لماذا تعتبر رسائل نوفغورود واحدة من الاكتشافات الرئيسية في القرن العشرين

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لقد سمع الجميع عن رسائل لحاء البتولا ، لكنهم يعرفون القليل عن مدى تغييرهم لأفكارنا حول التاريخ الروسي. ولكن بفضل الرسائل ، لم يكن العلماء قادرين على تخيل الحياة الاقتصادية للمدينة القديمة بالتفصيل فحسب ، بل تعلموا أيضًا كيف تحدث أهل نوفغوروديون ، وفي الوقت نفسه اكتشفوا أن معرفة القراءة والكتابة لم تكن الجزء الأكبر من المجتمع الاجتماعي. الطبقات ، كما بدا من قبل ، لكنها كانت منتشرة بين سكان المدينة.

26 يوليو ، وهو اليوم الذي تم فيه العثور على الحرف الأول ، يتم الاحتفال به في نوفغورود باعتباره يوم لحاء البتولا ، وتم نصب نصب تذكاري لنينا أكولوفا ، التي رأت في عام 1951 حروفًا مخدوشة على قطعة من لحاء البتولا. يقولون إن الكلمات الأولى لرئيس البعثة ، أرتيمي أرتسيخوفسكي ، الذي تلقى من أكولوفا رسالة لم يتم تطويرها وقراءتها بعد ، كانت: "لقد كنت أنتظر هذا الاكتشاف منذ 20 عامًا. 100 روبل مكافأة!"

كان معروفًا لفترة طويلة أن لحاء البتولا يمكن استخدامه كمواد كتابة رخيصة. على سبيل المثال ، يتحدث جوزيف فولوتسكي عن الفقر الذي عاش فيه سيرجيوس من رادونيج ، ويذكر أن الراهب سيرجي كتب على لحاء البتولا. يوجد في مجموعات المتحف عدد غير قليل من مخطوطات لحاء البتولا في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. لقد نجا كتاب لحاء البتولا السيبيري حتى يومنا هذا ، حيث تم تسجيل معلومات حول دفع الضرائب.

ومع ذلك ، فإن جميع الوثائق التي وصلت إلينا كانت مكتوبة بالحبر ، ولم يخطر ببال أي شخص أن يكتب على لحاء البتولا بطريقة أخرى. لذلك ، لم يكن لدى علماء الآثار حافزًا كبيرًا للبحث عن أحرف لحاء البتولا هذه. من الواضح أن النص بالحبر لا يمكنه البقاء على الأرض! بقي ، بالطبع ، أمل في حدوث معجزة ، أنه ، من خلال المصادفة السعيدة ، ستبقى بعض الرسائل جافة وتقرأ. لكن لا أحد يأمل في اكتشافات ضخمة.

ببساطة لم يخطر ببال أي شخص أنهم كتبوا على لحاء البتولا ليس بالقلم والحبر ، لكنهم كانوا يكتبون بحروف مخدوشة بعصا حادة مصنوعة من المعدن أو العظم أو الخشب.

بالمناسبة ، سرعان ما أصبح واضحًا أن الأشياء الحادة غير المفهومة التي صادفها علماء الآثار ، والتي ، بسبب عدم وجود تفسير أفضل ، وصفت بأنها خطافات ، كانت مجرد "كتابة" - أجهزة للكتابة على لحاء البتولا.

على قطع من لحاء البتولا لم يكتبوا بالحبر ، لكنهم قاموا بضغط الحروف أو خدشها بكتابة خاصة

الصورة: محمية متحف نوفغورود

في اليوم التالي لاكتشاف الحرف الأول ، تم اكتشاف حرف آخر ، ثم آخر. الآن تم العثور على حروف لحاء البتولا في 12 مدينة (معظمها في نوفغورود) ، وبلغ عددها الإجمالي 1208.

الزمان والمكان

هنا تحتاج إلى صرف الانتباه عن الحروف وإخبار القليل عن كيفية إجراء الحفريات بشكل عام. بدأت بعثة نوفغورود الأثرية عملها في عام 1932 ، ثم حدث انقطاع ، ولكن بعد انتهاء الحرب الوطنية العظمى بفترة وجيزة ، استؤنفت أعمال التنقيب.

تعمل بعثة أثرية في نوفغورود منذ عام 1932 ، ولكن حتى الآن لم يتم استكشاف سوى جزء صغير نسبيًا من المدينة القديمة

الصورة: محمية متحف نوفغورود

تم تصور الحملة على أنها مشروع متعدد الأجيال مصمم لعمل عدة أجيال. نوفغورود هي جنة لعلماء الآثار. أولاً ، لأنها واحدة من المدن الرئيسية في مدينة روس القديمة ، والتي فقدت أهميتها في العصر الحديث ، مما يعني أنه لم يكن هناك أعمال بناء مكثفة بشكل خاص وتم حفرها أقل بكثير من كييف أو موسكو. ثانياً ، الخشب والمواد العضوية الأخرى محفوظة جيدًا في تربة نوفغورود.وفرة الرطوبة تحمي الأجسام الموجودة تحت الأرض من التعرض للهواء ، لذلك فهي بالكاد تتعفن.

أتاح الحفاظ الجيد للشجرة القديمة إمكانية تطوير طريقة للتأريخ الدقيق للاكتشافات. كمقياس ، استخدم علماء الآثار الأرصفة الخشبية القديمة ، والتي نجا الكثير منها تحت الأرض. في الطرق الموحلة ، غرقت شوارع نوفغورود القديمة في الوحل وأصبح من الصعب عبورها ، لذلك كان عليهم بناء أرصفة من جذوع الصنوبر السميكة. ارتفع هذا الرصيف فوق الأرض ، لذلك لم تسقط الأوساخ عليه.

لكن الرصيف لم يعمل لفترة طويلة بشكل خاص. الحقيقة هي أن جمع القمامة لم يكن موجودًا في مدينة العصور الوسطى. بقيت شظايا الأطباق المكسورة والفروع القديمة والرماد من الأفران ونشارة الخشب ونفايات البناء الأخرى في الشارع ، مما أدى إلى رفع مستوى الأرض تدريجياً (في نوفغورود - في المتوسط بمقدار 1 سم في السنة). عندما ارتفعت الأرض عن مستوى الرصيف الخشبي ، كان لابد من وضع آخر فوقه. حدث هذا مرة واحدة كل 20-25 سنة.

ارتفع مستوى الأرض ، ووجدت الأرصفة الخشبية نفسها تحت الأرض ، وكان لابد من وضع طبقة جديدة من جذوع الأشجار. على الأرصفة القديمة ، اكتشف علماء الآثار ما يصل إلى 28 طبقة من جذوع الأشجار ملقاة فوق بعضها البعض

الصورة: محمية متحف نوفغورود

نتيجة لذلك ، أثناء التنقيب في شوارع نوفغورود القديمة ، تم الكشف عن نوع من الكعك متعدد الطبقات لعلماء الآثار ، يتكون من 28 طبقة من جذوع الأشجار ، والتي كانت ذات يوم أرصفة. وبما أن الشجرة لا تكاد تتعفن في التربة الرطبة ، فقد تم الحفاظ على جذوع الأشجار جيدًا وكانت الحلقات السنوية للأشجار القديمة مرئية تمامًا. يتم تمييز كل سنة من عمر الشجرة بحلقة واحدة ، وبما أنها ساخنة في سنة واحدة ، وباردة في سنة أخرى ، ورطبة في سنة ، وجافة في سنة أخرى ، فإن عرض هذه الحلقات يختلف.

بفضل الوبر الخشبي العملاق ، حيث كانت كل طبقة أصغر بـ 20-25 عامًا من الطبقة السابقة ، أصبح من الممكن إنشاء مقياس شجري لهذه المنطقة. الآن ، حول أي سجل لنوفغورود ، يمكنك أن تقول على وجه اليقين في أي سنة توقفت عن أن تكون شجرة. وبالتالي ، يمكن تأريخ أي مبنى قديم ، حتى لو تم تدميره منذ فترة طويلة ولم يتبق منه سوى بضع شظايا خشبية.

أتاحت دراسة الحلقات السنوية من جذوع الأشجار من أرصفة نوفغورود إنشاء مقياس شجري يسمح لك بتحديد عمر أي سجل بدقة

الصورة: أناتولي موركوفكين ، نشرة أخبار تاس

تتيح هذه الطرق إمكانية تحديد الطبقات التي توجد بها الحروف والأشياء الأخرى بدقة فائقة. إن الموقف الذي يقوم فيه علماء الآثار بالتنقيب في مسكن من العصور الوسطى والعثور على أحرف لحاء البتولا بالقرب من المنزل يمنح الباحثين الكثير من الفرص لإجراء عمليات البحث والمقارنات.

من الواضح أن الشخص الذي كان يعيش في هذا المنزل ، على الأرجح ، هو المرسل إليه من الرسائل. إذا كانت هناك عدة رسائل قريبة موجهة إلى نفس الشخص ، فلا شك في أننا نعرف اسم مالك التركة. إذا كان هذا الشخص ملحوظًا بدرجة كافية ، فهناك فرصة للعثور على هذا الاسم في السجلات والمصادر الأخرى. وهكذا ، يتحول عمل المؤرخ إلى عمل مجرم ، يقوم ، على أساس عدة أشياء عشوائية وملاحظة مجعدة ، بإعادة بناء صورة الماضي.

الحياة اليومية في نوفغورود

قبل ظهور رسائل لحاء البتولا ، لم يُعرف سوى القليل جدًا عن الحياة اليومية للمدن الروسية. بالطبع ، تم التنقيب عن أدوات منزلية بواسطة علماء الآثار ، والتي على أساسها يمكن للمرء أن يفهم كيف تم ترتيب المسكن ، وكيف تم تحضير الطعام ، وما الملابس والمجوهرات التي كانوا يرتدونها. ولكن لم يكن هناك مكان للتعرف على العلاقات الإنسانية التي نشأت فيما يتعلق بهذه الأشياء. بعد كل شيء ، تم كتابة السجلات في بلاط الأمير أو العاصمة. وبناءً على ذلك ، عكست النصوص السياسات الكبرى ، وليس المشاكل اليومية التي كان على سكان المدينة التعامل معها.

تخيل ما يثير اهتمامك ، على سبيل المثال ، كيف علموا القراءة والكتابة في روسيا القديمة. أين تعرف عن هذا؟ حقيقة تعلم القراءة والكتابة مذكورة في العديد من المصادر.على سبيل المثال ، يقول "حكاية السنوات الماضية" إن ياروسلاف الحكيم نظم تعليم الأطفال القراءة والكتابة. كما تخبرنا بعض الأرواح عن ذلك.

سرعان ما سئم الفتى أونفيم ، الذي بدأ في كتابة الحروف الأبجدية على قطعة من لحاء البتولا ، من هذا الاحتلال ، وقام برسم متسابق يهزم العدو

الصورة: ديوميديا

يتذكر الجميع تمامًا مدى صعوبة حكمة الكتاب التي أعطيت للشباب بارثولوميو ، المستقبل سيرجيوس رادونيج. لكن لا توجد تفاصيل ، ولا توجد معلومات حول كيف بدت عملية التعلم بالضبط في Lives and Chronicles. الآن لدينا أكثر من 20 ورقة من لحاء البتولا تحتوي على سجلات الطلاب المختلفة. وهنا الأبجدية ، وقوائم المقاطع ("المستودعات") ، والتمارين ، والرسومات. ويمكن للمرء أن يتخيل بسهولة ماذا وكيف تم تعليم الأطفال في نوفغورود القديمة.

المراسلات التجارية لعائلة واحدة

تشكل تمارين التلمذة جزءًا صغيرًا فقط من مكتبة لحاء البتولا التي جمعها علماء الآثار. الرئيسية ، معظم الرسائل مكرسة لجوانب مختلفة من الحياة الاقتصادية. تم استخدام خطابات بيرش النباح لإخبار الموظف بما يجب القيام به ، وطلب المساعدة أو المشورة ، واستدعائه إلى المحكمة ، وما إلى ذلك.

في المناطق التي كانت توجد فيها منازل النبلاء النبلاء ذات يوم ، تم العثور على أرشيفات كاملة من خطابات الأعمال. بتعبير أدق ، ليس المحفوظات ، ولكن أكوام القمامة ، حيث تم إلقاء الرسائل المقروءة. على سبيل المثال ، يوجد 26 حرفًا تتعلق بستة أجيال لعائلة بوساديتشي. انطلاقا من هذه المراسلات ، امتلكت الأسرة أراض شاسعة وحكمت الفلاحين الذين عاشوا على هذه الأراضي. عن ماذا تتحدث هذه الرسائل؟

بادئ ذي بدء ، هذه مراسلات تجارية.

يكتب Ondrik إلى Onzifor:

"أنت تعطي أوامر للأسماك. Smerds لا تدفع لي بدون ضريبة ، وأنت لم ترسل شخصًا يحمل دبلومًا. أما عجزك القديم فقد جاء سجل توزيع الأسهم ".

وهذا يعني أن المبتدئين يرفضون دفع ضرائب على الأسماك ، لأن الشخص المرسل إليهم ليس لديه قائمة بمن يجب أن يدفع المبلغ. ما هذه القائمة؟ وتعطي حروف البتولا النباح إجابة على هذا السؤال.

الغالبية العظمى من رسائل لحاء البتولا مكرسة للشؤون الاقتصادية. في هذه الرسالة ، يشكو Ondrik إلى Onisiphorus من أنه لا يمكنه تحصيل الضرائب ، حيث لا توجد قائمة بمن يجب أن يدفع المبلغ

الصورة: gramoty.ru

يوجد عدد كبير نسبيًا من قوائم التزامات الفلاحين المسجلة على لحاء البتولا. في نفوسهم ، بجانب اسم الفلاح ، يُكتب كم وماذا يجب أن يسلمه إلى المالك. هذه هي القائمة التي أرادها أوندريك من Ontsifor.

لا نعرف ما إذا كان أوندريك قد تلقى المستندات اللازمة أم لا. على الأرجح ، أرسل أنظيفور كل القوائم ، وانتهى الأمر بسلام. على الرغم من أن هذا لم يكن الحال دائمًا. من بين الرسائل الـ 26 نفسها ، هناك رسالة من لحاء البتولا يهدد فيها الرجل فلاحيه بأنهم إذا لم يطيعوه ، فسوف يرسل مسؤولًا خاصًا يتعامل مع مثيري الشغب.

تطورت علاقات الفلاحين مع خدم السيد المرسلين لحكمهم بطرق مختلفة. في خطاب لحاء البتولا في نهاية القرن الرابع عشر. يحتوي على شكوى جماعية مطولة حول مدبرة المنزل: "قوس ليوري ومكسيم من جميع الفلاحين. كل من تضعنا كحارس مفتاح لا يقف معنا ، إنه يدمرنا بالغرامات ، لقد سرقنا منه. لكن اجلس ولا تجرؤ على الابتعاد عنه! وبسبب هذا دمرنا. إذا كان عليه أن يواصل الجلوس ، فليس لدينا قوة للجلوس. اعطنا رجلا وديعا - نضربك بجبيننا على ذلك."

على ما يبدو ، تجاهل يوري ومكسيم هذا الطلب ، حيث أرسل نفس الفلاحين شكوى أخرى. ومع ذلك ، كان من الممكن أن تتطور العلاقة مع حارس المفتاح بطريقة مختلفة. في نفس الموقع ، تم العثور على رسالة تحاول فيها مدبرة المنزل أن تطلب من السيد البذور اللازمة للفلاحين ، أي أنه يعمل كمفاوض.

وبعض الرسائل تتحدث عن صراعات درامية ، على أساسها يريد المرء أن يكتب سيناريو لدراما اجتماعية. هنا ، على سبيل المثال ، رسالة من بداية القرن الخامس عشر: "فلاحوك ، سكان قرية Cherenskoye ، يضربونهم بحواجبهم لسيدك ميخائيل يوريفيتش.لقد أعطيت القرية لـ Klimts Oparin ، لكننا لا نريدها: لا أحد الجيران. الله حر انتم ".

أي أن ميخائيل يوريفيتش نقل القرية مع الفلاحين الذين يسكنونها إلى كليم أوبارين ، لكن الفلاحين لا يعتبرون هذا النقل قانونيًا. بشكل عام ، هذا وضع معروف جيدًا عندما تغير المؤسسة مالكها ، ويكون العمال قلقين.

في هذه الرسالة يشكو Zhiznomir إلى Mikula أنه متهم بسرقة عبد والآن سيتعين عليه الذهاب إلى المحكمة: "رسالة من Zhiznomir إلى Mikula. لقد اشتريت عبدًا في بسكوف ، والآن أمسكتني الأميرة من أجل ذلك (أدانت بالسرقة - أ.ك.). ثم ضمنت لي الفرقة. لذا أرسل خطابًا إلى هذا الزوج إذا كان لديه عبد. لكنني ، بعد أن اشتريت خيولًا وامتدت [على الحصان] زوج الأمير ، [أذهب] إلى المواجهات وجهاً لوجه. وأنت ، إذا لم تأخذ هذا المال [حتى الآن] ، فلا تأخذ منه شيئًا"

الصورة: gramoty.ru

لا يتطابق أفراد العائلات النبيلة مع خدمهم فحسب ، بل يتطابقون أيضًا مع بعضهم البعض. من بين 26 رسالة لعائلة واحدة ، هناك أيضًا رسالة من رئيس البلدية أنزيفور موجهة إلى والدته: "عريضة إلى السيدة الأم من أنصيفور. أخبر نيستر أن يجمع الروبل ويذهب إلى يوري الرجل القابل للطي. اطلب منه (يوري) شراء حصان. نعم ، اذهب مع Obrosiy إلى Stepan ، وأخذ نصيبي. إذا وافق (ستيبان) على أخذ الروبل مقابل حصان ، قم بشراء حصان آخر. نعم ، اطلب من يوري النصف وشرائه بالملح. وإذا لم يحصل على الحقائب والمال قبل الرحلة ، فأرسلها إلى هنا مع نيستر "، إلخ.

في تلك الرسالة ، يكلف رئيس البلدية أنظيفور والدته بمهام منزلية مختلفة

الصورة: gramoty.ru

يتضح من الرسالة أن جميع أفراد الأسرة ، رجالًا ونساءً ، شاركوا في حل المشكلات الاقتصادية. ومع ذلك ، فإن نساء نوفغورود في العصور الوسطى يستحقن قصة خاصة.

أي شر لي لي ولم تأتوا لي هذا الأحد؟.

لقد اعتدنا على التفكير في أن المرأة في العصور الوسطى كانت عاجزة ومظلمة وأمية. ومع ذلك ، عند دراسة رسائل لحاء البتولا ، اتضح أن النساء شاركن في المراسلات بنشاط كبير. تشهد رسائل النساء ، أولاً ، على انتشار محو الأمية بين النساء ، وثانيًا ، على حقيقة أنهن كن ناشطات في كل من الشؤون الاقتصادية وتنظيم حياتهن الشخصية.

على سبيل المثال ، هنا عرض الزواج الرسمي. من المقبول عمومًا إجراء مفاوضات الزواج بين والدي الشباب ، وسئلت الفتاة أخيرًا. الآن ، بعد أن اكتشفت اقتراحًا مكتوبًا للزواج ، موجهًا مباشرة إلى امرأة ، يجب تغيير هذه الفكرة بطريقة ما:

”من ميكيتا إلى ميلانيا. اذهب لي - أريدك وأنت تريدني ؛ لكن الشاهد هو إغنات مويسيف … (مزيد من قطع الخطاب).

أي أن نيكيتا يخبر ميلانيا بجدية نواياه ويوصي إغنات مويسيف كشاهد.

وإليكم رسالة حب من القرن الثاني عشر ، تلوم فيها فتاة حبيبها أنها أرسلت له أخبارًا ثلاث مرات ، لكنه لم يأت بعد. تسألني ، "أي شر لك عليّ ، حتى أنك لم تأت إلي يوم الأحد؟ وأنا عاملتك كأخ! هل آذيتك بإرسالني إليك؟ وأنت ، كما أرى ، لا تحب ذلك. إذا كنت في حالة حب ، فعندئذٍ هربت من تحت أعين البشر واندفعت … حتى لو لمسك من حماقتي ، إذا بدأت في الاستهزاء بي ، فسيحكم عليك الله ونحافتي ".

الصلوات والنصوص الليتورجية لا توجد في كثير من الأحيان بين الحروف. تحتوي هذه الرسالة على أسماء القديسين الذين أسماهم الكاهن عند مباركة المصلين بعد انتهاء الخدمة

الصورة: gramoty.ru

قطع لحاء البتولا صغيرة نسبيًا ، ولا يمكن أن تكون الحروف المخدوشة صغيرة جدًا. لذلك لا يمكنك كتابة نص طويل هنا ، وأسلوب حروف البتولا يشبه أسلوب المراسلات في برامج المراسلة الفورية أكثر من السرد المتقطع للرسائل من عصر الورق وأقلام الإوز. ومع ذلك ، فإن الكثافة العاطفية تعوض تمامًا عن الإيجاز القسري. تبدو مثل هذه المشاعر الغامرة كمفاجأة.بعد كل شيء ، لم يتحدث أدب العصور الوسطى عن المشاعر ، ونحن معتادون على التفكير في أن الناس تعلموا الكتابة عنها فقط في الأزمنة الحديثة.

تدمر رسائل النساء فكرتنا عن النساء الضعيفات والمضطهدات في العصور الوسطى. اتضح أنه قبل 800 عام ، كانت المشاعر والعواطف والعواطف هي نفسها تمامًا كما هي الآن.

والزوجة المهجورة تناضل بنشاط من أجل حقوقها وتكتب إلى أحد أقاربها وتحثه على القدوم والمساعدة: "من الضيف إلى فاسيل. ما أعطاني والدي بالإضافة إلى أقاربي بعده. والآن ، بزواجه من زوجة جديدة ، لا يعطيني شيئًا. مصافحتي (كعلامة على خطوبة جديدة) ، طاردني بعيدًا ، وأخذ الأخرى زوجته. تعال اعمل لي معروفا ". أي أن المرأة تلجأ إلى قريبها أو راعيها بشكوى من زوجها الذي ، بعد أن أخذ مهرها ، سيتزوج امرأة أخرى.

المرأة هي صاحبة أكبر دبلوم معروف حتى الآن. في مكان ما بين 1200 و 1220 ، أرسلت آنا رسالة من خشب البتولا إلى شقيقها كليمياتا. تطلب من شقيقها أن يقوم بدور ممثلها في التقاضي مع كوسيناتين. كان جوهر الصراع على النحو التالي. اتهمت كوسيناتين آنا بالتكفل لصهرها (ما لا نعرفه بالضبط) ، ووصفتها بأنها امرأة فاسدة ، والتي طردها فيدور ، زوجها على ما يبدو.

على قطعة من لحاء البتولا ، جمعت آنا ورقة غش لـ Klimyata ، وهي ملخص للخطاب الذي يجب أن يلقيه ، في إشارة إلى Kosnyatin. لتسهيل قراءة أخيها لخطابها على قطعة من الورق ، تكتب عن نفسها بصيغة الغائب: "بعد أن وضعت مسؤولية الضمان على أختي وابنتها (أي ، أعلنت أنهما صدقتا) و وصفت أختي بأنها متعرجة ، وابنتي - ب … يو ، الآن فيدور ، بعد أن وصلت وسمعت عن هذا الاتهام ، أخرجت أختي وأرادت القتل ".

من خلال Klimyatu ، ستصر آنا على الإجراءات. يجب على كليمياتا مطالبة كوسيناتين بإثبات اتهاماته وتقديم شهود يؤكدون أن آنا عملت حقًا كضمان. في الوقت نفسه ، أقسمت آنا لأخيها أنها على حق.

كتبت: "عندما تتحقق يا أخي ، ما هو الاتهام والضمان الذي وضعه علي ، إذا كان هناك شهود يؤكدون ذلك ، فأنا لست أختك ، ولست زوجة زوجك. انت قتلتني."

من بين حروف لحاء البتولا توجد أيضًا رسائل كتبها راهبات دير القديسة باربرا. وتتميز نغمة هذه الوثائق بالهدوء والهدوء ، فهي في الحقيقة تليق بالرهبانية. هنا يخبر بلاجيا فوتينيا أين الأموال المحولة إلى الدير ، وفي الوقت نفسه يهتم بصحة عجلة الدير: "هل عجل القديسة باربرا بصحة جيدة؟" هنا تطلب رئيسة الدير أن ترسل لها على وجه السرعة بعض تفاصيل الملابس وتشكو من أنها ستضطر قريبًا إلى جعل المبتدئين راهبة وهي قلقة بشأن هذا الأمر.

عند قراءة هذه الرسائل ، كان لدي شعور بأنني كنت أقرأ مراسلات السيدات البريطانيات في العصر الفيكتوري. فقط عند الساعة الخامسة يشربون الكفاس وليس الشاي.

مشكلة لغوية

في الأجزاء السابقة من هذه المقالة ، اقتبست حروفًا من خشب البتولا بترجمة روسية ، لأنه غالبًا ما يكون من الصعب جدًا فهم النص الأصلي لمثل هذه الرسالة. علاوة على ذلك ، لا تنشأ الصعوبات فقط بين القراء غير المستعدين ، ولكن أيضًا بين المتخصصين الذين يتعاملون مع تاريخ روسيا القديمة.

لفترة طويلة ، رأوا في الرسائل مصدرًا تاريخيًا في المقام الأول ، وليس مصدرًا لغويًا. في الوقت نفسه ، انطلقوا من حقيقة أن أحرف لحاء البتولا كتبها أشخاص أميون لا يعرفون قواعد الإملاء ، ويشوهون الكلمات بشكل تعسفي ويرتكبون أكثر الأخطاء التي لا تصدق.

إذا قام شخص ما بفك تشفير نص قديم بإمكانية حدوث عدد كبير من الأخطاء التي لا يمكن تفسيرها ، فهذا يعني أن النتيجة ستكون ترجمة مع عدد كبير من التفسيرات التعسفية.

بدأ الوضع يتغير بعد عام 1982 ، عندما بدأ Andrei Anatolyevich Zaliznyak في فك رموز حروف البتولا النباح.بحلول ذلك الوقت ، كان Zaliznyak يتمتع بسمعة طيبة باعتباره لغويًا بارزًا ، حيث أنشأ ، على وجه الخصوص ، وصفًا رسميًا للنظام النحوي للغة الروسية ، والذي شكل فيما بعد أساس الإنترنت الروسي.

عند تحليل الرسائل ، انطلق Zaliznyak من حقيقة عدم وجود أخطاء عرضية. يفسر أي خطأ ، من ناحية ، بخصائص اللغة التي يتحدث بها الشخص ، ومن ناحية أخرى ، بالقواعد التي يتعلمها عند تعليم القراءة والكتابة.

هذا الفكر بحد ذاته ليس شيئًا جديدًا. من الواضح ، إذا بدأ شخص لا يعرف شيئًا عن اللغة الروسية في دراسة دفاتر المدرسة ورأى أنه من الشائع جدًا تهجئة كلمة "بقرة" من خلال الحرف "أ" ، فسوف يستنتج أن تلاميذ المدارس ينطقون بهذه الكلمة صوتًا متحركًا قريبة من "أ".

يتطلب البحث عن مبادئ عامة تشرح هجاء غريب والأخطاء التي لا يمكن تفسيرها على ما يبدو تحليل كمية كبيرة من النصوص ، وتبين أن الحروف هي المادة المثالية لمثل هذا العمل. تتيح المقارنة بين نصوص من نفس النوع كتبها أشخاص مختلفون تحديد سماتها المشتركة. يؤدي تنظيم مثل هذه الميزات أحيانًا إلى اكتشافات مفاجئة.

لدينا هنا رسالة يتهم فيها الشخص إما بالاختلاس أو الإهمال. المؤامرة ليست مهمة بالنسبة لنا هنا. تشير هذه الرسالة على وجه الخصوص إلى حدوث ضرر للاقتصاد ، لكن القفل "kule" والأبواب "kul". كاتب رسالة أخرى يكتب بفخر أن لديه كل السلع "k'l". يبدو المعنى واضحًا أن كلا من "kul-" و "kl-" هما "tsel-". ولكن لماذا كتبت هنا "ك" بدلاً من "ج"؟

التفسير ، الذي يتلخص في حقيقة أن المؤلف لم يكن يعرف قواعد التهجئة ، لذلك كتب ما سيضعه الرب على روحه ، لا يبدو مقنعًا. كيف يمكن لشخصين مختلفين أن يرتكبا الخطأ نفسه ، حيث لا يتعارض ذلك مع التهجئة فحسب ، بل يتعارض أيضًا مع طريقة نطقهما؟ وهنا حان الوقت لطرح السؤال ، هل مثل هذا التهجئة يتعارض حقًا مع نطق نوفغوروديين القدماء؟

من المعروف من تاريخ اللغات السلافية أن الصوت "c" في هذه الكلمات وما شابهها نشأ من الصوت "k" ، والذي ينتقل في موضع معين إلى "c". انتقال الحروف الساكنة الأولية السلافية * k ، * g ، * x قبل حروف العلة ě (في اللغة الروسية القديمة ، تم الإشارة إلى حرف العلة هذا بالحرف "yat") و "i" إلى الحروف الساكنة "ts" ، "z "،" يسمي مؤرخو اللغة الحنك الثاني.

أتاح تحليل "أخطاء" أحرف لحاء البتولا استنتاج أن هذه العملية ، الشائعة بين جميع اللغات السلافية ، لم تكن في لهجة نوفغورود القديمة. وعلى الفور اتضح عدد من القراءات التي كانت غير مفهومة.

على سبيل المثال ، تقول إحدى الرسائل أن شخصية Vigar أُخذت "19 ذراعاً من خري". ما هو هذا الخير الغامض؟

إذا تذكرنا أنه في اللغة نوفغوروديا قبل حرف العلة ě لم يدخل الحرف "x" إلى "s" ، نكتشف أن "хѣр" هي "sѣr" ، أي قماش رمادي غير مصبوغ..

نتيجة لمثل هذه العمليات ، توقفت التهجئة الغريبة لأحرف البتولا عن الظهور وكأنها شيء فوضوي وعشوائي. أصبحت الأنماط العامة التي تفسر كل هذه الشذوذ واضحة.

من الغريب أنه عندما تم العثور على رسالة في عام 2017 ، كان مؤلفها يعاني بوضوح من خلل في الكتابة وكرر جزءًا من المقاطع مرتين ، أخبر أعضاء البعثة بسعادة أنهم عثروا أخيرًا على رسالة بها الكثير من الأخطاء. لم يعد يُنظر إلى كثرة الأخطاء على أنها خاصية معيارية لكتابة الأميين ، بل كشيء نادر وفريد من نوعه.

على أساس الحروف ، كان من الممكن إعادة بناء العديد من ميزات خطاب نوفغوروديان القدماء ، بينما اتضح أن لهجة نوفغورود القديمة كانت مختلفة تمامًا عن اللهجات السلافية الشرقية الأخرى. كان لخطاب سكان موسكو وكييفيين أوجه تشابه أكثر من خطاب سكان موسكو ونوفغوروديين.

عرض فكري

منذ منتصف الثمانينيات ، بدأ أندريه زالزنياك في قراءة محاضرة عامة سنوية ، تحدث فيها عن الرسائل التي تم العثور عليها خلال الموسم الأثري الأخير ، وعن الصعوبات والفرضيات والأفكار التي نشأت عند قراءة حروف خشب البتولا.في هذه المحاضرات ، تحول فك رموز الحروف إلى حل مشاكل لغوية مثيرة. استمرت المؤامرة حتى اللحظة الأخيرة ، وشارك جميع الحاضرين في البحث عن إجابة.

أصبحت المحاضرة السنوية ، التي علق خلالها Andrei Anatolyevich Zaliznyak على رسائل لحاء البتولا التي تم العثور عليها حديثًا ، عرضًا فكريًا ، لم يحاول علماء اللغة واللغويات فقط الوصول إليه

الصورة: إفيم إريشمان / الأرثوذكسية والعالم

حضر المحاضرات الأولى بشكل رئيسي المؤرخون وعلماء اللغة ، ولكن سرعان ما توقف الجمهور عن استيعاب أولئك الذين أرادوا أن يصبحوا مشاركين في فك رموز النصوص القديمة. كان لا بد من نقل المحاضرة السنوية إلى قاعة البث ، لكنها أيضًا لم تستوعب من يرغبون. جاء الجميع إلى هنا - علماء لغويون ومؤرخون وعلماء رياضيات … أرسل مدرسو الفصول الإنسانية طلابهم إلى محاضرة. جاء الناس مبكرا لشغل مقعد.

جلس الأساتذة المسنون على الدرج بجانب الطلاب. بالنسبة للكثيرين ، كانت محاضرة Zaliznyak في الخريف في Novgorod هي الحدث الفكري الرئيسي لهذا العام ، والذي كان متوقعًا مسبقًا.

في السنوات الأخيرة ، تم عقد محاضرات في قاعة ضخمة للمبنى الرئيسي لجامعة موسكو الحكومية مع تعزيز الصوت وإسقاط على الشاشة لكل ما هو مكتوب على السبورة. أولئك الذين تذكروا محاضرات الغرفة الأولى قالوا مازحا أن الاستاد سيكون المكان التالي لمحاضرة نوفغورود.