حول الحراجة الاجتماعية من بعيد. الجزء السادس. لماذا لا تعتبر SL حركتك المعتادة؟ الجزء 1. العولمة والغابات

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

اعتاد العديد من القراء على شكل معين من أشكال وجود حركات ومشاريع مختلفة تهدف إلى النشاط الإبداعي ، وبالتالي فهم يحاولون رؤية شيء مشابه في مشروع "Social Forestry" (المشار إليه فيما يلي بـ SL) ، وعندما يفشلون في القيام بذلك ، فإنهم يسقطون. إلى الارتباك ، أو لا يزالون يدفعون بمشروعنا إلى إطار أفكار مألوفة ومفهومة. لذلك ، قررت أن أصف رؤيتي لما يجب أن يفهمه فورستري ، وكيف يمكنك أن تنظر إليه ومن هم المشاركون فيه. ومع ذلك ، لا تحتاج إلى التفكير في أن هذه بعض الأشياء البسيطة جدًا ، صدقوني ، إنها تكشف عن مشروع SL بعمق كافٍ ، وبالتالي سيتم تقسيم القصة إلى عدة أجزاء وستكون في حد ذاتها مفصلة تمامًا.

أول شيء أريد أن أقوله هو أنه ليس من الضروري البحث في مشروع SL بحثًا عن علامات على وجود حزب سياسي ، ومنظمة عامة ، وحركة ، وثقافة فرعية ، وكل شيء آخر اعتدت عليه. ربما توجد أوجه تشابه خارجية ، ولكن وفقًا لطبيعة كل اكتمال الإجراءات ، لا يوجد شيء مشترك تقريبًا. لهذا السبب ، لا معنى للحديث عن الأشكال المعتادة للمشاركة مثل "أنت مؤيد (حليف) للحركة أم لا ، وإذا كنت مؤيدًا ، فعليك أن تفعل هذا وذاك" ، وعن الوجود من بعض التعاليم الفريدة الملازمة لنا فقط ولا أحد غيرنا (والأهم من ذلك عدم وجود عقيدة "صحيحة فقط") ، لا يوجد نشاط محدد يمكن من خلاله التمييز بين "نحن" و "البقية".

كل شيء مختلف تمامًا ، والآن سأخبرك بنسختي. في الوقت نفسه ، أطالب بشدة بعدم اعتباره المشروع الوحيد الصحيح ، لأن حقيقة أنني الآن أمين المشروع لا تعني أنني أفهم جوهره تمامًا. ومع ذلك ، فإنني أفهم كل عام بشكل أكثر وضوحًا ما تتكون منه ، وأتفهم بوضوح القصة بأكملها بشكل أفضل من المراقبين. يبدأ.

بطبيعة الحال ، من بعيد …

حول العولمة والغابات

أعني بالعولمة بمعناها الواسع العملية الموضوعية لتوحيد كل النفوس في الكون في كيان واحد. ومع ذلك ، فإن هذا التعريف واسع للغاية ؛ ومن غير المرجح أن يكون له أي معنى عملي في المليارات القليلة القادمة. دعونا نضع الأمر بطريقة أبسط وأكثر عملية: توحيد جميع الناس ، أو بالأحرى ثقافات مختلفة ، في ثقافة واحدة مشتركة بين الجميع ، أي دمج وتوحيد جميع أنواع المعلومات غير المنقولة وراثيًا. لن تتوقف هذه العملية عند توحيد الثقافة فقط ، لكننا لا نحتاج إلى مزيد من البحث.

بالمعنى الضيق ، فإن العولمة هي عملية تغلغل متبادل لجميع مجالات نشاط الناس من جميع أنحاء العالم ، حتى إنشاء لغة اتصال واحدة ومنطق عالمي للسلوك الاجتماعي للجميع بمعنى أن أي شخص على الصعيد الوطني اختفاء الخلافات المحددة. يمكن أن تظل الاختلافات في نفس المجالات بين الأشخاص والمجتمعات محددة بشكل موضوعي فقط ، على سبيل المثال ، حسب الموقع الجغرافي ، عندما تظل قوانين البناء مختلفة بالنسبة للمناطق الاستوائية والمناطق الواقعة خارج الدائرة القطبية الشمالية. ولكن ، لنقل ، ستصبح طريقة تدريس التخصصات الأساسية هي نفسها من الناحية المفاهيمية ، عندما يكون سبب الاختلاف البسيط هو ذاتية المعلم فقط. مثل هذا التعريف ليس عبثًا يسمى "بالمعنى الضيق" ، لأنه يعكس فقط جزءًا ممكنًا من العولمة ، عناصر يمكننا بالفعل أن نلاحظها اليوم ، وعلاوة على ذلك ، ليس من الواضح تمامًا ما إذا كانت العملية ستتبع حقًا طريق إنشاء لغة اتصال واحدة ، أو سيكون شيئًا غير متوقع تمامًا (مثل التخاطر) ، كما أنه ليس من الواضح ما إذا كان سيكون هناك نظام تعليمي موحد أم أنه سيتحول إلى شيء يصعب تخيله الآن. هذا أيضًا ليس مهمًا جدًا ، الشيء الرئيسي بالنسبة لنا هو فهم ذلك الجزء من العملية التي نلاحظها الآن وسنراقبها ، ربما لعدة آلاف من السنين. من هذه المواقف اقترحت مثل هذا التعريف "بالمعنى الضيق": الاختراق المتبادل لجميع مجالات النشاط البشري في بعضها البعض.

العولمة هي عملية موضوعية ، لكني أدعو القارئ للتفكير في سبب ذلك. يمكنك أن تبدأ هذه الانعكاسات ، على سبيل المثال ، من خلال إدراك فكرة بسيطة: يتفاعل الناس ، وفي سياق هذا التفاعل يجدون حلولًا مناسبة ، بشكل عام ، لنفس المشاكل النموذجية تمامًا للأشخاص. انتشرت هذه الحلول المناسبة في المجتمع وأصبحت تقليدية ، بينما تذهب الحلول غير المناسبة تدريجياً إلى مقبرة التطور. لحل بعض المشاكل ، يتحد الأشخاص من مختلف البلدان ويطورون حلاً مشتركًا للعالم بأسره. لذلك ، على سبيل المثال ، الرياضيات في جميع أنحاء العالم ككل هي نفسها بالنسبة للتعيينات النموذجية للصيغ والثوابت الأكثر استخدامًا. الاختلاف موجود أيضًا ، بالطبع ، ولكن ليس بنفس قوة لغة إشارة مختلف الشعوب ، على سبيل المثال. علاوة على ذلك ، أطلب منك التفكير في هذا الموضوع بمفردك ، مع الأخذ في الاعتبار التواجد في ثقافة العناصر التي لا يمكن أن تصبح مشتركة بين جميع الناس (بعض المشاكل اليومية لسكان المناطق الاستوائية لن تتشابه أبدًا مع نفس مشاكل سكان المناخ القطبي الشمالي ، والقروي لا يحل دائمًا نفس المهام التي يقوم بها ساكن المدينة ، على الرغم من أنني أعتقد أنه في عملية العولمة ، سيختفي أحدهما أو الآخر).

على الرغم من موضوعية عملية العولمة ، إلا أنها تسمح للإدارة ، وستكون هذه الإدارة ذاتية. على سبيل القياس ، خذ العملية الموضوعية لتنشئة طفل ، يجب أن تعترف أنه سوف يكبر بغض النظر عن إرادتك. ومع ذلك ، يمكنك التأثير على طبيعة هذا النمو بقوة ، وسيكون هذا بالفعل سيطرتك الذاتية على العملية الموضوعية. يعتمد كثيرًا جدًا على هذه الإدارة ، وأعتقد أنك لن تجادل في هذا بقوة. حاول كممارسة لنفسك أن تأتي بأمثلة أخرى للعمليات الموضوعية ، حيث ستعتمد نتيجة العملية بشدة على الإدارة الذاتية. إليك بعض الأمثلة الأخرى مني: احتراق الوقود الهيدروكربوني موضوعي ، لكن التحكم في هذه العملية يسمح لك بإنشاء محركات للسيارات ؛ نمو الفاكهة هو عملية موضوعية ، ومع ذلك ، يمكنك السيطرة عليها عن طريق إنشاء البساتين والحصول على النتيجة المرجوة ، حتى زراعة محاصيل جديدة.

لذلك ، يمكن إدارة العولمة بطرق مختلفة وستحصل على نتائج مختلفة. يمكنك استعباد العالم كله من خلال فوائد القروض الربوية ، ويمكنك أن تأخذ نظرية "المليار الذهبي" كأساس ، ويمكنك الذهاب إلى التوفيق وحكم الله ، ويمكنك جعل جميع الناس يؤمنون بنوع من الإله المخترع والاستعباد العالم باسمه. هناك العديد من الخيارات ، والفرق بينهما هائل ، لكن كل هذه الخيارات هي نسخ ذاتية مختلفة من نفس عملية العولمة. يتم اختيار الخيارات من قبل الأشخاص أنفسهم بموافقتهم الكاملة ، حتى لو كانوا لا يعرفون عنها أو لا يأخذون في الاعتبار أهميتها. على سبيل المثال ، الموقف "ماذا يمكنني أن أفعل بمفردي؟" أو "بيتي على حافة الهاوية - لا أعرف أي شيء" - هذا اختيار طوعي لمثل هذه المشاركة في عملية العولمة ، حيث يسمح الشخص فعلاً بفعل أي شيء معه وسيتحمله ، ثم حتى تساعد أولئك الذين سيستخدمون صبره مع الأهداف الطفيلية. من خلال هذا ، يوافق طواعية على تنفيذ سيناريو العبودية الربوية ، ويؤكد هذه الموافقة من خلال الإجراءات للحفاظ على هذا الشكل من التطفل (أخذ ومنح القروض ، والودائع) ، فضلاً عن موقف المستهلك النشط. يمكنك أيضًا التخلي طواعية عن هذا المنصب في أي وقت ، حتى لو كان الشخص لا يعرف كيفية القيام بذلك. ولكن عندما يتم "قطع" العقل عن عمد بحيث يكون من المستحيل التفكير في مثل هذه المهام ، فعندئذ نعم ، لن يكون من الممكن التخلي طوعا عن دور الخادم للنخبة العالمية … ولكن لا تنزعج ، نيزك آخر بحجم كبير بما يكفي سيحل هذه المشكلة تمامًا. ومع ذلك ، فقد انحرفنا عن الموضوع.

لذلك ، لدينا عملية موضوعية للعولمة وهناك العديد من الأشخاص ، كل منهم (أؤكد: كل شخص) له تأثير على هذه العملية ، بغض النظر عما إذا كان يعرف عنها أم لا. إذا كان على قيد الحياة ، فإنه يؤثر على العولمة. إنه مثل الأكسجين - قد لا تعرف شيئًا عن وجوده (والذي نجح في القيام به سكان العصور الوسطى ، على سبيل المثال) ، لكنك ستستمر في استنشاقه وإخراج ثاني أكسيد الكربون بغض النظر عن جهلك. إن عملية التبادل مع البيئة ستكون على أي حال ، وهي تساهم في العولمة.

يمكن تقسيم جميع الأشخاص إلى عدد صغير من المجموعات ، تتميز كل منها إلى حد ما بنفس منطق السلوك الاجتماعي. اسمحوا لي أن أقدم لكم تشبيهًا: هناك سبع خطايا مميتة فقط ، وسيصل عدد الأشخاص قريبًا إلى ثمانية مليارات. هذا يعني أن كل هؤلاء الناس ، بشكل عام ، لا يختلفون في الأصالة القوية من حيث أداء الأشياء الغبية. حتى لو أخذنا جميع التوليفات الممكنة من هذه الخطايا ، فإننا نحصل على 127 خيارًا فقط (الخيار عندما لا يكون لدى الشخص البالغ خطيئة واحدة ، وأنا شخصياً أعتبره مستحيلاً). لا يزال ليس كثيرًا ، أليس كذلك؟ وبالتالي ، وفقًا لطريقة التدهور ، يمكن تقسيم جميع الأشخاص إلى عدد صغير جدًا من الأشخاص المتشابهين جدًا مع بعضهم البعض. نعم ، يمكنك أنت نفسك أن تقتنع بهذا ، لأنك ربما شاهدت بيئتك ولاحظت أنه على الرغم من أن جميع الأشخاص فريدون ، إلا أن شكلهم النموذجي من السلوك يتناسب مع 2-3 أنماط كلاسيكية (بالنسبة لك) ، وسلوك بعض الأشخاص الجدد في تتناسب حياتك أيضًا مع نفس الأنماط. خذ نفس علماء النفس الكلاسيكيين ، أحدهم يحدد 32 نوعًا للشخصية ، والآخر 16 نوعًا ، والثالث يقترح 49 نوعًا ، وهكذا. ليس كثيرًا أيضًا.

إلى أين أقود؟ إلى حقيقة أنه على الرغم من أن لكل شخص تأثيرًا فريدًا على العولمة بطريقته الخاصة ، إلا أنه لا يزال لديه سيطرة معينة في منطق السلوك الاجتماعي ، أي أنه ، في الحالات النموذجية ، يحل مشاكل الحياة بطريقة نموذجية ، وهناك طرق نموذجية مختلفة جدًا في العالم. قليلة. بهذه الأساليب بالذات ، يمكنك تقسيم كل الناس إلى عدد صغير من المجموعات. اعتمادًا على الإصدار المحدد لتصنيفك الشخصي ، سيكون هذا الرقم مختلفًا ، لكنه بالتأكيد ليس كبيرًا جدًا. لذلك ، مع بعض التبسيط ، يمكننا أن نفترض أن العولمة يتم التحكم فيها ، من بين أمور أخرى ، من خلال مزيج من هذه الأساليب النموذجية للحياة ، واعتمادًا على مجموعة الأشخاص الأكثر نشاطًا ، فإن عملية العولمة تتبع هذا المسار. على سبيل المثال ، إذا كانت مجموعة من الطفيليات قوية بما يكفي في المجتمع ، أي الأشخاص الذين يحاولون ، بقصد ووعي كامل لتطفلهم ، العيش على حساب الآخرين ، فسيكون هذا هو الدافع الرئيسي للعولمة - استعباد الطفيليات للإنسانية. ستعتمد التفاصيل المحددة لهذا الاستعباد بالفعل على عوامل أخرى. أي ما إذا كان سيكون "المليار الذهبي" ، أو "ختان الدماغ" ، أو الاستعباد نيابة عن إله وهمي ، أو تيموقراطية كاملة - هذه لمسات صغيرة من نفس الشكل من التطفل. قد تعتمد هذه اللمسات في مثالنا على الفئات الاجتماعية الأخرى التي لا تهيمن على العولمة بقوة مثل الطفيليات.

ومع ذلك ، أعتقد أنك ستوافق على أن كل فرد من حوالي ثمانية مليارات شخص من المحتمل أن يقدم نسخته الخاصة من هذا التصنيف للأشخاص وفقًا لمجموعة صغيرة من أشكال السلوك النموذجية ، ومن المرجح أن تكون كل هذه الإصدارات صحيحة إلى حد ما. مثل هذه المواءمة لا تناسبنا ، لأنها غير منتجة وتتطلب عمالة مكثفة لمقالنا. لذلك ، أنا شخصياً لا أرغب في اقتراح أي من أنواع التصنيفات الخاصة بي ، فلا فائدة من ذلك ، إلا إذا كنا نحل مشكلة عالية التخصص ، ولا نقوم بحلها الآن. الآن أقترح أن أرتقي خطوة واحدة أعلى في هذا التسلسل الهرمي للتصنيف وأرى أن جميع المتغيرات تمامًا لعلاقة الشخص بالعالم الخارجي يمكن تقسيمها إلى فئتين فقط. مهما كان تصنيفك للمجموعات المذكورة أعلاه ، فإنهم جميعًا سيطيعون مفهومين فقط.

في الشكل الأكثر عمومية ، لا يوجد سوى مفهومين لهما طبيعة مختلفة اختلافًا جوهريًا عن حوكمة العولمة. هذه مفهوم اللطف و مفهوم الحقد … باختصار ، تعني اللطف رغبة صادقة ونشطة لفعل الخير ، والشر هو رفض الشخص الواعي للطف والنوايا المقابلة لهذا الرفض. يمكنك الاستمرار في التسلسل الهرمي وتقسيم الخير وسوء النية إلى وحدات مفاهيمية كبيرة إلى حد ما ، والتي تحدثت عنها أعلاه ، لكننا لسنا بحاجة إلى ذلك. يكفي أن نرى أن العولمة يقوم بها أناس من هذين الموقفين المختلفين جوهريًا: كلا الموقفين يؤثران على العولمة.

لن نناقش الآن ماهية الخير والشر ، لكنني أريد أن أبدي تحفظًا على الفور بحيث لا يمكن إجراء مثل هذه المحادثة إلا من وجهة نظر عالمية تتمحور حول الله. أي وجهات نظر تتمحور حول الذات حول هذين المفهومين ستتحول دائمًا إلى شيء ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، يكون 99٪ من الجزء المثير للجدل من الإنترنت مكتظًا بمحادثات غير مثمرة مثل "ما هو جيد لشخص ما هو سيء للآخر". يجب ألا يُنظر إلى الخير والشر من أجل شخص معين ، ولكن بالنسبة للبشرية جمعاء كما في نظام واحد ، يشارك فيه الله (الذي هو) أيضًا جزءًا. في هذا المنطق ، أرى الشر على أنه رفض واعٍ لفعل الخير ، وأي تغيير في موضوع هذا الرفض ينطبق عليه. لفهم المحتوى الإضافي للمقالة ، يمكنك أن تأخذ تعريفك الخاص للخير ، فقط إذا أخذت في الحسبان الملاحظة التي تم الإدلاء بها.

علاوة على ذلك ، فإن أهم قانون في تطور عالمنا يدخل حيز التنفيذ: التدهور لا يمكن أن يكون بلا نهاية ، ولكن التنمية يمكن أن تكون. مع تقدم التدهور ، يفقد الشخص (والمجتمع) الموارد دون الحصول على أي شيء في المقابل من شأنه أن يسمح له بالحفاظ على مستوى المعيشة الذي تم تحقيقه. فكلما طالت فترة التدهور ، قلّت الفرص التي يتركها الشخص وزاد تقييده بالظروف ، مما يؤدي في النهاية إلى حقيقة أنه يفقد تمامًا قدرته على العيش. تنطبق نفس العملية على المجتمع بأسره: فالتدهور يعيده في التنمية إلى المستوى عندما لا يكون من الممكن الحفاظ على الروابط الاجتماعية المحققة - فقد فقدت جميع الموارد والمعرفة الخاصة بذلك ، وتوفي المدراء رفيعو المستوى بدون تدريب الورثة لقلة الورثة الواعدين في مجتمع مهين. إن طبيعة الأشياء تجعل الانحطاط دائمًا محدودًا ، وله دائمًا حدود ؛ أي أن الطبيعة نفسها مرتبة بطريقة يفقد فيها العنصر المهين القدرات الإدارية تدريجيًا وتتدهور نوعية حياته (الظروف المعيشية) شخصيًا بالنسبة له. لكن ليس لأن الظروف نفسها تزداد سوءًا بشكل موضوعي ، ولكن لأنه يتوقف عن فهمها شخصيًا ويفقد القدرة على إدارتها. التنمية ، على العكس من ذلك ، تسمح بتحويل الموارد الحالية إلى أدوات جديدة وجديدة لإدارة الحياة وتتيح لك الحصول على موارد أخرى لإدارة أكثر تعقيدًا - وما إلى ذلك. يكتشف الإنسان قوانين جديدة ، ويكتشف فرصًا جديدة للتنمية - ويتطور أكثر فأكثر. بالطبع ، سيموت شخص معين عاجلاً أم آجلاً ، ولكن مثل هذه النهاية لا يمكن إلا أن ترضي المتع المتمحور حول الذات ، والذي سيجد في هذا الظرف عذرًا مثل "الموت على أي حال" ، ولكن إذا أخذنا في الاعتبار ظرفًا آخر أن الإنسانية هي واحد في استمرارية الأجيال ، إذن الأطروحة حول أبدية التطور تصبح ذات مغزى كبير.

إلى أين أقود؟

التطور والانحلال مفهومان ، نسبيًا ، "مترافقان" مع مفهومي "الخير" و "الشر". إنها مرتبطة بمعنى أن التنمية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالخير ، والعكس صحيح ، والانحطاط - بالشر. وبالطبع ، يترتب على ذلك أن التدهور هو مجرد نقص في التطور أو حتى رفض لهذه العملية.وهكذا ، فإن مفهوم الشر محكوم عليه دائمًا بنهاية محددة جدًا ويمكن التنبؤ بها بسهولة. وهذا يعني أن العولمة من خلال الشر محكوم عليها بنوع من "النيزك" ، لن تكون البشرية ببساطة مستعدة لظهوره ، لأنه بدلاً من تطوير العلم ، تم بذل كل الجهود لتوضيح العلاقات مثل "لمن هذا النفط" و " من يجب أن يخدم من ". بينما يبني الناس إمكاناتهم العسكرية من أجل حماية بعض الطفيليات من الآخرين ، فإن عقارب الساعة تدق ، واضطراب جاذبية صغير في سنة ضوئية من الأرض هز التوازن الضعيف للكتلة الجليدية - ومذنب آخر منفصل عن Oort سحابة تندفع نحو الشمس … لم يكن لاصطدام مثل هذا المذنب بكوكب المشتري في يوليو 1994 أي تأثير على البشر. في عام 2009 ، كان هناك "تحذير" ثان ، أيضًا في يوليو وأيضًا مع كوكب المشتري ، والذي استهلكه الناس أيضًا بسعادة كفيلم جديد. إذا واصلت إلقاء الكثير من الطاقة على النزعة الاستهلاكية ، وعدم الاهتمام بالمستقبل ، فلن يكون الناس ببساطة في وقت ما مستعدين للظروف القاسية المحتملة ، لأنهم تركوا كل إمكاناتهم تذهب إلى الهاوية والإباحية ، و "العلماء" بدلًا من العمل العلمي أنفق قوته لمعرفة من كان أول من اخترع أي منهم اكتشف ومن له أطوال … المزيد من فهرس الاقتباسات وعدد … المنشورات. لذلك ، من الناحية العملية ، سيتم تأكيد الأطروحة حول استحالة الإهانة لفترة طويلة مرة أخرى ، الآن فقط لن يكون هناك أحد لإصلاح هذه النتيجة ، وستظل الحضارة التالية غير قادرة على التفكير: "ما حدث للسابق واحد؟ هناك آثار ، لكن لا يوجد أناس … لغزا … ". وربما يخمن ، من يدري؟

الحقد هو عكس كونك طيبًا. لكن لا يمكنني أن أقول الكثير عن حسن النية ، لأنه نادرًا ما يحدث لي شخصيًا في شكلها النقي. من حيث المبدأ ، أعتقد أن لديك ما يكفي من الخيال لوصف صورة لعالم يهيمن عليه اللطف ، لسوء الحظ ، عقلي غير مناسب لهذا ، لا يمكنني التفكير إلا على مستوى مثل هذه الحكايات من الحقبة السوفيتية:

سار رجل عجوز في الشارع أمام تاجر كفاس كان يسكبه من برميل ، وقال إنه كان يشتري البرميل بأكمله. اشتريته وبدأت أصرخ: "KVASS مجاني ، قابل للتفكيك بينما يكفي!". تكدس الناس ، وكان الجميع يركضون بحثًا عن الكفاس ، ويدفعون بعضهم البعض ، وكان هناك تدافع ، واندلع قتال ، وابتلعت الفوضى الشارع ، ولكن بعد ذلك جاءت الشرطة وقامت بفرز كل شيء. طبعا تم القبض على الرجل العجوز وبدأ يتساءل على حد قولهم عن سبب الفوضى. أجاب الرجل العجوز: "أنت ما زلت شابًا ، لكنني رجل عجوز على الإطلاق ، لن أعيش لأرى المستقبل المشرق ، قبل هذه الشيوعية لك. لذلك قررت وأنا في سن الشيخوخة أن أرى عينًا واحدة على الأقل كيف ستبدو ".

هناك سخرية مماثلة من جانبي في مقال "في النوايا الحسنة والحماقة".

هذا لا يعني أنني ضد الطبيعة الجيدة ، فأنا فقط من أجلها ، لكن عقلي يرفض بعناد تصوير صورة في أشعة الشمس المشرقة الجميلة … مع ذلك ، تزحف البرد القارص لليل النهاية عن طريق الخطأ بداخله. لذلك أطلب من القارئ أن يحلم بنفسه.

لأنني شخصياً ، في الجزء اللطيف من نشاطي ، أعتمد على أعمال أشخاص آخرين مطبوعين في ثقافتنا ، على سبيل المثال ، على الأدب الكلاسيكي والكتاب مثل IA Efremov (وليس فقط رواياته العظيمة "The Andromeda Nebula "، ولكن أيضًا العديد من القصص القصيرة عن الجيولوجيين وعلماء الآثار وعلماء آخرين ، الذين يكون سلوكهم في سياق البحث العلمي قريبًا مما أسميه شخصيًا حسن النية).

باختصار ، لحسن الحظ بالنسبة لنا ، فإن الأشياء الإيجابية موصوفة جيدًا إلى حد كبير في الأدبيات وتوجد في الأعمال البطولية الفردية لبعض الناس. هناك الكثير من الأمثلة ، حتى أكثر من عدد الأشخاص القادرين على تكرار أي من هذا. لكن يتم وصف الأشياء السيئة بشكل سيء ، بل أقول إنها سيئة للغاية.إذا تم وصفهم جيدًا ، فإن أي رجل في الشارع ارتكب حماقة سيصاب بالفزع من هذا العمل أكثر من المشهد الأكثر فظاعة في أفظع فيلم رعب الذي كان يشاهده بمفرده في وسط صافية مظلمة وظهره إلى مقبرة.

ربما هذا هو السبب في أن عملي في SL هو وصف أخطاء الأشخاص بالضبط ، وليس كيف يجب أن يتصرف المرء لحل مشكلة معينة. بما أن قدراتي تجلت على وجه التحديد في الحفر في وحل النفوس البشرية لأغراض بناءة ، وبما أن الشر يوصف بشكل سيء ، فكيف يمكنني أن أتجاهل هاتين الواقعتين؟ لكنني سأتحدث عن هذا في جزء آخر ، والآن دعنا ننتقل إلى أهم شيء - ما هي عملية الحراجة الاجتماعية؟

لذا ، فإن SL ليس مشروعًا فحسب ، بل هو أيضًا عملية. انظر إلى كلمة "فورستري" كعملية ، تمامًا كما تنظر إلى كلمة "تعليم" ، أي نوعًا معينًا من النشاط الذي يتضمن عملًا نشطًا ذا طبيعة معينة ومجموعة من التقنيات والأدوات والمهارات التنفيذ المثمر لهذا النشاط.

لذا ، من وجهة نظري ، فإن عملية التعلم الذاتي هي رغبة نشطة لممارسة تأثير إداري إضافي على عملية العولمة الخاضعة للرقابة بناءً على مفهوم الخير. لتوضيح الأمر بشكل أكثر وضوحًا ، فإن عملية SL هي عبارة عن مجموعة من جميع الإجراءات أو حتى النوايا التي يتم تنفيذها من موقع حسن النية. من خلال حقيقة تنفيذه ، فإن مثل هذا الإجراء (أو حتى النية المتعمدة) يؤدي حتماً إلى إجراء تعديلات على عملية العولمة ، مما يضيف الخير إليها. الخير في حد ذاته هو موضوعي ، وبالتالي فإن عملية العولمة أصبحت أكثر لطفًا من الناحية الموضوعية. سيصبح من الصعب على شخص ما ارتكاب الشر في إطار هذه العملية ، وسيجد الخير الذي تم القيام به مكانه وسيساهم في تنمية البشرية في عملية العولمة. هذا بالمعنى الواسع.

بالمعنى الضيق ، يشير فورستري إلى التمسك المتعمد بمنطق السلوك الاجتماعي هذا في حياة الفرد ، حيث تؤدي حقيقة مثل هذه الحياة إلى جعل العالم أفضل من الناحية الموضوعية. في مسار هذه الحياة ، يسعى الإنسان بإخلاص إلى فعل الخير ، والتوفيق بين فهمه للخير ورأي الله (الذي هو) ، وعند الخضوع لديكتاتورية الضمير الصارمة ، فإن مثل هذا الشخص سيعطي العالم بالتأكيد المزيد خير من أن يرتكب أخطاء ، أو حتى أنه سيكون قادرًا على تصحيح الأخطاء التي ارتكبت بطريقة طبيعية تمامًا في سياق تعلمه تمامًا.

ببساطة ، الحياة المخلصة في الضمير تضمن إدراج الشخص في حكم العولمة على أساس مفهوم الطبيعة الصالحة. في الوقت المناسب ، سوف يفهم ماذا ولماذا يجب أن يفعل من أجل زيادة أو تقليل حصته في هذه الإدارة. إن عملية الحياة هذه ، المأخوذة في شكل متكامل لجميع الناس ، أسميها الغابات … يعرف الكثير من الناس عن هذه العملية ، لكنهم يسمونها بشكل مختلف. حول سبب اتخاذي شخصيًا لكلمة "فورست" و "فورستر" كأساس لمثل هذا الشخص المخلص ، لم أكتب فقط في وقت سابق ، ولكن حتى أعطي أسبابًا أخرى لاحقًا ، في الجزء التالي من هذه القصة.

قد يتخيل شخص ما الغابات كقوة إضافية تدخل في الكفاح ضد الاتجاه الراسخ بالفعل للعولمة. بمعنى ما ، يمكنك أن تقول ذلك ، أي أن نشاط Foresters ليس فقط لفعل الخير ، ولكن أيضًا لإيجاد طرق لتنفيذه ، أي فضح الهراء وتوجيه الناس إلى أعمالهم التخريبية المتعمدة بحيث إنهم يفهمونها جيدًا. الشيء الرئيسي في هذه العملية ، إذا نظرت إليها على أنها صراع ، هو عدم السماح بتوليد شر آخر ، أي ليس القوة ، وليس القوة ، وليس الحد من قدرة الناس على التصرف بحرية. التطرف هنا غير مقبول ، باستثناء التمسك الطبيعي بضمير المرء وموقفه الصالح. لا يجوز إلا رفض فعل المنكر.

بالمناسبة ، هناك الكثير لنقوله عن التطرف. بشكل عام ، التطرف هو التمسك بآراء متطرفة.هذا يعني ، على سبيل المثال ، أنني إذا رفضت بشكل صريح خدش مخلب مسؤول ، معبرة بشكل جذري عن الموقف المتطرف الذي لا يمكن تقديم الرشاوى بأي شكل من الأشكال ، فأنا بحكم التعريف متطرف.

مشروع SL

مشروع SL هو محاولتي الشخصية للمشاركة في إدارة عملية SL. عملية اللغة المصدر موضوعية ، على الرغم من أن هذه الأطروحة تحتاج بشكل عام إلى توضيح ومناقشة. سأترك هذا التفسير والحجج للقارئ حسب تقديره ، مشيرًا فقط إلى ما يمكن للمرء أن يبدأ به. يمكنك أن تبدأ بقبول فكرة موضوعية الخير كمسلمة ، أي أن أي مسار للحياة لا يمكن إلا أن يكون حسن النية ، لأن المسار الشرير لأسباب موضوعية ينتهي بالموت ، وفي الواقع يتضح أن الشر يأكل نفسه على مبدأ "بعض الشر يتذوقون سم وغضب الأشرار الآخرين" (جملة من القرآن بكلماتهم الخاصة). بعبارة أخرى ، أياً كان ما يفعله الجنس البشري ، فإنه سيحبه إما طواعية ، باتباع مفهوم الخير ، أو من خلال الألم والمعاناة ، باتباع مفهوم الشر ، ولكن في سياق اتباعه ، سوف يلتهم الشر نفسه بموضوعية ، وفقط سيبقى الخير الذي سيقود إلى الحب. ثم فكر بنفسك كيف يمكنك الخروج من الخاتمة المنطقية (بدأنا بفرضية وأثبتناها) وإثبات موضوعية الخير ، على الأقل لنفسك. لا أحتاج هذا ، لكنك لا تعرف السبب.

في الجزء التالي ، يجب أن أخبرك قليلاً عن نفسي ، حتى تفهم بشكل أوضح ما يجب أن تفعله الغابة بها ولماذا أتصرف بدقة من المواقف التي أتصرف من خلالها ، على الرغم من أن الغابات نفسها تعني ضمنيًا جدًا على نطاق واسع ، حتى أنني أود أن أقول ، سلسلة لا نهاية لها من أساليب الحياة ، تؤدي إلى نفس النهاية (بالمعنى المفاهيمي). أنا شخصياً أتصرف من وجهة نظر "إعادة تدوير القمامة" (وليس المواد) ، أي أنني ألاحظ وأحلل وأصف الهراء في سلوك الناس حتى يتمكنوا من رؤيتهم من الجانب الآخر ، بشكل أكثر وضوحًا ووضوحًا. ربما يوجد في مكان ما أشخاص آخرون لا يستخدمون "القمامة" لزراعة الأزهار ، لكنهم يعتنون بالغابة من مبادئ أخرى.