كيف يهدد غياب مؤسسة الأبوة روسيا؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

يتحدث علماء النفس وعلماء الاجتماع عن أزمة الأبوة الحادة في روسيا ، حيث تتميز هذه المشكلة بخصوصية فريدة. أدى انهيار مؤسسة الأسرة التقليدية في ظل الحكم السوفيتي ، إلى جانب اتجاهات العصر الجديد ، إلى حقيقة أن الرجل العادي فقد دوره المميز في الأسرة والمنزل. ومن ثم الطلاق والانتحار وإدمان الكحول.

حل هذه المشكلة بالنسبة للمجتمع هو مسألة بقاء.

في بداية العام الجديد في روسيا سيظهر "مجلس الآباء" … لا يزال يتم تصنيف تكوينه ، لكن الأهداف معروفة. هذه تقريبا الأول منذ مائة عام إجراء منهجي على المستوى الفيدرالي يهدف إلى تعزيز مؤسسة الأبوة ، والتي تكون أزمتها في ضوء الوضع العام مع الديمغرافيا واضحة ليس فقط لعلماء نفس الأسرة.

لا توجد اليوم فكرة واحدة عن ماهية وظيفة البابا الحديث ، وما هي حقوقه وواجباته ، وكيفية تنفيذ حماية الأبوة في الممارسة العملية المذكورة في عدد من مشاريع القوانين. كل المحاولات لتشكيل صورة متكاملة تختزل إما في الخلافات بين الغربيين والسلافوفيليين ، أو إلى الحرب الشرسة بين الجنسين.

في الملتقى المواضيعي بالغرفة العامة “أبي. أبوة. الوطن "طرح المشاركون فيه العديد من المقترحات ، مثل: التوحيد التشريعي" القيم العائلية التقليدية"، حظر الإعلان عن العائلات الصغيرة ، وإجازة أمومة خاصة للآباء (لا يمكن تحويلها إلى أمهات) ، وموافقة كتابية إلزامية للزوج على إجهاض زوجته ، و" تعزيز مكانة التعليم المنزلي "وعدد من "التقنيات المبتكرة الموفرة للأسرة" ، مع مراعاة ذلك ". نتيجة لذلك ، بالإضافة إلى النوايا الحسنة ، اتحد المشاركون في المنتدى فقط برأي مشترك حول الحاجة إلى تقديم يوم الأب الرسمي في روسيا ، والذي تمت مناقشته منذ بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

لينين هو المسؤول عن كل شيء

على مدى القرن الماضي ، أصبحت مؤسسة الأبوة في روسيا وعدد من البلدان الأخرى في الاتحاد السوفياتي السابق مشوهة للغاية لدرجة أنها أصبحت تقريبا عنصر زخرفي … على سبيل المثال ، الوظيفة التي لا يمكن الاستغناء عنها للأب المعيل لم تعد ذات صلة: في الأسرة الروسية المتوسطة ، يكسب الأزواج نفس الشيء تقريبًا. في الوقت نفسه ، لا يطرح المجتمع متطلبات إضافية واضحة للآباء ، والتي أصبحت نوعاً ما فخاً: وفقًا للمعايير القديمة ، أصبح الرجل الآن ، كما كان ، غير مقبول ، لكن لا توجد معايير جديدة على الإطلاق.

وأظهرت دراسة أجرتها مؤسسة الرأي العام في أغسطس / آب ذلك أن 92٪ من الروس يعتبرون الأبوة والأمومة مهمة كلا الوالدين … لكن حتى في العائلات الكاملة والمحبة ، ليس من السهل إدراك هذه النوايا الحسنة.

مع الإحصائيات المحبطة للطلاق ، تصبح الأبوة والأمومة معًا مهمة شبه مستحيلة. تنجح بعض الأمهات العازبات في تربية الأطفال في المعاشرة ، في حين أن الآباء المطلقين غالبًا ما يقطعون جميع الروابط مع ذريتهم ، حتى التهرب من إعالة الطفل.

لا يزال يتعين على علماء الاجتماع تحديد الآثار المترتبة على ما يسمى "أزمة الأبوة". لكنهم يؤكدون أن أزمة الأبوة في روسيا فريدة من نوعها تاريخ يمتد لقرن من الزمان.

وفقًا لمدير معهد ANO للتنمية الديمغرافية وإمكانيات الإنجاب رسلان تكاتشينكو ، كان الدافع الرئيسي لتقويض الأسرة الأبوية على أساس الملكية الخاصة وتوزيع أدوار الجنسين هو ثورة عام 1917 ومراسيم "التحرير" اللاحقة التي أصدرت متوفرة العلاقات غير الشرعية والإجهاض والطلاق "بالحرف" والعلاقات الجنسية المثلية … ومع ذلك ، سرعان ما أصبح واضحًا أن الفوضى جيدة فقط في مرحلة الدمار وأن الدولة السوفيتية الفتية ، إذا أرادت البقاء ، تحتاج بشكل عاجل إلى وضع إطار صارم لمواطنيها.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم تشكيل مفهوم جديد وبدأ تنفيذه بفاعلية: الآن كانت الأسرة السوفيتية تتعزز ، ولكن كوحدة من المجتمع ، وليس كوحدة مكتفية ذاتيًا على رأسها البطريرك.

"في أساس النظام السوفياتي ذاته تم وضع قرارات لتقويض الأبوة … لكي يظهر كل شيء مشترك ، من الضروري تحديد الخاص. لكن ذكرى حقوق الملكية لا يمكن محوها دون القضاء على مؤسسة الأبوة ، - قال تكاتشينكو لصحيفة VZGLYAD. - كتب مؤسسو الاشتراكية أنه من المستحيل تعليم شخص جماعي في أسرة تقليدية ، يجب وضعه في مجموعة - في حضانة ، روضة أطفال ، مدرسة. أشار البروفيسور فلاديمير دروزينين في كتابه "علم نفس العائلة" إلى أنه في السنوات السوفيتية لم يكن هناك أدبيات منهجية في التعليم ، أين سيكون الأب حاضرا ، وكلمة "الأب" نفسها في الإجراءات القانونية التنظيمية كانت تستخدم أساسًا لجدولة النفقة. الحق في التعليم ونقل الخبرة والمعرفة استولى على الدولة السوفيتية ، في الواقع ، أبعد الآباء عن هذه القضايا ».

يستمر هذا الاتجاه حتى يومنا هذا. "إن نظام التعليم ينفي ذلك بشكل فعال المقاول من الباطن الأسرة في تنشئة الطفل وتعليمه ، وتعتبر الدولة زبونها العام. ليس من المستغرب أن تنظر المدرسة إلى التربية الأسرية على أنها تهديد ، في حين أن النقل المتعمد لبعض الصلاحيات والمسؤوليات إلى أولياء الأمور من شأنه أن يمنح المدرسة نفسها أدوات لحل العديد من ظواهر الأزمات في التعليم العام "، يؤكد تكاتشينكو.

يمكن تتبع منطق واضح في تصرفات الحكومة السوفيتية الموصوفة. كان النظام الاشتراكي بحاجة إلى رجال أسرة مستقرين ، مناسبين لبناء مستقبل مشرق وليسوا عرضة للثورات. محبة الآباء المستعدين لحماية عائلاتهم من خلال حق الملكية من أي شيء (بما في ذلك تدخل الحكومة) سيكون مشكلة … ثم اندلعت الحرب الوطنية العظمى. أولئك الذين كانوا محظوظين بما يكفي للعودة منها أصيبوا بالشلل ، إن لم يكن جسديًا ، فعندئذ معنويًا. والنساء اللائي عادن من الجحيم شعرن بالأسف تجاههن ، وكن شاكرات لهن بشكل مؤلم. بالإضافة إلى ذلك ، عاد عدد قليل - وهذا لا يعني فقط التنافس على الحق في الزواج والاستمرار في أسرهم ، ولكن أيضًا الحاجة تحمل مسؤوليات الذكور: إعادة بناء البلاد بعد الحرب ، للعمل كثيرًا في الإنتاج وفي المنزل.

هكذا بدأ عصر الدراما ، لكنه لم يتحقق بعد بشكل كامل النظام الأمومي ، الذي منح أسلوب حياته الأسري لأبيه دور المكانة في المنزل أثاث المنزل.

لقد تعلمت النساء التنافس على الرجال ، وبدء حفلات الزفاف والولادة ، دون التوقف عن العمل وتسيير الحياة - بشكل عام ، تحملن جميع مسؤوليات رب الأسرة. لقد أتقنت أجيال ما بعد الحرب أخيرًا هذا النظام الشمولي المريح ، حيث كان الأب يتصرف كطفل إضافي في المنزل ، الذي يشرب مع أصدقائه لثلاثة في المرآب ، ولكن من وقت لآخر يضرب بقبضته على الطاولة ، أو حتى يمسك بالحزام ، وغالبًا ما يتم تفسير الدافع التعليمي بدقة من خلال إدمان المعلم للكحول. لكنه ، باعتباره الطفل الأكثر تقلبًا في الأسرة ، أمي - قوية ، اقتصادية ، تسحب المنزل على نفسها - تسامح كثيرًا ، ولا تبدأ إلا في الحالات القصوى ، عندما يفشل أبي في إعادة تثقيفه. حتى في اجتماعات الحزب.

كل هذا ليس رسمًا أدبيًا ، ولكنه ترجمة للأيديولوجيا إلى ممارسة. منذ سنوات ما بعد الحرب ، كانت سياسة الأسرة للحكومة السوفيتية رسمية حددت الطفولة بالأمومة ، ولم تذكر مشاكل الأبوة إلا في سياق مكافحة السكر ، العنف المنزلي وغيره من الرذائل.نتيجة لذلك ، خلال فترة وجود الاتحاد السوفياتي بالكامل ، لم يظهر أي بديل واضح للشكل القديم للأبوة الأبوية ، على الرغم من أنه في جميع النواحي الأخرى ، تم بناء نظام كان مخالفًا تمامًا لنظام ما قبل الثورة.

اقتل الماموث ، احفر حقلاً ، اهزم العدو

في التسعينيات ، أضيفت الميول الغربية إلى المشاكل المحلية ، حيث كانت الأبوة تعاني من أزمتها الخاصة - مع نتيجة عبادة الاستهلاك وانحسار الدين وتوافر الجنس المختلط. بدأ قياس ثروة الذكور من خلال الإنجازات خارج الأسرة - الوظيفة ، والأرباح ، وعدد العشيقات.

يبدو أن هذا المخطط كان من المفترض أن يجعل الرجال سعداء ، والآن أصبحوا صيادين أحرارًا للعالم الجديد. لكن الخبراء يدقون ناقوس الخطر: ربما يكون انهيار مؤسسة الأبوة أحد أسباب زيادة وفيات الرجال سن العمل في روسيا.

"عند الحديث عن معدل وفيات الرجال المفرط ، عادة ما يذكرون الكحول والسلوك المحفوف بالمخاطر ، لكن في نفس الوقت لا يفكرون في لماذا يعيش الناس هكذا … معظم الرجال الحديثين ليست هناك حاجة للعيش ، ليس لديهم أهداف أو إنجازات كبيرة ، لذلك ليس من المنطقي الاهتمام بصحتهم. كما فقدوا عادة تحمل المسؤولية عن زوجاتهم وأطفالهم. استرخى الرجال اليوم ، بما أن النساء سيطرن على كل شيء ، ومن الصعب تحديد التدابير التي من شأنها أن تساعد في تغيير ذلك. لا يحتاج أرباب العمل أيضًا إلى موظفين ذكور يشاركون بشكل مفرط في شؤون الأسرة ، وهو ما ينعكس في سياسة المعلومات العامة المتعلقة بالأبوة ، "يعلق تكاتشينكو على الوضع.

يتم تأكيد النظرية التي حددها بشكل عام من خلال إحصاءات حالات الانتحار. في النصف الثاني من القرن العشرين لامرأة قررت الانتحار 30-44 سنة 6 ، 7 حالات انتحار بين الرجال … في الوقت نفسه ، انخفض معدل الذروة في أوائل التسعينيات ، عندما توفي الرجال من هذه الفئة العمرية بسبب الانتحار بثمانية أضعاف مقارنة بالنساء.

لاحظت تاتيانا بوبوفا أيضًا الأهمية الكبيرة للأبوة في حياة الرجل ، وهي خبيرة في مجموعة عمل العدالة الاجتماعية لجبهة الشعب لعموم روسيا ، ورئيسة قسم العلاقات العامة في المؤسسة الخيرية للأسرة والطفولة. "من خبرتي في العمل سأقول أن الأبوة تمنح الرجل فرصة لإشباع طموحاته الاكتفاء الذاتي … الرجال منفصلون ، حسب وجهة نظرهم ، من خلال تحديد الأهداف والغايات: قتل الماموث وإطعام الأسرة ، وحفر حقل والحصول على محصول ، والذهاب إلى الحرب وهزيمة العدو. في العالم الحديث ، هم تحت ضغط من روتين العمل ، حيث النتيجة والإنجازات ، لنكن صادقين ، ليست ملموسة حقًا لأي شخص. لكن تربية الأطفال هي أيضًا عمل من أجل النتيجة ، مشروع دورة حياة عالمية. وظيفة الهدف المفيدة بالنسبة لهم هي أصبح أبًا بارعًا لديه شيء يفخر به"، - قال بوبوفا لصحيفة VZGLYAD.

قالت إن الشيء الرئيسي في أزمة الأبوة هو الخوف من تحمل مسؤولية الأسرة. قال الخبير "إنه ينطلق من الخوف من الفشل كرجل ، لأنه في مثل هذا المشروع المهم هو فشل كامل". - الأسرة دولة بالنسبة للمرأة. في العادة ، يجب أن تنقل مسؤولية المشروع إلى زوجها ، لكننا معتادون بالفعل على تقرير كل شيء بأنفسنا. يتزوج العديد من الرجال إما بشكل عفوي ، في سن الشباب ، أو بالإكراه ، تحت ضغط من الشريك. في الوقت نفسه ، فإن الإحصاءات وبساطة إجراءات الطلاق على حد سواء يمكن طرد أبي في أي وقت من المشروع التعليمي ، وحرمان جميع المناصب القيادية وترك في أحسن الأحوال مستثمر مشارك وموظف في عطلات نهاية الأسبوع. هذه هي الطريقة التي يصبح بها مشروع حيوي غريبًا.… والرجل خائف بالفعل في البداية ".

في الوقت نفسه ، يمكن تحويل الموقف مع أزمة الأبوة في روسيا لصالح القضية من خلال إعادة بناء كل شيء مع مراعاة أخطاء الممارسات الغربية والشرقية.

"في الواقع ، أي تربية هي ، أولاً وقبل كل شيء ، نقل الخبرة والتقاليد والرمز الثقافي الخاص بها ، ولكنها أيضًا حركة إلى الأمام.إنه لأمر جيد أن تجتمع عدة أجيال من العائلات على طاولة الأعياد ، كما هو الحال في الشرق ، أو عندما يتم تنظيم العديد من العائلات الشابة لإقامة حدث مشترك ، كما هو الحال في الغرب. يجدر الانتباه إلى الأفضل دون المبالغة. دع المرأة تتعلم تعزيز سلطة زوجها بشكل إيجابي من أجل الأطفال العاديين ، ودعم سلطة الأب ، والرجل ، بدوره ، يتوقف عن الاختباء من شؤون الأسرة في العمل ويدرك أنه شريك كامل. -مؤلف المشروع بأكمله ، وليس طالبًا سيئًا ، "تنصح بوبوفا …

يمكن أبي

حتى لو استطاعت المرأة إعالة الطفل بنفسها ورفعته إلى قدميه ، فإن هذا لا يعني أنه لا داعي لأب. فلاديسلاف نيكيتين - مدير مركز إعادة التأهيل الاجتماعي "House of Mercy" الواقع في حي Vasileostrovsky في سانت بطرسبرغ - أنا متأكد من أنه في عملية تكوين شخصية متناغمة دور الأب أساسي.

وقال لصحيفة VZGLYAD: "الرجل ، بالطبع ، ليس قريبًا عاطفياً من الطفل مثل الأم ، ولكن في وعي ومشاعر الطفل ، كلا الوالدين واحد". - التربية الكاملة خارج الزواج المستقر مهمة صعبة للغاية ولا يوجد حل شامل لها. كل حالة ، كل مجموعة أدوات لأب معين مطلق ، فريدة وتتطلب مقاربة فردية ".

ويرى الخبير أن دور الأب لا يتجزأ في الآتي: الأب قارة يسود فيها الأمن والقانون والنظام … يساعد الأب الطفل على إدراك الحدود: قدراته الخاصة ، والأشخاص الآخرين ، وقدراته الخاصة ، فضلاً عن حدود المسموح به. على المستوى التكتيكي ، فإن قاعدة حب الأم هي القبول المطلق والاندماج ، لأن المرأة حملت وولدت طفلاً. حتى الأب الأكثر حبًا يُنظر إليه على أنه شيء أكثر صرامة ، كمبدأ وقائي ومقيد. بالضبط رزانة عاطفية يسمح له دائمًا بتذكر مهام التعليم وحلها بشكل أكثر منهجية ، مما يتطلب الامتثال لقواعد معينة.

قبل أن يدخل الطفل المجتمع ، سوف يعرف ويفهم بالفعل أنه حتى في العلاقات مع الأشخاص المحبين ، يجب أن يفي بعدد من المتطلبات ، في شيء ما التضحية بالمصالح الشخصية من أجل مصلحة المجتمع. هذه مهارة مهمة يحصل عليها الإنسان من والده.

بشكل عام ، الأبوة والأمومة لا تحتاجان إلى أدوات تعزيز للتفكير العام والدولة. إذا كان حيًا وخلاقًا ، فهناك ما يكفي منه في كل مظهر محدد. مثل هذا المظهر هو روح الطفل ، روح الشخص الجديد. إذا كانت هناك حاجة لعطلة مصطنعة مثل عيد الأم وعيد الأب ، فإن الأبوة والأمومة يفقدان جوهرهما - يتخلى عنهما الأحياء والإبداع.

في الوقت نفسه ، امنح الأطفال الفرصة للشعور بالحماية ، دون تحويل مشاكلهم وطموحاتهم غير المحققة إليهم ، فهذه ليست مهمة شخصية فحسب ، بل مهمة مشتركة أيضًا.… لتعليم التعلم ، والاستمتاع بالحياة ، وللنفس ، ومن حوله - حيث سينجح ذلك ، هناك أمل في الأبوة والأمومة بشكل كامل ، على مقربة من النية العليا. على مدار الخمسين إلى السبعين عامًا الماضية ، تعلم الناس الكثير عن طبيعتهم ، وأتيحت لهم فرصة غير مسبوقة لفهم عملية تربية الطفل بطريقة رصينة ، مع مراعاة الحقائق الجديدة ، ونتيجة لذلك ، أهمية الأب في هذه العملية. لكن هذا الفهم لا يمكن الوصول إليه حقًا إلا للشخص الذي تمكن من تمهيد الطريق لنفسه والطريق إلى الآخر من الأساطير والسلبية.