجاد نوع من التسوية ، نوع من الاندماج في المجتمع الحالي ، بحيث يتناسب ، من ناحية ، مع المجتمع و استقر فيها بشكل مقبول ، ومن ناحية أخرى - عدم التخلي عن المبادئ ، والبقاء مع تفضيلاتك القيمة ، وما إلى ذلك. وبعبارة أخرى ، كما هو الحال في أغنية "The Time Machine" - "بحيث يكون كل شيء مثل أي شخص آخر ، ولكن بحيث ، في نفس الوقت ، ليس مثلهم ". قد يكون هناك ظرف إضافي يدفع الشخص الذي لديه نظرة عالمية نحو خيار عقلاني ، تمامًا مثل هذا الاختيار ، وهو توتر منخفض نسبيًا في العلاقات بينه وبين المجتمع ، والذي قد يحدث ، على سبيل المثال ، في بيئة علمية أو جامعية. كونه تحت تأثير هذا العامل ، قد يقلل الشخص من درجة المشاكل في المجتمع ويبالغ في ميله (المجتمع) وقابليته لاتخاذ قرارات هادفة ومعقولة. يميل الشخص إلى تنقيح الاختلافات بين رؤيته للعالم والأعراف والقوالب النمطية المقبولة عمومًا ويؤمن بالوهم بأن مظاهر عدم معقولية الآخرين خاصة وليست أساسية ، وأن المشاكل المرتبطة بهذا يمكن القضاء عليها من خلال تطبيق جهود منفصلة موجهة إلى المكان الصحيح.

4. موقف الشخص المفكر من تحول المجتمع

الجزء الأخير الذي أود تضمينه في هذه المقالة هو الجزء الخاص بتحويل المجتمع. لا تفهم الغالبية العظمى من الناس الحاجة إلى التغيير ولم يفهموها أبدًا. تعيش الغالبية العظمى دائمًا في يومنا هذا وتختبر الوهم بأن النظام الحالي في المجتمع سيبقى دائمًا على حاله. ومع ذلك ، هذا لا يحدث أبدا. والآن نحن على وشك حدوث تغييرات كبيرة جدًا ، تحولات كبيرة ستغير الحضارة الحديثة ، وترسل مجتمعًا عاطفيًا إلى مزبلة التاريخ. دور خاص في هذا التحول يعود إلى أولئك الذين ، على الرغم من الصور النمطية السائدة في المجتمع ، اختاروا لأنفسهم رؤية عالمية معقولة. ترى عبثية القواعد الموجودة في المجتمع ، ترى الانحطاط الأخلاقي والانحطاط للناس تحت تأثير القيم الزائفة ، ترى الطريق المسدود لمسار الاستهلاك والسعي وراء الربح.

ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، لا تحتاج فقط إلى البحث. أنت بحاجة للعمل.إن المجتمع الذي لدينا الآن لن يساعده أي تأثيرات محلية ومحدودة ، والتصريحات والنداءات التي لن تقبلها الأغلبية لن تساعد. جميع المشاكل السائدة في المجتمع الحديث هي في طبيعة أزمة منهجية عميقة ولا يمكن تصحيحها إلا بطريقة واحدة - من خلال تحديث دوافع الناس وقيمهم وتقديم رؤية عالمية معقولة ، والتي ستتبعها إعادة تنظيم المجتمع نفسها على مبادئ أخرى. أحد الأهداف الرئيسية التي أسعى إليها هنا هو إظهار حقيقة وملموسة المنظور الذي أتحدث عنه ، حقيقة التغييرات التي أتوقعها. سأكرر مرة أخرى - الانتقال إلى مجتمع معقول قريب ، لا مفر منه ، لا يوجد بديل ، والمبادئ المعقولة التي ستكمن وراء إعادة بناء المجتمع ليست تجريدًا فارغًا ، ولكنها تتوافق مع مبادئك المحددة والحقيقية اليوم ، الدوافع والأهداف تتوافق مع تطلعات وآمال أولئك الذين يعيشون الآن. لذلك ، يجب عليك تغيير موقفك تجاه الحقائق من حولك ، من التكيف مع قواعد المجتمع ذي العقلية العاطفية ، إلى البدء في تطوير قواعد مختلفة وإنشاء الأساس لمجتمع جديد. إن الوضع الذي نعيشه الآن خطير للغاية ، ولا يمكن إلا للتوحيد والإرادة للعمل المشترك من جانب الأشخاص العقلاء والمفكرين أن يمنعوا ظهور عواقب كارثية وصدمة في المستقبل القريب جدًا ، على غرار تلك التي هزت الحضارة. في القرن الخامس. ن. هـ ، وربما يكون مثل هذا الاتحاد وحده قادرًا على الحفاظ على بلدنا وأمتنا ومنعها من الانجراف بعيدًا عن المرحلة التاريخية (كما حدث ، على سبيل المثال ، مع حضارة روما القديمة). آمل أن يقوم من قرأ هذا المقال بالاختيار الصحيح - ليس إخفاء رؤوسهم في الرمال ، ولكن الشروع في الطريق الصحيح الوحيد للانتشار ويؤدي إلى النصر في مبادئ بنية حضارتنا ومجتمعنا العقلاني. الرؤية الكونية.