أعياد الماسونية وطقوس الحضارة الحديثة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

تعد أساطير المنظمات الماسونية المنتشرة والقادرة من بين الأقدم والأكثر ديمومة في تاريخ الحضارة الحديثة.

تظهر مقالات حول حكومات العالم غير المرئية التي تولت مهمة حكم البلدان التي يبلغ عدد سكانها ملايين من السكان في صحافة البلدان المختلفة بانتظام يحسد عليه.

في اللغة الروسية ، تحول حتى مصطلح "الماسوني" نفسه إلى كلمة مسيئة ، على الرغم من نسيان كلمة "الماسوني" إلى حد ما في الوقت الحاضر. في كثير من الأحيان ، تبدو كلمة "Zhidomason" ، والتي لا تترك صفحات بعض الطبعات المطبوعة وتدخل إلى الوعي الشعبي على مستوى الفولكلور: "كان لدي حلم رهيب بأنني Zhidomason ، نظرت في جواز سفري في أقرب وقت قدر الإمكان ، تقول - … لا ". وأكثر بكثير.

ما مدى سهولة أن تُعرف بالماسوني في روسيا يمكن الحكم عليه على الأقل من خلال رواية ألكسندر بوشكين "يوجين أونيجين". لهذا ، وجدت الشخصية الرئيسية أنه يكفي التحدث في المجتمع المحلي باللغة الأدبية الصحيحة وشرب النبيذ الأحمر بدلاً من الفودكا:

إذن من هم الماسونيون المراوغون والغامضون ، ومن أين أتوا على الجبل للوطنيين من جميع دول العالم وما هي الأهداف التي يسعون وراءها؟ سنحاول الإجابة على هذا السؤال في المقالة المعروضة على انتباهكم.

مصطلح "الماسوني" هو كلمة من أصل إنجليزي ، والتي في الترجمة إلى الروسية تعني "ماستر ماسون". كان يُدعى الفرنجة أيضًا الأشخاص المعفيين من واجبات الحاكم أو الملك. وبالتالي ، فإن "الماسونيين" هم بنائين "أحرار" و "أحرار". أما النزل الماسونية ، فقد ظهرت لأول مرة في عام 1212 في إنجلترا وفي عام 1221 في أميان (فرنسا) - وكان هذا اسم المباني التي كانت بمثابة ملجأ مؤقت للحرفيين المتجولين الذين عاشوا في مجتمعات صغيرة من 12 إلى 20 شخصًا (بالفرنسية) loge ، English lodge). في وقت لاحق ، كمسجل ونزل ، غالبًا ما استخدم المعلمون الحانات والنزل والحانات ، والتي سميت باسمها المنظمات الماسونية "الرئيسية": "التاج" و "فرع العنب" وما إلى ذلك.

كان "الماسونيون" النخبة في عالم البناء ، لقد أرادوا حل القضايا المهمة حقًا فيما بينهم ، في دائرة ضيقة من السادة الحقيقيين - خارج منظمة النقابة. للتعرف على بعضهم البعض ، ولتمييز المعلم الحقيقي عن المتدرب ، اكتسب الماسونيون تدريجيًا نظامًا من العلامات السرية. في عام 1275 ، عُقد أول مؤتمر سري للماسونيين في ستراسبورغ - من الصعب تحديد مدى تمثيله ومن كان مندوبوه: تمكن الحرفيون من أقرب مناطق ألمانيا وفرنسا ، أو إخوانهم من البلدان الأخرى من الوصول إلى ستراسبورغ. كما تعلم ، فإن أي حكومة تشك في المنظمات السرية ، لذا فليس من المستغرب أن يكون الدافع الأول لجميع الحكومات التي تعلمت عن المجتمعات الماسونية هو حظر أنشطتها. البرلمان الإنجليزي ، على سبيل المثال ، فعل ذلك في عام 1425. لكن المنظمات الماسونية نجت ، وتم إنقاذها من حقيقة أنها لم تظل شركات مهنية ضيقة: ممثلو الطبقة الأرستقراطية ، ورجال الدين ، والعالم المتعلم ، الذين عملوا كرعاة ، والكهنة والقساوسة. ومن هنا نشأ مفهوم الماسوني العملي ، أي عامل البناء الصحيح ، والماسوني الروحي ، وهو شخص من مهنة مختلفة. يعود أول تقرير موثق عن دخول عامل بناء غير محترف إلى النزل إلى يونيو 1600 ، عندما تم قبول اللورد جون بوسويل في صفوف الماسونيين في اسكتلندا. منذ ذلك الحين ، انخفض عدد البنائين في النُزل فقط ، بينما زاد عدد الأرستقراطيين وأفراد المهن "الحرة" بسرعة. وفقًا لتكوين المشاركين ، تم تقسيم النزل الماسونية إلى مساكن للطلاب والمتدربين والماجستير.كما لم تقف النساء جانبًا: على الرغم من إغلاق المحافل الماسونية أمامهن في البداية ، فقد تم إنشاء ما يسمى بالمنازل النسائية "المعتمدة" ("المعتمدة") ، والتي كان من المقرر أن تكون تحت رعاية نزل الرجال "الشرعية". كانت النزل في منطقة واحدة أو دولة واحدة خاضعة لحكومة عامة تسمى Grand Lodge أو Great East. كان يطلق على عضو مجلس الإدارة الرئيسي السيد العظيم (Grandmaster).

تحمل النزل الفردية أيضًا أسماء محددة ، في القرن السابع عشر غالبًا ما ارتبطت بشخص ما تاريخي ، أو باسم رمز أو فضيلة ماسونية. كان السرير نفسه الآن تقليديا غرفة على شكل مستطيل ممدود ، تقع في الاتجاه من الشرق إلى الغرب ولها ثلاث نوافذ - إلى الشرق والغرب والجنوب. كان كبار المسؤولين في النزل يقعون في الجزء الشرقي من القاعة. كانت الأهداف التي أعلنها قادة المنظمات الماسونية غامضة للغاية ، وكقاعدة عامة ، تتلخص في الرغبة في تحسين الوضع في المجتمع من خلال مراعاة بعض القواعد الأخلاقية من قبل "الإخوة". كتب الماسوني البريطاني الشهير جيمس أندرسون في "كتاب الطقوس الجديد" (1723):

ومع ذلك ، فإن مفاهيم "المساواة الطبيعية ، والأخوة الإنسانية ، والتسامح ، التي تشكل" ثالوث "الماسونيين ، لم تكن مأخوذة على محمل الجد من قبل الأرستقراطيين ، الذين بحلول منتصف القرن السابع عشر قد طردوا البنائين الحقيقيين في كل مكان من محافلهم. وفي القرن الثامن عشر ، أصبح المجتمع الماسوني محترمًا جدًا لدرجة أن الانضمام إلى النزل أصبح علامة على حسن الأخلاق لكل من ممثلي أنبل النبلاء وأغنى العائلات البرجوازية ، و "سادة الفكر" - مشاهير العلماء والكتاب والفلاسفة. نتيجة لذلك ، في النصف الثاني من القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. في إنجلترا ، كان الماسونيون من الشخصيات البارزة مثل المؤرخ جيبون ، والفيلسوف د. بريستلي ، والكتاب ر. بيرنز و و. سكوت.

في المجتمع الراقي لفرنسا ، تم جلب أزياء الماسونية من قبل ضباط فوج الحرس الأيرلندي ، الذين ظلوا مخلصين للملك الإنجليزي المخلوع جيمس الثاني وذهبوا معه إلى القارة في المنفى. أصبحت الماسونية في فرنسا أحد مظاهر هوس اللغة الإنجليزية التي اجتاحت البلاد في نهاية القرن السابع عشر. في البداية ، حاولت الشرطة الفرنسية "قتل" المنظمات الماسونية بالضحك: ظهرت الكثير من الكتيبات اللاذعة ، وأدى الراقصون "رقصة ماسونية" في المسرح ، وحتى في مسرح العرائس ، بدأ بوليشينيل يطلق على نفسه الماسوني. ومع ذلك ، فإن أكثر من عشرين عميلًا تم إدخالهم إلى البيئة الماسونية من قبل الشرطة لم يجدوا أي شيء مريبًا في اجتماعاتهم ، وتدريجيًا جاء اضطهاد "البنائين الأحرار" بلا جدوى. بالإضافة إلى ذلك ، لم تفلت أزياء الماسونيون من العائلة المالكة: في عام 1743 ، أصبح أمير الدم ، لويس دي بوربون دي كوندي ، السيد الأكبر للنزل الماسونية في فرنسا ، وأصبحت دوقة بوربون فيما بعد جراند. سيد مساكن النساء. لعبت أيضًا أقرب صديقة لماري أنطوانيت ، الأميرة لامبال ، دورًا مهمًا في أنشطة الماسونيين ، والتي أصبحت في عام 1781 سيدة نزل النساء "الاسكتلنديين" في فرنسا. تحت "قيادتها" ، كان هناك عدة آلاف من السيدات النبلاء ، من بينهم - ماركيز دي بوليجناك ، والكونتيسة دي شوازول ، والكونتيسة دي ماي ، والكونتيسة دي ناربون ، والكونتيسة أفري ، والفيكونتية دي فوندوا. كواحدة من طقوس التنشئة التي يجب أن يمر من خلالها مرشح "الماسونيون" كانت قبلة … من مؤخرة الكلب (!)

عشية الثورة ، تحولت المحافل الماسونية في فرنسا إلى نوع من الصالونات العلمانية. يلاحظ المؤرخون أن "المجاملة الفرنسية شوهت بعد ذلك مؤسسة البنائين الأحرار". كان لبعض هذه المنظمات الماسونية (أو شبه الماسونية؟) في باريس أهداف وغايات باهظة للغاية. وسام السعادة ، على سبيل المثال ، يدعو إلى الفجور المكرر. و "مجتمع اللحظة" ، على العكس من ذلك ، أعلن مهمته "القضاء على كل شجاعة في الحب".

دخل الماسونيون إيطاليا مع التجار الإنجليز في ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، وفي منتصف القرن نفسه ظهرت في هذا البلد فروع من المحافل الماسونية الفرنسية. في كل مكان تقريبًا في هذا البلد ، تمتع الماسونيون برعاية الأرستقراطيين المحليين. في منتصف القرن الثامن عشر ، ظهرت نزل ماسونية أيضًا في ألمانيا والنمسا والسويد وهولندا والدنمارك ودول أوروبية أخرى.

جاء الماسونيون إلى الولايات المتحدة مع المستوطنين الإنجليز. لم يبذل المؤرخون الكثير من المتاعب لتحديد أن دستور الولايات المتحدة يحتوي على عدد من الإشارات إلى كتاب جيمس أندرسون "دستور الماسونيين الأحرار" (1723) الذي سبق ذكره ، والذي نُشر عام 1734 في مستعمرات ما وراء البحار بواسطة بنجامين فرانكلين.

ومن بين 56 شخصًا وقعوا إعلان الاستقلال ، كان 9 من الماسونيين ، ومن 39 وقعوا على دستور الولايات المتحدة ، كان 13 من الماسونيين. فرانكلين الذي سبق ذكره - وهو عالم بارز وناشر ودعاية وشخصية سياسية موثوقة للولايات المتحدة في تلك السنوات ، وفي الوقت نفسه ، ماسوني من درجات عالية من فيلادلفيا لودج في سانت جون ، أصبح الشخص الوحيد الذي وضع توقيعه على كل من الوثيقتين ومعاهدة باريس لعام 1783 (بشأن اعتراف بريطانيا العظمى باستقلال الولايات المتحدة). ربما سمع حتى الأشخاص البعيدين عن السياسة عن الرموز الماسونية على الختم الأمريكي وورقة الدولار الواحد (الهرم المقطوع ، "العين التي ترى كل شيء" ، النسر).

من المعروف على وجه اليقين أن الكتاب المقدس لقسم جورج واشنطن كرئيس للولايات المتحدة قد تم إحضاره من New York Masonic Lodge St. John's. بالإضافة إلى واشنطن ، كان أعضاء المحافل الماسونية رؤساء مونرو ، وجاكسون ، وبولك ، وبوكانان ، وإي جونسون ، وغارفيلد ، وماكينلي ، وتي روزفلت ، وتافت ، وهاردينغ ، وإف روزفلت ، وج.. معقل. كل هذا يبدو مقلقًا ومهددًا بدرجة كافية ، ولكن من السهل أن نرى أن العضوية في المنظمات الماسونية لم تمنع الرؤساء المذكورين أعلاه من التمسك بآراء مختلفة ، وغالبًا ما تكون متعارضة ، حول العديد من قضايا السياسة الداخلية والخارجية للولايات المتحدة. ومن غير المقبول إطلاقًا الحديث عنها كدمى تم جلبها إلى السلطة لتنفيذ أي خطط ماسونية بعيدة المدى.

تلقت الحركة الماسونية أيضًا تأثيرًا معينًا في روسيا: هناك أسطورة مفادها أن بيتر الأول قد رُسم للماسونيين من قبل المهندس المعماري الإنجليزي كريستوفر ورين.

من المعروف على وجه اليقين أن فرانز ليفورت ، أحد أقرب المقربين لبيتر ، كان ماسونيًا.

في عام 1731 ، عيّن اللورد لوفيل ، سيد غراند لودج في لندن ، الكابتن جون فيليبس رئيسًا لكل روسيا. في عام 1740 ، تم تعيين نقيب الخدمة الروسية ، ياكوف كيث ، سيدًا ، ويعزى أيضًا إلى هذا الوقت أول دخول للشعب الروسي إلى المحافل الماسونية. كان Elagin من أوائل الماسونيين الروس ، الذي "أراد أن يتعلم كيفية صنع الذهب من Cagliostro". ومع ذلك ، أثناء التجارب الخيميائية ، تم القبض على العد الغامض في الخداع وتلقى صفعة على الوجه من سكرتير Elagin ، وكانت هذه نهاية الأمر.

منذ عام 1783 ، بدأ افتتاح المحافل الماسونية في المدن الإقليمية في روسيا - في أوريل ، وفولوغدا ، وسيمبيرسك ، وموغيليف. في نفس العام ، تم افتتاح ثلاثة مطابع من قبل عمال البناء الروس - حرفان متحركان وسر واحد. وفي عام 1784 انبثقت شركة طباعة من المجتمع الصديق ، الذي كان أشهر الماسوني الروسي - الناشر والمعلم NI Novikov -.

لم يعاني نوفيكوف كثيرًا من التفكير الحر ، ولكن بسبب الاهتمام بشخصه من جانب وريث العرش - الدوق الأكبر بافيل بتروفيتش. في الواقع ، لم تغفر كاثرين ، التي اغتصبت السلطة ، مثل هذه الأشياء لأي شخص ، ونتيجة لذلك ، في عام 1791 ، تم تدمير شركة الطباعة ، وسجن رئيسها في عام 1792 ، بناءً على تعليمات شخصية من الإمبراطورة ، دون محاكمة في قلعة شليسلبرج ، حيث أطلق سراحه عام 1796 من قبل الشخص الذي اعتلى العرش بولس.

حوالي عام 1760 ، أسس مارتينيتز دي باسكواليس في باريس "جماعة إخوان رجال الدين المختارين" ، والتي تحولت فيما بعد إلى النظام المارتيني ، والتي ، للأسف ، لعبت دورًا سلبيًا معينًا في تاريخ روسيا الحديث. في عام 1902 ، قدم رئيس المحفل الباريسي المارتيني ، جيرارد إنكوس ، المعروف باسم دكتور بابوس ، الذي وصل إلى سانت بطرسبرغ ، نيكولاس الثاني إلى الوسيط فيليب نيزامير ، الذي أشارت إليه الإمبراطورة لاحقًا على أنه أحد صديقين "أرسلته إلينا بالله "(كان" الصديق "الثاني غريغوري راسبوتين).منح نيكولاس الثاني مغامر ليون منصب ضابط طبي في الأكاديمية العسكرية. من المعروف عن جلسة تحضير الأرواح للسيد فيليب ، حيث نصحت روح الإسكندر الثالث "بنجاح كبير" نيكولاس الثاني بالحفاظ على تحالف مع فرنسا على حساب العلاقات التقليدية الدافئة والودية مع ألمانيا (تقليد تقبيل يد الإمبراطور الروسي ، الذي ظهر بين الجنرالات البروسيين بعد حروب نابليون ، كان موجودا حتى الحرب العالمية الأولى). في الجلسة نفسها ، دفعت روح الإسكندر الثالث ، من خلال شفاه الساحر الزائر ، نيكولاس بجد إلى الحرب مع اليابان.

أصبح الكونت V. V. Muravyov-Amursky أول مارتيني روسي وأول رئيس لـ Martinist Lodge في روسيا. المارتينيون المشهورون الآخرون هم قسطنطين ونيكولاس رويريتش (الأب والابن). علاوة على ذلك ، كان لدى كونستانتين رويريتش صليب من أعلى درجات الابتداء.

عند الحديث عن الماسونية ، من المستحيل عدم ذكر من يسمى Rosicrucians ، أول معلومات حقيقية عن من ظهرت في عام 1616. في ذلك الوقت نُشرت أطروحة مجهولة بعنوان "The Glory of the Brotherhood of the Honour Order of Rosicrucians" في كاسل. ذكر هذا العمل أنه لمدة 200 عام ، اتضح أن هناك جمعية سرية أسسها أحد المسيحيين روزنكروز ، المولود عام 1378 ، والذي يُزعم أنه درس علوم السحر والتنجيم في مدينة دمكار العربية. وأعلن أن مهمة هذه المنظمة تساهم في تقدم البشرية وتحسينها. الهدف الأول لمؤمني Rosicrucians هو "الإصلاح": توحيد العلم والفلسفة والأخلاق على أساس الميتافيزيقيا. والثاني هو القضاء على جميع الأمراض ، وقد ارتبط بالبحث عن إكسير الحياة (التجارب الكيميائية). الهدف الثالث ، الذي تم الإبلاغ عنه للقلة - "القضاء على جميع أشكال الحكم الملكية واستبدالها بحكم الفلاسفة المختارين". كان هيكل هذه المنظمة مشابهًا إلى حد بعيد لهيكل الماسونيين ، لذلك توصل معظم المؤرخين إلى إجماع: "على الرغم من أن الماسونيين ليسوا جميعًا من Rosicrucians ، يمكن تسمية Rosicrucians بالماسونيين." أما بالنسبة للمسيحي Rosicrucian ، وفقًا للباحثين ، فلا ينبغي اعتباره شخصًا حقيقيًا ، بل كرمز - "مسيحي الوردة والصليب". علاوة على ذلك ، فإن ذكر الوردة في هذه الحالة كان مكروهًا للغاية من قبل رؤساء الكنيسة الرسمية ، لأن هذه الزهرة في التقليد الغنوصي هي رمز لسر صوفي لا يمكن وصفه. الوردة هنا هي إشارة إلى "التنشئة المزدوجة" للماهرين ، الذين استمدوا المعرفة من كل من المرشدين المسيحيين وحكماء الشرق الوثنيين الغامضين. لم يستطع الفاتيكان أن يختبئ من أنظار اللاهوتيين بالفاتيكان ، الماهرين في دراسة الحركات الهرطقية المختلفة والمتمرسين في مثل هذه الأشياء ، والمرتبط بأسرار الغنوصية الشرقية ، وهي أساس شهواني خفي - الوردة والصليب ، كأنثى و رموز الذكور.

لكن بعض الصوفيين الأقل تعليما من أوروبا في العصور الوسطى أخذوا كل هذا "على محمل الجد" وحاولوا تنظيم محافلهم الخاصة للنظام شبه الأسطوري. وبهذا المعنى ، تبين أنها تشبه إلى حد بعيد سكان "عبادة البضائع" في بعض جزر المحيط الهادئ.

يعتقد سكان الجزر أنهم إذا قاموا ببناء دمى للمطارات والمدارج ، فستهبط عليها طائرة حقيقية يومًا ما ، مع الكثير من الحساء اللذيذ على متنها. ويبدو أن أتباع Rosicrucians كانوا يأملون في أن يفتح باب النزل الذي أنشأوه في يوم من الأيام ويدخل السيد الكبير ، الذي سيكشف لهم الأسرار العميقة. لا أحد ولا الآخر ينتظر أحدا.

بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا يزال من المستحيل أن نقول على وجه اليقين ما إذا كانت هناك بالفعل منظمة Rosicrucian ، أم أنها خدعة لمجموعة صغيرة من المثقفين الألمان. منذ نهاية القرن الثامن عشر ، لا توجد معلومات عن Rosicrucians. لا يتذكرها الآن سوى مؤلفو روايات التابلويد وأنصار جميع أنواع نظريات المؤامرة.

حتى في وقت لاحق ، أظهر المتنورين أنفسهم. يستخدم هذا المصطلح عادة فيما يتعلق بأعضاء المجتمع البافاري للبروفيسور اللاهوتي آدم وايشوبت ، الذي تأسس عام 1776.لكن في العديد من نظريات المؤامرة ، يُفترض وجود منظمة سرية للمتنورين ، والتي تتحكم مرة أخرى في العملية التاريخية - على ما يبدو ، هناك عدد قليل جدًا من الماسونيين والورديين ، ولا يمكنهم التعامل بدون مساعدة المتنورين.

حدثت قصة غريبة تتعلق بالمتنورين في 12 ديسمبر 1972 ، عندما أقيمت حفلة خاصة فاضحة في شاتو دي فيرييه ، الحوزة الفرنسية لعائلة روتشيلد ، والتي تم تقديم صور لها في وقت لاحق للصحافة من قبل أحد المشاركين - أليكسيس von Rosenberg ، Baron de Red ، الذي تشاجر مع المالكين.

ورافقت الصور تعليقات أشارت إلى عقد اجتماع لجمعية المتنورين في قصر روتشيلد. كان على الضيوف المرور عبر "Hell Labyrinth" المصنوع من شرائط سوداء ، ثم استقبلهم أولاً رجل على هيئة قطة سوداء ، ثم آخر ، بقبعة على طبق ، كان برفقة زوجي Rothschild الذين وصلوا - كان لدى المضيفة رأس غزال اصطناعي يبكي بالدموع المصنوعة من الماس.

في وقت لاحق ، جرت تضحيات طقسية لفتاة وطفل بريء (دمى). ثم حاول الضيوف استدعاء شيطان الهيكل - بافوميت. على الطاولة ، تم تقديم ليس فقط المشروبات الكحولية ، ولكن أيضًا المخدرات. انتهى كل شيء بعربدة ، "لم ينظر فيها أحد ، ما الجنس هو الشريك."

كان أتباع نظريات المؤامرة مسرورين: لأول مرة ، ظهر للعالم بأسره "دليل لا جدال فيه" على وجود منظمة ماسونية من المصرفيين الذين يحكمون العالم. حقيقة أن هؤلاء المصرفيين تبين أنهم عبدة شيطانية لم تفاجئ أحداً ؛ علاوة على ذلك ، فقد جعل ذلك الجميع سعداء للغاية: يقولون ، بالطبع ، لقد علمنا بالفعل بالأمر ، لكن من الجيد أن نكون متأكدين. إنه لأمر مؤسف أن الزواحف لم تأت ، لكنهم ، على ما يبدو ، لم يذهبوا إلى روتشيلد ، ولكن إلى روكفلر. ومع ذلك ، سرعان ما أصبح واضحًا أن الصور أظهرت حفلة تنكرية ، وحفلة على طراز الهالوين ، ومؤلف المفهوم ، بالإضافة إلى المشهد والأزياء ، لم يكن سوى سلفادور دالي - كان النجم الرئيسي في المساء ، دافعًا في الخلفية كل "القطط" و "الغزلان".

ربما بسبب هذه الفضيحة ، نقل عائلة روتشيلد الحوزة المعرضة للخطر إلى جامعة باريس في عام 1975.

على مر القرون ، كانت الماسونية بشكل دوري موضوع هجمات في بلدان مختلفة ، ولكن حتى عام 1789 لم تكن هذه المحظورات منهجية وعادة ما كانت تقتصر على المحظورات الرسمية التي ظلت على الورق. في عام 1738 ، نشر البابا كليمنت الثالث عشر ثورًا يحرم جميع أعضاء المحافل الماسونية. الحقيقة هي أن أعلى رؤساء هرمية روما كانوا مقتنعين بأن الماسونية لم تكن سوى غطاء لبدعة جديدة وخطيرة للغاية. ومع ذلك ، فقد ولت الأيام التي تركت فيها مثل هذه الأعمال التي قام بها البابا الروماني انطباعًا في المجتمع. انضم العديد من الكهنة الكاثوليك إلى النظام الماسوني وشغلوا مكانة بارزة في هياكلها ، في ماينز كان المحفل الماسوني يتألف بالكامل تقريبًا من رجال الدين ، وفي إرفورت تم تنظيم النزل من قبل أسقف هذه المدينة المستقبلي ، وفي فيينا اثنان من القساوسة الملكيين ، رئيس الجامعة المؤسسة اللاهوتية واثنين من الكهنة. في فرنسا ، لم يتم نشر الثور البابوي مطلقًا. كانت ثيران بنديكتوس الرابع عشر ، وبيوس السابع ، وليو الثاني عشر ، وبيوس التاسع ، التي أعقبت ذلك ، أقل نجاحًا.

في القرن الثامن عشر ، ظهرت شخصيات مشهورة مثل سان جيرمان وكاليوسترو ، الذين وصفهم في مقال V. A. Ryzhov ، في صفوف الماسونيين. "المغامرون العظماء لعصر الباسلة".

كان أصغر معاصر لسان جيرمان - كاليوسترو ، مجرد مقلد لـ "الكونت". بعد إلقاء القبض عليه ، اعترف لمحكمة التفتيش أنه في اجتماع شخصي قدم له سان جيرمان النصيحة التالية: "أعظم الأسرار هي القدرة على إدارة الناس - تحتاج إلى التصرف بشكل مخالف للفطرة السليمة والوعظ بجرأة بأعظم السخافات."

كان Cagliostro هو الذي ساهم بشكل كبير ، باعترافاته في محاكم التفتيش ، في انتشار الأسطورة العظيمة للمحافل الماسونية العظيمة ، والدول والدول الحاكمة سراً.ثم صدقه القليل من أهل العلم حقًا. على سبيل المثال ، صرح وزير الخارجية الفرنسي مونتمورين: "في فرنسا ، يبدو أن الألغاز التي ولّدتها الماسونية لم تؤد إلا إلى تدمير بعض الحمقى".

ومع ذلك ، بمرور الوقت ، قل عدد معاصري كاليوسترو وسان جيرمان على قيد الحياة ، وظهر المزيد من الحديث عن إنجازاتهم الصوفية وقوة الماسونيين الذين يرأسهم في المجتمع ، وكلما زاد تصديقهم لهذه المحادثات.

كانت علاقة الماسونية بالتنوير معقدة وغامضة. من ناحية ، كان دالمبرت وفولتير وهيلفيتيوس من الماسونيين. من ناحية أخرى ، تبين أن عددًا قليلاً من الماسونيين كانوا من بين معارضي الموسوعيين. أشادت النزل في بوردو بنجاح البرلمان المحلي (ثم مؤسسة قضائية لها وظائف إدارية معينة) في محاربة جهود السلطات الملكية للحد من سلطاتها ، وطلب المحفل في أراس من الماسونيين الباريسيين دعم احتجاجه على طرد اليسوعيين من فرنسا. لعبت بعض النزل ، وخاصة "9 أخوات" ، دورًا في الثورة الفرنسية الكبرى - كان ميرابو ، والأبوت جريجوار ، وسييس ، وبايلي ، وبيتيون ، وبريسوت ، وكوندورسيه ، ودانتون ، وديسمولين ، ومارات ، وشوميت ، وروبسبير من الماسونيين. ومع ذلك ، كان الملك لويس السادس عشر واثنين من إخوته ، رؤساء جميع العائلات النبيلة في فرنسا تقريبًا ، من الماسونيين أيضًا. لكن المحرك الرئيسي للثورة - ممثلو الطبقات الدنيا من الطبقة الثالثة ، لم يتم تمثيلهم في الصناديق. كان استثناء نادر هو قبول الحرفيين في Encyclopedia Lodge في تولوز والفلاحين إلى Ploermel Lodge. كان النشاط الثوري للماسونيين ، على الأرجح ، مبادرة من جانبهم - والدلالة على التعاميم التي أرسلها الشرق الكبير إلى المحافل التابعة له في ذلك الوقت: قلق عليه. نتيجة لذلك ، بعد الانقلاب الترميدوري ، اعتبر العديد من الجمهوريين النزل ملجأً للملكيين ، وخصومهم كغطاء لليعاقبة الباقين على قيد الحياة.

كان نابليون بونابرت ، الذي وصل إلى السلطة ، يميل في البداية إلى حظر جميع المحافل الماسونية ، لكنه فضل استخدام الماسونيين لصالح النظام الجديد. أصبح أخوان بونابرت جوزيف ولوسيان غراند ماسترز ، احتل Cambaceres و Fouche مكانة بارزة في الصناديق. تحدث نابليون نفسه في جزيرة سانت هيلانة عن الماسونيين على النحو التالي:

ومع ذلك ، أثناء وبعد الثورة الفرنسية ، بدأ اضطهاد الماسونيين في جميع أنحاء أوروبا. في عام 1822 ، قدم الوزير الأول لبروسيا ، غوغويتز (الذي كان في السابق ماسونيًا بارزًا) مذكرة إلى رؤساء التحالف المقدس تنص على أن القادة السريين غير المرئيين للأمر كانوا ملهمين ومنظمي الثورة الفرنسية وإعدام لويس السادس عشر. لكن المؤلفين الفرنسيين ، على العكس من ذلك ، جادلوا بأن ليس فرنسا ، ولكن بروسيا ، منذ بداية القرن التاسع عشر ، أصبحت تابعة للماسونيين وبالتالي حصلت على رعايتهم. وأرجعوا هزيمة فرنسا في حرب 1870-1871 إلى خيانة أعضاء المحافل الفرنسية. بطبيعة الحال ، لم يقدم أحد ولا الآخر أي دليل. بدأ القرن العشرون بطرد آخر للماسونيين من الكنيسة ، قام به البابا بنديكتوس الخامس عشر عام 1917. هذا الحظر ، بالطبع ، لم يكن له أي عواقب ولم يمنع الماسونيين في محاولاتهم لتكثيف أنشطتهم. أكد الجنرال كايزر لودندورف ، بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى ، للجميع أن الماسونيين الألمان كانوا يختطفون ويعطون إنجلترا أسرار هيئة الأركان العامة الألمانية. من الصعب أن نأخذ هذه الوحي العام على محمل الجد ، تي ك. في الوقت نفسه أصبح مهتمًا جدًا بالكيمياء ، ودرس المخطوطات القديمة وأجرى تجارب للحصول على الذهب.

لفترة قصيرة ، وجد العديد من الماسونيين أنفسهم في الدوائر القيادية لأحزاب الأممية الثانية (والتي أعطت بعض المؤرخين الغربيين سببًا للحديث عن إلهام الثورات في ألمانيا وروسيا من قبل الماسونيين).

وفقًا لبعض التقارير ، كان الاشتراكي ليون بورجوا ، رئيس وزراء فرنسا (نوفمبر 1895 - أبريل 1896) ، الحائز على جائزة نوبل للسلام (1920) ، أول رئيس لمجلس عصبة الأمم ، ماسونيًا أيضًا. لكن لا يوجد دليل على أن هذا السياسي الموهوب والكاريزمي حصل على جميع المناصب والجوائز بفضل مساعدة "إخوة في السرير" غير ملحوظة وغير ملحوظة معروفين بأسمائهم.

كانت أحزاب العمال اليساريين في أوروبا منظمات أكثر فاعلية وأكثر راديكالية بما لا يقاس من المجتمعات الماسونية القديمة ، ولم يثق الثوار في الماسونيين وتم التعامل مع أنشطتهم بازدراء. لذلك ، في عام 1914 ، تم طرد أعضاء المحافل الماسونية من صفوف الحزب الاشتراكي الإيطالي ، باعتبارهم شركاء غير موثوق بهم.

هناك أدلة على أن بعض أعضاء الحزب البلشفي قد انغمسوا في السابق في الطقوس الماسونية. من بين الماسونيين السابقين ، يسمون S. P. Sereda (مفوض الشعب للزراعة) ، I. I. Skvortsov-Stepanov (مفوض الشعب المالي) ، AV Lunacharsky (مفوض الشعب للتعليم). كان رئيس بتروغراد تشيكا بوكيا ماسونيًا أيضًا. لكن المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) حكم على عدم توافق عضوية الحزب مع المشاركة في المحافل الماسونية. في نفس العام ، أدان المؤتمر الرابع للأممية الثالثة ، بإصرار من تروتسكي وراديك وبوخارين ، الماسونية باعتبارها منظمة برجوازية معادية وأعلن عضويتها في محافل تحمل لقب شيوعي غير متوافق.

لم يكن الموقف تجاه المنظمات الماسونية في إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية متسقًا تمامًا ومتناقضًا للغاية. من ناحية ، كان العديد من المسؤولين رفيعي المستوى في هذه البلدان في وقت واحد أعضاء في مجتمعات غامضة مختلفة. ترك العديد من قادة الرايخ الثالث المعروفين صفوف "جمعية ثول" التي تأسست عام 1918 في بافاريا. كان من بين الأعضاء النشطين في هذا المجتمع "أبو الجغرافيا السياسية" كارل هوشوفر (الذي أصبح بعد وصول هتلر إلى السلطة رئيسًا للأكاديمية الألمانية للعلوم) ، إي. ريم ، ر. هيس ، أ. روزنبرغ.

كان العريف المتقاعد أدولف شيلكغروبر ، المعروف باسم هتلر ، أيضًا عضوًا عاديًا في جمعية ثول. لم يكن هيرمان جورينج عضوًا في جمعية ثول ، لكنه ذهب إلى "مدرسة" السرية السويدية "جمعية إديلويس" ، التي كان راعيها الكونت إريك فون روزين. كان هتلر يؤمن بالأبراج ، وهيملر في تناسخ الأرواح ، معتبراً نفسه بصدق تناسخ الملوك الألمان في العصور الوسطى هاينريش صائد الطيور (القرن العاشر) وهاينريش الأسد (القرن الثاني عشر). لقد خطط لتحويل قوات الأمن الخاصة إلى نوع من النظام الفارس الروحي.

من ناحية أخرى ، بعد وصول هتلر وموسوليني إلى السلطة ، تم حظر المنظمات الماسونية في ألمانيا وإيطاليا وإسبانيا والمجر والبرتغال. حتى أن الاستئناف المقدم إلى موسوليني باستئناف لتولي منصب غراند ماستر لنزل إيطاليا لم يساعد الماسونيين الإيطاليين. في الجزء المحتل من فرنسا ، اعتقلت الجستابو حوالي 7 آلاف ماسوني. جادل هيملر بأن "القادة الماسونيين شاركوا في الإطاحة بكل حكومة". حتى محاولات إحياء مجتمع ثول الشهير بعد وصول النازيين إلى السلطة تم قمعها بشكل قاطع. أُبلغ أحد المؤيدين النشطين لـ "النهضة" ج. روتنجر أنه حُرم من الحق في تولي أي منصب في الحزب النازي "بسبب انتمائه من مارس 1912 إلى مايو 1921 إلى" الأمر الألماني "الذي" يتوافق لأسس موقف NSDAP من الماسونية. "أمر Gauleiters من أراضي الرايخ بإبقاء علماء الأنثروبولوجيا والثيوصوفيين والمنجمين في معسكرات الاعتقال - باستثناء أولئك الذين كانوا في الدائرة المباشرة لقادة الرايخ الثالث.

ومرة أخرى ، اضطهاد الماسونيين ، استخدم النازيون بنشاط رموزهم وعلاماتهم ، مثل الصليب المعقوف ، "رأس الموت" ، واستعارتهم التحية النازية "هيل" نفسها من "أمر أرمان" الغامض (الجرماني القديم الكهنة). تم السماح بالكثير للهياكل السحرية "الرسمية" للرايخ الثالث. من الصعب تصديق ذلك ، ولكن في عام 1931 أرسل أ. روزنبرغ شخصية معينة أوتو ران بحثًا عن … الكأس. في عام 1937 ز.بأمر من هيملر ، تم دمج منظمة تسمى Ahnenerbe ("تراث الأجداد") في SS ، حيث تم إنشاء 35 قسمًا. كان هناك قسم جاد للأبحاث الجينية ، ولكن كان هناك أيضًا قسم تدريس وبحث للأساطير الشعبية ، والحكايات والملاحم ، وقسم أبحاث علوم السحر (البحث في مجال التخاطر ، والروحانية ، والتنجيم) ، والتعليم والبحث قسم آسيا الوسطى والبعثات. ونظم القسم الأخير بعثات استكشافية إلى التبت وكافيرستان وجزر القنال ورومانيا وبلغاريا وكرواتيا وبولندا واليونان وشبه جزيرة القرم. كان الغرض من الرحلات الاستكشافية هو البحث عن رفات "العمالقة" الذين يُزعم أنهم أسلاف الشعوب الآرية. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى الرحلات الاستكشافية إلى التبت ، والتي استمرت حتى عام 1943 وكلفت الخزانة الألمانية ملياري مارك. الحقيقة هي أنه وفقًا للأفكار الصوفية للثيوصوفيا ، استقرت بقايا السلالة السابقة من العمالقة ، التي ماتت نتيجة لكوارث طبيعية ، في نظام ضخم من الكهوف تحت جبال الهيمالايا. تم تقسيمهم إلى مجموعتين: واحدة اتبعت "طريق اليد اليمنى" - المركز في أغارتي ، مكان التأمل ، المدينة الخفية ، معبد عدم المشاركة في العالم ؛ الآخر - "باليد اليسرى - شامبالا ، مدينة العنف والسلطة ، التي تسيطر قواتها على العناصر ، الجماهير البشرية. وكان يعتقد أنه مع شامبالا يمكن إبرام اتفاق بالقسم والتضحيات. وبحسب بعض الباحثين ، كانت المجازر التي ارتكبها النازيون تهدف إلى هزيمة اللامبالاة شامبالا ، لجذب انتباه القوي والحصول على رعايتهم. ومن المثير للاهتمام أن أكبر رعاة أهنيربي كانت شركتي "بي إم دبليو" و "دايملر بنز".

بعد الحرب العالمية الثانية ، أعاد الماسونيون ترميم مساكنهم في أوروبا الغربية. أشهر المنظمات الماسونية في عصرنا كانت ، بالطبع ، النزل الإيطالي "Propaganda-2" ("P-2") ، والذي ضم كبار الصناعيين والوزراء وقادة الجيش والبحرية والاستخبارات. Licho Gelli ، السيد الكبير لهذا النزل ، أطلق على نفسه اسم "نصف كاليوسترو ونصف غاريبالدي".

بعد الاكتشاف العرضي لقوائم أعضاء P-2 في مايو 1981 ، اضطرت الحكومة الإيطالية إلى الاستقالة ، وفر ليسيو جيلي إلى الخارج. من المثير للاهتمام أن الموقف المفرط في الثقة تجاه القيم الأخلاقية للماسونيين كلف حياة رئيس تشيلي ، سلفادور أليندي: لم يعلق هذا السياسي أهمية على المعلومات حول مؤامرة الجيش ، tk. لم أصدق أن الجنرال بينوشيه ، الذي كان في نفس الصندوق معه ، قادر على إلحاق الأذى بـ "أخيه".

تلخيصًا ، يجب القول أنه لا توجد حقائق تحت تصرف المؤرخين يمكن على أساسها استخلاص استنتاجات مفادها أن هذا الحدث أو ذاك قد حدث فقط بسبب إرادة مركز ماسوني معين. في الوقت نفسه ، يمكننا أن نقول بأمان أن الأشخاص الذين لا يسبب انتمائهم للماسونيين أي شكوك ، بمجرد وصولهم إلى السلطة ، يتخذون دائمًا قرارات ويتصرفون على أساس مصالح الهيكل الذي يرأسهم ، وليس بناءً على طلبهم. "الإخوة" في السرير - وإلا لما شغلوا مناصبهم ببساطة. التاريخ حافل بأمثلة على عدم فعالية المنظمات الماسونية.

في عدد من الحالات ، كان أعضاء نفس المحفل من المعارضين السياسيين وحتى الأعداء الشخصيين ، الأمر الذي استبعد أي إمكانية للعمل المنسق. لم يكن الماسونيون الحقيقيون ، وليسوا الخياليون ، ليس لديهم فقط الفرصة للتأثير حقًا في مسار التاريخ ، ولكن ، كقاعدة عامة ، لم يتمكنوا حتى من حماية حياة وحرية أسيادهم العظماء المفترضين ، وفي المواجهة بين الماسونيون والسلطات انتصرت السلطة على الدوام. ومع ذلك ، في بعض الحالات يكون من المفيد للسلطات الحفاظ على وجود الأسطورة الماسونية منذ ذلك الحين يمكن أن تُعزى أي أخطاء وأخطاء فادحة من قبل القيادة العليا في البلاد إلى مكائد الأعداء الداخليين. لا يهم بالضبط كيف (الماسونيون ، الكوزموبوليتانيون ، التروتسكيون أو البني الأحمر) في هذه الحالة هم الأعداء الأسطوريون للمواطنين الملتزمين بالقانون ، والإصلاحات ، والمنتخب الوطني لكرة القدم ، وما إلى ذلك.