قصة عن "الراهب" بيريسفيت. أو كيف تمسكت الكنيسة بالفذ الروسي

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

يحب الدعاة الأرثوذكس أن يتذكروا حقل كوليكوفو. وإذا كان مثل هذا الدعاية يدين في هذه اللحظة الأوغاد - "الوثنيين الجدد" ، فلن يتوانى عن ملاحظتهم - يقولون ، ها هي ، الأم الأرثوذكسية الروسية ، المباركة لمعركة القديس سرجيوس رادونيج مع الراهب Peresvet في المقدمة. وأين كانوا ، كما يقولون ، الوثنيين والبولكانين والكوكر (كوكرز الدعاية الأرثوذكسية قلقون بشكل خاص ؛ ليس فقط بسبب صفاتهم الذكورية المتميزة بكل معنى الكلمة ، فليس عبثًا أن يشكو كورايف من أن الأرثوذكسية لها وجه امرأة) ؟!

في الواقع ، إذا حكمنا على حقل Kulikovo من خلال الكتب المدرسية ، ومن خلال ، على سبيل المثال ، الرسوم المتحركة "Swans of Nepryadvy" (لا أجادل في أنها جيدة حقًا) - إذن ، نعم ، كان كل شيء كذلك - وبارك سيرجيوس الأمير ، و Peresvet في نفس cassock نعم skufeyka للقتال مع الحشد مقيد بالسلاسل في الحديد ركض.

فقط انتقل إلى المصادر. وجميلة - حتى الآن ورنيش المنمنمات تحت Palekh! - الصورة سوف تنهار. هناك الكثير من الألغاز حول Peresvet. السجلات عنه صامتة بشكل عام. صمت عنه وعن أخيه عسليبيا وحياة سرجيوس رادونيج. وهذا أمر مذهل - هل نعمة شقيقين من الدير للمعركة مع شعب القبيلة القذرة حقًا هي تفاصيل مقبولة لا قيمة لها ؟! كيف حفر سرجيوس حديقة أمر مهم ، لكن كيف أرسل رجلين من الدير إلى المعركة من أجل الوطن والإيمان - هراء؟ في الواقع ، وفقًا لما ورد لاحقًا ، بعد مائة عام من المعركة ، الأساطير المسجلة ، منح سيرجيوس الإخوة - أحيانًا يطلق عليهم مبتدئين - المخطط …

من الصعب على الشخص الحديث أن يفهم ما هو خارج عن المألوف هنا. ومع ذلك ، فإن هذا الوضع غير معتاد ، بعبارة ملطفة. غالبًا ما تُدعى الكنيسة جيش المسيح ، ولها تبعية صارمة ، كما هو الحال في أي جيش. المخطط - بمعنى آخر ، الراهب المخطط - هو واحد من أعلى الرتب في هذا الجيش. أولاً ، يصبح الشخص مبتدئًا - لمدة ثلاث سنوات ، ثم يتم حلقه ، ويصنع رياسوفور - ليس راهبًا بعد! - إذن هناك فقط راهب ، إذن - هيرومونك ، لكن بعد ذلك فقط … هل شعرت بذلك؟ إن الاعتقاد بأن راهبًا عاديًا - ناهيك عن المبتدئ - قد وُضِع على مخطط يشبه الاعتقاد بأن ملازمًا قد تمت ترقيته إلى رتبة ملازم في بعض الأعمال الفذة. تحدث مثل هذه التحولات فقط في أحلام المتدرب Bigler من فيلم "The Brave Soldier Schweik". أو هنا آخر - وفقًا لقوانين الكنيسة الأرثوذكسية ، لا يحق للقسيس ولا الراهب تحت أي ظرف حمل السلاح والمشاركة في الأعمال العدائية. كان هناك كهنة من الفوج في تاريخ روسيا ساروا جنبًا إلى جنب مع الجنود إلى معاقل العدو ، وهم يحملون صليبًا في أيديهم - والتي حصلوا عليها بالطبع على الشرف والثناء - ولكن حتى هناك ، في خضم المعركة لم يحمل أي منهم السلاح. لم يكن لدى المسيحيين الأرثوذكس الرهبنة المتشددة للكاثوليك ، كل هؤلاء فرسان الهيكل ، وفرسان الإسبتارية ، ويوهانيون ، وغيرهم من حاملي السيوف. أي أن الراهب الأرثوذكسي الذي يتلقى مخططًا ويشارك في معركة بالسلاح في يديه يعد معجزة ، مثل الافتقار المزدوج للرؤية بحيث يكون له مكان على صفحات السجلات والحياة ، بجانب النجوم الذيل ، الزلازل والخيول الناطقة ونوادر مماثلة. ومع ذلك - الصمت!

من معركة Kulikovo الحديثة لآثار Peresvet ، يذكر المرء "Zadonshchina" ، لكنها صامتة تمامًا عن Sergius وبركاته. تتألق في "درع الشر". هذه هي كل الحكايات عن طائر الكاسوك أو المخطط! مع كل الاحترام الواجب للفنان الشهير فيكتور فاسنيتسوف ، فقد أخطأ في تصوير Peresvet في المخطط. كان الفنان السوفيتي أفيلوف والوثني كونستانتين فاسيليف محقين في تصوير بيرسفيت في درع بطل روسي.

في الطبعات الأولى من Zadonshchina ، لم يُطلق على Peresvet لقب راهب. "بيرسفيت الجيد يرتدي ثيابه ، صافرة ميدان التقسيم". هل الراهب المتواضع صالح؟ علاوة على ذلك - المزيد: "و Rkuchi هي الكلمة:" سيكون Lutchi على سيوفهم الخاصة ، بدلاً من سيوفهم القذرة ممتلئة. " لوحة زيتية لريبين تسمى "سوام".

راهب أرثوذكسي يبشر بالانتحار بسيفه كتفضيل للأسر. لماذا ، هذه هي الأخلاق الطبيعية للمحارب الوثني الروسي في زمن إيغور أو سفياتوسلاف! يكتب اليوناني ليو الشمامسة والعربي ابن مسكفيخ عن الروس ، يرمون أنفسهم في شفراتهم الخاصة ، فقط حتى لا يتم أسرهم من قبل العدو.

سواء كان راهبًا ، فإن شكًا سيئًا يتسلل. إذا كان هناك بالتأكيد دير ترينيتي لسرجيوس رادونيج ، لأنه في السينوديكون - القائمة التذكارية - لدير الثالوث ، فإن اسم ألكسندر بيرسفيت غائب (بالمناسبة ، شقيقه - روديون أوسليابي). تم دفن البطلين في دير ستارو سيمونوفسكي - وهو أمر لا يصدق أيضًا إذا كانا رهبان في دير آخر. كيف يمكن لدير الثالوث أن يسمح لمثل هؤلاء الإخوة المشهورين والمتميزين بالاستراحة في أرض "أجنبية"؟

بالمناسبة ، لم يكن كلا الشقيقين في وقت المعركة محاربين ممتلئين الجسم ، بلا لحية من "بجعات نيبريادفا" ، لكنهم كانوا أشخاصًا أكثر من الكبار. أصغرهم ، عسليبي ، وله ابن بالغ مات في حقل كوليكوفو. لم تقاطع عائلة الأكبر ، بيريسفيت ، أيضًا - في القرن السادس عشر ظهر سليله البعيد ، وهو من الليتوانيين الأصليين إيفان بيريسفيتوف ، في روسيا.

لكن توقف! لماذا يوجد مواطن ليتواني؟ نعم ، لأن الإخوة يُطلق عليهم في جميع المصادر "بويار بريانسك" أو "ليوبوتشانس" - سكان بلدة ليوبوتسك الواقعة على نهر أوكا ، الواقعة على مقربة من بريانسك. وفي أيام كوليكوف ، كانت الحقول هي أراضي دوقية ليتوانيا الكبرى وروسيا. وفي حقل كوليكوفو ، لم يجد البويار من بريانسك أنفسهم إلا تحت راية سلطانهم ليتفين ، الأمير ديمتري أولغيردوفيتش من بريانسك ، الذي جاء لخدمة أمير موسكو في شتاء 1379-1380.

متى تمكن بيريسفيت وأوزليبيا من الحصول على شعر راهب؟ علاوة على ذلك ، في دير يقع على أراضي موسكو؟ وحتى أن يكون لديك وقت لإجراء جلسة الاستماع في غضون ستة أشهر - كما نتذكر ، ثلاث سنوات - و "الوصول" إلى مرتبة المخططين؟

أسئلة ، أسئلة ، أسئلة … ولا يوجد إجابة على أي منها. بتعبير أدق ، يوجد - واحد للجميع مرة واحدة. في عام معركة كوليكوفو ، لم يكن بيرسفيت ولا أوسليبيا رهبانًا. لا دير الثالوث ، ولا أي دير آخر - لأن الراهب قد تحرر من جميع الواجبات الدنيوية ، وإذا أخذ الإخوة نذورًا رهبانية على الأراضي الليتوانية ، فلن يكون لديهم سبب لاتباع أفرلوردهم - السابق بالفعل - إلى إمارة موسكو.

بالمناسبة ، تم تعميد ديمتري أولغيردوفيتش نفسه بالفعل في مرحلة البلوغ. في نفوس أبنائه ، واستنادًا إلى ملاحظة "التدنيس" لبيرسفيت ، لم يكن لدى المسيحية أيضًا وقت لترسيخ جذورها. كما هو الحال في روح مهاجر ليتواني آخر ، فويفود دميتري بوبروك ، قبل المعركة ، كان يسحر دوق موسكو الأكبر ، الذي لم يلقب بعد باسم Donskoy ، حول انتصار عواء الذئب ، والفجر و "صوت الأرض". وفقًا لغالكوفسكي ، حتى في بداية القرن العشرين ، كان الفلاحون الروس - بالمناسبة ، من روسيا الغربية ، "الليتوانية" خلال أقاليم بيريسفيت سمولينسك - هكذا ، عند شروق الشمس ، انحنوا على الأرض ، وانحنوا سراً وأزالوا الصليب أول. احتفظ ديمتري إيفانوفيتش بالسر. فضولي إذا خلع الصليب؟

Oslyabya ، الذي نجا في Kulikovskaya Sich ، خدم لاحقًا في البويار مع مهاجر ليتواني آخر - المتروبوليت سيبريان ، وفي شيخوخته كان بالفعل راهبًا. لذلك ، يجب على المرء أن يفكر ، وظهر "الراهب روديون أوسليبيا" في المصادر ، ولكن إذا كان في "Zadonshchina" (القوائم الأولى التي لا تلمح حتى إلى رهبنة البويار من بريانسك) فإنه يسمي Peresvet أخ ، توصل مؤرخو الرهبان إلى الاستنتاج "المنطقي" ، وقاموا بأثر رجعي بتسجيل كلا من أبطال حقل كوليكوف في صفوفهم.وقد حدث هذا ، بناءً على سجلات وقوائم "Zadonshchina" في موعد لا يتجاوز نهاية القرن الخامس عشر ، عندما تم الإطاحة بالنير أخيرًا وفشلت المحاولة الأخيرة لاستعادته (خان أخمات عام 1480). في الوقت نفسه ، ظهرت "أسطورة مذبحة ماماييف" ، والتي أعادت تشكيل تاريخ معركة كوليكوفو بالكامل تقريبًا "حول موضوع اليوم" ، والإشارة إلى حملة غير مسبوقة على ميدان كوليكوفو في ياغيلا (في "أسطورة …" أولجيرد ، الذي مات قبل عدة سنوات من معركة نيبريادفا) ، الذي يعرف السبب ، تحول في منتصف الطريق. اسمحوا لي أن أضحك على التفسيرات الواسعة الانتشار بأن المحارب والقائد الشرس كان "خائفًا" من فلول جيش موسكو ، الذي عانى لتوه من معركة رهيبة. يمكن تفسير ذلك جيدًا - كان التنافس بين موسكو وليتوانيا على قدم وساق في جمع الأراضي الروسية ، وأصبحت ليتوانيا - على وجه التحديد ، Rzeczpospolita - كاثوليكية وبدأت ، من تلقاء نفسها ، في نهاية المطاف ، في قمع الأرثوذكس - باختصار ، حول ليتوانيا فقط كان عليه أن يقول شيئًا سيئًا. على الأقل لمجرد "إخفاء" المشاركة النشطة لأندري وديمتري أولغيردوفيتش مع رعاياهم - بوبروك وبيريسفيت وأوسليابي - في الانتصار العظيم على الحشد.

لكن رغبة الكنيسة في الاستحواذ على أسماء أبطال حقل كوليكوف أمر مفهوم أيضًا. أرادت الكنيسة أيضًا "إخفاء" شيء ما - ليس فقط مآثر الآخرين ، ولكن مآثرهم … هممم ، بطريقة ما لا يمكن العثور على تعريفات للرقابة على اللسان … حسنًا ، دعنا نقول ، سلوكها الخاص أثناء نير. الملصقات التي تم منحها للمدن من قبل الخانات منغو تمير والأوزبكي وجانيبيك وأحفادهم تتحدث عن نفسها. تحت التهديد بالموت المؤلم ، كان ممنوعا ليس فقط إيذاء "عباد الكنيسة" أو التعدي على ممتلكاتهم - حتى الإساءة اللفظية للعقيدة الأرثوذكسية! من الواضح ضد من كانت هذه المراسيم موجهة: حتى القرن الثالث عشر ، كانت معابد الآلهة القديمة تعمل في روسيا ، حتى القرن الثالث عشر ، كانت الطقوس الوثنية تقام في المدن الروسية. لكن أفضل شيء هو الدافع وراء هذه المحظورات القاسية في ملصقات خان: "إنهم يصلون من أجلنا ومن أجل عرقنا كله ويقوون جيشنا".

ماذا يمكنني أن أقول … أريد أن لا أتكلم - أصرخ! من الجيد قراءة هذا بشكل خاص بعد قراءة المقطع المفجع "حول تدمير باتو لأرض ريازان" ، بالإضافة إلى أوصاف الحفريات في المدن التي أحرقها الحشد مع الهياكل العظمية للأطفال في الأفران وبقايا المصلوب للاغتصاب والقتل. النساء ، بعد قراءة الإحصائيات الأثرية الجافة - 75٪ من مدن وقرى شمال شرق روسيا لم تنج من القرن الثالث عشر ، تم تدميرها بالكامل - على الرغم من حقيقة وجود مذبحة للناجين ، إلا أن القليل منهم نجا … مع الأوصاف أسواق الرقيق على ساحل البحر الأسود في ذلك الوقت ، مليئة بالسلع الحية ذات الشعر الذهبي ، والعيون الزرقاء من روسيا …

دعوا إلى إلههم من أجلهم! لقد عززوا جيشهم! وقد عززوها حقًا - عندما تمرد شعب تفير على نير الحشد وقتل جابي الضرائب تشولخان (Shchelkan Dudentievich من الملحمة ، الذي "من ليس لديه حصان سيأخذ طفلًا ليس لديه طفل سيأخذ زوجة ، أولئك الذين ليس لديهم زوجة سيأخذونها بنفسه "… رجال الدين ، بالمناسبة ، لم يتم دفع الجزية على الإطلاق) ، عندما هزم أمير موسكو كاليتا ، مع الحشد ، تفير وأحرقوه ، وأمير تفير هرب الإسكندر لتحرير بسكوف ، الذي لم تستطع الكفوف الطويلة للحشد الوصول إليه ، وأجبر المتروبوليت ثيوغنوست ، تحت تهديد الحرمان الكنسي ، سكان بيسكوفيت على تسليم المدافع عن الشعب الروسي لإعدام التتار.

صدقوا أو لا تصدقوا أيها القراء ، في القرن الخامس عشر ، لم يخف رجال الدين هذا التحالف مع الحشد على أقل تقدير. لقد تفاخروا بهم ، وكتبوا إلى إيفان الثالث ، الذي اعتدى على أراضي الكنيسة: "هناك الكثير من الملوك غير المخلصين والأشرار … مملكتك روسيا ، وقد أعطوا تسميات ". أنت لا تعرف ما الذي يجب أن تمسه - هذا الرائع - "مملكتك الروسية" (فقط "هذا البلد" الحالي) - أو الغطرسة اللامحدودة التي تدافع عن الممتلكات المكتسبة أثناء الاحتلال في بلد بالكاد محررة مع المراجع لقوانين المحتلين.

ومع ذلك ، سرعان ما وضعت روسيا أخيرًا الحشد في مكانها على الأوجرا ، واندفع رجال الدين - هناك مباشرة ، "وليسوا يرتدون أحذية أزواجهم" - للتشبث بالنصر على الحشد. هذه هي الطريقة التي "قاموا بها" بعد وفاتهم "بترتيب" رهبان ترينيتي نصف الوثنيين من غابات بريانسك الكثيفة ، والأخوين البويار أوسليبيا وبريسفيت.

لم يكن ألكسندر بيرسفيت التاريخي راهبًا أبدًا ، فقد مر دير سرجيوس فقط. أعلم أن هذا المقال لن يتغير كثيرًا - كما كان الحال ، وستظل صورًا لا حصر لها لبيريسفيت ، على عكس كل الفطرة السليمة ، وهي تهرول على العدو في طائر طويل ، وعواء النشوة لعلامات الهدوء والبط حول "إنجاز بدا كاتب المخطط Peresvet وسيبدو. مباركًا للمعركة من قبل القديس سرجيوس ". هنا وعلى غلاف مجلة "Rodina" ، رقم 7 لعام 2004 ، مرة أخرى Peresvet في هالة ، مخطط وحذاء (!) هجوم Chelubey ، بالسلاسل مع حصان في درع. حسنًا ، للإرادة الحرة والحرية - الحقيقة ، و "المحفوظة" - جنتهم وأبطالهم المسروقون والمآثر المسروقة. كل لوحده. لم أكتب لهم …

المجد للحقيقة!

المجد للمحاربين الروس ، انظروا إلى الخير وأخيه أوسلياب

- لأبطال معركة كوليكوف!

عار على ورثة الخونة واللصوص!