كيف أصبح العهد القديم كتابًا مقدسًا في روسيا

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

عند الفحص الدقيق ، اتضح أن المشروع المسمى "العهد القديم" في روسيا ليس "قديمًا" على الإطلاق. في عام 1825 في عهد نيكولاس الأول ، تم حرق طبعة العهد القديم ، المترجمة والمطبوعة من قبل جمعية الكتاب المقدس - في بداية القرن التاسع عشر لم يكن يعتبر كتابًا مقدسًا في روسيا.

العهد القديم - الكتاب المقدس العبري القديم (الكتاب المقدس العبري) … كُتبت كتب العهد القديم في الفترة من القرن الثالث عشر إلى القرن الأول. قبل الميلاد. إنه نص مقدس مشترك [لليهودية والمسيحية [جزء من الكتاب المقدس المسيحي.

يعتقد المسيحيون أن الكتاب المقدس يتكون دائمًا من العهدين الجديد والقديم. في هذا ساعدهم اللاهوتيون ، الذين أثبتوا أن العهد القديم جزء لا يتجزأ من الكتاب المقدس ، وكلا الكتابين يكملان بعضهما البعض بشكل متناغم منذ زمن الرسل تقريبًا. ولكن هذا ليس هو الحال. في بداية القرن التاسع عشر ، لم يكن العهد القديم يعتبر كتابًا مقدسًا في روسيا..

نسخة ROC

- 982. تمت ترجمة الكتاب المقدس بواسطة كيرلس وميثوديوس.

- 1499. ظهر الكتاب المقدس للجندي (الجزء الأول من الكتاب المقدس [يحتوي على العهدين القديم والجديد) ؛

- 1581. الكتاب المقدس للطابع الأول إيفان فيدوروف (Ostrog Bible) ؛

- 1663. طبعة موسكو من الكتاب المقدس الروسي (هو نص منقح قليلاً من الكتاب المقدس Ostrog) ؛

- 1751. الكتاب المقدس الإليزابيثي ؛

- 1876. الترجمة السينودسية ، التي توزعها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اليوم.

تلتزم الكنيسة "[الأرثوذكسية" الروسية بهذا المخطط لإظهار التسلسل المنطقي لظهور الكتاب المقدس باللغة الروسية الحديثة [. يبدو أنه اتضح أن "الأرثوذكس" [الشعب الروسي [كان لديه حاجة طبيعية لكتاب مقدس كامل ، ولم يكن هناك تأثير خارجي ، وقوى خارجية سعت إلى إدخال كتب العهد القديم في المجتمع "الأرثوذكسي" الروسي على أنها مقدسة.

العهد القديم في روسيا

بقدر ما لم تنجو ترجمة سيريل وميثوديوس ، ولسبب ما لم يتم تتبع آثاره في الأدب الروسي القديم ، ثم قام مؤرخو الكنيسة بتعيين الدور الرئيسي في إعداد الكتاب المقدس الكامل إلى رئيس الأساقفة غينادي ، باستخدام سلطته حتى لا يكون لدى الناس العاديين شك ؛ يُزعم أنه تحت قيادته ، لأول مرة في روسيا ، تم دمج الكتاب المقدس اليهودي (العهد القديم) والعهد الجديد تحت غطاء واحد.

رئيس الأساقفة جينادي اشتهر بنضاله ضد "بدعة اليهود" ، وتنسب إليه الكنيسة توحيد العهدين القديم والجديد. أولئك. المقاتل نفسه يروج في روسيا للأساس الأيديولوجي للهرطقة ، والذي يحارب ضده. المفارقة؟ - ولكن تم قبولها من قبل جمهورية الصين كحقيقة تاريخية موثوقة.

* يوجد في العهد القديم سفر سفر التثنية إشعياء الذي يحتوي على جميع الأحكام التي روجت لها "بدعة الأحياء".

في روسيا في ذلك الوقت كان هناك العهد الجديد ، سفر المزامير والرسول.

هناك نسخة ظهرت في وقت لاحق من إنجيل جينادي. على سبيل المثال ، في عام 1551 (أي بعد مرور 52 عامًا على ظهور إنجيل جينادي) ، تم إنشاء كاتدرائية مائة جلاف ، حيث تم النظر في مسألة ترجمات الكتب المقدسة.

تم الاعتراف بثلاثة كتب على أنها مقدسة: الإنجيل وسفر المزامير والرسول … لم يتم ذكر العهد القديم وإنجيل جينادي ، وهو ما يتعارض مع نسخة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. إذا كانت هذه الكتب موجودة بالفعل ، فعلى المشاركين في المجلس إبداء رأيهم في مشروعية استخدامها.

في القرن السادس عشر ، فشل تنفيذ ترجمة العهد القديم.

Ostrog الكتاب المقدس

إن الكتاب المقدس لأوستروج هو نسخة كاملة من إنجيل جينادي. وفقًا لمؤرخي الكنيسة ، قرر إيفان فيدوروف نشر الكتاب المقدس لأوستروج. لكن هناك القليل من البيانات عن شخصيته. لا توجد معلومات كيف أصبح إيفان فيدوروف شماساً؟ من بادر ، كيف تم منح اللقب؟ كيف درس الطباعة ولماذا عهد بتأسيس أول مطبعة؟ السؤال الذي يطرح نفسه - هل كان إيفان فيدوروف حقًا أول طابع ومؤلف لكتاب Ostrog Bible.

من المعروف أن إيفان فيدوروف كان منخرطًا في مد المدافع واخترع مدفع هاون متعدد الأسطوانات.الرجل الشهير الذي سكب البنادق وهو مخترع الهاون متعدد الأسطوانات كان له الفضل في نشر العهد القديم مطبوعة ، وربط سيرته الذاتية بالأمير أوستروج ، ومن هنا جاء اسم الكتاب المقدس - أستروج. لكن هذا لا يعطي السلطة لإيفان فيدوروف. شارك الأمير أوستروج في إعداد الاتحاد …

كان متزوجا من كاثوليكي ، وتعمد الابن الأكبر ، الأمير يانوش ، وفقا للطقوس الكاثوليكية

بالإضافة إلى ذلك ، ارتبط أوستروزسكي مع ناشر آخر للعهد القديم - فرانسيس سكارينا (عاش وعمل خلال حياة رئيس الأساقفة غينادي) ، ولكن على عكس جينادي ، كانت أنشطة فرانسيس "هرطقة". على الأقل ، كانت بعيدة كل البعد عن التقليدية الأرثوذكسية. ايضا هناك أدلة على اتصالات ف. سكارينا باليهود … من الممكن أن يحفزوا اهتمامه بنصوص العهد القديم.

يمكن القول أنه في أوكرانيا في منتصف السبعينيات من القرن الخامس عشر ، في الواقع ، عندما بدأ العمل على إنجيل أوستروج المقدس ، كان هناك بالفعل تمت ترجمة جميع كتب العهد القديم تقريبًا إلى اللغة الروسية أو اللغة السلافية للكنيسة القديمة. ومن الجدير بالذكر أن هذه القوائم كانت في حوزة أمراء أوستروج. من الواضح أنه ينبغي اعتبارهم رواد إنجيل أستروغ..

وهكذا ، في الجنوب الغربي لروسيا [تم القيام بالكثير من العمل لإعداد نص العهد القديم باللغة الروسية لتوزيعه في روسيا ، والذي يُزعم أن الطابعة الروسية الرائدة إيفان فيدوروف كان لها يد.

موسكو المقدس

علاوة على ذلك ، كان هناك انقسام في الكنيسة في روسيا (1650-1660) تحت قيادة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش [. كانت نتيجة الإصلاحات انقسام المسيحيين إلى مجموعتين: أولئك الذين صدقوا القيصر والبطريرك نيكون وتبعهم ، وأولئك الذين استمروا في التمسك بالعقيدة القديمة.

لأي غرض كان من الضروري مقارنة الكتب السلافية باليونانية علاوة على ذلك ، لم يكن نيكون نفسه يعرف اللغة اليونانية. من الواضح أن نيكون لم يتخذ هذا القرار من تلقاء نفسه. كان لديه مثل هذا المساعد ، أرسيني اليوناني ، الذي فعل الكثير لتدمير الكتب السلافية ودافع عن ترجمات جديدة.

تم استفزاز الانقسام ، وبينما دمر المسيحيون بعضهم البعض من أجل هذه الطقوس أو تلك ، نشر الكتاب المقدس في موسكو عام 1663 ، التي كررت Ostrozhskaya ، مع الإيضاح وفقًا للنصوص العبرية واليونانية.

أُضيف العهد القديم (الكتاب المقدس العبري) إلى العهد الجديد ، بينما تم تعديل العهد الجديد بحيث كان يُنظر إليه على أنه "استمرار" أو "بنية فوقية" للعهد القديم.

مدير مكتبة الكونجرس جون بيلينجتون:

[… اعتبر الجانبان الكاتدرائية من 1666-1667. "تجمع يهودي" ، وفي مرسوم رسمي ، اتهم المجلس خصومه بأنهم ضحايا "كلمات يهودية كاذبة" … ترددت شائعات في كل مكان أن سلطة الدولة قد أعطيت لـ "حكام يهود ملعونين" ، ودخل القيصر في "الغرب" الخبيث "الزواج المسكر بجرعات حب الأطباء - اليهود".

مستغلين الفوضى ، قاموا بتهريب الكتاب المقدس "ذو شقين"

ومع ذلك ، لم يكن من الممكن حل جميع القضايا مرة واحدة وإلى الأبد. على الرغم من ظهور إنجيل موسكو ، إلا أنه لم يقبله المجتمع. شك الناس في صحة الكتب الجديدة (وبصورة أدق كانوا يحتقرون ويجدفون) واعتبروا مقدمتها على أنها حاول استعباد البلاد(هذا هو مستوى فهم أسلافنا للسياسة العالمية!). لا تزال الكنائس تستخدم النسخ السلافية للعهد الجديد والرسول وسفر المزامير.

الكتاب المقدس الإليزابيثي

الكتاب المقدس الإليزابيثي هو نسخة من إنجيل موسكو ، مع تصحيح وفقًا لـ Vulgate (الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس). بعد غزو نابليون عام 1812 ، تم إنشاء جمعية الكتاب المقدس التي بدأت في توزيع الكتاب المقدس الإليزابيثي.

ومع ذلك ، قريبا تم حظر جمعية الكتاب المقدس.

عارض نيكولاس الأول انتشار الكتاب المقدس مع العهد القديم.

من المعروف أنه في عام 1825 قامت جمعية الكتاب المقدس بترجمتها وطباعتها احترقت طبعة العهد القديم في مصانع الطوب في نيفسكي لافرا. لم تكن هناك محاولات أخرى للترجمة ، ناهيك عن نشر العهد القديم ، خلال فترة حكم الإمبراطور نيكولاس الأول التي استمرت ثلاثين عامًا.

الترجمة السينودسية

تم تجديد ترجمة أسفار العهد القديم في عام 1856 في عهد الإسكندر الثاني. لكن الأمر استغرق 20 عامًا أخرى من النضال لنشر الكتاب المقدس الكامل باللغة الروسية في عام 1876 في مجلد واحد ، على صفحة العنوان منه: "بمباركة المجمع المقدس". هذا النص كان يسمى " الترجمة السينودسية », « الكتاب المقدس السينودسي ويتم إعادة نشرها حتى يومنا هذا بمباركة بطريرك موسكو وعموم روسيا.

المجمع المقدس ، الذي منح مباركته لتوزيع ترجمة مجمعية للكتاب المقدس في روسيا تحتوي على كتابين مرتبطين بشكل مصطنع تحت غلاف واحد ، وقع في الواقع حكمًا بشأن [حالته] ، وهو ما أكدته جميع الأحداث اللاحقة ، بما في ذلك الوضع الحالي لروسيا.

لعب دانيال أبراموفيتش خفولسون وفاسيلي أندريفيتش ليفيسون أحد الأدوار الرئيسية في ترجمة العهد القديم ، وهو حاخام من ألمانيا اعتنق الأرثوذكسية في عام 1839. في عام 1882 ، تم نشر ترجمة روسية للكتاب المقدس العبري ، بتكليف من جمعية الكتاب المقدس البريطانية من قبل دبليو ليفيسون ود.

يمكن للمرء أن يتخيل ما هي القوى التي كانت مهتمة بإعطاء العهد القديم مكانة "الكتاب المقدس" ، لأن تمكنوا من معالجة أعضاء المجمع المقدس وإقناعهم بضرورة إضافة الكتاب المقدس العبري (العهد القديم) إلى العهد الجديد … كان أحدهم يناضل بقوة لتحقيق هذا الهدف حتى أنه ضحى بحاخامين تحولا من اليهودية إلى "الأرثوذكسية" ، ولكن بشكل رسمي فقط ، ولكن في الواقع استمروا في أنشطتهم اليهودية. بالمناسبة ، الموسوعة الإلكترونية اليهودية تتحدث عنهم بإيجابية وليس كخونة.

[مصدر [