عادة المساعدة الجماعية في الريف الروسي

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لفترة طويلة ، كان لدى الناس عادة حكيمة لمساعدة بعضهم البعض في وظائف مختلفة: بناء منزل ، والحصاد ، والجز ، ومعالجة الكتان ، وغزل الصوف ، وما إلى ذلك. تم ترتيب المساعدة الجماعية في مناسبات مختلفة. عادة كل العالم يساعد الأرامل والأيتام وضحايا النار والمرضى والضعفاء:

حسنًا ، بعض النساء مع الرجال الصغار ، الصغار ، القليل منهم لن يكون لديهم الوقت للضغط ، سوف يجتمعون لمساعدتها ، والعالم بأسره سينتظر النساء. (قاموس ياروسلافل الإقليمي)

وقد تم تنفيذ هذه المساعدة بقرار من المجتمع الريفي. المجتمع ، كما تتذكر من التاريخ ، وجه الحياة الكاملة للقرية: الاقتصادية والاجتماعية ، وحتى الأسرة والأسرة. فلاح بحاجة إلى المساعدة لجأ إلى تجمع في القرية. ولكن في كثير من الأحيان ، دعا هو نفسه أشخاصًا ("يُدعون") للمساعدة ، ولم يتجه إلى المجتمع بأكمله ، بل إلى الأقارب والجيران.

كان من الممكن تنظيم المساعدة بشكل مختلف. لذلك ، وافق الجيران على التناوب على مساعدة بعضهم البعض في أنواع مختلفة من العمل ، على سبيل المثال ، تقطيع الملفوف. وكان الملفوف في القرى مخمرًا بكميات كبيرة ، لأن العائلات كانت مزدحمة. كما تم نقل الروث ، الذي كان يتراكم في الساحات خلال موسم البرد ، إلى الحقول بدوره. لقد كان سمادًا جيدًا ، كما نقول الآن ، سمادًا صديقًا للبيئة. امتدت المساعدة في المقام الأول ، بالطبع ، إلى العمل الشاق كثيف العمالة ، حيث لا تستطيع عائلة واحدة التأقلم: البناء ، ونقل الكوخ ، وإصلاح السقف ، وكذلك الأعمال العاجلة: حصاد المحاصيل ، جز القش ، حفر البطاطس قبل تمطر.

وبالتالي ، يمكن تقسيم المساعدة العامة بشكل مشروط إلى ثلاثة أنواع رئيسية: 1) - الفلاحون في جميع أنحاء القرية يعملون للأيتام أو الأرامل أو ببساطة في المزارع منخفضة الطاقة ، وساعدوا عالم ضحايا الحرائق ؛ 2) - وافق الجيران على التناوب على مساعدة بعضهم البعض ، أي كان هناك تبادل للعمال. 3) - كان على المالك إتمام عمل معين في يوم واحد.

إن عادة المساعدة الجماعية المجانية معروفة على نطاق واسع بين العديد من شعوب أوروبا وآسيا: الأوكرانيون والبيلاروسيون والصرب والكروات والمقدونيون والمجريون والهولنديون والبلجيكيون وغيرهم. تم وصف عادة مشابهة تتعلق بشعوب القوقاز في القاموس الموسوعي الشهير لبروكهاوس وإيفرون (سانت بطرسبرغ ، 1901. T. XXXIII. ص 439). حقيقة أن المساعدة الجماعية ذات طابع عالمي (عالمي) أمر طبيعي ومفهوم - في جميع الأوقات لا يمكن للناس العيش والبقاء بدون المساعدة المتبادلة.

عادة ما يتم تقديم المساعدة في أيام الأحد والأعياد. أولئك الذين ساعدوا جاءوا بأدواتهم وأدواتهم ، إذا لزم الأمر - الخيول والعربات.

بعد العمل ، تعامل الملاك مع أولئك الذين ساعدوا. قبل العيد ، ارتدى الجميع ملابس أنيقة أخذوها معهم خصيصًا. لذا ، انتهى العمل ، ووقت العطلة الحقيقية قادم. لا عجب في كثير من الأماكن في روسيا ، أو (هذا هو اسم هذه العادة القديمة في اللهجات الروسية) ، "لعبت" ، "احتفل". دعونا نتذكر التعبيرات: في القرية كان هذا يعني ترتيب عمل احتفالي كامل يتكون من عدة أجزاء إلزامية. هذا هو الحال مع ترتيب المساعدة: أولاً وقبل كل شيء ، يدعو المالك أو المضيفة الأشخاص للمساعدة مسبقًا ، ويتجولون في كل منزل ؛ في اليوم المحدد في الصباح ، يجتمع الجميع معًا ، ويوزعوا المسؤوليات ، ثم يتبعهم العمل مباشرةً ، وتنتهي مسيرة المرح بأكملها. كما ترون ، هذه ليست وظيفة عادية ، ولكن العمل من أجل شخص آخر ، لصالح شخص في أمس الحاجة إلى المساعدة. وهذا هو السبب في أنه سُمح بإقامتها في تلك الأيام التي كان يُمنع فيها العمل وفقًا لقواعد الكنيسة والعلمانية. قبل الناس بكل سرور الدعوة وعملوا بشغف.

ومن المثير للاهتمام ، أنه في بعض القرى ، كان الغداء أو العشاء ، لاستكمال المساعدة ، يتكون تقليديًا من 12 دورة.تم ذلك بحيث "يتلقى" كل شهر نصيبه ، وبالتالي ، تم "إطعام" العام بأكمله. شوهد رفاهية الملاك أنفسهم في هذا. بعد العشاء ، بدأت الألعاب والرقصات ، وركب الشباب الخيول في جميع أنحاء القرية ، وغنوا الأغاني والأغاني. هنا هو واحد:

دعنا نشرح بعض الكلمات غير المعتادة للغة الأدبية: - رجل تصادق الفتاة معه ، صديق ؛ - اسم الطقس في معظم اللهجات الروسية ؛ - هناك مطر ؛ الحصاد - حصاد الحبوب يدويًا (المنجل) من الحقل ؛ - ليس لوقت طويل.

اعتمادًا على طبيعة العمل ، تم تقسيم المساعدة إلى (بناء منزل ، تغطية السطح ، تركيب موقد ترابي) ، (تجهيز الكتان ، غزل الصوف ، الحصاد ، تنظيف الكوخ) وفيها رجال ونساء وشباب وحتى تم تشغيل الأطفال (إزالة السماد ، القص). يجب أن أقول إن هذه العادة ما زالت موجودة في بعض القرى الروسية. يتضح هذا من خلال مواد البعثات الديالكتيكية ، على وجه الخصوص ، الرحلات الاستكشافية التي يتم إجراؤها سنويًا بواسطة متخصصين من معهد اللغة الروسية الذي يحمل اسم V. I. في. فينوجرادوف من الأكاديمية الروسية للعلوم وبعثات كلية العلوم الإنسانية في مدرسة ليسيوم "فوروبيوفي جوري".

كقاعدة عامة ، تم ترتيب المساعدة في "الحياة اليومية" ، أو "الروتين" ، أي "حوالي يوم واحد". أي أن العمل بدأ وانتهى خلال يوم واحد. الكلمات أعلاه - "الحياة اليومية" ، "الروتينية" - نجدها في V. Dahl في إدخال القاموس "عادي". الكنائس شائعة أيضًا: الكنيسة شائعة. تم بناء هذه الكنيسة من قبل العالم كله في يوم واحد. الكنيسة أو المنزل المبني في يوم واحد ، وفقًا لأفكار أسلافنا ، كان محميًا من تأثير الأرواح الشريرة. في بعض الأحيان ، تُبنى الكنائس العادية وفقًا لنذر (الوعد المقطوع لله ، والدة الإله ، والقديسين) أثناء الأوبئة أو امتنانًا للخلاص بعد نوع من الكوارث. في العديد من الأماكن توجد معابد مماثلة ، في موسكو ، على سبيل المثال ، توجد كنيسة إيليا أوبيديني (كانت في الأصل خشبية ، والآن هي حجر).

الاسم الأكثر شيوعًا للمساعدة هو (- الجمع). هكذا يقولون في معظم أراضي وسط الجزء الأوروبي من روسيا. في الغرب ، في لهجات Pskov و Smolensk و Bryansk و Kursk ، يُطلق على هذه العادة ، ويمكن أن يكون الضغط على مقاطع مختلفة: في كثير من الأحيان ، أقل في كثير من الأحيان - ،. يتم حفظ الطقس أيضًا في اللهجات الروسية الجنوبية:. تنتشر أسماء مماثلة في اللغات السلافية الأخرى: البيلاروسية ، الأوكرانية ، البلغارية ، الصربية الكرواتية ، السلوفينية ، البولندية.

من ناحية أصل الكلمة ، ترتبط هذه الأسماء بفعل "الضغط" ، والذي تتكون منه أيضًا الكلمات (حشد من الناس). يتوافق معها بالمعنى و- العمل الذي يشارك فيه الكثير من الناس. كان لبعض القرى أسماء خاصة بها ، ولم يتم العثور على أسماء بهذا الجذر في أي مكان آخر: (في منطقة ريازان) ، و (في منطقة تفير) ، (في منطقة نيجني نوفغورود) *. تم تسمية المشاركين في الطقوس الذين ساعدوا في العمل بناءً على اسم المساعدة ، على التوالي ، و.

بالإضافة إلى المصطلحين الرئيسيين ، يتم أيضًا استخدام اصطلاحات التسمية الأقل شيوعًا: من الفعل "help" الذي يعتبر قديمًا وعاميًا. ومن الناحية اللغوية ، يعود إلى الضمير في اللغات السلافية الأخرى ، والفعل المعني معروف في تعني "العمل ، لإنتاج". منه يتكون الاسم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأسماء الأخرى من الفعل معروفة أيضًا ، ولا يتم استخدامها غالبًا ، فقط في بعض اللهجات الروسية. في قرية ياروسلافل مكتوب: - قال مواطن من قرية التاي.

في جنوب موسكو ، في مناطق أوريول وكورسك وريازان ، تم العثور على الاسم ، وهو أمر نادر بالنسبة للطقوس الموصوفة. على الأرجح ، كانت تعني مساعدة الجوار وتم تشكيلها من كلمة (المتغيرات -) "الجار ، الرفيق ، عضو في المجتمع" ، المعروفة باللهجات الروسية الجنوبية والبيلاروسية والأوكرانية ، وكذلك باللغات السلافية الأخرى.

تعني هذه المصطلحات أي نوع من المساعدة ، بغض النظر عن طبيعة العمل. عندما كان من الضروري تسمية عمل معين ، استخدموا التعريف: وتحت.

ومع ذلك ، في العديد من اللهجات كانت هناك أسماء خاصة لكل نوع من أنواع العمل. دعونا نتناولها بمزيد من التفصيل.

1. المساعدة في العمل الميداني

الحصاد: vy'zhinki ، dozhi'nki ، محترق ، spogi'nki ؛

الدرس: كاشا ، قش ، تا ، لحية ، دائرة ؛

إزالة الأعشاب الضارة: طحن ، طحن البولندية ؛

القص: بيوت التبن ، واللحية ، والحفر ؛

إزالة الروث في الحقل: نظامي ، نظامي (مكون من كلمة نازم - روث) ، أوتفوز ، نافوزنيتسا ؛

لطالما كان الحرث في روسيا أساس حياة الفلاحين. يعتمد رفاهية الاقتصاد إلى حد كبير ليس فقط على الحصاد ، ولكن أيضًا على ما إذا كان لدى الفلاحين الوقت لحصاده. كان الهدف من إكمال العمل بسرعة هو أنهم سيساعدون. أصبحت جزءًا من طقوس مخصصة لنهاية الحصاد. وأعطيت لها الأسماء - كلها من الجذر. جاءت النساء والفتيات من جميع أنحاء القرية للمساعدة ، في مناجلهن ، وارتداء ملابس أنيقة ، لأن العمل في حد ذاته كان يُنظر إليه على أنه عطلة. كانت مصحوبة بأفعال سحرية مختلفة. جاءت اللحظة الأهم عندما يتعلق الأمر بجني الشريط الأخير. تم تكليف هذا العمل المسؤول إما بأجمل فتاة أو إلى المرأة الأكثر خبرة واحترامًا. تم ترك العديد من الأذنين على الشريط غير مضغوطة بشكل عام - تم ربطها بشريط أو عشب ، مزينة بإكليل من الزهور ، منحنية على الأرض ، ووضع الخبز والملح تحت الأذنين. كانت هذه الطقوس تسمى "تجعيد اللحية". هذا هو سبب طلب المساعدة في بعض القرى. وفي نفس الوقت حكم على الحاصدين:

أو:

(عبارة عن حجرة أو حجرة في حظيرة أو صندوق لتخزين الحبوب.)

في بعض الأماكن ، وضع الحاصدون مناجلهم في لحاهم ، ثم صلوا إلى الله أو القديسين:

وكان من المعتاد أيضًا الركوب على بقايا (حقل مضغوط) حتى لا تؤذي النساء ظهورهن من العمل. وقالوا مرة أخرى في إشارة إلى الميدان:

كما نرى ، في كل هذه الإجراءات القديمة ، تتشابك السمات الوثنية - عبادة الأرض كمصدر لقوة الحياة - مع المعتقدات المسيحية - الصلاة إلى الله والقديسين.

كانت الحزم الأخيرة المضغوطة من الحقل موقرة بشكل خاص. في بعض الأماكن كان من المفترض أن يتم الضغط عليه في صمت. ثم تم تزيين حزمة عيد الميلاد ، في بعض الأماكن ، ارتدوا ملابس الشمس أو قاموا بتنظيفها بغطاء ، ثم أحضرواهم إلى القرية مع الأغاني. أعطيت الحزمة للمضيفة ، التي رتبت للمساعدة. وضعته في الزاوية الحمراء بجوار الأيقونات واحتفظت به حتى حلول العام الجديد. يُعتقد أن حبيبات هذه الحزم لها قوى شفائية. في الشتاء ، كانت تُطعم الماشية في أجزاء صغيرة ، تُعطى للحيوانات في حالة المرض.

بحلول الوقت الذي عادت فيه النساء من الميدان ، كان لدى المضيفين طاولات مع المرطبات. في الشمال ، كانوا يطعمون العصيدة دائمًا. لذلك ، تم استدعاء العادة هنا. في بعض اللهجات ، كما ذكرنا سابقًا ، طلبوا المساعدة. تعني هذه الكلمة أيضًا العصيدة ، ولكن ليس من الحبوب ، ولكن من العصيدة المصنوعة من الطحين وما شابه ذلك من الهلام. بالإضافة إلى ذلك ، قدمت المضيفة الفطائر المورقة والمكسرات والحلويات والهريس الحلو. أعد الفلاحون الأثرياء مجموعة متنوعة من الأطباق: تراوحت أعدادهم من 10 إلى 15. وفي جنوب روسيا ، خلال وليمة ، تجول بعض الضيوف حول القرية ، تمجيدًا وتمجيدًا للمالك ، بينما حملت أجمل فتاة الحزم المزخرفة ، وصديقاتها تهتز بالمناجل ، والخشخشة ، والأجراس الجلجلة ، لتخيف قوى الشر. ثم جلس الجميع على الطاولات مرة أخرى - واستمر الاحتفال.

في كثير من الأحيان ، تم جمع المساعدة الجماعية - - أثناء درس الحبوب. في وقت سابق ، كان يتم درس الحبوب يدويًا بمساعدة السقطات ، ولاحقًا ظهرت أبسط الأجهزة الميكانيكية للدرس ، وبعد ذلك فقط كانت الدرسات الكهربائية. في العديد من المناطق ، على سبيل المثال ، ياروسلافل ، كانت نهاية الدرس مصحوبة بعطلة كبيرة مع المرطبات: (قاموس ياروسلافل الإقليمي).

كان أحد أنواع المساعدة المهمة والواسعة الانتشار هو إزالة الروث في الحقول ، ومساعدة الجميع بدورهم. في البداية ، اجتمع الجميع عند نفس المالك وأزالوا الروث من مزرعته ، ثم انتقلوا إلى أحد الجيران. إذا كانت القرية صغيرة ، يمكنهم القيام بهذا العمل في يوم واحد ، إذا كان كبيرًا ، ثم في أيام الآحاد القليلة. ، أو ، في بداية الصيف.كان الجميع مشغولين: حمل الرجال الروث بالمذراة على عربات ، وأصبح الأطفال سائقين ، والنساء والشباب يلقون الروث من العربات وينتشرون في جميع أنحاء الميدان. على الرغم من أن العمل لم يكن ممتعًا وصعبًا بدرجة كافية ، إلا أنه استمر بشكل ودي ومبهج: تم تزيين الخيول بالأجراس والأشرطة ، ورافق العديد من النكات العربة الأخيرة ، وغنى المشاركون الأغاني والأغاني:

في مقاطعة تفير ، صنعوا حيوانين من القش - فلاح وامرأة ، تم اصطحابهما إلى القرية بالعربة الأخيرة ، التقى بهما الفلاحون بمذراة وألقوا بهما من العربة ، وهو ما يرمز إلى اكتمال العمل.. بعد ذلك ، تم ترتيب وليمة ، بالنسبة له قاموا بالضرورة بطهي العصيدة والهريس. يرتبط عدد كبير من الأمثال بـ: (الأرض هي الاسم اللهجي للسماد).

2. مساعدة في أعمال البناء

تركيب منزل خشبي على أساس: vd س'مكي ، سد س'مكي

بناء الفرن: الفرن و ثي

الاسم مشتق من فعل "رفع". يتضمن هذا الإجراء رفع منزل السجل وتثبيته على الأساس. قام الرجال بتدوير منزل خشبي مُعد مسبقًا ، واقفين على الأرض ، ثم قاموا بتجميعه على الأساس. أهم مرحلة في البناء هي رفع الحصيرة ، أي شعاع السقف المركزي. كان من المفترض أن يربط وعاء من العصيدة ملفوفًا في معطف من جلد الغنم ، وكذلك الخبز أو الفطيرة أو زجاجة الهريس ، والبيرة للأم. على طول التاج الأخير كان أحد المشاركين المساعدين ، الذين نثروا (زرعوا) الحبوب والقفزات مع التمنيات بالرخاء والرفاهية للمالكين ، ثم قطع الحبل بالطعام. بعد ذلك ، جلس كل أولئك الذين ساعدوا للحصول على علاج.

يمكن أن تكون مساعدة كلا من الذكور والإناث. عادة ، لجعل العمل أكثر نجاحًا ، قام المالك نفسه بصنع الأوصياء - قاعدة الموقد والشكل على شكل صندوق خشبي ، تم حشو الطين فيه. تم تثبيت الموقد ، كقاعدة عامة ، في منزل جديد لم يكتمل بعد. فقط الأفران الفخارية كانت "تخفق" ، وعادة ما توضع أفران الطوب. قام الشباب ، بناءً على طلب المالك ، بإحضار الصلصال ، وعجنه ، ثم دقوا الطين في القالب بأقدامهم ، وعملوا بمطارق خشبية على إيقاع الأغاني. تم تشغيله في مساء يوم الأحد. انتهى العمل ، كما هو الحال دائمًا ، بعلاج يسمى موقد ، غنى الشباب ديس ، ورقصوا على بقايا الطين.

3. مساعدة للعمل في المنزل

معالجة الكتان والقنب: منقوع في يفرك shki في شكي ، السخام و'ها ، هار و تعرف ، السيارة و'أعرف؛

غزل الصوف والكتان: مع في خيوط ، popr انا أعزاء ، حبلا و'' بذور الكتان انا"الروح ، على امتداد في"ها ؛

تقطيع وتمليح الملفوف: غطاء في الأكوام ، بالتنقيط في ستنيتسا

غسيل وتنظيف الكوخ: الكوخ س ربطة عنق أكثر س'ربطة عنق؛

تخزين الحطب: الحطاب و'tsy

كل هذه الأنواع من المساعدة ، باستثناء حرق الأخشاب ، أنثى. تم تجفيف حزم الكتان والقنب في الحظيرة قبل المعالجة. لذلك لم يكن لدى الكتان والقنب وقت للترطيب بعد ذلك ، كان لا بد من معالجتهما بسرعة. لذلك ، جمعت المضيفة الجيران ، الفتيات والشابات ، للمساعدة في نهاية سبتمبر. قاموا بعجن سيقان الكتان أو القنب بالكسارات ، وهي أداة يدوية خاصة ، ثم قاموا بكشطها بالكشكشة ، وتمشيطها بفرشاة وأمشاط ، للحصول على ألياف طويلة من أفضل درجة. وفقًا لهذه العمليات ، بدأ استدعاء العمل المشترك ، والذي لم يتم ترتيبه في الأكواخ ، ولكن في حظيرة أو حمام ، حيث كان هناك الكثير من الغبار والأوساخ أثناء العمل. في كثير من الأماكن ، كان هناك قاعدة - كان على كل مساعد أن يحصل على وقت لمعالجة ما يصل إلى مائة حزمة في الليلة. بالطبع ، غنت الفتيات الأغاني لجعل العمل يسير على ما يرام. في قاموس داهل ، يذكر الاسم الذي لا يتم العثور عليه كثيرًا "مساعدة النساء والفتيات في عجن الكتان وتشكيله" ، وفي منطقة ياروسلافل. الأسماء ويتم تمييزها بشكل فردي.

يمكن الآن للألياف المعدة لمزيد من المعالجة أن تكمن وتنتظر في الأجنحة. كقاعدة عامة ، كانت النساء يشاركن في الغزل في أمسيات الخريف الطويلة ، من Pokrova (14 أكتوبر ، نمط جديد) إلى عيد الميلاد (7 يناير ، نمط جديد) ، مرة أخرى لترتيب المساعدة. عناوين هذه الأعمال مشتقة من الجذر.

الاسم منتشر في الشمال الغربي والشمال - في مناطق بسكوف وفلاديمير وفولوغدا وكيروف وأرخانجيلسك.في المناطق الجنوبية ، تُعرف أسماء أخرى: توجد في منطقة نيجني نوفغورود. إليكم كيف تحدثت إحدى ربات البيوت عن منطقة ريازان: (قاموس Deulinsky).

تختلف عن أنواع المساعدة الأخرى من حيث أن العمل لا يستمر ليلة واحدة ، بل عدة أمسيات متتالية في منزل السيدة ، وفي نهاية كل العمل تدعو النساء لتناول العشاء. هناك خيار آخر: تقوم المضيفة بتوزيع المواد الخام على منازلهم وتحدد تاريخ الانتهاء ، وفي هذا اليوم يتم تنظيم الحفلة. (ما يسمى بالمساعدين) ، ذكي ، مع العمل المنجز ، الذهاب إلى المضيفة. في بعض القرى ، يمكن للأخ أو الزوج أو الصديق القدوم إلى العطلة مع أحد المشاركين في المساعدة. أثناء الوجبة ، وقف الرجل خلف ظهر المرأة ، لذلك تم استدعاؤه ، وتم إعطاؤه النبيذ والوجبات الخفيفة من المائدة. من المثير للاهتمام أن يقوموا في بعض المناطق بتسمية كل من المساعدة نفسها واليوم الذي تم تحديد موعد الوجبة فيه. لا يزال هذا الاسم موجودًا في اللغة الروسية القديمة ، كما يتضح من آثار الكتابة.

تنتمي إلى أنواع المساعدة الأنثوية. تم غسل الأكواخ قبل الأعياد الكبرى: عيد الميلاد ، الثالوث ، ولكن في أغلب الأحيان قبل عيد الفصح. عادة ما يقومون بتبييض الموقد ، إذا كان من الخزف ، وكشطوا الجدران والمقاعد والأرضيات حتى البياض ، وغسلوا أيضًا السجاد المنزلي والمناشف المطرزة التي كانت تزين الأيقونات.

بالإضافة إلى البناء ، شملت مساعدة الذكور تحضير الحطب ، وهو ما كان يسمى. لدينا فصول شتاء طويلة وباردة للحفاظ على الكوخ دافئًا ولطهي الطعام ، كان من الضروري تسخين الموقد كل يوم ، وبالتالي ، كانت هناك حاجة إلى الكثير من الحطب.

في الخريف ، عندما كان وقت الحصاد الصعب قد انتهى بالفعل واكتمل العمل الميداني الرئيسي ، فقد حان وقت الحصاد. بدأت المزارع في ملح الفطر والخيار. تم إعطاء مكان خاص لمخلل الملفوف. تمت دعوة الفتيات لحصاد الملفوف ، وتم استدعائهن ، وقدمت هذه المساعدة. كقاعدة عامة ، اجتمع الرجال مع الفتيات للترفيه عنهم: لقد عزفوا على الأكورديون ومازحوا. في بعض القرى ، شارك الرجال في العمل. عادة ، يفتح موسم تجمعات الشباب الخريفية والشتاء -. كما قيل عدة مرات ، بعد المساعدة ، عالج المضيفون جميع الحاضرين ، ثم استمتع الشباب حتى الصباح.

وبالتالي ، في الريف الروسي ، فإن مساعدة الأقارب والجيران في أنواع مختلفة من العمل أمر ضروري. إن حياة الفلاح ليست سهلة ؛ فهي تعتمد إلى حد كبير على الظروف الطبيعية. هذا هو السبب في أن الحفل كان ذا أهمية كبيرة. اعتبر كل قروي أن من واجبه أن يشارك في المساعدة. على الرغم من أنها كانت طوعية. كان رفض العمل وفقًا للمعايير الأخلاقية للقرية أمرًا غير أخلاقي ؛ لقد أدان المجتمع مثل هذا العمل. وتشير تجربة الحياة إلى أن كل رب أسرة يحتاج عاجلاً أم آجلاً إلى المساعدة. من المهم بشكل خاص في رأي المجتمع الريفي اعتبار مساعدة الأرامل والأيتام والمرضى وضحايا الحرائق. على الرغم من وجود اختلافات في سير الحفل في القرى ، إلا أنه في كل مكان وفي جميع المناطق ، كانت سماته الرئيسية هي نفسها. هذه العادة مثيرة للاهتمام أيضًا لأنها تجمع بين جانبين رئيسيين من جوانب الحياة - العمل والعطلة. علاوة على ذلك ، في العقل الشعبي ، كان يُنظر إلى العمل المشترك في المقام الأول على أنه عطلة. لم يكن من أجل لا شيء أن الفلاحين عملوا بمرح وبسرعة ، وكانوا يمزحون كثيرًا ، ويغنون الأغاني ، ويمزحون. كانت وجبة الطقوس الاحتفالية تتويجا للعمل. تذكر أن الغداء أو العشاء غالبًا ما يتكون من عدة تغييرات لإبقائك ممتلئًا طوال العام. تم تقديم العصيدة (في بعض الأحيان عدة) بالضرورة على المائدة ، ومنذ زمن سحيق بين السلاف ، كانت العصيدة تعتبر رمزًا للخصوبة. تقليد العيد المشترك ، ومعاملة أولئك الذين يأتون إلى المنزل ، وحتى أكثر من المساعدة في شيء ما ، مقبول أيضًا في الثقافة الحضرية ، ولكن جذوره على الأرجح متجذرة في العنصر الاحتفالي للفلاح لطقوس المساعدة الجماعية.

كثيرًا ما نجد في الأدب ذكرًا لهذه العادة ، وهو أمر مهم لحياة الفلاحين.

المسافر وعالم الطبيعة ، الأكاديمي I. I.ترك ليبيخين مثل هذه الانطباعات في "مذكرات نهارية عن رحلة … إلى مقاطعات مختلفة في الدولة الروسية" (نهاية القرن الثامن عشر): من يُدعى يتيم أو أرملة. " (مائل فيما يلي - I. B.، OK)

وإليك كيفية عمل S. V. ماكسيموف - كاتب وعالم إثنوغرافي من القرن التاسع عشر: "ومع ذلك ، انتهى العمل: هذا مرئي ، ومسموع للغاية بشكل خاص. يعلق الحاصدون على أكتافهم ، ويذهبون لتناول العشاء من الحقل إلى القرية ، وهناك عصيدة مع كل ملحق وتوابل لذيذة ، مع نبيذ تم شراؤه ومشروب محلي الصنع. أجمل فتاة تنتظرنا. رأسها كله من ردة الذرة الزرقاء ، والحزمة الأخيرة من الحقل مزينة بزهور الذرة. هذه الفتاة تسمى ذلك ".

هنا مثال آخر من عمل S. أكساكوف ، كاتب القرن التاسع عشر ، مؤلف الحكاية الخيالية "الزهرة القرمزية": "بالطبع ، لم يكن الأمر بدون مساعدة الجيران ، الذين ، على الرغم من المسافة الطويلة ، أتوا عن طيب خاطر إلى مالك الأرض الذكي واللطيف الجديد - للشرب والأكل والعمل جنبًا إلى جنب مع رنين الأغاني "…

كتاب القرن العشرين هذه العادة الرائعة لم يتم تجاهلها أيضًا. لذا ، ف. بيلوف ، وهو مواطن من منطقة فولوغدا ، يتحدث عن بناء مطحنة في القرية ، ويذكر ويساعد ("Eves.. كان من المقرر يوم الأحد. قبل ذلك بيومين ، انتقل بولس نفسه من منزل إلى منزل في جميع أنحاء القرية ، ولم يرفض أحد المجيء. قرروا ترتيب العشاء في منزل يفغراف ".

أ. يقول بريستافكين في روايته "جورودوك": "المساعدة مسألة جماعية وليست أمرًا إراديًا!.. - أمر طوعي ، هنا الكل في الوريد ، ورفض الإنسان هو نفسه إهانة له".

وهنا كيف بطل القصة V. G. "The Last Term" لراسبوتين: "كلما أقاموا منزلاً ، عندما هدموا الموقد ، هذا ما كان يسمى:. المالك كان لديه لغو - لقد فعل ذلك ، لم يكن لديه - حسنًا ، لست بحاجة إلى ذلك ، في المرة القادمة ستأتي إليّ ".

إليك ما نعرفه عن المساعدة.

إذا كنت تزور قرية أو تعيش فيها ، فحاول أن تسأل سكانها القدامى عما إذا كانوا يعرفون هذه العادة ، وما إذا كانت موجودة في قريتك ، وما يطلق عليها ، وما هي أنواع العمل التي تغطيها.

_

* وتجدر الإشارة إلى أن كلمة تولوكا في العديد من اللهجات تستخدم بمعنى مختلف تمامًا: "حقل الذرة يُترك للراحة" ، "الأرض البور" ، "المراعي الريفية المشتركة".