الرياضة والتربية البدنية: أيهما أكثر فائدة للناس؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في التربية البدنية والرياضة: إنهما ليسا نفس الشيء ، فلهما تأثيرات مختلفة على الناس وعلى حياة المجتمع وآفاقه.

"سعيد هو الذي لا يعرف الملل ، وهو غير مألوف تمامًا بالنبيذ والبطاقات والتبغ وجميع أنواع الترفيه والرياضة الفاسدة" - PF Lesgaft - الشخص الذي سميت الجامعة الوطنية للثقافة البدنية والرياضة والصحة باسمه.

لنبدأ بحقيقة أنه في عام 1979 ، في دورة التخرج في الجامعة ، قبل الذهاب إلى التدريب العسكري ، قبل أن نحصل على رتب الضباط من خلال القسم العسكري ، اجتزنا فحصًا طبيًا. لم يتمكن العديد من الأشخاص من اجتياز الفحص الطبي والحصول على إذن لاجتياز معسكرات التدريب العسكري ، وفي المجموعة التي لم يتم قبولها من قبل الأطباء ، برز أعضاء الفرق الوطنية للمعهد في مختلف الألعاب الرياضية بشكل واضح.

ثم صادفت منشورًا في وسائل الإعلام يفيد بأن متوسط العمر المتوقع للرياضيين المتميزين هو 10 سنوات أو أكثر أقل من متوسط العمر المتوقع للجماهير ، وهذا على الرغم من حقيقة أن حصة عادلة من المشجعين يقودون أسلوب حياة غير صحي ، ويفضلون " بار رياضي "إلى صالة ألعاب رياضية. حمام سباحة ، يمشي في الطبيعة.

الرياضة ذات الإنجازات العالية هذه الأيام هي: نأخذ طفلاً صغيراً لا يأسف عليه الوالدان ، وبدءاً من سن 5 - 6 "ندربه" ونحمّله 6 ساعات أو أكثر من التدريبات اليومية طوال فترة الطفولة و المراهقة ، لا تترك أي وقت لأي شيء آخر ضروري حتى يكبر شبل الإنسان كإنسان حقيقي. أولئك الذين لم ينهاروا أو لم يصبح آباؤهم أكثر حكمة يصبحون بطلاً في سن 15-22 (حسب نوع الرياضة) ؛ في سن 25 - 35 (حسب نوع الرياضة) تنتهي مهنة رياضية ، وبعد ذلك يُدعى الشخص للعيش وفقًا لقدرته ، وهو في معظم الحالات غير جاهز لذلك: لا توجد معرفة مهنية ، ولا يتطور الفكر والنظرة بما يكفي للدخول في أي مهنة لا علاقة لها بالرياضة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الجسد منهك حتى لو لم تكن هناك إصابات في مسيرة رياضية خلفت وراءها أي عواقب وخيمة. إذا أضيفت "الكيمياء الحيوية" إلى التدريب ، فعند بلوغ سن الخامسة والثلاثين ، تضاف المشاكل الطبية التي تسببها "الكيمياء الحيوية" إلى تدهور الجسم. نادرًا ما يكون السؤال عن كيفية تأثير "الكيمياء الحيوية" الرياضية على النفس موضع اهتمام ، على الرغم من وجود منشورات يجادل مؤلفوها بأن الأدوية في "الكيمياء الحيوية الرياضية" يمكن أن تسبب عدوانية غير محفزة وسلوكًا معاديًا للمجتمع.

لا يمكن دائمًا الانتقال من نمط حياة رياضي ذي إنجازات عالية إلى نمط حياة شخص عادي بسبب عدم رجوع التغييرات الهيكلية في الجسم واستحالة إعادة هيكلة علم وظائف الأعضاء في مرحلة البلوغ.

يؤدي كل هذا معًا إلى حقيقة أنه إذا قمنا بتقييم الإحصاءات الصحية لممثلي الرياضات عالية الأداء ، فيمكن وصف الرياضات الاحترافية عالية الأداء بالكلمات - صناعة إنتاج الأشخاص ذوي الإعاقة ، حتى لو استبعدنا من الاعتبار أولئك الذين أصبح معاقًا نتيجة إصابات خطيرة في التدريبات أو المنافسات.

لكن الرياضة ذات الإنجازات العالية ليست مجرد معنى منحرف للحياة مفروض على الرياضيين من قبل ثقافة المجتمع والآباء والمدربين ، ولكنها أيضًا ظاهرة اجتماعية تؤثر بشكل أو بآخر على جميع أفراد المجتمع. في هذه الظاهرة الاجتماعية ، يتم عرض ما يسمى بـ "شرف الوطن" للجمهور:

• رياضينا على المنصة ، العلم الوطني تحت سقف الصالة الرياضية أو على سارية العلم في الملعب ، يتم عزف النشيد الوطني - المشجعون يبكون من الفرح ؛

• محبي الخاسرين - تجربة الهزيمة في البكاء ؛

• سيارات الإسعاف تندفع إلى أولئك الذين لا يستطيعون تحمل البهجة أو خيبة الأمل دون ألم.

لكن الأسئلة تثار: هل بدأت الدولة المنتصرة تعيش بشكل أفضل ، هل بدأت الدولة الخاسرة تعيش بشكل أسوأ؟

الإجابة على هذين السؤالين سلبية: المشاعر المرتبطة بحدث رياضي مهمة لنفسية الغالبية العظمى من المشجعين لمدة لا تزيد عن أسبوعين من لحظة الحدث. لكن لا الاقتصاد ولا العلم ولا أنظمة التعليم والرعاية الصحية في أي من البلدان تتحسن أو تسوء نتيجة انتصار الرياضيين ، وكذلك الهزيمة في الرياضة.

لكن جدول المسابقات يغطي العام بأكمله ، وبناءً عليه ، يجب اعتبار وجود الرياضات الاحترافية ذات الإنجازات العالية عاملاً اجتماعيًا يعمل باستمرار وله تأثير دائم على حياة المجتمع. وهذا التأثير متعدد الأوجه:

الجانب المالي والاقتصادي - الرياضة الكبيرة ، بعد أن أصبحت نوعًا من الأعمال الاستعراضية ، تؤتي ثمارها. لكن هذا لا يعني أنه مفيد لتنمية الاقتصاد ، لأن بيع المخدرات (بما في ذلك التبغ والكحول) والأعمال الإباحية يؤتي ثماره أيضًا - وباستثمار أقل بكثير مما هو الحال في الرياضة. مصادر الاكتفاء الذاتي في عدد من الحالات ليست حتى الدخل من بيع تذاكر الأحداث الرياضية للمشاهدين ، بل أموال المعلنين الراعين الذين يستثمرون في الإعلان عن منتجات شركاتهم بين عشاق الرياضة المقابلة ، مما يوحي بأن إنهم يعوضون عن تكاليف الألعاب الرياضية التي لن تؤتي ثمارها أبدًا بشكل مباشر - بشكل غير مباشر: من خلال زيادة مبيعات منتجاتها بين المتفرجين ، ولا سيما مشاهدي الأحداث الرياضية. لكن الرياضة يمكن أن تلحق أضرارًا مباشرة بالمجتمع. مثال على ذلك هو "حرب كرة القدم" بين السلفادور وهندوراس في الفترة من 14/06 إلى 1969-06-20 ، والسبب في ذلك كان هزيمة منتخب هندوراس من منتخب السلفادور في مرحلة التصفيات. كأس العالم ، التي أودت بحياة عدة آلاف ؛ وأعمال شغب من المعجبين أصبحت شائعة. وعليه ، لا داعي للحديث عن فوائد الاستثمار في الرياضات الاحترافية لحل مشاكل المجتمع: فكل هذه "الاستثمارات" يمكن أن تعود بفوائد حقيقية على المجتمع إذا تم استثمارها بشكل مباشر في حل المشكلات الاجتماعية المهمة.

الجانب السياسي - الأمر بسيط: كلما زاد "تعصب" السكان تجاه هذه الرياضة أو تلك ، كلما زاد الوقت وموارد نفسهم المقيدة بالرياضة ، وكلما قل اهتمام الناس بالسياسة ، في كيفية "النخبة" السياسية يدفع بحياتهم وحياة أحبائهم ، وإلى المشاكل الحقيقية التي تهدد حياة المجتمع ، وبالتالي - من الأسهل إنشاء سياسة لا يمكن السيطرة عليها فيما يتعلق بالمجتمع.

الأخلاق والأخلاق هي مسألة العلاقة في حياة المجتمع: 1) مساهمة كل فرد من الناس في خلق بعض السلع الحقيقية (وليس الوهمية) (المادية والروحية) و 2) حصة الخيرات الطبيعية والمنتج الاجتماعي ، الذي يستهلكه في الاستهلاك الكلي للمجتمع. في القضايا الأخلاقية والمعنوية ، للرياضة تأثير مفسد على المجتمع ، وقبل كل شيء ، على الأجيال الشابة.

 أولاً ، يتسم الرياضيون أنفسهم بعبارات مثل "شخص يريد أن يلعب كرة القدم ، لكنه مجبر على شحذ المكسرات" ، والتي تعبر عن الرغبة في ممارسة الرياضة من أجل المتعة من أجل "شرف الوطن" الوهمي أو الرضا عن النفس الغبي وفي نفس الوقت العيش على كل شيء جاهز ، يصنعه الآخرون. أولئك. في جانب خلق فوائد مفيدة حقًا ، يحتل الرياضيون ذوو الإنجازات العالية المرتبة الأخيرة (إذا شاركوا على الإطلاق في هذا) ، وفي جانب الاستهلاك وحرق الحياة - في طليعة ما يسمى بـ "الطبقة الوسطى" ". وليس كلهم يعطون ديونهم للمجتمع ، على الأقل من خلال أن يصبحوا مدربين ، ويعرضون الإنجازات العالية للأطفال على الثقافة البدنية ، وليس الرياضة ، ناهيك عن إظهار أنفسهم لصالح المجتمع في أي مهن ومجالات نشاط أخرى. ، ليس في الرياضة (انظر الصورة أدناه).

 ثانيًا ، للرياضة تأثير مفسد على الأجيال الشابة ، بمعنى أنها تزرع في نفوسهم الوهم بالحياة الفاخرة للرياضيين المحترفين ، والتي يمكن تحقيقها بشكل أسهل وأسهل بكثير من إتقان المعرفة في عملية الدراسة والتوجيه الشخصي نحو النشاط الإبداعي في قطاع الاقتصاد الحقيقي. العديد من الأطفال ، الذين يحلم آباؤهم بألقاب البطولات لأطفالهم ، لم يعودوا يفكرون في حياة أخرى ويعتبرون أنفسهم مميزين ، "النخبة" ، وبالتالي يدمرون حياتهم.

 ثالثًا ، لتحقيق إمكاناتهم الإبداعية بحيث يعيش الرياضيون المحترفون في رفاهية على كل شيء جاهز ، مثل الفئات الاجتماعية الطفيلية الأخرى التي تكسب المال ، ولكنها لا تمارس نشاطًا تجاريًا ، فلا فائدة من العمال: وهذا ليس "حسدًا اجتماعيًا" للمزيد ناجحة ، حيث يحاولون تقديم صانعي المال ، ورفض دعم ثقافات التطفل الفرعية ، وكذلك الدولة ، التي تزرع التطفل في المجتمع كعامل تشكيل النظام.

بالإضافة إلى ذلك ، إذا تطرقنا إلى الجانب الإداري ، فعندئذٍ:

• في العهد السوفياتي ، جاء أفضل الرياضيين المكرمين في تلك الحقبة ، وقدامى المحاربين الرياضيين ، الذين لم يعملوا كثيرًا من أجل النتيجة الأولمبية بقدر ما كان من أجل إشراك المراهقين في قسم المراهقين ، إلى اللجان الرياضية والاتحادات الرياضية المختلفة (بقدر ما اقتصاد الدولة وهيئة تخطيط الدولة مسموح بها) ؛

• ثم في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي ، يأتي إما مسئولون من الرياضة ، أو أشخاص عشوائيون (معالجون بالتدليك ، ورجال أعمال مدمنون على الرياضة ، وما إلى ذلك) إلى قيادة اللجان والاتحادات الرياضية. إنهم لا يأتون للعمل من أجل المشاركة الواسعة للأطفال في الأقسام ، وليس للعمل من أجل النتيجة الأولمبية ، ولكن من أجل "رؤية" الميزانية ومنح الرعاة. هناك العديد من الخيارات لـ "النشر" ، ولا يندهش المرء إلا من نزوة المسؤولين في الرياضة.

أولئك. حقائق الحياة تلزم الاستنتاج:

الرياضات الاحترافية ذات الإنجازات العالية تهديد حقيقي لمستقبل المجتمع والدولة.

رأى Pyotr Frantsevich Lesgaft (1837 - 1909) ، واسمه في الأساس جامعة الرياضة ، وليس الثقافة البدنية ، في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين الفرق بين الثقافة البدنية الجماعية والرياضة في كل من التأثير على الأجيال الشابة وفي التأثير على حياة المجتمع:

• من ناحية ، رأى فائدة التربية البدنية الجماعية للأطفال (التربية البدنية) ، وهو أمر لا غنى عنه لتكوين كائن حي صحي وتكوين نفسية الشخصية: فقط كائن حي مكتمل النمو يمكن أن يكون ناقلًا لـ كامل الأهلية في جانب الأخلاق وإدراك الإمكانات الإبداعية للنفسية الشخصية.

• من ناحية أخرى ، رأى مضار الرياضة سواء فيما يتعلق بالرياضيين المشاركين فيها أو فيما يتعلق بالمجتمع.

وفي تقييماته ، كان PF Lesgaft محقًا بشكل أساسي ، بغض النظر عما يقوله أتباع "شرف البلد" في الرياضات عالية الأداء.