كيف أضر دوستويفسكي بالثقافة الروسية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لماذا يجب حشو وجه ماياكوفسكي ، ما هي احتمالات تطوير موضوع "دوستويفسكي والمثلية الجنسية" ، ولماذا أيضًا لا يوجد علماء أدب كبار اليوم؟ تحدثنا عن هذا والعديد من الأشياء الأخرى مع ألكسندر كرينيتسين ، المحاضر في كلية فقه اللغة بجامعة موسكو الحكومية والمتخصص في أعمال مؤلف كتاب "الجريمة والعقاب".

احمل الشعلة

عندما كنت طفلاً ، تعلمت القراءة لفترة طويلة لدرجة أنني كرهتها في النهاية. وبطريقة ما تُركت وحدي ، كان عمري حوالي خمس سنوات ، وأخذت وقرأت جميع كتب الأطفال التي كانت في المنزل في إحدى الأمسيات. منذ ذلك الحين وأنا أقرأ.

بالطبع ، لاحقًا كنت مولعًا بالجغرافيا والتاريخ ، لكنني لم أفكر مطلقًا في أنني سأفعل شيئًا آخر غير الأدب. عندما رأيت هيئة التدريس اللغوية ، وهي تمر في الحافلة ، أدركت أنني سأقدم طلبًا هنا. بالإضافة إلى ذلك ، درست والدتي هنا ، وهي معلمة للغة الروسية والأدب ، وكان والدي فنانًا رائدًا (الآن مخرج أفلام). هم ، مثلي ، لم يفكروا في أي خيار آخر بالنسبة لي غير هذا.

دخلت عام 1987 ، في نهاية عهد جورباتشوف ، ثم التسعينيات. الصعوبات المادية لا تهمني بشكل خاص ، لقد وجدت دائمًا فرصة لكسب أموال إضافية ، من خلال التدريس. كما أن الفوضى الموجودة حولنا لم يكن لها أي تأثير على خياري. أعتقد أن الأدب في حد ذاته هو الوضع في المجتمع في حد ذاته. من الواضح أن الوقت يمر بالجنون ، ولا يزال جامحًا حتى الآن ، فالناس يتركون الثقافة العالية ، ولا سيما أدب القرن التاسع عشر ، أمام أعيننا ، ولكن يجب أن "نحمل الشعلة" ، يجب أن نعيش حياتنا الخاصة. إذا كان من الممكن إيجاد حل وسط مع الوقت ، فيجب إيجاده ، وإلا - يجب أن نسلك طريقنا الخاص.

من سلالة التدريس

حضرت مدرسة فقه اللغة الشباب في جامعة موسكو الحكومية. كان لدينا طلاب كمعلمين. لقد حاولوا حقًا ، كانت المحاضرات على مستوى عالٍ. على وجه الخصوص ، تعلمنا من قبل ديمتري كوزمين ، الشاعر الفاضح الآن ، ذهبت إليه لدائرة مخصصة لشعر العصر الفضي. باختصار ، لقد اقتنعت أخيرًا أن الكلية اللغوية هي المكان الذي تحتاج إلى الدخول إليه والدخول إليه.

بعد أن دخلت القسم الروسي ، اخترت ندوة خاصة من قبل آنا إيفانوفنا جورافليفا ، المتخصصة في أوستروفسكي وليرمونتوف وغريغورييف. بالمناسبة ، لم يكن لدي دائمًا علاقة بسيطة معها ، لكنني كنت أحترمها دائمًا. كان قريبًا مني أيضًا أن زوجها ، سيفا نيكراسوف ، كان فنانًا طليعيًا ، مثل والدي.

ذهبت أيضًا قليلاً إلى ندوة خاصة مع Turbin ، وهو المفضل لدى الطلاب في الستينيات ، لقد كان رائعًا ، لكنه ثرثار. تحدثت Zhuravleva قليلاً ، لكنني ما زلت أتذكر كل ما قالته. كانت طالبة في باختين. كانت ندوتها الخاصة مخصصة للدراما ، وأردت دراسة دوستويفسكي. ونتيجة لذلك ، كتب عملاً عن موضوع "دوستويفسكي والمسرح". وفقًا لدوستويفسكي ، لم يكن لدي قائد أبدًا - كل ما قرأته ، قرأت بنفسي ، استغرق وقتًا طويلاً لاختيار ما هو قريب مني.

عندما تخرجت من الجامعة ، قمت بالتدريس لأول مرة في صالة للألعاب الرياضية الأرثوذكسية - بشكل غريب بما فيه الكفاية ، اليونانية واللاتينية (لم أكن أرغب في تدريس الأدب في ذلك الوقت - كان الأمر عاطفيًا للغاية ومكلفًا للغاية في المدرسة). بشكل عام ، بقدر ما أتذكر ، قمت دائمًا بالتدريس ، بدءًا من زملائي في الفصل ، الذين درستهم باللغة الروسية. أنا من سلالة حاكمة ، كان جدي وأخواته يدرسون أيضًا في صالة للألعاب الرياضية ما قبل الثورة. هناك ستة أو ثمانية معلمين في المجموع. سارت عمليتي التعليمية والتدريسية بالتوازي ، وتغيرت مجالات المسؤولية للتو. عندما تم نقلي إلى القسم ، غادرت الصالة الرياضية ، لكن تجربة العمل مع الأطفال بقيت ثم أصبحت مفيدة.

لقد غادر القطار بالفعل

إن علماء مثل باختين وتوبوروف وفينوجرادوف يثيرون الاحترام والإعجاب في داخلي ، لكن لا أحد من العلماء المعاصرين. هناك عدد أكبر أو أقل من الأشخاص المحترفين ، لكن لا أحد يكتشف. انتهى العلماء ، في رأيي ، في Uspensky ، Lotman ، Nikita Ilyich Tolstoy. هناك أيضًا أشخاص مثيرون للاهتمام في الخارج - على سبيل المثال ، ميخائيل فايسكوف ، مؤلف كتاب "مؤامرة غوغول".

كان جيل كبار علماء الأدب الحقيقي هو الجيل الذي تلقى تعليمه في روسيا ما قبل الثورة ، خاصة في مطلع القرن ، عندما كانت الثقافة الإنسانية والفن في ازدياد. ثم - جيل العشرينات من القرن الماضي ، الذي استحوذ على المثقفين القدامى قبل إبادتهم ، كان يتلألأ بالفعل بضوء منعكس. ثم كان هناك جيل أمسك بالجيل الذي أشرق بالضوء المنعكس. ووجد أيضًا شيئًا يتعلم منه …

الآن لا يوجد مثل هؤلاء العلماء الذين يعرفون خمس لغات ، ويمتلكون حقًا الأدب العالمي ، وبالتوازي مع ذلك - الفلسفة والتاريخ. على الأقل لا أستطيع تسميتهم … لقد فقد العمق العام للثقافة اللغوية. هناك أناس يتقنون بعض شظاياها. ثم هناك أناس يستخدمون المنح.

تستند المعرفة اللغوية إلى كتلة النصوص المقروءة ، وتحتاج إلى دراستها في الأصل. لهذا ، فات الأوان في المعهد للبدء باللاتينية مرة واحدة في الأسبوع. لقد غادر القطار بالفعل. قبل الثورة ، وصل خريجو الصالة الرياضية الكلاسيكية إلى مستوى طلابنا الخريجين ، في الجامعة كانوا يفعلون شيئًا آخر بالفعل.

لا يأخذ الطلاب المعاصرون حتى ما أخذناه في عصرنا. في قائمة الأجانب لدينا ، تم تجميع أعمال Balzac و Hugo … والآن قرأوا الأعمال الكاملة المجمعة؟ أعتقد لا. ما كان مطلوباً من الأغلبية أصبح ، في أحسن الأحوال ، حماسة قلة.

حاول أن تكتب بشكل أفضل

غالبًا ما يُطرح السؤال عما إذا كان دوستويفسكي كاتبًا جيدًا - ليس مفكرًا ، وليس دعاية ، بل كاتبًا. يمكنك الإجابة ببساطة: حاول الكتابة بشكل أفضل. إنهم يمزحون بشأن الموناليزا: إذا كان شخص ما لا يحبها الآن ، فيحق لها أن تفعل ذلك ، لأن الكثيرين قد أحبوها بالفعل ولديها فرصة لاختيار من يحبها ومن لا يحبها. نفس الشيء ينطبق على دوستويفسكي: إذا كان الشخص قد أحب بالفعل من قبل الكثيرين ، فقد صمد أمام اختبار الزمن ، فهو كاتب جيد. إذا أصبح ظاهرة عالمية ، فقد نقل رسالة تبين أنها مهمة للكثيرين. وكل جيل يكتشفه بنفسه من جديد وبطريقته الخاصة.

لكنها معقدة وغامضة. إنهم يوبخونه ، لأنه ، بطبيعة الحال ، يؤلمه سريعًا. إنه بطبيعته مستفز ، يريد أن يصدم القراء بأبطاله ولحظاته النفسية ومفارقاته الفلسفية. هو كل شيء عن الصراعات والاستفزازات. بالطبع ، لا يمكن للجميع أن يحب ذلك.

ماياكوفسكي هو أيضًا مستفز ، مروع أيضًا. أنا أحب ماياكوفسكي كثيرًا ، لكن إذا رأيته ، لكنت حشو وجهه ؛ عندما تقرأ شيئًا ما ، فأنت في بعض الأحيان تريد فقط الركل في وجهك. إنه يهين كل ما هو عزيز علي ، وداس على الثقافة الروسية. لقد ساعد البلاشفة على تدميرها ، ووافق على تدميرها ، بزعمها نيابة عن نفسها ، كحاملها وخليفتها. لكن في نفس الوقت شاعر عبقري.

كاتب Archfire

وصف لينين دوستويفسكي بأنه كاتب ذائع الصيت ، حتى في قسمنا أعرف أولئك الذين وصفوه ، في نوبة من الوحي ، بالحقير. إذا نظرت إلى دوستويفسكي من وجهة نظر الضرر الذي أحدثه للثقافة الروسية ، يمكنك أن ترى الكثير. يتحدث كثيرًا عن الروس وروسيا ، لكنه في الواقع يصف نفسه ، ومجمعاته ، ومخاوفه ، ومشاكله. عندما يقول إن شخصًا روسيًا نموذجيًا يسعى إلى الهاوية ، فهو ليس روسيًا يسعى إلى الهاوية ، بل هو دوستويفسكي الذي يسعى إلى الهاوية. لكنه صرخ حول هذا الأمر لفترة طويلة في كل زاوية (لقد أثر بشكل خاص في دراسة الأدب الروسي في الخارج بسلطته) لدرجة أنه فرض مثل هذه الصورة النمطية على الروس.

بعد الثورة ، هاجر العديد من الفلاسفة والأساتذة (أو طُردوا) إلى أوروبا وعملوا في الجامعات. تم النظر إليهم كما لو كانوا قد فروا من سفينة محطمة.سألوهم ، ماذا عن بلدك ، وشرحوا الكارثة في روسيا حسب دوستويفسكي. أن "الروح الروسية الغامضة" تسعى إلى النظر إلى الهاوية ؛ أن الروسي لا يمكن أن يكون في الوسط - فهو إما مجرم أو قديس ؛ تلك الفوضى تسود روح شخص روسي. كل هذا يتناسب تمامًا مع مفهوم المواجهة بين روسيا وأوروبا ويفسر كابوس الثورة. نتيجة لذلك ، بدأ تفسير الأدب الروسي وفقًا لدوستويفسكي. ليس وفقًا لأكساكوف ، ليس وفقًا لـ "وقائع العائلة" ، حيث لا توجد صراعات ، ولا تناقضات ، حيث توجد حياة مستقرة عادية ، ولكن وفقًا لدوستويفسكي ، الذي أنكر للتو الاستقرار ، والوقت الحالي العادي ، والحياة اليومية بالنسبة له يجب أن يكون كل شيء دائمًا على وشك الحياة والموت. يصبح الأبطال ممتعين بالنسبة له فقط عندما يواجهون اليأس وأزمة وجودية ويحلون "الأسئلة الأخيرة" ، وبالتالي يبدأ "بإسقاطهم" ، أي وضعهم أمام كارثة ، وإخراجهم من مأزق الحياة اليومية. الحياة. وبعد ذلك يبدأ كل شخص في الخارج في الاعتقاد بأن هذا هو الشخص الروسي. والسافر الألماني الموقر مرعوب ، من أين وكيف جاءت هذه الوحوش الروسية ، يا لها من رهيبة.

الشذوذ الجنسي لدى دوستويفسكي

تمت دراسة دوستويفسكي صعودًا وهبوطًا ، لكن يجب على الناس الاستمرار في كتابة المقالات من أجل الحصول على راتب. لذلك ، يبدأون إما في التكهن بمعرفتهم ، أو في ابتكار شيء مذهل. على سبيل المثال ، في مؤتمر يقدمون تقريرًا حول الموضوع الذي قتل فيه ميشكين أو أليشا كارامازوف كل شخص في الرواية. نوع من "العكسي المألوف" ، كما قال تورجينيف. سيظل جميع المستمعين غاضبين لفترة طويلة ، ثم يخبرون الآخرين عن مدى سخونة المناقشة ، مما يعني أن التقرير تم تذكره وكان "فعالاً". هذه طريقة رخيصة للترويج الذاتي. ما لم يجدهوا في دوستويفسكي الفقير: السادية والمازوخية السادية.

أتذكر تقريرًا في أحد المؤتمرات في ألمانيا ، عندما قدم رجل دراسة حول النموذج الذي استخدمه راسكولينكوف أثناء قتل امرأة عجوز. قدم رسومات وصورًا لمحاور القرن التاسع عشر ، وحساب القوة التي كان على راسكولينكوف أن يضرب بها من أجل فتح الجمجمة ، وتحدث عنها بالتفصيل لفترة طويلة. ثم سئل (لنا بالطبع) لماذا كل هذا ، هل يساعد على فهم الرواية. لا أتذكر ما قاله. وهل أجاب على الإطلاق.

الأهم من ذلك كله أنني منزعج من الأسئلة حول المثلية الجنسية لدى دوستويفسكي - في رأيي ، هذا بالفعل خارج من اليأس الكامل.

كان لدي صديقان في أيام دراستي ، أحدهما هو باشا بونوماريف ، المغني الشهير الآن بسوي كورولينكو. كسبوا المال عن طريق كتابة الدبلومات حسب الطلب. لقد كانوا أشخاصًا أذكياء ، بالإضافة إلى كونهم مضحكين ، وكان لديهم مثل هذه الحيلة: في كل دبلوم ، ومهما كان الموضوع ، من الضروري اكتشاف وتنفيذ المسألة اليهودية ومشكلة المثلية الجنسية. تم الدفاع عن الشهادات بقوة. ضحكت بشدة عندما قرأت كل شيء.

يحب اليساريون تمامًا نشر كتب عن دوستويفسكي: المهاجرين والمهندسين المتقاعدين والمحققين وغيرهم. بهذه العناوين "الصفراء": "حل لغز دوستويفسكي" ، "ما لن يخبرك به دوستويفسكي النقاد الأدبيون" ، "نبوءة دوستويفسكي" ، إلخ. يمكن توقع حداثة مثل هذه "الاكتشافات" …

اشتهر دوستويفسكي فقط بسبب موهبته؟

إذا اشتهر الكاتب ، فهذا يعني أن أسئلته تزامنت مع هذه الظروف. كتب Chernyshevsky "ما العمل؟" في عام 1862 ، عندما كان في قلعة بطرس وبولس ، وأصبح بطلاً. لو أنه كتب هذا بعد عشرين عامًا ، لما قرأه أحد. وقد كتب ، وأصبح الكتاب الأكثر أهمية والأكثر قراءة في الأدب الروسي. اعترف لينين بأنه ما كان ليصبح ثوريًا لو لم يقرأ ما العمل؟ في نفس الوقت الكتاب سيء بصراحة.

تقع ذروة شهرة دوستويفسكي في مطلع القرن وبداية القرن العشرين ، عندما أصبح له صدى مع مرور الوقت. وخلال حياته كان في ظل تولستوي وتورجينيف.كان يعتقد أن هناك كاتبًا يقص مثل إدغار بو ، يتعامل مع الجوانب المؤلمة للروح البشرية. حول نوع من الدين ، يقول إنه لم يعد عند أي بوابة. وبعد ذلك ، على العكس من ذلك ، أظهرت النهضة الدينية الروسية أن دوستويفسكي كان نذيره. في ظهورها الأول ، كانت الجريمة والعقاب ، بالطبع ، نجاحًا كبيرًا ، تمت قراءتها ، لكن هذا لا يضاهى مع شعبيتها لاحقًا.

كل شيء تدرسه باهتمام يصبح جزءًا منك

لقد أثر دوستويفسكي بلا شك على حياتي ، فأصبحت كشخص ، أدرس نصوصه. من الصعب تقييم مدى تأثيره بالضبط بعد فوات الأوان. كل شيء تدرسه باهتمام يصبح جزءًا منك ، ولكن بعد ذلك يكون من الصعب فصل هذا الجزء - إنه مثل قطع إصبع أو آخر.

كدت أن أمحو عواطف القارئ بسبب سنوات من الاهتمام العلمي. الآن ، عندما يتعين عليك إعادة قراءة نصوص دوستويفسكي ، فإنها في بعض الأحيان تثير المزيد والمزيد من الانزعاج ، وفي بعض الأحيان تعترف مرارًا وتكرارًا: نعم ، هذه فقرات عبقرية. في رأيي "الجريمة والعقاب" و "الأخوان كارامازوف" هما أقوى نصوص دوستويفسكي فنياً. الأخوان كارامازوف هو أحد النصوص التي يمكنني دائمًا قراءتها بلا توقف ، مثل الحرب والسلام. تفتحها وتقرأها ولا يمكنك التوقف.

كنت أحب The Idiot كثيرًا: هناك شيء ما في هذا النص ، إنه غامض وغير مفهوم حتى النهاية. قال دوستويفسكي نفسه إنه لم يقل حتى عُشر ما قصده فيه. ومع ذلك ، فهو ينجذب أكثر إلى هؤلاء القراء الذين يقولون إن روايتهم المفضلة هي The Idiot ، لأن هناك شيئًا مهمًا بشكل خاص حولها أراد قوله. بصراحة ، لقد تلاعبت به لفترة طويلة جدًا: أردت أن أفهم بعمق أكبر ، طوال الوقت بدا أن هناك شيئًا آخر.

دوستويفسكي والدين

من أجل فهم الأدب الروسي ، هناك حاجة إلى نوع من الخبرة الدينية أو الصوفية على الأقل. بطريقة أو بأخرى ، يتم طرح الأسئلة الدينية من قبل جميع الكتاب ، حتى من قبل تورجينيف وتولستوي. لم ينغمس دوستويفسكي بعمق في الدين واللاهوت ، على الرغم من أن تاتيانا ألكساندروفنا كاساتكينا تحاول أن تقول إنه كان لاهوتًا جادًا ويعقد مؤتمرات حول لاهوت دوستويفسكي. لكن دوستويفسكي نفسه اعتمد على تصور نصوصه من قبل أناس لم يشاركوا في الدين ، على سبيل المثال ، من قبل شباب ستينيات القرن التاسع عشر. وتوقع أن يبدأ القارئ بصحيفة tabula rasa. لم يكن منخرطًا في تعقيدات اللاهوت ، بل في التبشير ، مُظهِرًا أنه ، مهما قال المرء ، مع أسئلة الحياة الجادة ، لا يمكن للمرء أن يبتعد عن الدين. في الوقت نفسه ، أدى إلى الحاجة إلى الدين من العكس - ماذا سيحدث إذا تم إزالته.

كان هو نفسه طريقًا صعبًا إلى الأرثوذكسية ، وليس العكس أيضًا. نرى من رسائله أنه كان موضع شك بجنون. كتب بطل The Idiot تحت انطباع حياة المسيح من قبل رينان ، الذي يعتبر يسوع المسيح ليس إلهًا ، بل كرجل صالح ، ويقول إنه أفضل شخص في تاريخ البشرية. من المهم بالنسبة لدوستويفسكي أن يعترف حتى الملحدين بالمسيح على أنه مثال أخلاقي. يحتوي الأبله على عنصر رومانسي ، سواء من البروتستانت أو شيلر ، والعديد من "الوساطات" الأخرى للأرثوذكسية الروسية التي جاء من خلالها دوستويفسكي إليه. الأخوة كارامازوف هي رواية أرثوذكسية أكثر بكثير من الرواية الأبله.

لا أستطيع أن أقول إنني جئت إلى الإيمان بفضل دوستويفسكي. ومع ذلك ، فإن عائلتي مثقفة ، وكان العهد الجديد يقرأ فيها حتى قبل أن يؤمنوا. على الرغم من أنني أعرف شخصيًا أشخاصًا أصبحوا مؤمنين بعد قراءة دوستويفسكي أو حتى بولجاكوف - فقد تعلموا أولاً عن المسيحية من خلال السيد ومارجريتا. بدلاً من ذلك ، اخترت دوستويفسكي على وجه التحديد لأنني كنت منخرطًا بالفعل في الإيمان.

لا يوجد شيء أصعب من تعريف الطفل بالتقاليد الكلاسيكية

من الضروري بالتأكيد إرفاق. بادئ ذي بدء ، لدينا ثقافة تتمحور حول الأدب. وتشكل الكلاسيكيات رمزًا ثقافيًا مشتركًا - رمزًا يقوم على تكوين الناس. وحتى دولة.إنه يشكل رؤية مشتركة للعالم ، ويوحدنا ويسمح لنا بفهم بعضنا البعض بطريقة لا يفهمنا بها الناس من الثقافات الأخرى.

الكراهية للأدب هي دائما من معلم سيء. يوجد عدد قليل جدًا من المعلمين الحقيقيين الجيدين في المدرسة الآن. كانت المدرسة في الاتحاد السوفيتي الأخير والسنوات الأولى من البيريسترويكا تعاني من نقص مزمن في التمويل ، والآن استيقظوا ، لكن التقليد قد توقف بالفعل. لا يوجد أصعب من تعريف الطفل بالتقاليد الكلاسيكية ، بغض النظر عما إذا كان الأدب أو الرسم أو الموسيقى. أنت تحاول تعليم طفلك - وتفشل سبع مرات من أصل عشرة. وعندما يجلس فصل كامل أمامك والأغلبية لديها رغبة واحدة في التباهي في الأماكن العامة والتسكع … حتى لو كان أحد المتذمرين أو المبتذلين يمكن أن يكسر الجو النفسي في الفصل ، والذي بالكاد تخلقه لفهم العمل. يجب أن يكون هناك شخصية قوية جدًا للمعلم ، يوجد مثل هؤلاء الأشخاص ، لكن لا يوجد سوى عدد قليل منهم. نظرًا للتخطيط العاطفي ، يعد تدريس الأدب أمرًا صعبًا أكثر من الرياضيات (ما لم تكن ، بالطبع ، لا تقوم بالقرصنة ، ولا تضع الأطفال في فيلم كلاسيكي لدرس كامل ، كما يفعلون في بعض الأحيان الآن). لذلك ، لم أرغب في العمل في المدرسة ، مثل والدتي: ربما كنت سأنجح ، لكن كان علي تكريس نفسي لهذا العمل بأقصى جهد. طاقتي متوسطة ، وبعد ذلك لم أكن لأمتلك القوة الكافية للعلم. عندما جئت بعد ستة دروس من صالة الألعاب الرياضية ، استلقيت على الأريكة واستلقيت لمدة ساعة في السجود ، دون نوم ، وغادرت ، كما لو أن البطارية قد نفدت.

لفهم الكلاسيكيات في المدرسة ، يجب أن يكون الطالب مستعدًا لفترة طويلة مسبقًا - عن طريق القراءة المستقلة أو من قبل عائلته ، بحيث يكون لديه ما يعتمد عليه في النص.

حتى لو كنت ترغب حقًا في الاستمتاع ببيتهوفن ، ولكنك لم تستمع إلى الكلاسيكيات من قبل ، فستحب في أحسن الأحوال الصوت الأول للموضوع الرئيسي ، لكنك لن تكون قادرًا على تتبع تطوره إذا لم تفهم هيكله التوافقي ، لا تعرف قوانين النوع ولا تعرف كيف تسمع عدة اصوات … الأمر نفسه مع بوشكين: إذا لم تقرأ أي شيء قبله ، فقد يعجبك ويتذكر سطرًا واحدًا ، لكنك لن تقدر الكل: لهذا عليك تخيل العصر ومعرفة دائرة القراءة لبوشكين نفسه. لكن هذا لا يعني أنه ليس من الضروري أن تخضع لها في المدرسة بشكل عام: فالنصوص الكلاسيكية المكتسبة ستكون الأولى في الحصالة ، ثم سيتم تذكرها لفترة طويلة وفهمها عند إضافة أخرى إليها ، لكن عليك أن تبدأ من مكان ما ، وإلا فلن تقابل الأدب الجاد بشكل عام.

من الخطأ الاعتقاد بأن التحفة الفنية يجب أن تُعجب على الفور وأن تُبعد: قراءة الأشياء المعقدة وفهمها هو عمل ، تمامًا مثل عزف الموسيقى. الفهم والإعجاب مكافأة على العمل والخبرة.

وهكذا فإن الأطفال لا يفهمون ليس فقط المشاكل التي تواجه الأبطال ، ولكن حتى حقائق حياتهم فقط. كم من المال كان لدى راسكولينكوف في جيبه؟ 50 كوبيل. إنهم لا يفهمون ما يمكن شراؤه معهم (ويشتري الجعة لنفسه مقابل فلس واحد ، على سبيل المثال). إنهم لا يفهمون كم تكلف شقته ، أو مدى جودة حياته أو سوء حياته. إنهم لا يفهمون لماذا لا تستطيع سونيا مارميلادوفا الجلوس في حضور أقاربه ، وأنه عندما وضعها راسكولينكوف في السجن ، عار على والدته. إلى أن تشرح للطفل أن هناك قواعد مختلفة تمامًا للعلاقات بين الجنسين ، فلن يفهم أي شيء. من الضروري شرح ذلك بقوة قبل السماح لك بقراءة الجريمة والعقاب ، وعندها فقط تقول إن دوستويفسكي ، في الواقع ، يثير المشاكل التي تواجههم ، وتحديداً المراهقين: تأكيد الذات ، والرغبة في أن تصبح "نابليون" ذاتيًا مجنونًا - العار ، الخوف من أن لا يحبها أحد ، خاصة من الجنس الآخر ، الشعور بالنقص.

ندرس الأدب لفهم أنفسنا والعالم من حولنا. إذا كنت تعرف تاريخ المشاعر ، فسوف تفهم مشاعرك بشكل مختلف. سيؤدي هذا إلى تعقيد صورتك للعالم لدرجة أنه سيكون لديك وعي مختلف.

لماذا تستمع إلى الموسيقى الكلاسيكية؟ لا تستمع لصحتك. لكن إذا كنت تحبها وتفهمها ، فأنت تعلم لماذا تستمع إليها.ولن تستبدل معرفتك بالموسيقى الكلاسيكية بأي شيء. حتى لو جعلتني مصرفيًا ، فلن أتخلى عن معرفتي وشخصيتي وصورتي للعالم.

أو تعيش مثل خنزير من حكاية كريلوف ، تخرج للاستمتاع بأشعة الشمس والحصول على بعض الهواء النقي. لا حرج في ذلك ايضا. قد يكون هذا الخنزير سعيدًا. حتى أنني أحسدها جزئيًا ، فأنا نفسي لا أجد دائمًا وقتًا للخروج للتنفس. لكن نظرتها ومستوى فهمها لحياتها أضيق إلى حد ما. كل كائن حي يرتجف بمرح من أفراح الإنسان البسيطة ، ليس لدي أي شيء ضده. لكن شدة تجربة العالم التي تمنحك إياها معرفة الفن والأدب والرسم ، لن تستبدلها بأي شيء.

من المستحيل أن أشرح للطفل الذي اشترى أول ساعة وردية أن هذا اللون رخيص. ولا ، دعه يظل سعيدًا. علاوة على ذلك ، كل من حولك لديه نفس الساعات الوردية ، لقد حاول التسويق. لكن الفنان يختبر الألوان بطريقة تجعله يشعر بصدمة من لون حي ومعقد - وكيف يمكن نقل ذلك إلى شخص آخر؟ لم يكن الفن والأدب ملكًا للجميع ، فقد كانا دائمًا من النخبة. فقط في المدرسة السوفيتية كان هناك تركيز على التعليم الشامل عالي الجودة ، فقد كلف الكثير من الموارد وتكاليف البنية التحتية ، ونحن عادة نركز على هذا المستوى العالي كقاعدة. في الغرب ، من ناحية أخرى ، يتم تخفيض هذا الشريط بشكل متعمد حتى تتم إدارة الناس بشكل أفضل كمواطنين وكمستهلكين. و "الإصلاحيون" يشاركوننا بنشاط في هذا الاتجاه.

فعلي

أنا الآن مهتم بالشعر. يبدو لي أنه أكثر تعقيدًا من النثر ، ودراسته أكثر إثارة للاهتمام. ريلكه ، هولدرلين ، من العصر الحديث - بول سيلان. إذا كان لديّ خيار من الشخص الشهير الذي يمكنني مقابلته ، لكنت سأختار Hölderlin ، ولكن فقط قبل أن يصاب بالجنون.

أنا مهتم بالنصوص الصعبة ، حيث يوجد نوع من النظام يحتاج إلى تفكيك وفهم. في نفس الوقت ، الجانب الجمالي مهم بالنسبة لي في نفس الوقت. لهذا أحب الأدب ، لأن الشعراء والكتاب يضعون الجمال في المقدمة. نعم ، للأدب بعض الوظائف الأخرى - على سبيل المثال ، يمس القضايا السياسية أو يلتقط مشاعر الناس ، ونظرتهم للعالم في عصر معين. التاريخ لن ينقل هذا. وبالمناسبة ، لولا النقد الأدبي ، لكنت أدرس التاريخ. أنا منجذبة جدا لها. لكن ، كما قلت ، الشيء الرئيسي في الفن بالنسبة لي هو الجماليات ، لذلك إذا كانت لدي موهبة موسيقية ، سأصبح موسيقيًا. لأقول الحقيقة ، أضع الموسيقى أعلى بكثير من الأدب. لكن لا بد لي من دراسة الأدب ، لأنني أفعله بشكل أفضل.