الشوب مستقر ، لماذا ارتداه القوزاق

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

يربط الكثير من الناس القوزاق Zaporizhzhya مع ناصية oseledian ، والتي تسمى أيضًا chupryna. جنبا إلى جنب مع الشارب الطويل ، فإن "المستقر" هو نوع من بطاقة الزيارة ، وهو عامل محدد لحقيقة أن هذا هو القوزاق. يكتمل الصورة بمهد وسروال واسع وسيف وقرط في الأذن. لكن هذا بالفعل إضافة للصورة العامة. إذا كان كل شيء واضحًا إلى حد ما مع بقية علامات التعريف ، فمن أين أتت مثل هذه القصة غير العادية على الرأس ، وسبب الحاجة إلى "ذيل الحصان" هذا ليس واضحًا تمامًا.

كما هو الحال مع العديد من الأسئلة الأخرى ، لا توجد إجابة واضحة على هذا السؤال. هناك إصدارات وافتراضات ، لكن لا يوجد تعريف واضح لمتى ولماذا ولماذا - في أي من وثائق تلك الأوقات ، أحكام شبكة زابوروجي.

1. ماذا يقول التاريخ

وفقًا للنسخة التاريخية ، كانت تصفيفة الشعر هذه رمزًا للقوة. تم تبني العلامة ، حتى في عائلة أمراء كييف. وفقًا لبعض التقارير ، يُعتقد أن سفياتوسلاف الشهير ، الأمير المحارب ، كان ظاهريًا مشابهًا جدًا لقوزاق زابوروجي ، على الرغم من وجود فجوة مؤقتة مدتها نصف ألف عام بينهما. ظهرت مثل هذه النسخة بناءً على وصف مظهر سفياتوسلاف الذي أدلى به ليو ديكون خلال لقائه مع الإمبراطور تزيميسكيس.

يترتب على الوصف أن سفياتوسلاف أبحر إلى الاجتماع على متن قارب محشوش. كان متوسط القامة وعيناه زرقاوتان وحواجبه كثيفة وأنف مسطح. كان على وجهه لحية طويلة وشارب متدلي. كان رأس الأمير خاليًا تمامًا من الشعر ، لكن خصلة منه كانت معلقة من جانب واحد ، مما يشير إلى أن الرجل ينتمي إلى عائلة نبيلة. بالإضافة إلى ذلك ، كان في إحدى أذنه قرط ذهبي به لؤلؤتان وجمرة.

أي أن زابوروجيت حقيقي يظهر أمام أعيننا ، قوزاق بكل خصائصه الخارجية ، وحتى القرط موجود. على أساس هذا ، ظهرت نظرية ، جوهرها هو وجود تقليد معين في هذه المنطقة بالذات لشرائح معينة من السكان ، والذي تم تنفيذه عبر القرون.

الإصدار الثاني مختلف عن السابق. في رأي البولنديين ، فإن المقدمة هي تسريحة شعر سارماتية.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر في الكومنولث البولندي الليتواني ، كانت تصفيفة الشعر هذه تعتبر نوعًا من التراث الذي توارثته السارماتيين القدماء. كان معهم أن النبلاء عرفوا أنفسهم. أما بالنسبة للسارماتيين أنفسهم ، فقد كانوا يعتبرون في تلك الأيام شعباً من أصول جرمانية. فضل ممثلو طبقة النبلاء البولندية الليتوانية اعتبار السارماتيين أسلافًا من نوعهم. لذلك وضعوا حدودًا بينهم وبين العوام السلافي.

وتجدر الإشارة إلى أنه في ذلك الوقت كان هناك أسلوب سارماتي في ليتوانيا وبولندا - وهو أسلوب تم التعبير عنه ليس فقط في مقدمة أوسيليدي ، ولكن أيضًا في الملابس المميزة والدروع والفنون الجميلة وما إلى ذلك. أما بالنسبة للبيانات الحقيقية عن السارماتيين ، فلم يعرفوا شيئًا عمليًا عنهم ، على عكس معاصرينا. لذلك ، فإن "سارماتيزم" البولنديين شيء مشروط وبعيد الاحتمال في مكان ما.

بشكل عام ، لا يوجد شيء مشترك بين مستوطن طبقة النبلاء البولندية والأمير سفياتوسلاف. انطلاقا من حقيقة أنه لا يوجد تسلسل زمني واتصال بين فترتي ارتداء تصفيفة الشعر من قبل الأمير والبولنديين (كانت الفترات الزمنية مختلفة) ، فإن الاستنتاج يشير إلى نفسه. لا يعرف مدى صحتها ، لكن لها الحق في الوجود كأحد الفرضيات.

ناصية القوزاق هي صورة طبق الأصل لتصفيفات شعر طبقة النبلاء البولنديين الذين عاشوا في ذلك الوقت. حسنًا ، في حد ذاته ، ناصية طبقة النبلاء البولنديين هي رمز لمشاركتهم في العائلة السارماتية ، الحكام الأسطوريون للسهوب.

وإذا نظرت إلى الأمر ، ففي زابوروجي ، أراد رئيس عمال القوزاق حقًا أن يوضع على نفس المستوى مع طبقة النبلاء في الحقوق ومنح الضوء الأخضر لوجود الأقنان.

2. ما رأي القوزاق أنفسهم في هذا الأمر

من غير المعروف كيف آمن القوزاق في ذلك الوقت. لكن ورثتهم (بالمعنى الأيديولوجي بالطبع) لديهم رأي مختلف تمامًا في هذا الشأن. يترتب على ذلك من مصادر مختلفة أنه لا يمكن لجميع ممثلي عشيرة القوزاق ارتداء الناصية ، ولكن فقط الأكثر خبرة منهم ، الذين ، مرة واحدة على الأقل في حياتهم ، كانوا في معركة حقيقية. كما هو الحال مع الإصدارات السابقة ، لا يوجد دليل تاريخي واضح على أن هذا هو الحال بالفعل ولا شيء آخر.

إذا أخذنا في الاعتبار الفرضية من وجهة نظر نظرية ، فمن الممكن تمامًا أن تكون المقدمة بمثابة نوع من التمييز وكانت مؤشرًا على حالة القوزاق. أي أنه كلما طالت فترة وجود المستوطن ، زادت مكانة القوزاق ، لكن الكتبة والشخصيات المماثلة لمثل هذا "الزخرفة" لرأسهم الصغير العنيف لم يكن لهم أي حق. كان لديهم تسريحة شعر مميزة خاصة بهم ، والتي ما زلنا نسميها "تحت القدر".

يميل البعض إلى الاعتقاد بنسخة صوفية غير واقعية تمامًا. وفقا لها ، كان القوزاق مقتنعين أنه بعد الموت أخرجهم الله من المرجل الجهنمي على وجه التحديد بواسطة الناصية. حسنًا ، بطبيعة الحال ، ذهب كل قوزاق إلى الجحيم بسبب أفعاله "الصالحة". وكان هناك الكثير منهم. يكفي أن نتذكر ارتفاعات zipuns …

يرتبط هذا الإصدار أيضًا بطريقة ارتداء الحمار. يعتقد أتباعها أن الشعر يجب أن يتدلى من الجانب الأيسر ، بحيث يساعد ذلك على إزالة الشيطان من الكتف. من يدري ، ربما هذا شيء. وإذا نظرت عن كثب إلى لوحة ريبين ، فإن المصرفي (الرجل بدون قميص ، المسؤول عن توزيع البطاقات) لديه ناصية معلقة على اليمين.

حسنًا ، الفرضية الأخيرة ، التي خرجت أيضًا من الناس ، تقول أن القوزاق حلقوا رؤوسهم لأغراض النظافة ، أي حتى لا يصابوا بالقمل. تم ترك الناصية حتى يتمكنوا من التعرف عليه. يبقى لنا أن نختار الإصدار الذي نفضله أكثر. قد لا يكون السبب الحقيقي لارتداء الحمار معروفًا أبدًا.