تاريخ "قانون لينينغراد" - كيف أصبحت التوراة عبادة عبادة؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لقد كتبنا بالفعل عن مخطوطة لينينغراد ، والتي ظهرت بشكل غريب في روسيا وعن مخطوطة سيناء ، والتي لم تكن أقل غرابة جاءت إلينا على وجه التحديد في القرن التاسع عشر ، عندما اضطرت روسيا لقبول العهد القديم ككتاب مقدس.

قام نيكولاس الأول بقمع إنشاء جمعية الكتاب المقدس ونشاطها النشط لنشر العهد القديم ونشره ، وبعد ذلك توقفت هذه العملية لمدة 30 عامًا. لكن لا يمكن وقف عملية التخمير ، واستمر الضغط على المجتمع. فجأة ظهرت مخطوطة من الكتاب المقدس العبري في روسيا ، وجدها فيركوفيتش:

مخطوطة لينينغراد هي أقدم نسخة من نص العهد القديم المحفوظ بالكامل باللغة العبرية. وعلى الرغم من وجود المزيد من المخطوطات القديمة التي تحتوي على كتب توراتية أو أجزاء منها ، إلا أن أيا منها لا يحتوي على العهد القديم بأكمله. تعتبر مخطوطة لينينغراد واحدة من أفضل إصدارات النص الماسوري. كُتبت المخطوطة حوالي عام 1010 بعد الميلاد ، على الأرجح في القاهرة ، وتم بيعها لاحقًا إلى دمشق. منذ منتصف القرن التاسع عشر ، كان موجودًا في مكتبة الدولة العامة الروسية التي سميت باسم ف. Saltykov-Shchedrin في سانت بطرسبرغ. (…)

تنتمي المخطوطة إلى مجموعة من النصوص العبرية تسمى الماسوريّة. (…)

تكمن أهمية قانون لينينغراد في حقيقة أنه اليوم هو الأساس لمعظم الطبعات المطبوعة من العهد القديم باللغة العبرية (أو الكتاب المقدس العبري) ، لأنه أقدم مخطوطة تحتوي على النص الماسوري المقبول عمومًا "(§ 1).

كان أفراام صامويلوفيتش فيركوفيتش (1786-1874) كاتبًا وعالم آثار قرائيًا. في عام 1839 ، تم تأسيس جمعية التاريخ والآثار في أوديسا ، وصدرت تعليمات لفيركوفيتش بجمع الآثار القرائية. بعد تجول دام عامين في شبه جزيرة القرم والقوقاز ، وكذلك في فلسطين ومصر ، تمكن فيركوفيتش من تجميع مجموعة غنية من الكتب القديمة والمخطوطات ونقوش القبور ، من بينها المخطوطة الأكثر روعة للعهد القديم الموجودة في تشوفوت -كالا.

بالطبع ، من الصعب جدًا إثبات أن هذه المخطوطة قد أُعدت في القرن الحادي عشر ، وليست مزورة في القرن التاسع عشر ، ولكنها مع ذلك تشكل أساسًا لمعظم الطبعات المطبوعة من العهد القديم.

لا تقل إثارة عن قصة ظهور كود سيناء في روسيا. هنا تاريخ اكتشافه (§2):

"في عام 1844 ، أثناء السفر بحثًا عن المخطوطات القديمة ، وصل العالم الألماني الشاب كونستانتين فون تيشندورف إلى دير القديس بطرس. كاترين على جبل سيناء. لقد كان طالبًا دؤوبًا للمخطوطات لاستعادة النص الأصلي لكتاب العهد الجديد. في رسالة إلى عروسه ، كتب تيشندورف: "لدي هدف مقدس - إعادة إنشاء الشكل الحقيقي لنص العهد الجديد." في دير مار مار. كانت كاثرين آنذاك ثلاث مكتبات ، تقع في ثلاث غرف منفصلة ، وفيها ، وفقًا لتيشندورف ، كان هناك حوالي 500 مخطوطة قديمة. ومع ذلك ، سيكتب في مذكراته أنه لم يجد أي شيء يتعلق بالمرحلة الأولى من تشكيل نص العهد الجديد.

تم إعادة بناء المزيد من الأحداث من قبل كتاب السيرة الذاتية من يوميات تيشندورف. ذات يوم ، بينما كان يعمل في المكتبة الرئيسية للدير ، رأى سلة مليئة بأوراق مخطوطة قديمة. قام العالم بفحص الأوراق - كانت نسخة قديمة من الترجمة السبعينية ، مكتوبة بخط غير رسمي جميل. قال الراهب أمين المكتبة الذي اقترب إنه تم بالفعل إحراق سلتين من هذا القبيل ويجب أيضًا حرق محتويات هذه السلة ، طلب تيشندورف عدم القيام بذلك ، مشيرًا إلى قيمة المخطوطة القديمة.

كان هناك 43 ورقة في السلة ، ووجد العالم 86 ورقة أخرى من نفس الرمز في المكتبة.من حيث المحتوى ، كانت هذه: سفر الملوك الأول ، سفر النبي إرميا ، سفر عزرا ونحميا ، سفر إشعياء النبي ، كتابي المكابيين الأول والرابع. في الدير ، سُمح لـ Tischendorf بأخذ 43 صحيفة ونشرها بعد ذلك في ألمانيا. أُطلق على المخطوطة اسم "فريدريكو أوجستينيان" تكريما لملك ساكسونيا ، الذي كان يرعى العالم في ذلك الوقت. بعد ذلك ، زار تيشندورف سيناء مرتين للمرة الثالثة تحت رعاية روسيا ، مما أدى إلى إصدار نسخة طبق الأصل كاملة من Codex Sinai في عام 1862 تحت عنوان "Codex Bibliorum Sinaiticus Petropolitanus ، الذي تم إنقاذه من الظلام تحت رعاية الإمبراطور جلالة الإسكندر II ، تم تسليمه إلى أوروبا ونشره من أجل الخير الأكبر ومجد التعاليم المسيحية من خلال كتابات كونستانتين تيشندورف.

هناك أسئلة أكثر من الإجابات هنا ، على سبيل المثال ، لماذا لم يتم إعطاء المخطوطة لأول مرة؟ لماذا أُجبرت روسيا فجأة على رعاية هذا القانون والاحتفاظ به؟ إلخ.

موروزوف ، العالم الموسوعي ، الذي أصبحت أعماله أساسًا لمحبي التاريخ البديل والتسلسل الزمني الجديد ، لديه وجهة نظره الخاصة في أنشطة تيشندورف. أحضر تيشندورف نسخة مكتوبة بخط اليد من الكتاب المقدس من سيناء وطبعها في عام 1862 كوثيقة من القرن الرابع. يعتقد موروزوف أن تيشندورف قد تبرع بشكل خاص بالمخطوطات إلى المكتبة الروسية ، بعيدًا عن المراكز الثقافية في ذلك الوقت ، وهو ما كان صعبًا على الأوروبيين. على العلماء أن يدخلوا ويكشفوا حيلته … فحص موروزوف بنفسه قانون سيناء ورأى (الفقرة 3) أن:

إن أوراق هذه الوثيقة ليست مهترئة على الإطلاق في الزوايا السفلية ، وليست مجعدة أو متسخة بالأصابع ، كما ينبغي أن تكون خلال الاستخدام الألفي لها في الخدمات الإلهية من قبل رهبان سيناء ، الذين كانوا ، مثل جميع الرهبان الشرقيين ، لا تتميز أبدًا بنظافتها. … في حين أن الأوراق الوسطى من الرق جديدة تمامًا (بمعنى أنها غير ملوثة وغير مزخرفة) ، فإن جميع الأوراق الأولية والأخيرة ممزقة وحتى مفقودة … بدت الحالة الداخلية للرق مثيرة للاهتمام بشكل خاص بالنسبة لي في سيناء كوديكس. أوراقها رفيعة جدًا ومصنوعة بشكل جميل والأكثر لفتًا للنظر أنها احتفظت بمرونتها ولم تصبح هشة على الإطلاق! وهذا الظرف مهم جدا لتعريف العصور القديمة.

عندما نتعامل مع الوثائق التي ظلت موجودة بالفعل منذ ألف عام ، على الأقل في ظل أفضل الظروف المناخية ، فغالبًا ، عند أدنى لمسة من أوراقها ، فإنها تنقسم إلى قطع صغيرة ، كما لو أننا لمسنا رماد كتاب ، بشكل غير محسوس. تفسد بفعل الأكسجين الجوي … الحالة الممتازة للألواح الداخلية من Codex Sinai ، مع وجود آثار واضحة لمعالجتها بإهمال من قبل الرهبان ، الذين مزقوا غلافها ومزقوا الصفائح الخارجية ، توحي بأن هذه المخطوطة أتت من بعض المتدينين المحبين للعينات الدينية القديمة بالفعل في وقت كانت فيه عينات جديدة قيد الاستخدام ، أي بعد القرن العاشر. لم يكن مدللًا في الداخل من خلال القراءة المستمرة ، ربما على وجه التحديد لأنهم فقدوا بالفعل عادة قراءة مثل هذه الرسالة وفضلوا حرفًا جديدًا. من هذا فقط تم حفظ المخطوطة في سيناء حتى الوقت الذي وجدها فيه تيشندورف.

يتحدث موروزوف أيضًا عن قانون لينينغراد الذي وجده فيركوفيتش:

"لقد قمت بفحص مادة هذا الكتاب وتوصلت إلى خصائصه بنفس الاستنتاجات التي عبرت عنها هنا بالفعل حول كود سيناء: أوراقه مرنة للغاية بالنسبة للعصور القديمة غير العادية."

ولكن ماذا لو كان Tischendorf مؤمنًا بصدق أفعاله ، لأنه وضع هدفًا لإيجاد عهد جديد حقيقي؟ إذن ، اتضح أنه لم يكن هناك عهد جديد حقيقي في ذلك الوقت؟ اتضح - لم يكن كذلك. في منتصف القرن التاسع عشر ، بحث عالم شاب في هذه المسألة وتوصل إلى استنتاج (أو اقترح عليه أحدهم) أنه لا توجد مخطوطات حقيقية للعهد الجديد في أوروبا ، ولكن بالتأكيد توجد في سيناء. لكن العهد الجديد لمؤلفي مشروع الكتاب المقدس كان بالفعل ذا أهمية قليلة ، ولكن عندما سنحت الفرصة لاستخدام عالم حسن النية لأغراضهم الخاصة ، تم تنفيذه بسرعة.أدى البحث عن العهد الجديد إلى نتيجة مختلفة قليلاً: تم العثور على العهد القديم في سلة مهملات.

لماذا ألقى الرهبان المخطوطة في سلة المهملات؟ لا يمكنك تفسير ذلك من خلال حقيقة أنهم كانوا أميين.

دير مار مار. كاثرين ، بالرغم من وجودها في مصر ، هي أرثوذكسية ويقيم فيها رهبان يونانيون. إذا تخلصوا من مخطوطات العهد القديم ، فهذا يعني أن هذه المخطوطات في ذلك الوقت لم تكن تنتمي إلى الكتب المقدسة بعد.

نشرت مجلة "Pravoslavnoye Obozreniye" (الفقرة 4) رقم 9 لعام 1862 مقالاً بعنوان "إعلان غريب لسيمونيدس (§5) عن قانون سيناء" ، مما يضفي بعض الوضوح على هذه القضية. دعونا نعطيها بالكامل.

هناك إعلان غريب في صحيفة جارديان الإنجليزية عن كودكس سيناء. وهي تنتمي إلى سيمونيدس الشهير ، المشتبه به في علم الحفريات القديمة وبائع المخطوطات القديمة ؛ يكتب أن المخطوطة التي اكتشفها تيشندورف لا تنتمي إلى القرن الرابع ، بل تعود إلى عام 1839 م. وكتب بنفسه! "قرب نهاية عام 1839 ،" قال عمي رئيس دير القديس مار. تمنى الشهيد بانتيليمون على جبل آثوس ، بنديكت ، أن يقدم هدية قيمة للإمبراطور الروسي نيكولاس الأول لتبرعاته لدير القديس. شهيد.

نظرًا لأنه لم يكن لديه عنصر يمكن اعتباره لائقًا لهذا الغرض ، فقد لجأ إلى Hieromonk Procopius والراهب الروسي Pavel للحصول على المشورة ، وقرروا أنه من الأفضل كتابة العهدين القديم والجديد ، على غرار القديم عينات ، مع أونسيال وعلى ورق … هذه النسخة مع مقاطع من "رجال الرسل" السبعة ؛ تم تعيين برنابا ، هيرما ، كليمنت الروماني ، إغناطيوس ، بوليكارب ، بابياس وديونيسيوس الأريوباجيت ، في غلاف رائع ، ليتم تقديمه إلى الإمبراطور عن طريق يد ودية. طُلب من ديونيسيوس ، سكرتير الدير ، بدء العمل ؛ لكنه رفض ، ووجد صعوبة على نفسه. نتيجة لذلك ، قررت أن أتحملها بنفسي ، لأن عمي العزيز ، على ما يبدو ، كان يرغب في ذلك بشدة. بعد أن قارنت أهم المخطوطات المحفوظة على آثوس ، بدأت في ممارسة تقنيات الكتابة الرهبانية القديمة ، وقارن عمي الأكاديمي بنسخة من طبعة موسكو لكلا العهدين (تم نشرها من قبل الأخوين زوسيموس المشهورين وتم تعيينها في اليونانيون) مع العديد من المخطوطات القديمة ، قاموا بتنقيتها على أساس هذه الأخيرة من العديد من الأخطاء وسلموها إلي للمراسلات.

مع هذين العهدين ، تم مسح الأخطاء (تم حجب التهجئة القديمة) ، لم يكن لدي ما يكفي من المخطوطات ، وبإذن من Venedict ، أخذت من مكتبة الدير كتابًا سميكًا جدًا ، قديم ، غير مكتوب تقريبًا ، حيث تم حفظ الرق بشكل جيد بشكل ملحوظ وكان عملاً رائعًا. من الواضح أن هذا الكتاب قد أعده سكرتير الدير أو رئيسه ، على مدى عدة قرون ، لأغراض خاصة ؛ كان يحمل عبارة "مجموعة من كلمات المديح" وعلى إحدى الصفحات خطاب قصير تالف زمنه. أخرجت الورقة التي كان عليها الخطاب ، بالإضافة إلى بعض الأوراق التالفة ، وشرعت في العمل. أولاً قمت بنسخ العهدين القديم والجديد ، ثم رسالة برنابا والجزء الأول من الراعي هرما.

لقد أجلت مراسلات بقية الإبداعات ، لأن المخطوطة الخاصة بي كانت كلها خارجة. بعد خسارة فادحة بالنسبة لي ، وفاة عمي ، قررت أن أعطي عملي لمجلد الدير ، بحيث قام بربط المخطوطة بألواح مغطاة بالجلد ، حيث قمت بفك الملاءات للراحة ، وعندما فعل ذلك ، جاء الكتاب في حوزتي. بعد فترة وجيزة ، بعد توطيني في القسطنطينية ، عرضت العمل على البطاركة أنفيم وقسنطينة وشرحت لهم الغرض منه. أخذه قسطنطيوس إليه وفحصه وطلب مني أن أنقله إلى مكتبة دير سيناء ، وهذا ما فعلته. بعد ذلك بوقت قصير ، وبناءً على طلب كلا البطاركة ، مُنحت رعاية الكونتيسة الأكثر تألقًا إتلينج وشقيقها أ.س. ستوردزا ؛ ولكن قبل مغادرتي إلى أوديسا ، قمت مرة أخرى بزيارة جزيرة أنتيجون لزيارة قسطنطيوس وأخيراً أوضحت وعدي - بنقل المخطوطة إلى مكتبة جبل سيناء.لكن البطريرك كان غائبًا وتركت له علبة بها رسالة. عند عودته ، كتب إليّ الرسالة التالية (تقول الرسالة أنه تم قبول المخطوطة). عند استلام هذه الرسالة ، قمت مرة أخرى بزيارة البطريرك ، الذي لم يتركني بنصائحه الأبوية الخيرية وأعطى رسائل إلى Sturdze ؛ عدت إلى القسطنطينية ، ومن هناك في نوفمبر 1841 وصلت إلى أوديسا.

بالعودة إلى القسطنطينية عام 1846 ، انطلقت على الفور إلى أنتيجون لزيارة قسنطينة وتقديم مجموعة كبيرة من المخطوطات له. لقد استقبلني باهتمام كبير ، وتحدثنا عن الكثير ، وبالمناسبة ، عن مخطوطتي ؛ أخبرني أنه أرسله إلى سيناء منذ فترة. في عام 1852 رأيت المخطوطة في سيناء وسألت أمين المكتبة كيف وصلت إلى الدير؟ لكنه ، على ما يبدو ، لم يكن يعرف شيئًا عن مسار القضية ، وأنا أيضًا لم أخبره بأي شيء. عند فحص المخطوطة ، وجدت أنه يبدو أقدم بكثير مما يتوقعه المرء. تم انتزاع التفاني للإمبراطور نيكولاس ، الذي كان قائما في بداية الكتاب. ثم بدأت دراساتي اللغوية ، حيث كان هناك العديد من المخطوطات الثمينة في المكتبة التي أردت الاطلاع عليها. بالمناسبة ، وجدت هنا راعي هرماس وإنجيل متى ورسالة أريستوس المثيرة للجدل إلى فيلوكتيتيس ؛ كُتبت جميعها على ورق البردي المصري من القرن الأول. لقد أبلغت قسطنطين وكاليستراتوس في الإسكندرية بكل هذا.

إليكم سرد قصير وواضح لمخطوطة سيمونيدس التي أخذها البروفيسور تيشندورف ، الذي كان في سيناء ، ولا أعرف السبب. ثم أرسل إلى سان بطرسبرج وصدر هناك باسم قانون سيناء. عندما رأيت للمرة الأولى ، منذ عامين ، نسخة طبق الأصل من Tischendorf في السيد Newton في ليفربول ، تعرفت على عملي على الفور وأبلغت السيد نيوتن بذلك على الفور.

في الختام ، يشير سيمونيدس إلى العديد من الشهود الذين لا يزالون على قيد الحياة الذين شاهدوا الرمز بل وأعادوا قراءته ؛ يوضح أن التعديلات التي أدخلت على نص المخطوطة تعود جزئيًا إلى العم بنديكت ، وجزئيًا لديونيسيوس ، الذي أراد مرة أخرى إعادة كتابة المخطوطة ، وإلى من تنتمي العلامات الخطية. يتعهد بإثبات كل هذا بالتفصيل. قام سيمونيدس بنفسه أيضًا بعمل بعض العلامات على الهامش وفي العناوين للإشارة إلى المخطوطات التي أخذ منها المتغيرات. ومع ذلك ، ابتكر تيشندورف أغرب الفرضيات لشرح هذه العلامات. يتذكر سيمونيدس مقطعين من المخطوطة بشكل جيد للغاية ، على الرغم من أنه لم يطلع عليها منذ عدة سنوات ، وهذا وحده يمكن أن يثبت بالفعل من هو مؤلف هذه المخطوطة.

في إجابته ، يتهم تيشندورف ، كما يتوقع المرء ، سيمونيدس بالدجل. يؤكد المقال أعلاه استنتاج موروزوف حول الآثار القديمة المزعومة للمخطوطات الموجودة في دير سانت كاترين ، ويؤكد روايته بأن هذا مزور. في عام 1933 ، تم بيع النسخة الأصلية من قانون سيناء إلى إنجلترا مقابل 100000 روبل ، مما جعل من المستحيل تقريبًا على الباحثين المحليين العمل معها ، بما في ذلك الإجابة على السؤال عن تاريخها الدقيق. ينصح بهذا فيما يتعلق بحل المشكلة "حتى لا نجد نهايات" …

فيما يلي بعض الاقتباسات من عمل "Tischendorf in Search of the Authentic New Testament" (§6):

"حتى قبل الرسامة ، وضع لنفسه بقوة هدف إثبات صحة الأناجيل واستعادة النسخة الأصلية للإنجيل من النصوص المقدسة."

وهو يعتبر الآن أهم مهمة تركيز الانتباه على النصوص المتعلقة بالقرون الخمسة الأولى للمسيحية. جادل بشكل مقنع بأن هذه هي الطريقة الوحيدة للوصول إلى النص قبل العهد الجديد البيزنطي "المعتمد رسميًا" ، والذي لم يعتبره أكثر من نسخة مشتقة مزورة.

"… أن تنقل لنا النسخ الأقدم الباقية الكلمة الحقيقية للرسل؟"

ومع ذلك ، قرر تيشندورف إلقاء نظرة فاحصة على المخطوطات. كانت قبله صفحات مخطوطة منقوشة بالخط العربي ، كل منها يحتوي على أربعة أعمدة من النص.كانت قائمة بالعهد اليوناني القديم - السبعينية ، والتي ، وفقًا لأسلوب الكتابة ، بدت لتيشندورف أقدم ما رآه: أسس الكتابات اليونانية الجديدة. بعضها ، مثل جزء من إنجيل الفاتيكان ، قمت بنسخه بيدي. ربما لم يكن أحد على دراية بالتهجئة القديمة للأحرف اليونانية مثلي. ومع ذلك لم أر قط مخطوطات يمكن اعتبارها أقدم من لوحات سيناء هذه.

"ومع ذلك ، نظرًا لأنه حُرم من أمواله الخاصة ، على عكس بعض الأرستقراطيين الإنجليز ، ولم يكن يحظى بدعم قوي من المتحف البريطاني ، كان عليه أن يبحث عن أشخاص ورعاة كرماء لهم نفس التفكير."

وقد تم العثور على هؤلاء الرعاة ، جنبًا إلى جنب مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، "جاء المصرفيون في فرانكفورت وجنيف أيضًا للإنقاذ" ، كما كتب هو نفسه لعروسه.

بعد فحص المواد المذكورة أعلاه ، تفاجأنا عندما وجدنا أنهم في منتصف القرن التاسع عشر لم يؤمنوا بصحة نصوص العهد الجديد. هذا يتوافق تمامًا مع نسختنا. تأمل تيشندورف ، بدافع سذاجته ، في العثور على نسخ رسولية سابقة من الأناجيل ، ولهذا الغرض قام برحلة إلى أماكن توراتية ، ومع ذلك ، لم تنجح المرة الأولى. ثم فجأة ، وبتمويل من المصرفيين ، ذهب تيشندورف في رحلة ووجدت في سلة مهملات الدير ، ليس الجديد بل العهد القديم. أخذ Tischendorf هذه المخطوطات إلى أوروبا بطريقة احتيالية (رهبان دير سانت كاترين في سيناء لديهم موقف سلبي تجاه أنشطة Tischendorf ، حيث وجدوا إيصالًا وعد فيه Tischendorf بإعادة المخطوطات) ومنحهم للإمبراطور الروسي ، فقط في الوقت المناسب ، عندما تمت ترجمة العهد القديم إلى روسيا إلى اللغة الروسية.

ولكن لكي يبدو كل شيء طبيعيًا ، شارك الإمبراطور الروسي في هذه الأعمال مسبقًا. تم التواصل مع ألكسندر الثاني من خلال وزير التعليم العام أبراهام نوروف. كتب تيشندورف رسالة إلى أبراهام نوروف ، وصف فيها إنجازاته في اكتشاف المخطوطات المفقودة ودعا الروس للمشاركة في البحث عن المخطوطات المتعلقة بمجال الأدب اليوناني والتاريخ البيزنطي. كان نوروف نفسه مغرمًا بالسفر وكتب كتابًا عنه (عرفوا من خلاله من يتصرفون) ، لذلك التفت إلى الأكاديمية الإمبراطورية في سانت بطرسبرغ. ومع ذلك ، فإن رجال الدين الروس لم يصدقوا البروتستانتي الألماني تيشندورف. بحلول ذلك الوقت ، كان أبراهام نوروف قد أصبح بالفعل وزيرًا سابقًا ، لكنه لم يهدأ. هذا اقتباس من Codex Sinai (§7):

"ومع ذلك ، احتفظ الوزير السابق بالوصول إلى العائلة المالكة وفاز على شقيق الملك ، قسطنطين. بمرور الوقت ، تورطت Tsarina Maria Alexandrovna و Dowager Empress أيضًا في مؤامرة صغيرة. … صدرت أوامر لتزويد Tischendorf بالأموال اللازمة (والتي تضمنت كلاً من تكلفة نفقات السفر ومبلغًا كبيرًا لعمليات الاستحواذ). كل هذا بالعملة الروسية الذهبية تم تسليمه إلى Tischendorf من قبل المبعوث الإمبراطوري في درسدن. تم تحويل الأموال دون أي التزام خطي. لم يطلبوا حتى إيصالًا من Tischendorf ".

بعد فترة ، تم قبول المخطوطات ، ثم ترجماتها ، من قبل الإمبراطور نفسه ، لأنه شارك سابقًا في هذه العملية بهذه الطريقة الماكرة وشعر أنه شريك في هذا الأمر. نُفِّذ الإصدار الأول برفاهية مطبعية تحت إشراف تيشندورف نفسه ، على نفقة الإمبراطور ألكسندر نيكولايفيتش عام 1862 ، في سانت بطرسبرغ.

وهكذا ظهر تزوير آخر في روسيا ، رُفع عن الجهل إلى مرتبة "العصور القديمة التاريخية" ، وهو ما لعب دورًا في إعطاء سلطة للعهد القديم وتحويله إلى كتاب مقدس.

(§1) - د. يوريفيتش. كود لينينغراد ومعناه.

(§2) - الكاهن مكسيم فيونين. تاريخ افتتاح مدونة سيناء..

(§3) - ن.موروزوف. "الأنبياء" ، doverchiv.narod.ru.

(§4) - مجلة "Orthodox Review" لعام 1862No. 9، "Notes of the Orthodox Review"، December 1862، Head: "Foreign Notes"، pp.162 - 166. rapidshare.com.

(§5) - عالم الباليوغرافي وبائع المخطوطات القديمة.

(§6) - "Tischendorf بحثًا عن العهد الجديد الحقيقي" ، www.biblicalstudies.ru.

(§7) - انظر كود سيناء www.biblicalstudies.ru.