آداب الكنيسة والحياة الحميمة في العصور الوسطى

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

ننشر ترجمة لمقال رائع بقلم المدون والكاتب والمعلم الكندي ديفيد مورتون حول مختلف جوانب الحياة الجنسية خلال العصور الوسطى الأوروبية …

الكلمة الرحيمة "الزنا"

لولا الكنيسة المسيحية في العصور الوسطى ، ربما كان سيغموند فرويد قد ترك بلا عمل: لقد اعتمدنا العديد من الأفكار الأساسية حول الجنس والأخلاق من تلك الأوقات المظلمة ، عندما كانت الغالبية العظمى من أنواع الجنس. تتميز بكلمة "عهارة" قصيرة ولكنها موجزة.

في بعض الأحيان ، كان يُعاقب على الزنا والفساد بالإعدام والحرمان الكنسي وغير ذلك من الحروم. في الوقت نفسه ، غالبًا ما تغاضت الكنيسة عن الدعارة ، مدركةً أنها شريرة ، ولكن في ظروف حياة الناس في مثل هذا النظام الأخلاقي الصارم ، فهي شر لا بد منه …

في الوقت نفسه ، كما يحدث عادةً ، كان القضاة والمعاقبون أنفسهم أكثر فضولًا بشأن الجانب الحميم من الحياة - كهنة ورهبان وعلماء دين. على الرغم من أنه في بداية العصور الوسطى ، حصل رجال الدين على الحق في الزواج وإنجاب الأطفال ، إلا أن أولئك الذين عاشوا في الأديرة لم يشعروا بأي تحسن.

بدافع الفضول وإتاحة الفرصة لمراقبة الحياة الاجتماعية من الخارج ، ترك اللاهوتيون الكثير من الأوصاف والشهادات ، والتي بفضلها لدينا فكرة جيدة عن شكل الجنس في العصور الوسطى.

الحب اللطيف: يمكنك النظر ، لكن لا تجرؤ على اللمس

حرمت الكنيسة إظهار الاهتمام الجنسي علانية ، لكنها اعترفت بأن الحب والإعجاب قد يكون لهما علاقة بالجنس.

يُفهم الحب اللطيف عادةً على أنه العلاقة بين الفارس والسيدة الجميلة ، ومن المستحسن جدًا أن يكون الفارس شجاعًا ، وأن يكون موضوع عبادته - لا يمكن الوصول إليه و / أو بريئًا.

كان مسموحًا أن تتزوج من شخص آخر وأن تكون مخلصًا ، الشيء الرئيسي هو عدم إظهار المشاعر المتبادلة تجاه فارسك بأي حال من الأحوال.

جعلت هذه الفكرة من الممكن تصعيد الدوافع المثيرة ، وتحويل المحاربين القاسيين إلى شباب يرتجف ، وكتابة الشعر والأغاني عن الحب للسيدة الجميلة في فترة الراحة بين الحملات المجيدة. وعند القتال ، يجب على المرء بالتأكيد تكريس المآثر والفتوحات للسيدة. لم يكن هناك سؤال عن أي جنس ، لكن … من لم يفكر في ذلك؟

الزنا: أبقي سروالك مكسو بالأزرار ، سيدي

بالنسبة لأولئك الذين كانوا جادين بشأن إملاءات الأخلاق المسيحية ، لم يكن الجنس موجودًا على الإطلاق. لا يجوز الجماع إلا في الزواج. تمت معاقبة العلاقات قبل الزواج أو خارج نطاق الزواج بقسوة شديدة ، حتى عقوبة الإعدام ، وغالبًا ما عملت الكنيسة أيضًا كمحكمة والجلاد.

لكن الأمر لم يكن يتعلق بالقوانين المسيحية فقط. كانت الأمانة الزوجية هي الطريقة الوحيدة المؤكدة للرجال ذوي الولادة النبيلة للتأكد من أن أطفالهم هم بالفعل أطفالهم.

هناك حالة معروفة عندما قام الملك الفرنسي فيليب ، بعد أن قبض على بناته على صلة ببعض أتباعه ، بإرسال اثنتين منهم إلى دير ، وقتل الثالثة. أما بالنسبة للحاشية المذنبين ، فقد تم إعدامهم إعدامًا علنيًا وحشيًا.

في القرى ، لم يكن الوضع حادًا: كان الاختلاط الجنسي موجودًا في كل مكان. حاربت الكنيسة هذا من خلال محاولة إجبار المذنبين على الدخول في زيجات شرعية ، وإذا فعل الناس ذلك ، فقد منحوا الغفران.

المواقف الجنسية: لا تنوع

كما تملي الكنيسة بالضبط كيف يجب أن يمارس الناس الجنس. كل المناصب ما عدا المنصب "التبشيري" اعتبرت خطيئة ومحظورة.

يندرج الجنس الفموي والشرجي والاستمناء أيضًا تحت الحظر الصارم - لم تؤد هذه الأنواع من الاتصالات إلى ولادة الأطفال ، والتي كانت ، حسب الأصوليين ، السبب الوحيد لممارسة الحب.عوقب المخالفون بشدة: ثلاث سنوات من التوبة والخدمة للكنيسة لممارسة الجنس في أي من المواقف "المنحرفة".

ومع ذلك ، اقترح بعض اللاهوتيين في ذلك الوقت تقييم الاتصال الجنسي بلطف أكثر ، على سبيل المثال ، لترتيب المواقف المسموح بها بالترتيب التالي (مع زيادة الخطيئة): 1) التبشير ، 2) على الجانب ، 3) الجلوس ، 4) الوقوف ، 5) خلف.

تم التعرف على الموقف الأول فقط باعتباره مرضيًا لله ، وتم اقتراح اعتبار الآخرين "مشكوكًا فيهم من الناحية الأخلاقية" ، ولكن ليسوا خاطئين. على ما يبدو ، كان سبب هذا اللطف هو أن ممثلي النبلاء ، الذين غالبًا ما يعانون من السمنة ، لم يتمكنوا من ممارسة الجنس في أكثر الأوضاع بلا خطيئة ، ولم تستطع الكنيسة إلا أن تقابل المتألمين في منتصف الطريق.

الشذوذ الجنسي: عقوبة الإعدام فقط

موقف الكنيسة من المثلية كان حازمًا: بلا ذريعة! وُصِف اللواط على أنه احتلال "غير طبيعي" و "تقي" وعوقب بطريقة واحدة فقط: عقوبة الإعدام.

في تعريف الشذوذ الجنسي ، سرد بيتر داميان في عمله "جومورا" الطرق التالية لممارسة الجنس: الاستمناء الفردي ، والاستمناء المتبادل ، والجماع بين الفخذين والجنس الشرجي (هذا الأخير ، بالمناسبة ، كان يعتبر غير مقبول لدرجة أن العديد من المؤلفين حاولوا عدم القيام بذلك. حتى ذكرها في كتبهم) …

قام القديس توما الأكويني بتوسيع القائمة بحيث تشمل أي شكل ونوع من أنواع الجنس باستثناء الجنس المهبلي. كما أنه صنف السحاق على أنه اللواط.

في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كان من المعتاد أن يُحرق اللواط على خشبة ، ويشنقون ويتضورون جوعاً حتى الموت ويعذبون ، بالطبع ، من أجل "طرد الشيطان" و "التكفير عن الخطيئة". ومع ذلك ، هناك أدلة على أن بعض أعضاء المجتمع الراقي مارسوا الشذوذ الجنسي.

على سبيل المثال ، حول الملك الإنجليزي ريتشارد الأول ، الملقب بـ "قلب الأسد" لشجاعته ومهارة عسكرية استثنائية ، قيل إنه في وقت لقاء زوجته المستقبلية كان على علاقة جنسية مع شقيقه.

كما تم القبض على الملك في حقيقة أنه خلال زياراته لفرنسا "أكل من نفس الطبق" مع الملك الفرنسي فيليب الثاني ، وفي الليل "نام في نفس السرير وكان معه حب عاطفي".

ظهرت اتهامات بالمثلية الجنسية أيضًا في واحدة من أكثر المحاكمات شهرة في أوروبا في العصور الوسطى. نحن نتحدث بالطبع عن التجربة الشهيرة لفرسان الهيكل. تم تدمير النظام القوي من قبل الملك الفرنسي فيليب الرابع المعرض في سنوات قليلة 1307-1314.

انضم الكرسي الرسولي أيضًا إلى العملية. من بين أمور أخرى ، تم اتهام فرسان الهيكل باللواط ، والتي يُزعم أنها حدثت أثناء طقوسهم السرية. كانت طقوس فرسان الهيكل سرية حقًا ، وما حدث هناك ، لا نعرفه ، وعلى الأرجح لن نعرف أبدًا.

لا يمكن استبعاد أنه من بين فرسان الهيكل ، على عكس العديد من الوعود ، كانوا أيضًا شاذين جنسياً. إذا فقط لأن القوانين ، كما تعلم ، موجودة من أجل كسرها. وغالبًا ما يتجاهل الأقوياء في هذا العالم قراراتهم ، ناهيك عن أقربائهم المقربين.

يكفي أن نقول إن إدوارد الثاني ، ابن نفس إدوارد الأول ، الذي حظر المثلية الجنسية في إنجلترا ، لم يحتقر اللواط ، التي لم تكن معروفة لحاشيته فقط.

الموضة: هل هذا رمز أم أنك سعيد حقًا برؤيتي؟

من أشهر الإكسسوارات الرجالية في العصور الوسطى هو الترميز - وهو عبارة عن رفرف أو حقيبة مثبتة في الجزء الأمامي من البنطال للتأكيد على الرجولة ، مع التركيز على الأعضاء التناسلية.

عادة ما يتم حشو الكود بالنشارة أو القماش ويتم تثبيته بأزرار أو جديلة. نتيجة لذلك ، بدت منطقة المنشعب للرجل رائعة للغاية.

كانت الأحذية الأكثر عصرية هي الأحذية ذات الأصابع الطويلة والمدببة ، والتي كان من المفترض أيضًا أن تلمح إلى شيء لا يقل طوله في بنطال مالكها.

غالبًا ما يمكن رؤية هذه الملابس في لوحات الفنانين الهولنديين في ذلك الوقت.هناك صورة لهنري الثامن ، أحد مصممي الأزياء الرئيسيين في عصره ، وقد تم تصويره مرتديًا كل من الترميز والأحذية.

بالطبع ، لم تعترف الكنيسة بهذه "الطريقة الشيطانية" وحاولت بكل وسيلة لمنع انتشارها. ومع ذلك ، لم تمتد سلطتها إلى ملك البلاد وأقرب حاشيته.

قضبان اصطناعية: الحجم الذي يتناسب مع إثم الشهوة

هناك بعض الأدلة على استخدام القضيب الاصطناعي على نطاق واسع في العصور الوسطى. على وجه الخصوص ، المداخل في "كتب التوبة" - مجموعات من عقوبات الذنوب المختلفة. كانت هذه الإدخالات شيئًا من هذا القبيل:

لم يكن لقضبان اصطناعية أي اسم رسمي حتى عصر النهضة ، لذلك تم تسميتها على اسم الأشياء التي لها شكل ممدود. على وجه الخصوص ، تأتي كلمة "دسار" من اسم رغيف مستطيل من خبز الشبت: "عجين الشبت".

العذرية والعفة: توبوا فقط

كانت القرون الوسطى تقدر قيمة العذرية تقديراً عالياً ، وتقارن بين عفة المرأة العادية ومريم العذراء. من الناحية المثالية ، كان من المفترض أن تحمي الفتاة براءتها باعتبارها الثروة الرئيسية ، ولكن نادرًا ما كان ذلك ممكنًا من الناحية العملية لأي شخص: كانت الروح المعنوية منخفضة ، وكان الرجال فظين ومثابرين (خاصة في الطبقة الدنيا).

إدراكًا منها لمدى صعوبة بقاء المرأة عفيفة في مجتمع كهذا ، جعلت الكنيسة من الممكن التوبة ومغفرة الخطايا ليس فقط للفتيات العذارى ، بل حتى لمن أنجبن أطفالًا.

يجب على النساء اللواتي اخترن طريق "التطهير" هذا أن يتوبن عن خطاياهن ، ثم يكفرن عنها ، وينضمن إلى عبادة والدة الإله ، أي تكريس بقية أيامهن للحياة وخدمة الدير.

بالمناسبة ، يعتقد الكثير أنه في تلك الأيام كانت الفتيات يرتدين ما يسمى بـ "أحزمة العفة" ، ولكن في الواقع ، تم اختراع هذه الأجهزة الرهيبة (وحاول استخدامها) فقط في القرن التاسع عشر.

الدعارة: الرخاء

ازدهرت الدعارة في العصور الوسطى. في المدن الكبيرة ، كانت البغايا تقدم خدماتهن بشكل مجهول ، دون الكشف عن أسمائهن الحقيقية ، وكانت هذه مهنة صادقة ومقبولة تمامًا. يمكن القول أنه في ذلك الوقت وافقت الكنيسة ضمنيًا على الدعارة ، على الأقل لم تحاول منعها بأي شكل من الأشكال.

ومن الغريب أن العلاقات بين السلع والمال في العلاقات الجنسية كانت تعتبر وسيلة لمنع الزنا (!) والمثلية الجنسية ، أي شيء لا يمكن الاستغناء عنه.

كتب القديس توما الأكويني: "إذا حرمنا النساء من التجارة في أجسادهن ، فإن الشهوة ستنتشر في مدننا وتدمر المجتمع".

عملت البغايا الأكثر امتيازًا في بيوت الدعارة ، وأقل من ذلك - عرضن خدماتهن في شوارع المدينة ، وفي القرى غالبًا ما كانت هناك عاهرة واحدة للقرية بأكملها ، وكان اسمها معروفًا جيدًا للسكان. ومع ذلك ، هناك عاهرات يعاملن بازدراء ، ويمكن أن يتعرضن للضرب والتشويه ، أو حتى الزج بهم في السجن ، بتهمة التشرد والفجور.

وسائل منع الحمل: افعل ما تريد

لم توافق الكنيسة أبدًا على وسائل منع الحمل ، لأنها تمنع ولادة الأطفال ، ولكن معظم جهود رجال الكنيسة كانت تهدف إلى مكافحة الجنس "غير الطبيعي" والمثلية الجنسية ، لذلك تُرك الناس لأجهزتهم الخاصة في مسألة منع الحمل. كان يُنظر إلى وسائل منع الحمل على أنها جريمة أخلاقية بسيطة وليست جريمة خطيرة.

بالإضافة إلى الطريقة الأكثر شيوعًا للحماية من خلال انقطاع الجماع ، استخدم الناس أيضًا الواقي الذكري من الأمعاء أو المثانة والمرارة للحيوانات. تم استخدام هذه الواقيات الذكرية عدة مرات.

على ما يبدو ، لم تكن وظيفتهم الحماية من الحمل غير المرغوب فيه بقدر ما كانت الوقاية من الأمراض المنقولة جنسياً ، ولا سيما مرض الزهري المنتشر في أوروبا.

أيضًا ، قامت النساء بإعداد مغلي وحقن الأعشاب ، والتي يتم وضعها بعد ذلك في المهبل ، وبدرجات متفاوتة من الفعالية ، لعبت دور مبيدات الحيوانات المنوية.

الاختلالات الجنسية

إذا لم يتمكن رجل ، لسبب غير معروف ، من ممارسة الجنس ، فقد أرسلت إليه الكنيسة "محققات خاصات" - نساء قرويات حكيمات ، قامن بفحص "منزله" وتقييم صحته العامة ، في محاولة لتحديد سبب العجز الجنسي.

إذا كان القضيب مشوهًا أو كانت هناك أمراض أخرى مرئية للعين المجردة ، فقد سمحت الكنيسة بالطلاق بسبب عدم قدرة الزوج على الإنجاب.

كان العديد من الأطباء الأوروبيين في العصور الوسطى يعبدون الطب الإسلامي. كان الأطباء والصيادلة المسلمون روادًا في مشكلة ضعف الانتصاب وقاموا بتطوير الأدوية والعلاج وحتى اتباع نظام غذائي خاص لهؤلاء المرضى.