هل الرجل معقول؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

بشكل عام ، دعنا نتعرف على عدد الأسباب التي تجعل الشخص يدعو نفسه منطقيًا. في الواقع ، إن مفاهيم العقل أو العقل غامضة وبديهية وتفتقر إلى معايير واضحة. لا يوجد تعريف علمي على الإطلاق ، ناهيك عن المقنع بدرجة كافية. لا يوجد لدى علماء الأحياء ولا علماء النفس مثل هذه الفكرة عن ماهية العقل ، فالمتخصصون الذين يحاولون نمذجة الذكاء على جهاز كمبيوتر ليس لديهم مثل هذه الفكرة ، ومؤلفو النظريات الفلسفية ليس لديهم فهم لما هو العقل. إذا نظرت إلى الغايات التي يحاول المتخصصون المختلفون فهم هذا المفهوم المراوغ ، فسيظهر ما يلي. أولاً ، يحاول بعض الخبراء إقناعنا بأن البشر يتمتعون بذكاء ، لأنهم ، على عكس الحيوانات ، قادرون على أداء بعض الإجراءات المعقدة التي لا تؤدي على الفور إلى نتيجة ، ويتم وضع الغرض منها في الاعتبار.

لنفترض ، كما يقولون ، أننا ألقينا بقطعة من اللحم على حيوان ، فيأكلها ، وسيضعها الإنسان في الثلاجة حفاظًا عليها للمستقبل. ومع ذلك ، إذا فكرت جيدًا ، لا توجد اختلافات كبيرة هنا ، كما أن الحيوانات لا تتفاعل دائمًا فقط على مستوى ردود الفعل البدائية ، ولكنها قادرة على القيام بأفعال معقدة لها هدف طويل المدى ، والقدرة على القيام بها. اكتسابها في سياق التعلم. تم الحصول على نتائج مثيرة في التجارب التي أُجريت على قرود الشمبانزي الأقزام ، والتي لم تظهر فقط أنها قادرة على فهم المفاهيم المجردة الفردية ، ولكن أيضًا تعلمت التواصل بلغة بشرية طبيعية (انظر ، على سبيل المثال ، من ناحية أخرى ، الأطفال الذين تصادف أن يكونوا و قضوا طفولتهم في الغابة (ماوكلي) غير قادرين على التصرف بشكل مناسب في المجتمع البشري ، لأداء تلك الأفعال التي تبدو أولية بالنسبة لنا ، لذلك ، بالكاد يمكن القول إن مثل هذا المعيار للذكاء موجود - بعد كل شيء ، القدرة على استخدام التجريدات (المعينة) لا تنشأ من تلقاء نفسها ، ولكنها تظهر كنتيجة للتعلم ، وهل يمكن لكل منا أن يتأكد من أن أفعاله ستشبه على الأقل المعقول في موقف مختلف جذريًا عن تلك التي مرت فيها حياته اليومية من قبل؟ المفهوم الذكاء كوسيلة لحل عملي لنوع ما المهمة ، لأنه حتى في أفعاله اليومية البسيطة ، لا يتم توجيه الشخص ليس فقط بالبيانات التي يتم الحصول عليها مباشرة على الفور ، ولكن أيضًا بكمية كبيرة من المعرفة التي تم إتقانها مسبقًا في عملية التعلم ، على سبيل المثال ، عند زرع جزرة في الحديقة ، إنه يرى فائدة أفعاله ، معتمداً على المعرفة المجردة بأن بذور النباتات ، إذا زرعت في الأرض ، تنبت ثم تنمو إلى نفس النباتات بالضبط. بدون هذه المعلومات ، لن يرى أي معنى في دفن شيء في الأرض. وبالتالي ، فإن مجرد القدرة المحتملة على استخدام المفاهيم المجردة وأداء الإجراءات ذات النتائج البعيدة (التي يمتلكها كل من البشر والحيوانات) لا تمنحنا حتى الآن ضمانًا بأن شخصًا ما سيظهر سلوكًا ذكيًا.

حسنًا ، يقول علماء النفس ، دعنا نقيس الذكاء دون الرجوع إلى أي مهارات محددة ، أو معرفة محددة ، وما إلى ذلك ، فلنخرج ببعض المهام البسيطة على مادة غير مألوفة ونرى كيف يظهر الشخص جيدًا قدرته على التعميم ، والقدرة على العثور على الأنماط… كانت نتيجة هذا النهج اختبارات لتحديد "حاصل الذكاء" (IQ).هذا النهج له العديد من العيوب الأساسية. أولاً ، هذه الاختبارات مصطنعة إلى حد كبير ، أي أنها تكشف عن التقنيات التي اختارها علماء النفس الذين أجروا الاختبار واعتبروا مؤشرات للذكاء ، وليس لها صلة بالمهام العملية التي يواجهها الشخص في الحياة ، أي. يتم تجاهل معيار تحديد الحقيقة من خلال الاختبار العملي وتطبيق معرفتهم. ثانيًا ، والأهم من ذلك ، لا يمكن استقراء طرق حل الألغاز البسيطة لحل المشكلات المعقدة ، لأنه حتى طرح الأسئلة في الحياة أمر غامض ، ناهيك عن مجموعة الإجابات المحتملة. في الواقع ، يعتمد هذا النهج على فكرة الذكاء على أنه امتلاك بعض أساليب التفكير البسيطة تمامًا ، والتي ، في حد ذاتها ، لا تقول فقط أي شيء عن طرق الاستخدام العملي لنتائج التفكير ، بل هي لا يعلق على الإطلاق بحقيقة أن الشخص يستخدم رؤية منظمة معقدة للعالم ، لبناء أبسط التقنيات المنطقية ، التي تركز فقط على حل الألغاز الجاهزة ، لن تساعده بأي شكل من الأشكال.

حسنًا ، ربما بعد ذلك يعطينا تعريفًا للذكاء على أنه مجموع المعرفة والقواعد المتراكمة؟ هذا هو النهج الذي حاول مطورو الذكاء الاصطناعي تطبيقه. تم إجراء محاولات لتطوير قاعدة معرفية يتم فيها سرد مجموعة متنوعة من المفاهيم ، وسيتم تقديم الاتصالات بينها ، وسيتم وضع معلومات حول العالم في شكل أحكام منفصلة ، وجهاز كمبيوتر مزود بـ ستعطينا القدرة على تشغيل هذه المفاهيم والصلات وفقًا لقواعد المنطق استنتاجات معقولة. يكمن مبدأ مشابه في عمل الأنظمة الخبيرة ، والتي يتم استخدامها بنجاح في بعض الأماكن في مجالات محددة ، ومع ذلك ، في مجال إنشاء ذكاء اصطناعي كامل ، قادر على اجتياز اختبار تورينج على الأقل ، لا تزال الأشياء موجودة. وإذا فكرت في الأمر ، فإن عيوب هذا النهج تظهر أيضًا على السطح. أولاً ، ما زلنا نفهم العقل على أنه القدرة على التفكير بشكل مستقل ، أي القدرة ليس فقط على الاستخدام ، ولكن أيضًا على تلقي المعرفة ، والقدرة على بناء المخططات ذاتها واكتشاف القواعد ذاتها ، وثانيًا ، مثل هذا النظام هو غير مرن إذا استطعنا أن نتوقع من شخص ما أنه قادر على فهم النص ليس فقط حرفيًا ، وإعادة صياغته بكلماته الخاصة ، وتعديل الحل الحالي ، وما إلى ذلك ، فإن المخطط الصارم للقواعد لا يعني ذلك ضمنيًا.

دعنا ننتقل إلى الجزء الثاني من معرفة ماهية العقل. في الحياة الواقعية ، لا يمكن لنظام صارم من القواعد والأنماط والاستدلالات المنطقية ، وما إلى ذلك ، أن يعمل لسبب بسيط وهو أن كل قاعدة ، وكل مفهوم ليس مطلقًا ، وله مجال معين ، وعندما يتركه ، فإنه يغير معناه و المعنى. لا يمكننا وصف حياة الناس بمثل هذه القواعد والعقائد والتعليمات الواضحة ، ولا يمكننا ، بالاعتماد على المفاهيم والمبادئ المعروفة ، وما إلى ذلك ، أن نشير إلى ما هو صحيح وما هو غير صحيح ، فهناك دائمًا استثناء يدحض القاعدة ، والذي سيتطلب منك التصرف بشكل مخالف لهذه القاعدة. وهكذا ، في النهاية ، في الحياة الواقعية ، يتحول العقل إلى نوع من التصنيف الصوفي ، إلى القدرة على إيجاد الحل الصحيح خارج القواعد والمفاهيم المعمول بها. تطورت فكرة مشابهة للعقل كشيء صوفي في الفلسفة ، على الرغم من محاولات منحها بعض التعريف وفصلها عن أشكال التفكير الأبسط منذ زمن كانط.

إذن ما هو الذكاء؟ ربما ، في الواقع ، هناك مثل هذه البداية الصوفية المراوغة في الشخص ، والتي هي خارج نطاق قراراته ليتم شرحها والتعبير عنها بشكل عام بالكلمات ، والشخص نفسه فقط ، الذي يكون على اتصال مباشر بهذه البداية الصوفية ، يمكنه و له الحق في أن يقرر بنفسه أسئلة مثل ، على سبيل المثال ، ما هي السعادة ، وفي الواقع ، مجموعة من الأسئلة الأخرى الأصغر بكثير ، دون جدال أو إثبات رأيك؟ لا- T-T! نعم ، كثير منكم يتمتعون بهذه الثقة ، يتصرفون في الحياة بمساعدة هذا المبدأ الصوفي للغاية ، الحدس ، معتقدين أن الحدس هو بديل للعقل وبديل كامل ومطلق لأي حجج ، وأي حجج ، وأي منطق ومعنى..الحدس ليس بديلاً أو تجسيدًا للعقل ، تمامًا كما أن المعرفة بالمفاهيم المجردة ، والأجهزة المنطقية ، ونظام القواعد غير المرن والعقائد ليست كذلك. الحدس هو مجرد أداة ، يساعد أحيانًا في إيجاد طريقة لحل معقول ، ولكن لا يحل محله.

هل استخدم نيوتن الحدس؟ نعم. ولكن ، بعد أن شعر نيوتن بمساعدته في الوصول إلى الحل الصحيح ، وجد أيضًا فرصة للفهم ، والترجمة إلى وعيه الخاص والصياغة ، وترك أحفاده ، والنتائج التي توصل إليها ، والآن يمكننا جميعًا استخدام قوانين نيوتن وحساب التفاضل والتكامل التفاضلي ، لم نعد بحاجة للتجول في الضباب والتحول إلى التصوف من أجل التوصل إلى استنتاج حول أسباب حركة الأجسام. ومع ذلك ، بالنسبة لمعظم الناس ، فإن الحدس ليس بأي حال من الأحوال أداة لإيجاد حل معقول ، ولكنه أداة لتشويه أي استنتاجات في إطار تفضيلاتهم العاطفية. إذا كان التلميح الغامض المعطى عن طريق الحدس بالنسبة لشخص عاقل هو اقتراح للبحث ، فهناك دليل على التناقضات ، وهناك خيط يمكن من خلاله سحب الكرة ، يمكنك حل الكرة ، ثم بالنسبة للشخص الذي يفكر عاطفيًا ، فهذا مجرد عذرًا لقلب كل شيء رأسًا على عقب ، لا شيء بدون فهم ودون إثبات أي شيء ، صوغ على أساس هذا الافتراض الغامض الاستنتاجات القاطعة الأكثر غباءً وابني أكثر التخمينات والأوهام التي لا تصدق. عادة ، من خلال عقائدهم المفضلة ، يخشى الأشخاص الذين يفكرون عاطفيًا الخوض في شيء ما أو فهم شيء ما ، لأن هذا ينتهك راحتهم العاطفية ، والأشخاص العاطفيون يبتعدون عن انطباعاتهم الدقيقة والخاصة ويسجلونها في شكل تقييمات معتادة واستنتاجات عقائدية ، علاوة على ذلك ، يظهرون ميلًا للجدل الدوغمائي والإصرار من تلقاء أنفسهم ، وعدم إبداء الاهتمام بأي خيارات أخرى. أحيانًا يندفعون في كل مكان بفكرتهم الثابتة ، بناءً على انطباع حدسي معين ، يعتقدون أنه مهم ، دون أن يكونوا قادرين على فهم هذه المشكلة بأنفسهم بشكل أفضل ، أو شرح موقفهم للآخرين. في أيدي وعين الأشخاص ذوي التفكير العاطفي ، تتحول القدرة على إيجاد الحلول الصحيحة إلى قدرة صوفية حقًا ، خاصةً عندما يتعلق الأمر بقضايا معقدة إلى حد ما.

ذات مرة ، درس سقراط ، الذي صاغ العبارة الشهيرة "أنا أعرف فقط أنني لا أعرف شيئًا" ، خصوصيات تفكير سكان أثينا القديمة. يمكن أن تُعزى الاستنتاجات والملاحظات التي توصل إليها سقراط (الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد) بالكامل إلى عصرنا. في الواقع ، لم يكن سقراط متأكدًا فقط من أنه لا يعرف أي شيء شخصيًا ، ولكن الجميع لم يعرف أي شيء (على الرغم من أنهم ، على عكس سقراط ، لم يعرفوا حتى أنهم لا يعرفون شيئًا). يمكن لسقراط ، من خلال عرض التعبير عن أطروحة لشخص ما ، والذي يعتبره صحيحًا عن عمد ، عن طريق توجيه الأسئلة ، أن يقود هذا الشخص إلى حقيقة أنه هو نفسه صاغ استنتاجًا مخالفًا تمامًا للاستنتاج الأصلي. رأى سقراط أن العديد من معتقدات الناس ، والأشياء التي يعتبرونها واضحة أو مثبتة مرارًا وتكرارًا من خلال الممارسة ، سطحية ، وأن العلاقات بين هذه المعتقدات لا تصمد أمام أي اختبار للمنطق. لكن إذا حاول سقراط ، كشخص عاقل ، فهم هذه التناقضات ، للوصول إلى أفكار أكثر صحة وعامة ، فإن الناس العاديين سيكونون راضين تمامًا عما لديهم. اليوم ، تمامًا كما في أيام سقراط ، يعتقد الشخص العادي أنه يكفي له أن يعرف فقط مجموعة ضيقة صغيرة من الصور النمطية ، والتي لن يتجاوزها ويتخيل ذلك لشخص آخر ، في موقف مختلف و في وقت مختلف ، يمكن أن يكونوا غير مخلصين وغير قادرين. إن عدم القدرة على بناء صورة متكاملة ومتسقة للعالم من تلك الأفكار التي تراكمت واستخدمت في المجتمع الحديث هو السبب الواضح الذي يجعلنا لا نستطيع اعتبار الناس الذين يعيشون فيه منطقيين.اليوم ، تمامًا مثل 2500 عام ، معايير الحقيقة هي الإلمام بالعقائد ، والإشارة إلى السلطات ، والقبول العام لأفكار معينة ، وما إلى ذلك. قادر على استخلاص استنتاجات منطقية صحيحة ، غير قادر على رؤية أسباب الظواهر ، غير قادر على التمييز بين الأطروحات الصحيحة والأخطاء.

إن التلاعب بالمفاهيم المجردة ، التي يفتخر بها الإنسان ، يتحول بالنسبة له إما إلى مدرسة عقيمة ، أو إلى وسيلة لإعطاء وزن لنواياه ، التي لا علاقة لها بموضوع خطاباته. خلف المنطق ، الذي يبدو وكأنه حجج منطقية ، هناك اختيار تعسفي للحجج أحادية الجانب ، والتي لا تؤكد بالضرورة بأي حال من الأحوال صحة الأطروحة التي يتم إثباتها. بدلاً من البحث الحقيقي في أسباب الظاهرة والبحث عن حل أفضل ، في حوالي 100٪ من الحالات ، يبدأ الأشخاص ذوو النشاط المذهل في دفع عقائدهم المفضلة وقراراتهم الشخصية كبديل لتلك التي لا تبرر نفسها. في الواقع ، لا يعتبر الناس عمومًا أنفسهم ملزمين بإثبات أي شيء ، منطقيًا في شكلهم (ولكن ليس في المحتوى) يستخدمونه فقط كإضافة ثانوية ، وليس إضافة إلزامية لانطباعهم الصوفي البديهي بأنه هنا يجب النظر إلى الأمر بهذه الطريقة.

ما هو الذكاء؟ العقل هو ، أولاً وقبل كل شيء ، القدرة على الاختيار المنطقي ، والقدرة على إيجاد إجابات ليست خاصة ، ولكن عامة للأسئلة ، والقدرة على استبدال الانطباع الحدسي الغامض (في عقلك وفي الكلمات المخصصة للآخرين) بأسلوب واضح. تمثيل واضح وواضح لا يعطي أسبابًا للمضاربة والمضاربة. العقل هو القدرة على القضاء على الارتباك وعدم اليقين ، وخلق مثل هذه المعرفة التي ستكون قيّمة وحقيقية بالنسبة لأي شخص ، بغض النظر عن رغباته اللحظية ، من الاعتبارات الانتهازية ، المعرفة التي يمكن الاعتماد عليها بشكل موثوق ، دون توقع ذلك في لحظة جيدة. مبعثر مثل الدخان. العقل هو القدرة على صياغة أفكارك ، دون ترك انطباع غامض في رأسك عن عدم اكتمالها وعدم دقتها ، دون الشعور بالحاجة إلى تنحية الشكوك الداخلية حول صحتها. للأسف ، حتى في بعض الأحيان قدرتها على استخلاص بعض الاستنتاجات المعقولة ، لا يشعر الناس على الإطلاق بالرغبة في التفكير بشكل منهجي من أجل اختبار أفكارهم باستمرار بمساعدة العقل. على العكس من ذلك ، غالبًا مع ثمار تأملاتهم اللحظية ، تتحول إلى عقيدة ، ثم يندفعون طيلة حياتهم ، دون أن يُفهموا ولا يستطيعون تطويرها إلى حدٍ كبير. تكمن المشكلة في أن الناس ، الذين لا يلتزمون بالنظام الصحيح للقيم ، لا يرون حتى الهدف من كونهم منطقيين ، شكلاً صوفيًا بديهيًا من التفكير ، ومثاليًا للانغماس في رغباتهم وتفضيلاتهم العاطفية المفضلة ، فهم راضون تمامًا.

ماذا أفعل؟ هذا الوضع بالتأكيد ليس طبيعيا. بالطبع ، لا يمكننا طرح مطلب والاعتراف بافتراض أن كل شخص على حدة يمكن أن يصبح عقلانيًا دون تغيير تلك الأفكار المقبولة عمومًا ، والأشكال المعتادة للأشخاص الذين يعبرون عن أفكارهم ، وفي النهاية ، نظام القيم الذي يهيمن على المجتمع. بعد كل شيء ، فإن نظام الأفكار بأكمله الذي يستخدمه الشخص في أنشطته اليومية هو نتاج العقل الجماعي. ناهيك عن حقيقة أن الشخص الذي يحاول أن يكون أو يصبح عقلانيًا في المجتمع الحديث يواجه صعوبات كبيرة. هناك عدد هائل من الصور النمطية الخاطئة التي يتم إدخالها في رأسه من جميع الجوانب ، واضحة وكذا ، ولا يمكن لأحد أن يشكك في صحتها.هناك رد فعل من الآخرين الذين يعتقدون أنه يجب عليك أولاً وقبل كل شيء أن تأخذ في الاعتبار رغباتهم ، ولكن لا تلمس بأي حال من الأحوال مسألة صحة معتقداتهم ، فمعظمهم مؤلم للغاية لإدراك أي تعدي على الصور النمطية المفضلة لديهم. أخيرًا ، فإن معظم الناس ، بما في ذلك أولئك الذين يدافعون شفهيًا عن مجتمع معقول ، لمختلف الأفكار الصحيحة ، وما إلى ذلك ، راضون عن الوضع الحالي لهيمنة الأسلوب الحدسي الصوفي والعديد من الأفكار المتناقضة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى هذا الظلام ، ليس هناك منير بالعقل ، فمن الأسهل بكثير إخفاء أخطائك ، وإخفاء جهلك ، وتجنب أي مجهود ذهني بنفسك ، وإلا ، فسيتعين عليك تحمل التقييمات والنقد الحياديين لأفكارك ، سيتعين عليك تقديم بجودة مختلفة تمامًا ، ابحث عن حل حقيقي ، وأثبت بشكل واضح وثابت أن هذا الخيار المعين معقول حقًا ، وجدير بالاهتمام حقًا ، ويحل المهمة أو يجيب على السؤال.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه بشكل لا لبس فيه ، لا يمكن إجراء تغيير في هذا الوضع دون تغييرات فردية في تصور الناس للعالم ، بحيث يقبل كل شخص نظامًا جديدًا للقيم ، مما سيدفعه إلى اكتشافات مستمرة بمساعدة من تفكيره وعقله ، بدلاً من حصر وعيه في مكان ضيق ، محاطًا بمعتقداته المعتادة وردود فعله العاطفية المعتادة. إذا بدت حتى الآن هيمنة نظام الأفكار حول العالم ونظام العلاقات في المجتمع ، المبني على دوافع وردود فعل غير عقلانية ، أمرًا لا جدال فيه ، فإن الوضع الآن يتغير بشكل كبير. نظام الأفكار الذي لا يزال يُعتبر مقبولًا بشكل عام ، تلك العقائد والتقييمات والنظريات الفلسفية والعلمية الواردة في الكتب التي يُقال إنها موثوقة على التلفزيون ، والتي تتم مناقشتها في المنتديات على الإنترنت ، وما إلى ذلك ، هي مجزأة. إنه يتألف من أجزاء مختلفة متناقضة ، حتى في إطار نظرية واحدة ، أو أيديولوجية ، أو اتجاه ، وما إلى ذلك ، توجد وجهات نظر مختلفة تمامًا. يعاني نظام الأفكار هذا حاليًا من الإفلاس ، والذي يتجلى عبر النطاق الكامل لحياة حضارة اليوم - من عدم القدرة على حل المشكلات الجيوسياسية والاجتماعية إلى طريق مسدود في تطوير العلوم الأساسية.

إن العرج والطبيعة غير المرضية لمعايير وأنماط السلوك التي تقدمها الحضارة الغربية على أنها طبيعية ويتضح منها فقط الصحيح ؛ حتى بدون رؤية القرارات الصحيحة وعدم الفهم بمقياس واضح بما فيه الكفاية لكيفية بناء مجتمع بديل وما هي الأولويات والقيم البديلة التي يجب استبدالها ، فإن العديد من الناس حول العالم يرفضون بالفعل بشكل قاطع الطريق المؤدي إلى أي مكان ، مسار مزيد من التحول إلى القرود ، في المستهلكين ، في الكسب السلبي والباحثين عن الملذات والسلع المادية. الأفكار القائمة على أولوية النهج الصوفي غير العقلاني ، عندما تكون أفعال وقرارات الشخص محكومة بالرغبات ، كأساس لنظام النظرة العالمية ، وأساس الهيكل الاجتماعي ، تفشل. لا يرى الجميع حتى الآن بشكل لا لبس فيه جوهر المشكلة ، ويحاولون تسمية بعض الأسباب الفردية على أنها مصدر المشاكل ، ولكن يجب أن نفهم بوضوح أن هذه الصعوبات ليست عرضية ، وليست ناجمة عن خطأ واحد ، أو رأي خاطئ خاص أو شخص ما ، بعض الأفكار الخاطئة ، كل هذه الصعوبات ذات طبيعة أساسية ولا يمكن تصحيحها من قبل الناس إذا لم يتخلوا عن قوالبهم النمطية المعتادة - تجنب التفكير ، تجاهل المشاكل في فهم الظواهر ، تفسير أي حقائق بشكل تعسفي وفقًا لرغباتهم ، إلخ.الأشخاص الأنانيون العاطفيون الذين سيستمرون في الالتزام بنفس الأساليب يجب أن يذهبوا إلى حديقة الحيوان ويعيشوا مع القرود. يجب على الباقين أن يشغلوا أدمغتهم ويتحدوا في تنظيم الانتقال إلى مجتمع عاقل ونظام جديد للقيم.