تبرعات .. صدقات .. لماذا؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

هذه المقالة هي نتيجة تأملاتي الطويلة حول ماهية الصدقات وأشكال التبرع الأخرى ، وكيفية فهم متى يكون ذلك ممكنًا ومتى لا أقدم مثل هذه المساعدة. أقدم إجابة كاملة لهذا اليوم بالنسبة لي شخصيًا على كل هذه الأسئلة. هل ستكون مفيدة لك؟ لا أعرف ، انظر بنفسك ، لكن قد لا تعجبك الإجابة. وهذا يعتمد عليك أيضًا. الشيء الوحيد الذي يجب أن تأخذه في الاعتبار: لقد كرست الكثير من الوقت لهذا الموضوع ، لعدة سنوات طرحت هذه الأسئلة ، ما زلت غير قادر على اتخاذ قرار. الآن أرى أنه يمكنني وضع نقطة ، على الرغم من أنها لا تنتهي بالضرورة كنهاية فقرة.

موضوع المحادثة

كيف تختلف الصدقة عن العطاء؟ يمكن لأي شخص أن يجيب على هذا السؤال بنفسه كما يحلو له ، لأن قصتنا ليست مهمة على الإطلاق. من المهم في كلتا الحالتين أن تأخذ بعض الفوائد من نفسك وتتبرع بها لشخص آخر من أجل احتياجاته. إذا لم تفعل ذلك مجانًا ، أو على الأقل لديك دافع خفي مثل هذا: "لقد ساعدته ، وبعد ذلك سيساعدني" ، فهذا يعني أنه لم يعد صدقة أو تبرعًا. سمها ما تريد ، لكن هذه المقالة لا تنطبق على مثل هذه المواقف. عادةً ما لا يكون التمويل الجماعي أيضًا صدقة أو تبرعًا ، لأنه من المفترض أن يدفع الأشخاص مقدمًا مقابل ما يريدون أن يتلقوه بأنفسهم ، أي أنهم يتخلصون من فكرة ما ، ثم يحصلون على بعض النتائج من عمل الشخص الذي نفذ هذا. فكرة. على الرغم من أنه في بعض الحالات ، في سياق التمويل الجماعي ، يمكن ارتكاب فعل تبرع إذا قام الشخص بإلقاء المال لمجرد أنه أراد المساعدة ، وليس لأنه أراد لاحقًا تلقي الشيء المعلن. كما يجب عدم الخلط بين العمل الخيري أو التبرع والاستثمار ، حيث يعطي المستثمر المال ، ولكن مع توقع عائدهما بمبلغ مضاعف. والأكثر من ذلك ، لا ينبغي الخلط بين هذه المفاهيم ومفهوم إقراض المال ، وخاصة الفائدة. علاوة على ذلك ، بدلاً من كلمتين - الصدقة والتبرع - سنستخدم الأخيرة فقط ، لأنني أكرر ، لأغراضنا ليست هناك حاجة لإحداث فرق هنا.

قد يكون لدى القارئ أيضًا أسئلة حول التضحية بالنفس. نعم ، هذا ينطبق أيضًا على موضوع المحادثة ، ولكن ضع في اعتبارك هنا أنه قد تكون هناك مواقف يتم فيها تقليد التضحية بالنفس لدوافع أنانية. على سبيل المثال ، يقول شاب لفتاة: "أنا لا أستحقك ، أنت فتاة ذكية ومتعلمة ، وأنا شاب بسيط ، لا يمكننا أن نكون معًا ، والآن سأخرج من هذا الباب ، أو ربما على الفور من خلال هذه النافذة … ولم تعد لي بعد الآن فلن ترى أبدًا ، ولا أريد أن أخرب حياتك ، وداعًا وكن سعيدًا! " يمكن لفتاة مشبعة بهذا الهراء الرومانسي أن تقول: "لا ، توقف! انتظر ، هذا ليس صحيحًا ، أنت جيد ". هذا مثال مبسط ، الحوارات الحقيقية تكون دائمًا أطول وتبدأ من بعيد ، لكن يفكر فيها الشباب بطريقة تجعلهم ، من خلال الابتعاد ، على العكس من ذلك ، يحققون الفتاة من خلال تضحياتهم الفخمة. في هذه الحالة ، قد تكون الإجابة الصحيحة للفتاة: "لا ، توقف! انتظر ، خذ سلة المهملات معك ، من فضلك ، "أو ربما أكثر قسوة ، لكن هذا المقال لن يغطيها. نعم ، التضحية بالنفس هي أيضًا تبرع ، ولكن فقط إذا تم ذلك بنفس الطريقة مجانًا وبدون أنانية. على سبيل المثال ، يمكن للأم أن تضحي بمصالح حياتها من أجل تربية الأطفال ، وتربيتهم حقًا ، ولا تبحث عن الفرص في كل فرصة للتخلص من مكان ما ولا تتذمر من حقيقة أن الأطفال قد دمروا حياتها كلها. في وقت لاحق ، يمكنها العودة إلى اهتماماتها ، والوفاء بالواجب المفروض.

كل شيء ، سنفترض أننا توصلنا إلى المفاهيم.

لذلك ، أمامنا فعل نقل غير مبرر ونزيه لبعض المنافع إلى شخص آخر ، بدافع الرغبة في مساعدته بصدق على التعامل مع مشكلته أو مساعدته في تنفيذ أي مشروع. دعنا نتحدث عن هذا الفعل ونجيب على السؤال الرئيسي: متى يكون ممكنًا ومتى لا نفعله ، ولسؤال آخر مهم أيضًا: لماذا هو ضروري على الإطلاق ومن يحتاجه في المقام الأول - أنت أم هو؟

يفكر الكثير من الناس في القصة التالية: لقد أعطيت شخصًا نقودًا ، وذهب واشترى لنفسه بعض المشروبات الكحولية ، مما أدى في النهاية إلى إيذاء نفسه والآخرين (لقد كان قدوة للأطفال ، وأقام شجارًا في حالة سكر ، ودفع نفقات العدو مقابل ذلك. إن تدمير أمته ، وتعزيز قوتها العسكرية في الوقت نفسه ، جعل الحد المخصص أقرب للبشرية جمعاء ، إلخ). وبالتالي ، فأنت شريك في جريمة. نعم أو لا؟

نعم ، إذا علمت أن الشخص سيشتري المشروبات الكحولية أو يقوم ببعض الإجراءات الأخرى بأموالك من شأنه أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. ليس إذا كنت متأكدًا من أنه لن يفعل ذلك ، أو ، على الأقل ، بالتأكيد لا يريد أن يفعل ذلك (هذا ، إذا فعل ، فمن المؤكد أنه ليس عن قصد). في عدد من الحالات ، يساعد هذا القرار: بدلاً من المال ، تقدم ما يبدو أنه يريد شراءه معهم ، على سبيل المثال ، الخبز أو تذكرة المترو (على الرغم من أنه حتى هنا يمكنه بيعها أو استبدالها بالنبيذ). لكن ماذا عن الحالة عندما لا تستطيع أن تقرر: يبدو أنها لا تبدو كمدمن على الكحول ، لكن يبدو أنها متشابهة … يبدو أنها تطلب القضية ، أو ربما تتظاهر … كيف تعرف في الخارج؟

ستعطى الإجابة على هذا السؤال في نهاية المقال ، لأنه مرتبط بك ، ولإثبات ذلك ، ستحتاج إلى تقديم عدة اعتبارات مهمة.

لماذا؟

الآن دعونا نناقش الفكرة التالية التي قد يمتلكها المتبرع. قد يظن: "هكذا أنا جيد ، ها أنا ذا." هذه النرجسية الفخورة هي إحدى الرذائل التي يمكن القضاء عليها من خلال التبرعات. بالإضافة إلى هذا العيب ، هناك عيوب أخرى يمكن حلها والقضاء عليها من خلال التدريب المطول ، والتبرعات للناس والاعتناء بنفسك جيدًا. هنا بعض منهم

- الشعور بأنك بعد عمل صالح يمكنك أن تفعل شيئًا سيئًا ، ثم تختلق الأعذار ، يقولون ، نعم ، أنا متوحش ، لكن بفضلي فقط ، تلقى مئات الأشخاص المساعدة التي لم يستطع أحد أن يقدمها لهم.

- الشعور بأن خطايا الماضي قد غُفرت ، فيقولون ، نعم ، لقد أخطأت كثيرًا ، لكن الآن بعد أن أعطيت هذا المتسول من أجل الخبز ، أنا مبرر.

- الشعور بانخراطه في بعض الأعمال المهمة. في الحقيقة ، التبرع لا يجعل الشخص مشاركًا بالشكل الذي يتخيله عادة. إن مجرد التبرع بالمال ليس عملاً ، حيث يمكن لطاقته أن تعزز مشروع شخص آخر ، إنه يساعد ، بفضله يمكن للآخرين المساهمة بمزيد من العمل. لا تخلط بين هذه المفاهيم. نعم ، المساعدة شيء مفيد وجيد ، ولكن لا ينبغي لأحد أن يبالغ فيها ويتحمل عواقبها على نفسه.

- أفكار أخرى حول حقيقة أنه بمجرد أن تتبرع بشيء ما ، لديك الآن نوع من القوة على الشخص والحق في التأثير على أفعاله. إذا كانت لديك مثل هذه الأفكار ، فأنت لم تقدم أي تبرع ، ولكنك دفعت مقابل الخدمة ، معبرًا عن حقيقة أنه تم منحك الفرصة للمشاركة في المشروع والتأثير فيه. قد لا يكون لهذا علاقة بمساعدة شخص على الإطلاق ، بل إنه مؤلم في كثير من الأحيان ، لأنك عادة لا تعرف ما يجب فعله في الواقع بالطريقة التي يعرفها هذا الشخص.

لذا ، فإن أي أفكار تتمحور حول الذات ، حتى تلك التي لم أذكرها في هذه القائمة ، هي مظهر من مظاهر نوع من العيوب في نفسيتك ، والتي يتم الكشف عنها في سياق التبرع. يمكن للمانح التفكير في هذه الأفكار الشريرة وفهم أسبابها أو حتى القضاء عليها. هذه هي الفائدة الأولى للتبرع للمتبرع. دعونا نلقي نظرة أعمق.

في بعض الأحيان يضطر الشخص إلى مغادرة منطقة الراحة الخاصة به ، مما قد يؤدي إلى التدهور.لحل أي مشكلة أو مشكلة ، عليك بذل الجهود والتفكير وتنفيذ الإجراءات التي لا تريد القيام بها. بعبارة أخرى ، صدق راحتك (العاطفية). يحرم الشخص نفسه من نوع من المتعة لصالح عمل صالح (حتى لو كان لنفسه). هذه التضحية بالذات هي مشابهة تمامًا للتبرع المادي ، عندما يحرم الشخص نفسه من الثروة المادية لصالح شيء مفيد ، وهو ما لا يستطيع فعله شخصيًا ، أو لا يستطيع القيام به بشكل جيد. نظرًا لأن هذه العمليات متشابهة ، يمكن للتبرع المادي العادي أن يعزز بشكل كبير النفس البشرية في حل المشكلات الشخصية المرتبطة بالحاجة إلى التضحية بالراحة. الشخص الطمع الذي لا يعتبر التبرع عملًا نبيلًا لديه فرص أقل في التعلم للتغلب على الصعوبات الداخلية التي تسببها رذائل نفسية من الشخص الذي لديه استراتيجيته الخاصة في المساعدة المادية للناس. حتى لو كان هذا البخيل يبعثر المليارات إلى اليمين واليسار ، ويغري غروره وكبريائه ، أي لمصلحته الخاصة.

هذه هي الفائدة الثانية للمانح. لكن هذا ليس كل شيء.

قد لا تتحول الحياة بالطريقة التي يرغب بها الشخص نفسه. كان من الممكن أن يصبح شاعرًا أو سباكًا ، لكن الحرب اندلعت - وتم تجنيده في الجيش. بدلاً من أن يدرك ما يريد ، اضطر إلى إعادة توجيه إمكاناته الإبداعية للدفاع عن الوطن الأم. ماذا فعل؟ قدس حلمه ، وربما الحياة (بمعناها البيولوجي) من أجل الآخرين ، لحماية من ألقى بكل قوته. لا يمكن لأي شخص أن يقدم مثل هذه التضحية. ومن المؤكد أن مثل هذا الشخص سينفصل بسهولة عن الثروة المادية ، إذا لزم الأمر ، لأنه وافق على التخلي عن الحياة أو على الأقل جزء مهم منها. التبرعات المادية ، رغم أنها تبدو متواضعة للغاية مقارنة بالتضحية في ا ina ، ولكن لا تزال تتمتع بنفس الطبيعة: ينفر الشخص شيئًا ما عن نفسه ضد مركزية الذات ومن أجل مصلحة الآخرين. هذا هو ، نحو مركزية الله. نظرًا لأن طبيعة هذه العمليات هي نفسها ، فإن التبرعات المادية البسيطة تعلم الشخص وتضحيات أكثر تعقيدًا لصالح الناس وباسم الله. هذه هي الفائدة الثالثة للتبرعات. وحتى هذا ليس كل شيء.

وُلِد الشخص في عالم "يحدث فيه خطأ ما". نشأ وأدرك ذلك ، وأراد أن يجعل العالم مكانًا أفضل ، على الرغم من أنه كان يحلم بأن يصبح رائد فضاء ويطير إلى اجتماع مع ممثلي الخاتم العظيم. لم ينجح في مبتغاه. إن المجتمع الاستهلاكي بكل مشاكله العديدة ، التي يولدها الناس أنفسهم ، بوعي وطواعية تامة ، لن يمنحه مثل هذه الفرصة. لا يمكن للعلم أن يتطور بشكل منفصل عن الأخلاق ، ولهذا السبب ، في ظل ظروف رأسمالية العبيد الاستهلاكية ، لن يتم ابتكار طريقة للتغلب على المساحات الشاسعة التي من شأنها أن تسمح للشخص بالطيران أبعد قليلاً من حدود النظام الشمسي. يتفهم بطلنا هذا ، وبدلاً من تحقيق حلمه في التجوال والاكتشافات البعيدة ، يبدأ في البحث عن طرق لإيصال طريقة الحياة الخاطئة للناس. نعم ، أعلم أنه غالبًا ما يخترع مثل هذا الشخص مفهومًا خاطئًا ، وبقيته في إطار مركزية الذات ، لا يبشر بما من شأنه أن يساعد الناس على أن يصبحوا أفضل ، ولكن بشيء من شأنه أن يسمح لهذا الشخص بالبقاء في ظروف من الراحة العاطفية الشخصية ، في حيث لا يوجد مكان يرون فيه غباء الآخرين. إنه يجبر الناس على ألا يفعلوا ما ينبغي عليهم فعله ، ولكن ما يجب عليهم فعله في رأيه ، وهذا لا يمكن أن يكون أفضل من نزعة استهلاكية غبية. لكن دعونا نتحدث عن بطل آخر يفهم ما قيل ويحاول بإخلاص أن يساعد الناس على أن يصبحوا أفضل وأكثر صلاحًا ، ويكبروا ليدركوا ضرر نظام القيم الحالي والعلاقة بينهم ، ويتعلموا ما هو متمركز حول الله. نموذج السلوك.ماذا يفعل بطلنا بالفعل؟ إنه يضحّي بحياته ولا يمنحها لسعاده في الظروف التي يستطيع فيها بعقل قوي مثل هذا أن يحقق كل شيء بشكل عام ، ولكنه يعطي هذه الحياة للناس ولخدمة الله. يتعلم تدريجياً كيف يعيش بدون تجاوزات ، ويعطي أكثر مما يحصل ، ويفعل الأعمال الصالحة مجانًا ، ويعلم الآخرين ويساعدهم بطرق أخرى ، دون أن يطلب أي شيء في المقابل. هذه ، في رأيي ، هي أقوى تضحية يمكن أن يكون الإنسان قادرًا عليها. وهذه هي الفائدة الرابعة للتبرعات في قائمتي ، والتي يبدأ منها فهم هذه الروابط العميقة إلى حد ما.

كان يسير من بيت إلى بيت ،

طرق الغرباء الباب.

تحت بندوري البلوط القديم

بدا دافع غير معقد.

في لحنه وفي اغنيته

لأن شعاع الشمس نقي

عاشت هناك حقيقة عظيمة -

حلم إلهي.

تحولت القلوب إلى حجر

استيقظت نغمة وحيدة.

لهب خامد في الظلام

حلق فوق الأشجار.

لكن الناس الذين نسوا الله

حفظ الظلام في القلب

بدلا من النبيذ ، والسم

سكبوه في صحنه.

قالوا له: اللعنة!

يشرب الكوب في القاع!..

وأغنيتك غريبة علينا ،

ولا حاجة لحقيقتك!"

(آي في ستالين)

يمكن أن تُعزى النقطة الرابعة نفسها حول فوائد التبرع إلى حالة خاصة جدًا جدًا لمثل هذا التغيير في نفسك ، والذي يحدث عادةً من خلال التسامح. قبل أن تكون عدوًا لم يعاملك بشكل مثير للاشمئزاز فحسب ، بل استمر أيضًا في فعل ذلك أو تذكرك به بشكل متعجرف بكل مظهره وسلوكه. هل يمكنك أن تسامح وتتمنى له الخير؟ جربها ، وتأكد من عدم تمكن أي شخص تقريبًا من فعل ذلك بصدق ، وأتمنى له ، على سبيل المثال ، حياة طويلة ومثل هذه اللحظات الجيدة ، والتي بفضلها سيتفهم أخطائه خلال هذه الحياة ويحاول تصحيحها بطريقة أو بأخرى (حتى لو لم يكن فيما يتعلق بذلك) لك ، ولكن الخير الآخر ، مرات عديدة أعظم من الشرور). لأداء فعل التسامح هذا ، والأكثر من ذلك الالتزام به كل يوم ، تحتاج إلى التضحية بالعديد من العادات العقلية الممتعة ، والتخلص من بعض الراحة والتغلب على بعض الرذائل. هذه هي نفس التضحية مثل التضحية بالحياة من أجل خير المجتمع وباسم الله ، الحجم فقط هو الأصغر. والطبيعة متطابقة.

من المناسب أيضًا الاقتباس من اقتباس Andrey Tarkovsky ، والذي أرى فيه نفس الشيء تقريبًا كما كتبته أعلاه:

أنا مهتم أكثر بشخص قادر على التضحية بنفسه ، وبطريقة حياته - بغض النظر عن الغرض من هذه التضحية: من أجل القيم الروحية ، أو من أجل شخص آخر ، أو من أجل خلاصه ، أو من أجل كل شيء معًا.

مثل هذا السلوك ، بطبيعته ، يستبعد كل تلك الدوافع الأنانية التي تعتبر عادة أساس الأفعال "الطبيعية" ؛ إنه يدحض قوانين النظرة المادية للعالم. غالبًا ما يكون سخيفًا وغير عملي. على الرغم من هذا - أو لهذا السبب على وجه التحديد - فإن الشخص الذي يتصرف بهذه الطريقة قادر على تغيير حياة الناس ومسار التاريخ على الصعيد العالمي. تصبح مساحة حياته هي النقطة المحددة الوحيدة التي تتناقض مع تجربتنا اليومية ، تصبح المنطقة التي يوجد فيها الواقع أكثر.

حسنًا ، تحدثنا عن الفوائد التي تعود على المتبرع. وما فائدة من يتم التبرع له؟ نعم ، في الواقع ، في الظهور فيه للخير الذي يحتاجه ، وفي الإثارة بالشعور بالامتنان ، مما يحفزه أكثر على القيام بالأعمال الصحيحة ولجودة وسرعة أعلى للعمل نفسه ، من أجل كان يحتاج منها إلى أموال (بما في ذلك وطعام لا يستطيع العمل بدونه). وأكثر من ذلك ، على ما يبدو ، لا شيء.

والآن ترى بنفسك ، من يحتاج التبرعات في المقام الأول؟ إليكم يا أعزائي من يتبرع بهذه التبرعات.

ويترتب على ما سبق أنه لا يهم ما إذا كانت تضحيتك عبثًا أو جلبت الفائدة المتوقعة على الشخص. يمكنك دفع مبلغ كبير مقابل علاج شخص ، لكنه أخذها ، ومات.ليس عليك أن تقرر ، فالله هو من يقرر ، ومن خلال أفعالك يمكنك التأثير على أي من المتغيرات المحتملة للأحداث المحددة مسبقًا ستحدث. في هذه الحالة ، قد لا تكون طبيعة تأثيرك واضحة لك على الإطلاق. لنفترض أن الشخص الذي قدمت المال مقابل علاجه قد مات. لكن بفعلك هذا ، لم تنفع نفسك فقط (بالمعاني الأربعة المذكورة أعلاه) ، ولكن أيضًا ، على سبيل المثال ، الأمل لهذا الشخص وأقاربه ، والاستفادة لمن أخذ المال من أجل العملية ، والاستفادة من الدواء بشكل عام ، التي كانت سلبية ، رغم أنها تجربة ، ولا يزال هناك الكثير من جميع أنواع الفوائد ، التي يصعب تخيل طبيعتها بشكل عام ، لأن الشخص لا يمكنه بأي حال من الأحوال فهم جميع عواقب أفعاله. هناك شيء واحد مؤكد: إذا كنت تتصرف وفقًا لضميرك ، بإخلاص وتم ضبط نفسيتك بطريقة تتمحور حول الله ، فإن أيًا من أفعالك لا يمكن أن يعطي تأثيرًا جانبيًا سلبيًا من وجهة نظر تطور الكون (على الرغم من ذلك) يمكن أن تجعل الناس سيئين عاطفيًا ، بشكل عام ، إذا ، على سبيل المثال ، فقد هؤلاء الأشخاص نوعًا من المتعة الطفيلية بسببك). وهذه المعرفة لا تكفي فقط ليس فقط لتندم على التضحية "الفاشلة" (كما يبدو لك) ، ولكن أيضًا لفهم إجابة السؤال الرئيسي: ماذا تفعل في حالة عدم اليقين بشأن ما إذا كنت حقًا في حاجة أو هل هو احتيال.

لقد وعدت بالإجابة على هذا السؤال ، ولكن مرة أخرى أطلب من القارئ الانتظار قليلاً ، لأننا لم نناقش نقطة أخرى مهمة. وعلى أي حال ، ما هو الهدف لمجرد معرفة الإجابة الصحيحة رسميًا ، لأن هذا ليس زرًا سحريًا ، والنقر فوقه يظهر على الفور أمامك علامة نيون مثل "أعط" أو "لا تعطي". هنا عليك أن تفكر ، ولكي تفكر بشكل صحيح ، عليك أن تعرف شيئًا آخر.

هل هذا كل خير؟.

نظرنا في الفوائد التي تعود على المتبرع والمتلقي … وهذا كل شيء؟ إذا كان القارئ يعتقد أنه لا ينبغي أن يكون هناك أي شيء آخر ، فقد كان مخطئًا بشكل خطير وغير مستعد لتقديم التبرعات الصحيحة الآن. والمقصود كله أنه يجب بالضرورة أن يكون هناك فائدة للكون ، لعالمنا نفسه ، أو على الأقل لعالم منفصل على الأرض حتى الآن. بشكل عام ، أنا مقتنع بأنه في مكان ما في حدود تطور الشخص ، يجب أن يؤدي كل عمل يقوم به إلى تحسين العالم ، والتبرعات هي أحد هذه الإجراءات المتعلقة بالتبادل. وطبيعة هذا الفعل كالتالي. دعونا ننظر في مثالين فقط من مجموعة كبيرة ومتنوعة منهم.

الموقف الأول. لديك شيء تمتلكه ، ولكن هذه القوة غير منتجة أو غير مجدية ، والشخص الآخر ليس لديه هذا الشيء ، وبدونه لا يمكنه ممارسة بعض السيطرة التي من شأنها أن تجلب فائدة أكبر بكثير مما يمكنك تحقيقه من خلال امتلاك هذا الشيء. أنت تمنحه شيئًا وتقوم بأمرين مفيدين في وقت واحد: تتخلص مما لا تحتاجه على أي حال (من أجل التنمية البناءة والمثمرة لنفسك و / أو العالم من حولك) وتعطي الشخص الآخر الفرصة للقيام به شيء مفيد. ثم ماذا فعلت بعد ذلك؟ لم تقم فقط بتحسين ظروف الحياة لنفسك وله ، ولكنك أيضًا جعلت العالم مكانًا أفضل.

الوضع الثاني. لديك شيء تمتلكه بشكل صحيح ومنتج ، لكنك تدرك أن هذه القوة تقترب من نهايتها (على سبيل المثال ، أنت تعلم مقدمًا أنك ستنتقل قريبًا إلى مهمة أخرى حيث لا تكون هناك حاجة لهذا العنصر ، أو ربما تكون مجرد وقت خلع الزلاجات الخاصة بك). هناك شخص آخر مهتم بمواصلة عملك أو شيء مشابه ، لكنه يحتاج إلى هذا الشيء من أجل هذا. أنت تعطيها له وتقوم بأمرين مفيدين في وقت واحد: أنت تساعد نفسك وتساعده ، وأنت أيضًا تجعل العالم مكانًا أفضل ، لأنك وجدت جهاز استقبال لنشاطك المفيد وزودته على الفور بهذه الأشياء ، والتي بدونها سيفعل. إضاعة الوقت في الحصول عليها بطريقة أخرى.

هناك العديد من هذه المواقف ، عندما يؤدي نقل شيء ما إلى تحسين الوضع في العالم ، ولكن جميعها ، عند الفحص السطحي ، ستكون مشابهة لهذا المثال المصطنع: السفينة تبحر ، لكنها مائلة من جانب واحد.تسبح بقوة ، تسحب الماء بجانبها ويصعب بشكل عام السيطرة عليها. خدش القبطان اللفت وقال: دعونا نضع كل البضائع التي لدينا في المخزن ، ليس على جانب واحد ، ولكن نوزعها بالتساوي ، أو على الأقل نحول النصف إلى الجانب الآخر؟ مندهشًا من هذا القرار العبقري ، يتبع الطاقم الأمر - وها هي تبدأ السفينة في الإبحار بسلاسة ، وتختفي القائمة ، ويحصل القبطان على تحكم أكثر استقرارًا. لماذا لا تزال البشرية تعرج في جانب واحد بينما الحل الظاهري للمشاكل واضح جدًا؟ الإجابة بسيطة ، لكنها خارج نطاق هذا المقال وتستحق دراسة منفصلة. باختصار ، فإن محاولة تخصيص الموارد "بأمانة" (كما يتخيل الناس العاديون ، الذين تدور حياتهم حول البقاء وليس الإبداع) ستؤدي إلى أكبر زيادة في التبعية والتطفل بين عامة السكان في التاريخ ، مما سيؤدي إلى تدهور الثقافة ككل. لذا فإن الحماية من الأحمق تعمل هنا ، ونتيجة لذلك تولد الطفيليات نفسها نظامًا من العلاقات يصعب عليهم التطفل فيه … ولكن هناك فرصة للتفكير. مرة أخرى ، سنناقش هذه النقطة بشكل منفصل في مقال آخر.

لكننا نتحدث عن المواقف التي يؤدي فيها تخصيص الموارد إلى التنمية ، وليس التدهور ، وبالتالي ، يتم تنفيذه بشكل هادف ووفقًا لمبادئ أكثر تعقيدًا من مجرد "الاختيار والتقسيم". يمكن أن تكون هذه الرغبة في تخصيص الموارد بشكل صحيح أكثر مرتبطة بما يسمى "الاختلاف المحتمل" الذي تشعر به عند تحديد الحاجة إلى التبرع. تشعر بشيء خاطئ في هذا الاختلاف بينك وبين الشخص الذي يطلب منك ، وتعتقد أنه من العدل ارتكاب فعل التبرع هذا. ومع ذلك ، فإن هذا الإحساس بالتناسب في حد ذاته لم يتم تطويره جيدًا في كل شخص. لنأخذ مثالًا بسيطًا على الفور.

أمامك رجل متسول يتوسل الصدقات. بطريقة مبتذلة ، قد يفكر المرء فيما يلي: "هذا المتسول يحتاج إلى نقود من أجل الطعام ، ولكن ماذا سيفعل من أجل العالم؟ أفضل التبرع بهذا المال لشخص يفعل شيئًا ما ، على سبيل المثال ، المدون المفضل لدي على الإنترنت ". هذا نوع من الرعب ، أليس كذلك؟

لنبدأ في تفكيك هذا الهراء المبتذل من بعيد. قبل أن تكون الشخص الذي طرح سؤالاً على "موقع الأسئلة والأجوبة" ، وقد تبين لك للتو أنك خبير في هذا المجال ، ولهذا السبب قدمت إجابة مفصلة. وهو مجاني (عادةً لا يدفعون مقابل الإجابات في مثل هذه المواقع ، بل يرفعون تصنيفًا معينًا فقط). ماذا فعلت؟ ضحى بالوقت لمساعدة شخص. لكنك لا تفكر بنفس الطريقة كما في حالة المتسول؟ هل تعتقد حقًا شيئًا مثل: "هذا المتهرب يحتاج إلى إجابتي فقط لحل مشكلته الأولية ، والتي يمكنه حلها بنفسه ، فقط حك مؤخرة رأسه ، أفضل قضاء هذا الوقت في مدونتي المفضلة"؟

هل تشعر بهذا التشابه؟ لقد أفادت الشخص بتعليمه شيئًا جديدًا (إذا لم يكن سؤالًا تابعًا مثل حل الواجب المنزلي) ، وساعدت شخصًا آخر لديه نفس السؤال وسيبحث في الإنترنت عن إجابة. قد يقرأ مئات أو حتى مئات الآلاف من الأشخاص إجابتك ويكتشفون شيئًا جديدًا لأنفسهم.

هذا هو السبب في حالة المتسول ، قد يكون هناك موقف مشابه: قد يكون معالًا ، أو ربما شخصًا محتاجًا حقًا ، والذي ، بعد فرصة تناول الغداء منك ، سيفعل شيئًا مهمًا في الحياة ، وهو أهم بكثير مما لو كان مدونك المفضل على الإنترنت يثري نفسه مقابل 100 روبل ، عندما يتلقى عدة مرات من هذه الأموال بسبب شعبيته كل يوم.

يمكنك أن تذهب إلى الطرف الآخر ، وهو أكثر ضررًا: يمكنك أن تعتبر نفسك أفضل من المتسول ، وبالتالي تحتفظ بالمال لنفسك. لا أفترض أن أحكم على كيفية حدوث ذلك بالنسبة لك.

المتسول في المستوى المادي لا يعني المتسول في كل شيء آخر ، فقد يكون أغنى منك روحياً. فكر بنفسك: لديك حياة مريحة ، لكنه ليس كذلك.هل يمكنك أن تتخيل ما هي مشكلة الحياة الخطيرة التي يجب على هذا الشخص حلها وما هو حجم شجاعته إذا استمر في القتال من أجل ما يعيش من أجله؟ يواجه الشخص مهمة حياتية صعبة ، حتى لو ارتكب بعض الأخطاء ، بعد أن وصل إلى هذه المهمة (في هذه الحياة أو في حياة سابقة) ، لكنه يؤدي مهمته بأفضل ما في وسعه ، تمامًا كما تفعل مهمتك. بالتأكيد هناك أشخاص سينظرون إليك بالطريقة نفسها التي تنظر بها إلى المتسول ويعتقدون أنك لست أهلًا للأفضل ، لأنك أنت المسؤول عن ذلك. على سبيل المثال ، يمكنك أن تكون جشعًا للعديد من إغراءات هذه الحياة ، والمتسول ليس على عاتقها. الآن ، بكل صدق ، حاول أن تقول إن رذائك وخطاياك "أعلى" من الوضع المادي للمتسول. حاول أن تقول: "لي كل الحق في أن أعيش وأترك على هذا الكوكب ، وإلقاء القمامة فيه ، والتطفل على الآخرين من خلال تأجير العقارات أو غيرها من الأشياء ، من خلال القروض والاستثمارات والودائع في البنوك ، وملء خزانات الأرض بأطنان من البلاستيك كل عام ، دمر أمتنا من خلال الكحول والتبغ وما إلى ذلك "، ثم أضف:" لكن المتسول ليس له هذا الحق ".

إنه مضحك ، أليس كذلك؟ هل ما زلت تريد أن تقول إن رذائك ذات طبيعة مختلفة وبالتالي فهي غير ضارة؟ حاول إثبات ذلك ، قبل أن تنجح ، لم ينجح أحد بعد.

وبالتالي ، نأتي إلى المشكلة: من غير المجدي الانخراط في تحليل مقارن لتحديد هذا "الاختلاف المحتمل". هناك دائمًا مخاطرة كبيرة لارتكاب خطأ فادح وبالتالي تفاقم ليس فقط هو ، ولكن أيضًا وضعك ، بالإضافة إلى جلب القليل من الشر إلى هذا العالم (باعتباره نقصًا في الخير).

هل هذا يعني أن كل متسول يجب أن يعطى صدقة؟ لا ، لأنه هنا أيضًا ، عليك أن تشعر بالإجراء لفهم ما إذا كنت تجعل العالم مكانًا أفضل بهذا الفعل أم لا. لكن كيف تتعلم هذه الغريزة؟

لأعطي أم لا أعطي؟

لقد تحدثت بالفعل عن مدى تعقيد مثل هذه الأسئلة وفهم الإجابات الصحيحة عليها. بل إنه قدم أمثلة: يمكنني أن أخبرك ما هي الحقيقة أو الحرية ، لكن هذا لا يعني أنك ستعرف الحقيقة أو تصبح حرًا ، علاوة على ذلك ، من غير المرجح أن تتغير حياتك بطريقة ما بوجود هذه المعرفة ، لأن المعرفة وحدها قليل.

تم إعطاء مثال أوضح في المقالة حول التطفل ، حيث تحدثت عن وصف السائقين لعبور المشاة. تقول (ص. 14.1 من SDA) في الحالات التي يجب السماح بمرور المشاة. ومع ذلك ، فإن معرفة هذه القاعدة لا يجيب على السؤال عن كيفية فهم نوايا المشاة واتخاذ القرار الصحيح. إذا كنت لا تعرف ، فهذا خطأك ، لكن القواعد توضح بوضوح ما يجب القيام به.

هنا أيضًا ، سأقدم لك الإجابة الصحيحة على السؤال حول متى يمكنك التبرع ومتى يجب عليك الامتناع عن التصويت. ها هو:

يجب أن يتم التبرع في الحالات التي يكون فيها هذا الفعل مفيدًا للطرف المتلقي والطرف المانح والكون ككل في التيار الرئيسي للنفع العالمي. إذا كان فعل التبرع لا يفيد الكون ، أي أنه لا يندرج في التيار الرئيسي للمصالح العالمية ، فيجب رفضه

هل ترى كم هو بسيط؟

لكن كيف تتعلم أن تشعر بمقياس الفائدة هذا؟ بعد كل شيء ، ما عدا الله ، لا أحد يعلم ما ستكون عواقب تبرعك. كالعادة ، فإن السؤال الصحيح يحتوي بالفعل على الإجابة: استمع إلى الله واتبع رأيه في مسألة الاختيار هذه. ولكي تسمع الله بشكل صحيح ، وليس الصمت أو أي جوهر آخر ، عليك أن تكون ، على الأقل ، متناغمًا مع نفسيتك ولديك خبرة في التواصل مع الله ، وهو أمر فردي بحت. لهذا السبب ، لا يمكن أن تكون هناك نصيحة حول كيفية تحقيق هذه الحالة. سأعطيك فقط المسار الذي أسير فيه حاليًا والذي يحقق بعض النتائج ، لكن من الواضح لي شخصيًا أنني لم أتقدم كثيرًا بعد. هذه هي الطريقة التي أفكر بها شخصيًا (لا يجب أن يناسبك هذا).

من الضروري أن تكون النفس في وقت اتخاذ القرار خالية من المزاجية المتمحورة حول الذات.إذا بدأت في الحديث عن مكاسب شخصية ، أو وقعت في النرجسية ، أو تفلسف حول ما إذا كان الشخص الذي يقف أمامك يستحق مساعدتك أو ما إذا كان هو نفسه هو المسؤول عن ذلك وتركه يخرج منه بنفسه ، فأنت تفكر في حقيقة ذلك بعد هذا التبرع لن يكون لديك ما يكفي من أجل pivasik (استبدل أي خاصية تدهور هنا) ، حاول التقاط تلك العناصر المشبوهة للسلوك البشري من خلال علامات خارجية من شأنها أن تخون المحتال ، ابدأ فقط في التفكير أنه سيكون من الصواب فقط إعطاء الزكاة للوقاية من وقت لآخر ، تعامل مع الأمر بشكل رسمي بحت ، وما إلى ذلك ، فإن كل هذه الأفكار ستشوه مقياس إدراكك ، ومن المحتمل أن تكون مخطئًا. لأن قناة الاتصال مع الله في هذه اللحظة لن تكون نظيفة بما فيه الكفاية أو حتى مغلقة بالكامل.

نعم ، يمكنك تحليل الموقف ، ولكن من موقع لا يبدأ بـ "أنا" الخاص بك. لذلك ، من أجل اتخاذ القرار الصحيح ، انظر إلى العناية الإلهية فيما يتعلق بك وبهذا الشخص في نفس الوقت: هل لديك شعور بأنه يمكنك في نفس الوقت مساعدة نفسك (بالمعنى الموضح أعلاه) ومساعدته (في المعنى ، أعطه شيئًا ، ماذا يريد) وهل هناك رغبة في فعل ذلك حقًا؟ هل ترى في فعل التبرع المقصود رغبة صادقة في خدمة الله في شخص هذا الشخص ، أم ترى فكرًا يخدم الذات وأية رغبة ذاتية في رأسك؟ إذا حصلت ، نتيجة لسعيك الدؤوب لسماع إجابة الله ، على هذا التمييز بأنكما - المانح والمحتاج - بحاجة إلى بعضكما البعض الآن ، فيمكنك حينئذٍ تقديم مساعدتك بهدوء وهو أمر مرغوب فيه للغاية لفعل هذا. إذا لم يتم العثور على مثل هذا الشعور "بالفرق المحتمل" بينكما ، فمن الأفضل عدم تقديم المساعدة ، فهناك خطر ارتكاب خطأ.

من أجل إتقان هذه التقنية ، تحتاج إلى التدريب. في عملية التدريب ، إذا قمت بها بجدية وإخلاص ، فستصادف أشخاصًا مختلفين ، لكن الأخطاء المتعلقة بهم لن تكون خطيرة للغاية عليك وعلى الآخرين. أثناء قيامك بهذه التدريبات ، سترى بنفسك كيف تنمو مهارة الحصول على التمييز ، عندما لا تكون النفس في لحظة الاختيار غائمة بأي هراء متمحور حول الذات. أيضًا ، خلال هذه التدريبات ، تحتاج إلى تحديد تلك العيوب العقلية التي تظهر أثناء اتخاذ قرارات التبرع والقضاء عليها.

كما يترتب على ما قيل أن التبرع لنفس الشخص منك ، على سبيل المثال ، قد يكون صحيحًا ، لكن مني - خطأ. هذا بسبب الطبيعة المتبادلة للتبرع ، لأنه لا يتلقى فقط ، بل أنت أيضًا. إذا كان هناك "فرق محتمل" معين بينكما يحتاج إلى تسوية ، فهذا لا يعني أنه بيني وبين ذلك الشخص. ضع في اعتبارك هذا الفكر ، الذي أشرت إليه بالفعل أعلاه: يجب أن يكون كل منكما بحاجة إلى الآخر. أنت له - كمساعد ، هو لك - كشخص قبل مساعدتك ، والذي قبل ما كان يجب أن تقدمه لصالح تلك النتائج الإيجابية الأربع بالنسبة لك ، ما لا تحتاجه شخصيًا لأي شيء آخر ، ماذا بعد فعل التبرع يجعل العالم أفضل قليلاً. لفهم هذا ، يجب أن تكون خاليًا من مشاعر المتعة التي يمليها المجتمع الاستهلاكي الحديث ، حيث يبدو كل شيء ضروريًا يمكن التهامه أو استخدامه بطريقة أخرى للرضا الشخصي بما يتجاوز المقياس المحدد ديموغرافيًا.

لكني أكرر أن هذه الفقرات الأربع الأخيرة هي إسقاطي للقاعدة الدقيقة الموضحة أعلاه علي شخصيًا ، أي كيف أفكر بها شخصيًا.

ملخص

سأكرر بإيجاز النقاط الرئيسية. يعتبر التبرع ضروريًا في المقام الأول للمتبرع نفسه ، لأنه مع الأداء الصحيح لهذا الفعل ، يكتشف ويزيل بعض العيوب الشخصية والعيوب العقلية ، ويتعلم ترك المنطقة المعتادة من التدهور - راحة الطفيلي ، ويتعلم التصرف بشكل صحيح على الرغم من لما هو ممتع لنفسه ، وبذلك يقرب نفسه من إدراك معناها في الحياة ، والذي بدون هذه المهارات لا يمكن تحقيقه بصعوبة. كما أنه يساهم في تحسين العالم ككل ، لأنه يعطي للآخر ما يحتاجه أكثر وأكثر فائدة ، مما يعني أن الشخص الآخر سوف يعمل بشكل أفضل مع هذا الشيء (أو المال).

الشيء الرئيسي ، تذكر ، أن التبرع يكون صحيحًا فقط عندما يتماشى مع الغرض العام.عندما يتم ، بعد عملية التبرع ، تسوية "الفارق المحتمل" بينكما ، وتدرك أنه بفضل هذا سيصبح العالم مكانًا أفضل: لقد أصبحت أفضل ، وأصبح أفضل ، وستجلب الموارد المزيد من الفوائد من قبل معادلة هذا الاختلاف. إذا لم يكن هناك منفعة نفعية ، فسيكون التبرع ضارا.

أكرر أن هذه إجابة كاملة بالنسبة لي شخصيًا للمشكلة المطروحة ، ببساطة لا يوجد شيء آخر يمكن قوله ، كل شيء واضح للغاية وكل ما تبقى هو التعلم. لذلك أتمنى لك حظًا سعيدًا في تدريبك.