المؤرخ الزائف كرمزين. الجزء 2

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

المصدر الرئيسي هو " رسائل من مسافر روسي يظهر أمامنا مسافر عاطفي ، غالبًا ما يتذكر في تعبيرات لمس أصدقائه في موسكو ويكتب لهم رسائل في كل فرصة. لكن المسافر الحقيقي ، إن. بطل أدبي ، لكن مذكرات جافة. 20 سبتمبر ، أي أكثر من أربعة أشهر على رحيله ، كتب أقرب أصدقائه ، AAPetrov ، إلى Karamzin أنه تلقى رسالة منه من درسدن ، وكانت الرسالة قصيرة جدًا. تلقى صديق الشاعر ديمترييف رسالة واحدة من لندن طوال الوقت ، كتبت قبل أيام قليلة من مغادرته إلى وطنه.يتلائم الوصف الكامل للرحلة هنا في بضعة أسطر: لإعطائك رسالة عني ، أكون متأكدًا أنكم ، يا أصدقائي ، تشاركون في قدري. قدت عبر ألمانيا ؛ تجول وعاش في سويسرا ، شاهد الجزء النبيل من فرنسا ، رأى باريس ، رأى مجانا (بحروف مائلة Karamzin) الفرنسية ، ووصل أخيرًا إلى لندن. سأفكر قريبًا في العودة إلى روسيا. "كان بليشيف قريبين من كرامزين ، لكنهم يشتكون أيضًا من ندرة وإيجاز رسائل كرامزين. في 7 يوليو 1790 ، كتبت ناستاسيا إيفانوفنا بليشيفا إلى كارامزين (تم إرسال الرسالة إلى برلين من خلال صديقهم المشترك أ. The Pleshcheevs لم يعرف حتى أين كان Karamzin): "… أنا متأكد ومتأكد تمامًا من أن الأراضي الأجنبية الملعونة فعلت شيئًا مختلفًا تمامًا عنك: ليست صداقتنا عبئًا عليك فحسب ، بل أنت أيضا رمي الحروف دون قراءة! أنا متأكد من ذلك ، لأنك منذ أن كنت في بلاد أجنبية ، لم يكن من دواعي سروري تلقي إجابة واحدة على أي من رسائلي ؛ ثم أنا نفسي أجعلك قاضيًا ، ويجب أن أستنتج منه: إما أنك لا تقرأ الرسائل ، أو أنك تحتقرها كثيرًا لدرجة أنك لا ترى شيئًا يستحق إجابة فيها. "كما ترى ، كرمزين وبدأ بطله الأدبي يختلف منذ البداية …

تُفرض علينا صورة الشاب المهمل الذي أعمته مجموعة من الأحداث والاجتماعات والمشاهد التي تلفت نظره من جميع الجهات. ومن هذا المنطلق ينجرف بفكرة واحدة أو أخرى ، وكل انطباع جديد يحل محل الانطباع السابق تمامًا ، ينتقل بسهولة من الحماس إلى اليأس. نرى نظرة البطل السطحية على الأشياء والأحداث ، فهذا أنيق وحساس وليس شخص مدروس. كلامه ممزوج بالكلمات الأجنبية ، فهو يهتم بالتفاهات ويتجنب الأفكار المهمة. لا نراه يعمل في أي مكان - فهو يرفرف على طول طرق أوروبا وغرف الرسم والمكاتب الأكاديمية. هذا بالضبط ما أراد كرمزين الظهور أمام معاصريه.

تم إنشاء هذا التشعب منذ أكثر من مائة عام بواسطة V. V. Sipovsky. أحد المسافرين شاب غير مبالٍ ، حساس ولطيف ، ينطلق للسفر دون أي غرض مدروس بوضوح. مزاج الآخر أكثر جدية وأكثر تعقيدًا. قراره بالذهاب في "رحلة" تسارعت بسبب بعض الظروف المجهولة لنا ، لكن الظروف غير سارة للغاية. كتب "صديقه الحنون" Nastasya Pleshcheev عن هذا الأمر إلى Alexei Mikhailovich Kutuzov في برلين: "ليس كل شيء … أنت تعرف الأسباب التي دفعته للرحيل. صدقني ، كنت أول من أبكي أمامه ، وسأل ليذهب ؛ صديقك أليكسي ألكساندروفيتش (بليشيف) - الثاني ؛ كان من الضروري والضروري معرفة ذلك. أنا ، الذي كنت دائمًا ضد هذه الرحلة ، وقد كلفني هذا الانفصال غاليًا. نعم ، كانت هذه ظروف صديقنا يجب أن يكون هذا قد تم القيام به.بعد ذلك ، أخبرني ، هل كان من الممكن أن أحب الشرير ، الذي يكاد يكون السبب الرئيسي لكل شيء؟ ما هو شعور الانفصال عن ابني وصديقي حتى عندما لم أفكر في رؤية بعضنا البعض في هذا العالم. في ذلك الوقت كان حلقي ينزف بشدة لدرجة أنني كنت أعتبر نفسي قريبًا جدًا من الاستهلاك. بعد ذلك قولي إنه خرج من العناد ". وأضافت:" ولا أستطيع أن أتخيل دون رعب من هو سبب هذه الرحلة ، كم أتمنى له الشر! أوه ، تارتوف! ". مشاهد درامية ومأساوية بشكل مباشر ، بعضها. لا يُعرف من أطلق عليه بليشيفا" الشرير "و" تارتوف "مهما كان الأمر ، ولكن بعد أن ذهب إلى الخارج ، التقى نيكولاي ميخائيلوفيتش شخصياً هناك مع معظم الماسونيين الأوروبيين الأكثر شهرة: هيردير ، Wieland، Lavater، Goethe، LC Saint-Martin. في لندن مع خطابات توصية استقبل كارامزين من قبل الماسوني المؤثر - السفير الروسي في بريطانيا العظمى S. R. Vorontsov …

في سويسرا ، التقى كرامزين بثلاثة دنماركيين. في الرسائل ، يصفها بطريقة ودية للغاية. "الكونت يحب الأفكار العملاقة!" ؛ "كنت أنا الدانماركيون مولتك وباغزين وبيكر وأنا في فيرني هذا الصباح - فحصنا كل شيء وتحدثنا عن فولتير." في هذه الأسطر الهزيلة إجماع بين الصحابة. يزورون Lavater و Bonnet ، ويشاركون في التوفيق بين Baggesen وأفراح ومتاعب الشباب الدنماركيين على الطريق. واستمرت الصداقة مع بيكر في باريس! وصف باجيسين في وقت لاحق في مقالته الحالة المزاجية التي سادت عليه في ذلك الوقت: "في فريدبيرج أحضروا خبر القبض على الباستيل. جيد! جيد! جيد! من المدمرات!"

أفاد كرمزين أن أصدقاءه الدنماركيين من جنيف "ذهبوا إلى باريس لعدة أيام" وأن "الكونت يتحدث بإعجاب عن رحلته ، عن باريس ، عن ليون …" هذه المعلومة مثيرة للاهتمام: الرحلة من جنيف إلى باريس والعودة. ، على ما يبدو ، كان العمل كالمعتاد وغير معقد. يجب أن نتذكر هذا عندما نتوقف في حيرة عند بعض شذوذ الفترة المحددة في الرسائل على أنها جنيف. وفقًا للرسائل ، مكث كرمزين في جنيف لمدة خمسة أشهر (!): تم وضع علامة على "الرسالة" الأدبية الأولى من جنيف في 2 أكتوبر 1789 ، وتركها ، كما نتذكر من الرسائل نفسها ، في 4 مارس (في الواقع حتى في وقت لاحق ، في منتصف مارس 1790). وفقًا للرسائل ، كان المسافر بالقرب من باريس في 27 مارس ، ووصل إلى باريس في 2 أبريل 1790. وفي 4 يونيو من العام نفسه ، كتب كارامزين رسالة إلى دميترييف من لندن. إذا افترضنا أن الرحلة من العاصمة الفرنسية إلى العاصمة الإنجليزية استغرقت حوالي أربعة أيام على الأقل ، فإن المسافر بقي في باريس لمدة شهرين تقريبًا. قبل باريس ، في نص الحروف ، نرى التواريخ الدقيقة ، ثم تصبح الأرقام غير محددة إلى حد ما: غالبًا ما يشار إلى الساعة ، لكن الرقم مفقود. في العديد من "الحروف" ، الأرقام غائبة تمامًا - يُشار فقط إلى مكان "الكتابة": "باريس ، أبريل …" ، "باريس ، مايو …" ، "باريس ، مايو … 1790".

في نص الرسائل ، تم بذل الكثير من الجهد لتقديم الإقامة في باريس على أنها نزهة ممتعة: "منذ وصولي إلى باريس ، قضيت كل الأمسيات دون استثناء في العروض ، وبالتالي لم أشاهد الشفق لمدة شهر تقريبًا. ، باريس غير اللائقة! شهر كامل لتكون في العروض كل يوم! " لكن كرمزين لم يكن من رواد المسرح. نادرا ما ظهر في المسرح. حتى بعد الانتقال إلى سانت بطرسبرغ ، حيث كانت زيارة المسرح جزءًا من طقوس إلزامية تقريبًا للتفاعل الاجتماعي ، كان كرامزين ضيفًا نادرًا لمعبد الفنون. وما يلفت الانتباه أكثر ، بالمعنى الحرفي للكلمة ، هو نشوة الاختطاف مع المسارح الباريسية. أن تكون في العروض كل يوم لمدة شهر كامل! نوع من التناقض. لكنه في الوقت نفسه لا يقول شيئًا تقريبًا عن الثورة: "هل يجب أن نتحدث عن الثورة الفرنسية؟ تقرأ الصحف ، لذلك أنت تعرف الأحداث".

لكن ما الذي حدث بالفعل في باريس؟ نعلم من المدرسة أن الشعب ثار وأطاح بملك فرنسا. كانت بداية الثورة هي الاستيلاء على الباستيل. والغرض من الاعتداء إطلاق سراح مئات المعتقلين السياسيين المحتجزين هناك. ولكن عندما وصل الحشد إلى الباستيل ، في ما يسمى بسجن "التعذيب" للملك "المستبد" لويس الرابع عشر ، كان هناك سبعة سجناء فقط: أربعة مزورين ، واثنان من المجانين ، وكونت دو ساد (الذين ذهبوا في التاريخ باسم The Marquis de Sade) ، المسجون بتهمة "الجرائم البشعة ضد الإنسانية" بإصرار من عائلته. "كانت الغرف الرطبة القاتمة تحت الأرض فارغة". إذن ، ما الغرض من هذا العرض بالكامل؟ وكان لازمه فقط للاستيلاء على السلاح اللازم للثورة! كتب ويبستر: "لقد تم بالفعل وضع خطة الهجوم على الباستيل ، كل ما تبقى هو تحريك الناس". لقد قدمنا أن الثورة كانت من فعل الجماهير الشعبية في فرنسا ، ولكن "من بين 800000 باريسي ، شارك حوالي 1000 فقط في حصار الباستيل …" وأولئك الذين شاركوا في اقتحام السجن. تم توظيفهم من قبل "القادة الثوريين" ، لأنه في رأي المتآمرين ، لا يمكن الاعتماد على الباريسيين لإحداث الثورة. في كتابها "الثورة الفرنسية" ، علقت ويبستر على مراسلات ريجبي: "تسبب حصار الباستيل في القليل من الارتباك في باريس لدرجة أن ريجبي ، ليس لديه أدنى فكرة عن حدوث شيء غير عادي ، فقد ذهب في نزهة في الحديقة في فترة ما بعد الظهر." أكد اللورد أكتون ، شاهد على الثورة ، أن "أفظع شيء في الثورة الفرنسية ليس التمرد ، بل التصميم. من خلال الدخان واللهب ، نميّز علامات التنظيم المحسوب. يبقى القادة مختبئين ومتنكرين بعناية ؛ لكن لا شك في وجودهم منذ البداية ".

لخلق استياء "شعبي" ، خلقت مشاكل الغذاء ، والديون الضخمة ، لتغطية التي اضطرت الحكومة إلى فرض ضرائب على الناس ، والتضخم الهائل الذي دمر العمال ، خلق انطباع خاطئ بأن الشعب الفرنسي كان يطول نصف الجوع ، وغرس أسطورة الحكم "القاسي" للملك لويس الرابع عشر. وقد تم ذلك من أجل خلق الانطباع بأن الملك نفسه كان مسؤولاً عن ذلك ، ولإجبار الناس على الانضمام إلى الأشخاص الذين تم تعيينهم بالفعل حتى يتم خلق انطباع بالثورة بدعم شعبي حقيقي. موقف مألوف مؤلم … كل الثورات تتبع نفس الخطة … على الوجه - مثال كلاسيكي على المؤامرة.

رالف إبرسون: "الحقيقة هي أنه قبل الثورة ، كانت فرنسا الأكثر ازدهارًا من بين جميع الدول الأوروبية. امتلكت فرنسا نصف الأموال المتداولة في جميع أنحاء أوروبا ؛ بين 1720 و 1780 ، تضاعفت التجارة الخارجية أربع مرات. كانت ثروة فرنسا في أيدي امتلكت الطبقة الوسطى و "الأقنان" أراض أكثر من أي شخص آخر ، وألغى الملك استخدام السخرة في الأشغال العامة في فرنسا وحظر استخدام التعذيب في الاستجواب ، كما أسس الملك المستشفيات وأنشأ المدارس ، إصلاح القوانين ، وبناء القنوات ، وتجفيف الأهوار لزيادة الأراضي الصالحة للزراعة ، وبناء العديد من الجسور لتسهيل حركة البضائع داخل البلاد ".

كانت الثورة الفرنسية خدعة. لكن هذا هو الدرس الذي درسه ، وهذه التجربة تبناها كرامزين. ببساطة لا يمكن أن يكون هناك تفسير آخر. إنه واضح. ومما له دلالة رمزية أن كرمزين توفي نتيجة نزلة برد أصيب بها في شوارع وساحات العاصمة في 14 ديسمبر 1825 - في يوم الشغب الديسمبري في ميدان مجلس الشيوخ.

كان رحيل كرمزين من باريس ووصوله إلى إنجلترا غامضًا أيضًا. تم وضع علامة على الإدخال الباريسي الأخير: "يونيو … 1790" ، أول لندن - "يوليو … 1790" (يتم تمييز أحرف السفر بالساعات فقط: لا توجد أيام أو شهور عليها). كرمزين يريد أن يعطي الانطباع بأنه غادر فرنسا في نهاية حزيران ووصل إلى لندن مطلع الشهر المقبل.ومع ذلك ، هناك سبب للشك في هذا. الحقيقة هي أن هناك رسالة حقيقية من كارامزين إلى دميترييف ، مرسلة من لندن في 4 يونيو 1790. يكتب كرامزين في هذه الرسالة: "قريباً سأفكر في العودة إلى روسيا". وبحسب "رسائل مسافر روسي" ، فقد غادر لندن في سبتمبر. لكن وفقًا لوثائق لا جدال فيها ، عاد كرمزين إلى بطرسبورغ في 15 (26) يوليو 1790. "الرحلة استغرقت حوالي أسبوعين ،" تقرير بوغودين. هذا يعني أن الكاتب غادر لندن في حوالي 10 يوليو. ويترتب على ذلك أن الإقامة في لندن كانت قصيرة جدًا مقارنة بباريس. على الرغم من أن إنجلترا كانت في بداية الرحلة هدف رحلة كرمزين ، وكانت روحه تتوق إلى لندن.

قادمًا من الخارج ، تصرف كرمزين بتحد ، ووصف سلوكه بالإسراف. كان هذا مذهلاً بشكل خاص لأولئك الذين تذكروا كيف كان شكل كرامزين في دائرة الماسونية-نوفيكوف. وصف Bantysh-Kamensky مظهر كارامزين ، الذي عاد من الخارج: "بالعودة إلى بطرسبورغ في خريف عام 1790 مرتديًا معطفًا أنيقًا ، مع عقدة ومشط على رأسه ، وشرائط على حذائه ، قدم كرامزين من قبل II. Dmitriev إلى منزل Derzhavin المجيد وبقصص ذكية وفضولية جذب الانتباه. وافق Derzhavin على نيته نشر مجلة ووعده بإبلاغه بأعماله. أظهر الغرباء الذين زاروا Derzhavin ، فخورون بأسلوبهم المزهر والرائع ، ازدراء للشباب الغندور بصمتهم وابتسامتهم اللاذعة ، دون أن يتوقعوا منه شيئًا جيدًا ". أراد كرمزين بأي وسيلة أن يُظهر للجمهور نبذه للماسونية واعتماده ، كما يُزعم ، لوجهة نظر مختلفة للعالم. وكل هذا كان جزءًا من برنامج مدروس …

وبدأ تنفيذ هذا البرنامج. بدأت "المعركة" من أجل النفوس البشرية … تتغلغل فلسفة اليأس والقدرية في أعمال كرامزين الجديدة. يحاول أن يثبت للقارئ أن الواقع رديء وأن اللعب بالأحلام في روحك فقط يمكنك من تحسين وجودك. أي ، لا تفعل شيئًا ، لا تحاول أن تجعل العالم مكانًا أفضل ، ولكن فقط احلم لدرجة الجنون ، لأنه "من الجيد أن تخترع". كل شيء يتخلل مع الاهتمام بالغموض وغير المعلن ، في حياة داخلية متوترة ، في عالم يسود فيه الشر والمعاناة وعذاب المعاناة. كرمزين يدعو المسيحيين إلى التواضع في مواجهة هذه الحتمية القاتلة. في الحب والصداقة ، يجد الإنسان "لذة الحزن". يغني كرمزين حزنًا - "أطفأ فيض من الحزن والشوق إلى أفراح اللذة". على عكس الكلاسيكيات البطولية القديمة ، حيث كانت تغني المآثر العسكرية ، المجد. يطرح كرمزين "لذة العاطفة الحرة" ، "حب الجمال" الذي لا يعرف عوائق: "الحب أقوى ، أقدس ، أكثر ما يوصف". حتى في حكايته الخيالية "إيليا موروميتس" لا يصف الأفعال البطولية للبطل ، بل يصف حلقة الحب في ذوق عاطفي ، وفي قصة "جزيرة بورنهولم" ، يتم التعبير عن حب "الفوضى أنا" لأخ للأخت. كرمزين الكئيب "الشفق أجمل من الأيام الصافية". "أجمل شيء بالنسبة له" ليس الربيع الصاخب ، البهجة اللطيفة ، ليس الصيف الفخم ، اللمعان الفاخر والنضج ، لكن الخريف شاحب ، عندما يكون مرهقًا وبيد ثقيلة ، تكسر إكليلها ، تنتظر الموت." يقدم Karamzin موضوعات محظورة مثل سفاح القربى أو الحب الانتحاري في الأدب بطريقة مفترضة عن السيرة الذاتية. زرعت حبة اضمحلال المجتمع …

الكاتب الذي خلق عبادة الصداقة كان بخيلًا للغاية مع التدفق الروحي ، لذلك ، فإن تخيل كرامزين على أنه "عاطفي للحياة" هو أمر خاطئ للغاية. لم يكن كرمزين يحتفظ بمذكرات. رسائله موسومة بختم الجفاف وضبط النفس. زار الكاتب جيرمين دي ستال ، الذي طرده نابليون من فرنسا ، روسيا عام 1812 والتقى بكرامزين. في دفتر ملاحظاتها ، تركت الكلمات: "الفرنسية الجافة - هذا كل شيء".والعجيب أن الكاتبة الفرنسية تلوم الكاتبة الروسية بكلمة "فرنسية" ، وكل ذلك بسبب ما رأته في شعوب الشمال حاملين لروح الرومانسية. لذلك ، لم تستطع أن تغفر جفاف الأخلاق الحميدة ، والكلام المنضبط ، وكل ما أعطاه لعالم صالون باريس الذي كان مألوفًا لها. بدا لها سكان موسكو فرنسيًا ، وكان الكاتب الحساس جافًا.

لذلك ، تم تنفيذ الجزء الأول من الخطة ، وأعطت البذرة جذورًا ، وكان من الضروري المضي قدمًا. حان الوقت لإعادة كتابة التاريخ ، حيث تم تجهيز المجتمع بابتلاع طعم "الكآبة" و "العاطفية". مما يعني الانفصال واللامبالاة والتقاعس … الطاعة العبودية.