فيراكوتشا الله العين الزرقاء

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

"رغوة البحر"

بحلول الوقت الذي وصل فيه الغزاة الأسبان ، امتدت إمبراطورية الإنكا على طول ساحل المحيط الهادئ ومرتفعات كورديليرا من الحدود الشمالية الحالية للإكوادور عبر بيرو ووصلت إلى نهر مولي في وسط تشيلي في الجنوب. ارتبطت الأركان البعيدة لهذه الإمبراطورية بشبكة ممتدة ومتشعبة من الطرق ، مثل طريقين سريعين متوازيين بين الشمال والجنوب ، يمتد أحدهما لمسافة 3600 كيلومتر على طول الساحل والآخر بنفس الطول عبر جبال الأنديز. تم تمهيد كل من هذه الطرق السريعة العظيمة وتوصيلها بعدد كبير من الطرق المتقاطعة. كانت السمة الغريبة لمعداتهم الهندسية هي الجسور المعلقة والأنفاق المقطوعة في الصخور. من الواضح أنهم كانوا نتاج مجتمع متطور ومنضبط وطموح. ومن المفارقات أن هذه الطرق لعبت دورًا مهمًا في سقوط الإمبراطورية ، حيث استخدمتها القوات الإسبانية بقيادة فرانسيسكو بيزارو بنجاح لشن هجوم لا يرحم في عمق أراضي الإنكا.

كانت عاصمة الإمبراطورية كوزكو ، واسمها بلغة الكيتشوا المحلية يعني "سرة الأرض". وفقًا للأسطورة ، تم تأسيسها من قبل Manko-Kapak و Mama-Oklo ، ولدا الشمس. علاوة على ذلك ، على الرغم من أن الإنكا كانوا يعبدون إله الشمس إنجا ، إلا أن أكثر الآلهة احترامًا هو فيراكوتشا ، الذي كان يُعتبر مؤلفي رسومات نازكا ، واسمه نفسه يعني "زبد البحر".

مما لا شك فيه أنه مجرد مصادفة أن الإلهة اليونانية المولودة في البحر أفروديت سميت بعد زبد البحر ("أفروس"). علاوة على ذلك ، لطالما اعتبر سكان كورديليرا بلا هوادة رجل فيراكوشا ، وهذا معروف بالتأكيد. ومع ذلك ، لا يوجد مؤرخ قادر على أن يقول كم كانت عبادة هذا الإله قديمة عندما وضع الإسبان حدًا لها. يبدو أنه كان موجودًا دائمًا. على أي حال ، قبل وقت طويل من ضمه الإنكا إلى البانتيون الخاص بهم وبناء معبد رائع مخصص له في كوزكو ، كان هناك دليل على أن الإله العظيم فيراكوشا كان يعبد من قبل جميع الحضارات في تاريخ بيرو الطويل.

اللحية الغريب

في بداية القرن السادس عشر ، قبل أن يأخذ الإسبان على محمل الجد تدمير الثقافة البيروفية ، كانت صورة Viracocha موجودة في أقدس معبد في Coricancha. وفقًا لنص ذلك الوقت ، "وصف مجهول للعادات القديمة لسكان بيرو الأصليين" ، فإن التمثال الرخامي للإله "ذو الشعر واللياقة البدنية وملامح الوجه والملابس والصنادل يشبه إلى حد بعيد الرسول المقدس بارثولوميو - في بالطريقة التي يصورها به الفنانون بشكل تقليدي ". وفقًا للأوصاف الأخرى ، فإن Viracocha تشبه ظاهريًا القديس توما. لقد درست عددًا من مخطوطات الكنيسة المسيحية المصورة التي ظهر فيها هؤلاء القديسون. وكلاهما وُصِف بأنهما نحيفان ، بشرة فاتحة ، ولحيان ، وكبار السن ، ويرتديان صندل ويرتديان عباءات طويلة متدفقة. يمكن ملاحظة أن كل هذا يتوافق تمامًا مع وصف Viracocha ، الذي اعتمده أولئك الذين يعبدون له. وبالتالي ، كان من الممكن أن يكون أي شخص غير أمريكي هندي ، لأن بشرتهم داكنة نسبيًا وشعر وجه متناثر. تشير لحية Viracocha الكثيفة وبشرتها الفاتحة إلى أصله غير الأمريكي.

ثم ، في القرن السادس عشر ، كان للإنكا نفس الرأي. لقد تخيلوا بشكل واضح مظهره الجسدي ، وفقًا للأوصاف الأسطورية والمعتقدات الدينية ، لدرجة أنهم في البداية أخذوا إسبان ذوي بشرة فاتحة وملتحون من أجل Viracocha وأنصاف آلهتهم الذين عادوا إلى شواطئهم ، خاصة وأن الأنبياء تنبأوا بمثل هذا المجيء ، ووفقًا لجميع الأساطير ، وعد Viracocha نفسه.ضمنت هذه المصادفة السعيدة غزاة بيزارو ميزة استراتيجية ونفسية حاسمة في المعارك ضد جيش الإنكا المتفوق عدديًا.

من كان نوع فيراكوتشا؟

الشخص الذي يأتي أثناء الفوضى

من خلال كل الأساطير القديمة لشعوب منطقة الأنديز ، هناك شخصية طويلة غامضة لرجل بشرة فاتحة ولحية ، ملفوفة في عباءة. وعلى الرغم من أنه كان معروفًا في أماكن مختلفة بأسماء مختلفة ، في كل مكان يمكنك التعرف على شخص واحد فيه - Viracocha ، Sea Foam ، خبير في العلوم وساحر ، صاحب سلاح رهيب ظهر في أوقات الفوضى لاستعادة النظام في العالم.

توجد نفس القصة في العديد من الاختلافات بين جميع شعوب منطقة الأنديز. ويبدأ بوصف تصويري مرعب للوقت الذي ضرب فيه الفيضان العظيم الأرض والظلام العظيم الناجم عن اختفاء الشمس. سقط المجتمع في الفوضى ، عانى الناس. ثم "ظهر فجأة ، قادمًا من الجنوب ، رجل أبيض طويل القامة وسلوك متسلط. كان يمتلك قوة كبيرة لدرجة أنه حول التلال إلى وديان ، والوديان إلى تلال عالية ، وجعلت مجاري المياه تتدفق من الصخور …"

يوضح المؤرخ الإسباني الذي سجل هذه الأسطورة أنه سمعها من الهنود الذين سافر معهم في جبال الأنديز:

"لقد سمعوا ذلك من آبائهم ، الذين علموا بدورهم عنها من الأغاني التي جاءت من العصور القديمة … يقولون إن هذا الرجل تبع الجبال إلى الشمال ، وأجرى المعجزات على طول الطريق ، وأنهم لم يروه أبدًا مرة أخرى … يقال إنه في كثير من الأماكن علم الناس كيف يعيشون ، بينما كان يتحدث إليهم بحب ولطف كبيرين ، وشجعهم على أن يكونوا صالحين وألا يؤذوا أو يؤذوا بعضهم البعض ، بل على حب بعضهم البعض وإظهار الرحمة للجميع. في معظم الأماكن كان يُدعى تيكي فيراكوتشا …"

تمت تسميته أيضًا بأسماء أخرى: هواراكوتشا ، كون ، كون تيكي ، تونوبا ، تاباك ، توباكا ، إيلا. كان عالمًا ومهندسًا ماهرًا ونحاتًا ومهندسًا. "على منحدرات الوديان الشديدة ، بنى المصاطب والحقول والجدران التي تدعمها. كما أنشأ قنوات للري.. وسار في اتجاهات مختلفة وقام بالعديد من الأشياء المختلفة ".

كان Viracocha أيضًا مدرسًا وطبيبًا وقام بالعديد من الأشياء المفيدة للمحتاجين. يقولون إنه "أينما ذهب شفي المرضى وأعاد البصر إلى المكفوفين".

ومع ذلك ، فإن هذا النوع المستنير ، الرجل الخارق السامري ، كان له جانب آخر. إذا تعرضت حياته للتهديد ، وهو ما قيل أنه حدث في عدة مناسبات ، فقد كان مسلحًا بنيران السماء:

"صنع معجزات عظيمة بكلمته ، جاء إلى منطقة كاناس ، وهناك ، بالقرب من قرية تسمى كاشا … تمرد الناس عليه وهددوه بإلقاء الحجارة عليه. رأوا كيف ركع على ركبتيه ورفع يديه إلى السماء ، وكأنه يطلب المساعدة في الضيق الذي حل به. وفقًا للهنود ، رأوا بعد ذلك نيرانًا في السماء ، والتي بدت وكأنها في كل مكان. خافوا ، اقتربوا من الذي يريدون قتله ، وتوسلوا أن يغفر لهم … ثم رأوا أن النار قد أخمدت بأمره ؛ في الوقت نفسه ، أحرقت النار الحجارة بحيث يمكن بسهولة رفع القطع الكبيرة باليد - كما لو كانت من الفلين. ثم قالوا إنه غادر المكان الذي حدث فيه كل هذا ، وذهب إلى الشاطئ حاملاً عباءته وتوجه مباشرة إلى الأمواج. لم يرى مجددا. وكان الناس يسمونه فيراكوتشا وتعني زبد البحر ".

أجمعت الأساطير على وصف مظهر Viracocha. في كتابه Corpus of Legends of the Incas ، يذكر المؤرخ الإسباني خوان دي بيتانزوس من القرن السادس عشر ، على سبيل المثال ، أنه وفقًا للهنود ، "فيراكوشا كان رجلًا طويل اللحية ، يرتدي قميصًا أبيض طويلًا على الأرض ومربوطًا بحزام عند الخصر ".

يبدو أن الأوصاف الأخرى ، التي تم جمعها من أكثر سكان جبال الأنديز تنوعًا وبُعدًا ، تشير إلى نفس الشخص الغامض. لذلك ، وفقًا لأحدهم ، كان:

"رجل ملتح متوسط القامة ، يرتدي عباءة طويلة نوعًا ما … لم يكن الشاب الأول ، ذو الشعر الرمادي ، النحيف.سار مع حاشيته ، وخاطب الأهالي بالحب ، ودعاهم أبناءه وبناته. سافر في جميع أنحاء البلاد ، وعمل المعجزات. شفى المرضى بلمسه. كان يتحدث أي لغة أفضل من السكان المحليين. أطلقوا عليه اسم Tunupa أو Tarpaka أو Viracocha-rapaca أو Pachakan …"

وفقًا لإحدى الأساطير ، كان تونوبا فيراكوتشا "رجلًا أبيض طويل القامة ، أثار مظهره وشخصيته احترامًا وإعجابًا كبيرًا". وطبقاً للآخر ، فهو رجل أبيض ذو مظهر مهيب ، أزرق العينين ، ملتحي ، مكشوف الرأس ، يرتدي "قسما" - سترة أو قميص بدون أكمام ، يصل إلى ركبتيه. وفقًا للثالث ، الذي يبدو أنه مرتبط بفترة لاحقة من حياته ، فقد كان يحظى بالاحترام "كمستشار حكيم في الأمور ذات الأهمية للدولة" ، في ذلك الوقت كان شيخًا ملتحًا بشعر طويل ، ويرتدي سترة طويلة ".

رسالة الحضارة

ولكن الأهم من ذلك كله ، أن الأساطير تذكرت Viracocha كمدرس. قبل وصوله ، تقول الأساطير ، "عاش الناس في حالة من الفوضى الكاملة ، وسار الكثير منهم عراة مثل المتوحشين ، ولم يكن لديهم منازل أو مساكن أخرى باستثناء الكهوف ، حيث كانوا يتجولون في الحي بحثًا عن شيء صالح للأكل".

يقال إن Viracocha قد غير كل هذا وبشر بعصر ذهبي ستتذكره الأجيال اللاحقة بحنين إلى الماضي. علاوة على ذلك ، تتفق جميع الأساطير على أنه قام بعمله الحضاري بلطف كبير ، وتجنب استخدام القوة ، كلما أمكن ذلك: التعاليم الخيرية والمثال الشخصي هي الأساليب الرئيسية التي استخدمها لتزويد الناس بالتكنولوجيا والمعرفة اللازمة للثقافة و حياة منتجة. كان له الفضل بشكل خاص في إدخال الطب ، والتعدين ، والزراعة ، وتربية الحيوانات ، والكتابة (لاحقًا ، وفقًا للإنكا ، المنسية) وفهم الأسس المعقدة للتكنولوجيا والبناء في بيرو.

لقد تأثرت على الفور بالجودة العالية لأحجار الإنكا في كوسكو. ومع ذلك ، عندما واصلت بحثي في هذه المدينة القديمة ، فوجئت عندما أدركت أن ما يسمى بحجر الإنكا لم يتم القيام به دائمًا من قبلهم. لقد كانوا بالفعل أساتذة في معالجة الأحجار ، وكان العديد من آثار كوسكو بلا شك من أعمالهم اليدوية. ومع ذلك ، يبدو أن بعض المباني الرائعة المنسوبة بالتقاليد إلى الإنكا ربما تكون قد شيدتها الحضارات السابقة ، وهناك سبب للاعتقاد بأن الإنكا غالبًا ما كان يعمل كمرمم بدلاً من بناة الأوائل.

يمكن قول الشيء نفسه عن نظام الطرق عالي التطور الذي يربط أجزاء بعيدة من إمبراطورية الإنكا. سيتذكر القارئ أن هذه الطرق بدت وكأنها طرق سريعة متوازية تمتد من الشمال إلى الجنوب ، أحدها موازٍ للساحل ، والآخر عبر جبال الأنديز. بحلول وقت الغزو الإسباني ، كان أكثر من 15000 ميل من الطرق المعبدة تستخدم بشكل منتظم وفعال. في البداية اعتقدت أنهم كانوا جميعًا من عمل الإنكا ، لكن بعد ذلك توصلت إلى استنتاج مفاده أن الإنكا على الأرجح ورثت هذا النظام. تم تقليص دورهم إلى ترميم وصيانة وتدعيم الطرق الموجودة مسبقًا. بالمناسبة ، على الرغم من عدم الاعتراف بهذا في كثير من الأحيان ، لم يتمكن أي متخصص من تحديد تاريخ عمر هذه الطرق المذهلة بشكل موثوق به وتحديد من قام ببنائها.

يتفاقم الغموض من خلال التقاليد المحلية التي تدعي أن الطرق والهندسة المعمارية المتطورة كانت قديمة بالفعل خلال حقبة الإنكا ، ولكنها كانت ثمرة جهود الأشخاص ذوي الشعر الأحمر البيض الذين عاشوا قبل آلاف السنين.

وفقًا لإحدى الأساطير ، رافق فيراكوتشو رسل عائلتين ، محاربين أوفياء ("uaminca") و "ساطع" ("ayuapanti"). كانت مهمتهم هي نقل رسالة الله "إلى كل جزء من العالم".

وقالت مصادر أخرى: "كون تيكي عاد.. مع رفاقه" ؛ "ثم جمع كون تيكي أتباعه الذين أطلق عليهم فيراكوشا" ؛ "أمر كون تيكي جميع الفيراكوشات ، باستثناء اثنين ، بالتوجه شرقًا …" ، "ثم خرج إله اسمه كون تيكي فيراكوشا من البحيرة ، وكان يقود عددًا من الناس …" ، "و ذهب هؤلاء الفيراكوشا إلى مناطق مختلفة ، والتي أشار إليها فيراكوتشا …"

تدمير العمالقة

أود أن ألقي نظرة فاحصة على بعض العلاقات الغريبة التي ، كما بدا لي ، كانت مرئية بين الظهور المفاجئ لفيراكوشا والفيضان في أساطير الإنكا وشعوب أخرى في منطقة الأنديز.

هذا مقتطف من "التاريخ الطبيعي والأخلاقي للهنود" للأب خوسيه دي أكوستا ، حيث يروي الكاهن المتعلم "أن الهنود أنفسهم يتحدثون عن أصولهم":

"لقد ذكروا الكثير من الفيضانات التي حدثت في بلادهم … الهنود يقولون إن كل الناس غرقوا في هذا الفيضان. لكن بعض Viracocha خرجت من بحيرة Titicaca ، والتي استقرت لأول مرة في Tiahuanaco ، حيث يمكنك حتى يومنا هذا رؤية أنقاض المباني القديمة والغريبة جدًا ، ومن هناك انتقل إلى Cuzco ، حيث بدأ تكاثر الجنس البشري…"

بعد أن طلبت من نفسي أن أجد شيئًا عن بحيرة تيتيكاكا وتياهواناكو الغامضة ، قرأت الفقرة التالية مع ملخص للأسطورة التي كانت موجودة في السابق في هذه الأماكن:

"بالنسبة لبعض الخطايا ، الناس الذين عاشوا في العصور القديمة دمرهم الخالق … في طوفان. بعد الطوفان ، ظهر الخالق في صورة بشرية من بحيرة تيتيكاكا. ثم خلق الشمس والقمر والنجوم. بعد ذلك أعاد إحياء البشرية على الأرض …"

في أسطورة أخرى:

"قرر الإله العظيم فيراكوتشا ، الخالق ، إنشاء عالم يمكن أن يعيش فيه الإنسان. أولاً ، خلق الأرض والسماء. ثم رفع القوم وقطع من أجله الجبابرة من الحجر فأحياه. سارت الأمور على ما يرام في البداية ، ولكن بعد فترة قاتل العمالقة ورفضوا العمل. قرر Viracocha أنه يجب أن يدمرهم. البعض تحول مرة أخرى إلى حجر … والباقي غرق في فيضان عظيم ".

بالطبع ، هناك دوافع متشابهة جدًا تظهر في مصادر أخرى لا علاقة لها تمامًا بتلك المذكورة ، على سبيل المثال ، في العهد القديم. لذلك ، في الفصل السادس من الكتاب المقدس (سفر التكوين) ، تم وصف كيف أن الله اليهودي ، غير راضٍ عن خليقته ، قرر تدميرها. بالمناسبة ، لطالما أعجبت بإحدى العبارات القليلة التي تصف الحقبة المنسية التي سبقت الطوفان. تقول أنه "في تلك الأيام عاش العمالقة على الأرض …" هل يمكن أن يكون هناك أي اتصال بين العمالقة المدفونين في رمال الشرق الأوسط التوراتية والعمالقة المنسوجة في نسيج أساطير هنود ما قبل كولومبوس أمريكا؟ يتفاقم اللغز من خلال مصادفة عدد من التفاصيل في الأوصاف التوراتية والبيروفية لكيفية قيام إله غاضب بإطلاق العنان لطوفان كارثي على عالم شرير ومتمرّد.

على الورقة التالية في كومة الوثائق التي جمعتها ، يوجد الوصف التالي لطوفان الإنكا كما وصفه الأب مالينا في "وصف أساطير وصور الإنكا":

لقد ورثوا معلومات مفصلة عن الفيضان من مانكو كاباك ، الذي كان أول الإنكا ، وبعد ذلك بدأوا يطلقون على أنفسهم أبناء الشمس والذين تعلموا منهم عبادة الشمس الوثنية. قالوا إنه في هذا الطوفان هلكت كل أجناس البشر ومخلوقاتهم ، لأن المياه ارتفعت فوق قمم الجبال الأعلى. لم ينج أي من الكائنات الحية ، باستثناء رجل وامرأة طافا في الصندوق. عندما انحسرت المياه ، حملت الريح الصندوق … إلى تياهواناكو ، حيث بدأ الخالق في توطين الناس من جنسيات مختلفة في هذه المنطقة …"

كان غارسيلاسو دي لا فيغا ، ابن الأرستقراطي الإسباني وامرأة من عائلة حاكم الإنكا ، مألوفًا لي بالفعل من كتابه "تاريخ ولاية الإنكا". كان يعتبر من أكثر المؤرخين الموثوق بهم والمحافظين على تقاليد الناس الذين تنتمي إليهم والدته. عمل في القرن السادس عشر ، بعد فترة وجيزة من الغزو ، عندما لم تحجب التأثيرات الغريبة هذه التقاليد بعد. كما يقتبس ما تم تصديقه بعمق واقتناع: "بعد انحسار الطوفان ، ظهر رجل في أرض تياهواناكو …"

كان هذا الرجل فيراكوتشا. مرتديًا عباءة قوية ونبيلة المظهر ، سار بثقة بالنفس لا يمكن الاقتراب منها عبر أكثر الأماكن خطورة. لقد عمل معجزات الشفاء ويمكن أن يسمي نارًا من السماء. بدا للهنود أنه تحقق من العدم.

القدامى القديمة

كانت الأساطير التي درستها متشابكة بشكل معقد ، في مكان ما يكملون بعضهم البعض ، في مكان ما يتناقضون فيه ، ولكن كان هناك شيء واحد واضح: اتفق جميع العلماء على أن الإنكا استعاروا ،استوعبوا وحملوا تقاليد العديد من الشعوب المتحضرة المختلفة ، والتي وسعوا إليها قوتهم الإمبريالية في إطار التوسع الذي دام قرونًا. وبهذا المعنى ، وبغض النظر عن نتيجة الخلاف التاريخي حول آثار حضارة الإنكا ، لا يمكن لأحد أن يشك بجدية في أنهم أصبحوا أوصياء على نظام المعتقدات القديمة لجميع الثقافات العظيمة السابقة في هذا البلد ، المعروفة والمنسية.

من يستطيع أن يقول على وجه اليقين ما هي الحضارات الموجودة في بيرو في المناطق غير المستكشفة الآن؟ يعود علماء الآثار كل عام باكتشافات جديدة ، مما يوسع آفاق معرفتنا في أعماق الزمن. فلماذا لا يجدوا يومًا ما دليلاً على اختراق جبال الأنديز في العصور القديمة لجنس معين من الحضاريين الذين وصلوا من الخارج ، وبعد أن أكملوا عملهم ، غادروا؟ هذا ما يهمسني به الأساطير والذي أبقى ذكرى رجل الإله فيراكوشا ، الذي سار في مسارات جبال الأنديز مفتوحة أمام الرياح ، وأجرى المعجزات على طول الطريق:

"فيراكوتشا نفسه ومساعدوه اتجهوا شمالًا … سار عبر الجبال ، مساعد واحد على طول الساحل ، والآخر على طول حافة الغابات الشرقية … ذهب الخالق إلى أوركوس ، بالقرب من كوزكو ، حيث أمر سكان المستقبل بالخروج من الجبل. زار كوسكو ثم اتجه شمالاً. هناك ، في مقاطعة مانتا الساحلية ، انفصل عن الناس وذهب على الأمواج في المحيط ".

دائمًا في نهاية الأساطير الشعبية عن غريب رائع ، اسمه يعني "Sea Foam" ، هناك لحظة فراق:

"ذهب Viracocha بطريقته الخاصة ، واستدعى الناس من جميع الأمم … عندما جاء إلى Puerto Viejo ، انضم إليه أتباعه ، الذين كان قد أرسلهم سابقًا. وبعد ذلك ساروا معًا على البحر بسهولة مشيهم على الأرض ".

وهذا دائمًا وداع حزين … مع تلميح طفيف إما من العلم أو السحر.

الملك الحالي والملك القادم

أثناء السفر في جبال الأنديز ، أعدت قراءة نسخة غريبة من أسطورة نموذجية حول فيراكوشا عدة مرات. في هذا البديل ، المولود في المنطقة المحيطة بتيتيكاكي ، يظهر البطل الإلهي الحضاري تحت اسم Thunupa:

ظهرت تونوبا في ألتيبلانو في العصور القديمة ، قادمة من الشمال مع خمسة أتباع. رجل أبيض نبيل المظهر ، أزرق العينين ، ملتح ، ملتزم بأخلاق صارمة ، وقد عارض في خطبه السكر وتعدد الزوجات والعداء.

بعد أن قطع مسافات طويلة عبر جبال الأنديز ، حيث أنشأ مملكة مسالمة وعرف الناس بمختلف مظاهر الحضارة ، أصيب تونوبا بجروح خطيرة من قبل مجموعة من المتآمرين الحسودين:

وضعوا جسده المبارك في قارب مصنوع من قصب توتورا وأنزلوه في بحيرة تيتيكاكا. وفجأة … اندفع القارب بهذه السرعة لدرجة أن أولئك الذين حاولوا بقسوة قتله أصيبوا بالدهشة والخوف - لأنه لا يوجد تيار في هذه البحيرة … أبحر القارب إلى الشاطئ في كوتشاماركا ، حيث الآن نهر ديسجارديرو. وفقًا للأسطورة الهندية ، اصطدم القارب بالشاطئ بقوة أدت إلى نشوء نهر ديسجارديرو ، الذي لم يكن موجودًا من قبل. وحمل مجرى الماء الجسد المقدس لعدة فراسخ إلى شاطئ البحر ، إلى أريكا …"

القوارب والمياه والإنقاذ

يوجد تشابه غريب هنا مع أسطورة أوزوريس ، الإله الأعلى للموت والقيامة في مصر القديمة. أوضح بلوتارخ هذه الأسطورة بشكل كامل ، حيث قال إن هذا الشخص الغامض جلب هدايا الحضارة لشعبه ، وعلمه العديد من الحرف المفيدة ، ووضع حدًا لأكل لحوم البشر والتضحية البشرية ، وأعطى الناس المجموعة الأولى من القوانين. لم يجبر أبدًا البرابرة القادمين على فرض قوانينه ، مفضلاً المناقشة ومناشدة الفطرة السليمة. كما ورد أنه نقل تعاليمه إلى القطيع بغناء الترانيم بمرافقة الموسيقى.

ومع ذلك ، أثناء غيابه ، نشأت ضده مؤامرة من اثنين وسبعين من رجال البلاط ، بقيادة صهره المسمى سيث.عند عودته ، دعاه المتآمرون إلى وليمة ، حيث تم تقديم تابوت رائع من الخشب والذهب كهدية لأي من الضيوف المناسبين له. لم يكن أوزوريس يعلم أن الفلك قد تم تحضيره وفقًا لحجم جسمه بالضبط. نتيجة لذلك ، لم يكن مناسبًا لأي من الضيوف المجتمعين. عندما جاء دور أوزوريس ، اتضح أنه مناسب هناك بشكل مريح للغاية. لم يكد يخرج حتى ركض المتآمرون وطرقوا الغطاء بالمسامير وسدوا الشقوق بالرصاص حتى لا يدخل الهواء إلى الداخل. ثم طرح الفلك في النيل. ظنوا أنه سيغرق ، لكنه سرعان ما سبح بعيدًا وسبح إلى شاطئ البحر.

ثم تدخلت الإلهة إيزيس زوجة أوزوريس. باستخدام كل سحرها ، وجدت الفلك وأخفته في مكان سري. ومع ذلك ، قام أخوها الشرير شيث بتمشيط المستنقعات ، ووجد التابوت ، وفتحه ، وفي حالة من الغضب العنيف ، قطع جسد الملك إلى أربع عشرة قطعة وشتتهم في جميع أنحاء الأرض.

كان على إيزيس مرة أخرى أن تأخذ خلاص زوجها. قامت ببناء قارب من سيقان ورق البردي المغطاة بالراتنج وانطلقت على النيل بحثًا عن رفاته. عند العثور عليها ، أعدت علاجًا قويًا ، نمت منه القطع معًا. بعد أن أصبح آمنًا وسليمًا وخاض عملية إعادة الميلاد النجمي ، أصبح أوزوريس إله الموتى وملك العالم السفلي ، ومن هناك ، وفقًا للأسطورة ، عاد بعد ذلك إلى الأرض تحت ستار بشري.

على الرغم من التناقضات الكبيرة بين الأساطير المعنية ، فإن أوزوريس المصري وتونوبا-فيراكوتشا في أمريكا الجنوبية لهما ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، السمات المشتركة التالية:

- كلاهما كانا معلمين رائعين ؛

- تم تنظيم مؤامرة ضدهما ؛

- كلاهما قتلهما المتآمرون ؛

- كلاهما مخبأ في حاوية أو وعاء ؛

- تم إلقاء كلاهما في الماء ؛

- كلاهما سبح في النهر ؛

- وصل كلاهما في النهاية إلى البحر.

هل ينبغي اعتبار مثل هذه التشابهات مصادفة؟ أو ربما هناك علاقة بينهما؟

_

يمكنك معرفة بالتفصيل من كان فيراكوتشا ورفاقه ولماذا أتوا إلى الهنود في كتاب العالم روس نيكولاي فيكتوروفيتش ليفاشوف "روسيا في مرايا ملتوية ، المجلد 2. صلب روس".

فياتشيسلاف كالاتشيف