ثقافة العلامات السلافية والنمط الجيني التاريخي للشعب الروسي

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

ملخصات التقرير في المؤتمر العلمي والعملي الدولي الثاني "إشارات وأنظمة الإشارات للثقافة الشعبية" ، معهد سمولني التابع لأكاديمية التعليم الروسية ، سانت بطرسبرغ ، 15 ديسمبر 2017.

1.تتغلغل "الإشارات" و "أنظمة الإشارات" في الثقافة والثقافة الشعبية بشكل عام.

إن الافتراض القائل بأن "العلامة" في التكوين البشري ، وبالتالي في التكوين الثقافي ، تظهر بوضوح وبيقين كبير ، مع ظهور العمل ، وتصنيع أبسط الأدوات ، وفي نفس الوقت مع قفزة إعلامية قوية في البنية التواصلية قطيع من الكائنات الأولية البدائية ، الذين بدأوا في السيطرة بنشاط على ثروات طبيعة الأرض (الصيد ، والتجمع ، وبناء المساكن ، وقهر النار).

جنبًا إلى جنب مع تكوين اللغة اللفظية ، تبدأ العلامات في لعب دور أبسط أشكال نقل المعاني ، والاتجاهات ، ومسارات الحركة في الفضاء - ومن "ثقافة الإشارات" نشأت "ثقافة اللغة والكتابة" (بأشكاله المختلفة) ينمو.

اللغة ، العلامات تعكس تفاعل الناس مع بعضهم البعض ومع العالم - مع الطبيعة ، والأشجار ، والغابات ، والعشب ، والشمس ، والسماء ، والنجوم ، مع عناصر الطبيعة - الرياح ، والمطر ، والثلج ، والأعاصير ، والحرائق ، وما شابه..

2.يخصص تقريري لموضوع "التركيب الوراثي التاريخي للشعب الروسي وثقافة العلامات" ويعكس أبحاثي وتعميماتي في مجال علم الوراثة النظام للثقافة الروسية واللغة الروسية والعلوم وعلم الوراثة لنظام الجينوم القيم الشعب الروسي ، وكذلك في مجال علم الوراثة النظام ونظرية الدورات ، نظرية النظام الجيني للزمان والفضاءات [1 - 11].

علم الوراثة النظامي هو فرع خاص من المعرفة العلمية المنظمة بشكل منهجي والذي يكشف عن قوانين الوراثة النظامية (الاستمرارية) في أي مجالات موضوع (في لغة نظرية النظم أو علم النظام).

تؤدي تطبيقات علم الوراثة النظامية إلى مختلف التخصصات العلمية إلى ظهور جينات مختلفة للأنظمة الموجهة حسب الموضوع: علم الوراثة النظامي للثقافة ، أو علم الوراثة لنظام التعليم أو علم الوراثة للنظام التعليمي ، أو علم الوراثة للنظام الاقتصادي أو علم الوراثة الاقتصادية ، أو علم الوراثة للنظام للتكنولوجيا ، أو علم الوراثة النظامي للعلامة أنظمة أو علم الوراثة ، إلخ ، إلخ.

من أهم قوانين علم الوراثة النظامية ، التي اكتشفتها وعممت مبدأ E. إن تعقيد الأنظمة المتطورة هو التطور الذي يتذكر نفسه [٧ ، ٩ ، ١٠]. إن مثل هذه الذاكرة الوراثية (التطورية النظامية) في تطور شعوب العالم (الأعراق) هي الثقافة واللغة ، وباعتبارها حاملًا للميراث الاجتماعي والثقافي ، فهي النمط الجيني التاريخي للشعب.

3.وبالتحديد ، في هذا السياق الوراثي للنظام ، أطرح مشكلة التركيب الجيني التاريخي للشعب الروسي وانعكاسه الغريب في "نظام العلامات" للثقافة الروسية.

لقد كرست سلسلة من الأعمال لمشكلة القيمة الجينية للشعب الروسي ، وعلم الوراثة لنظام الثقافة الروسية واللغة الروسية ، وفلسفة تاريخ الحضارة الروسية وتعريفها الذاتي الأوراسي ، وبعضها معطى في الببليوغرافيا المرفقة [1-5].

في "كلمة عن الشعب الروسي والشعب الروسي" [1 ، ص 20] ، كتبت: "الشعب الروسي هو الشعب الخالق لروسيا كحضارة روسية غطت إقليم شمال أوراسيا ، اعتبارًا من 1/6 من أرض العالم على الأرض في أوقات ذروتها وقوتها ، حتى 1/8 جزء منها في العصر الحديث ، إذا كنا نتحدث عن الاتحاد الروسي الحديث (كممثل للحضارة الروسية).

تحتوي كلمة "روسيا" نفسها على الجذر "روس" ، من اسم الروس "روسي" ، الذي استخدمه إم. لومونوسوف وج.ديرزافين (في بعض الأحيان اكتسبت هذه الكلمة صوت "روس" ، و "روس" المرتبطة بكلمة "روس" ، لذلك سميت الأرض الروسية - "كييفان روس" ، "نوفغورود روس" ، "شيرفونايا روس" ، "بيلايا روس" ، "مسكوفي روس" "إلخ)".

حتى نستور المؤرخ المؤرخ سأل نفسه السؤال: "من أين أتت الأرض الروسية؟" وأشار بوضوح إلى العصور القديمة لأصل الشعب الروسي ، بدءًا من يافث التوراتي (إيابيتوس) ، ابن نوح ، ثم المتحدرين - القبائل التي انتشرت حول العالم "في كثير من الأحيان" ، أي "لمرات عديدة" ، بعد وضع "روس" في نوريك على نهر الدانوب ثم نقله تدريجيًا ، أي "روس" ، إلى موائلها الحالية.

هذا يعني أنه حتى في ذلك الوقت ، في عهد نستور ، كان يُطلق على الشعب الروسي اسم سلوفينيا ونوريك وروس وأصبحت كلمة "روس" اسم الدولة الروسية.

اللغة الروسية هي واحدة من أقدم اللغات في العالم (هناك أدلة على أنها أقدم من اللغة السنسكريتية)

وفقًا لـ Yu. D. بيتوخوف ، السنسكريتية والروسية هي الأقرب إلى اللغة الهندية الأوروبية الأصلية. ولكن إذا كانت اللغة السنسكريتية "لغة ميتة" ، أي التي لا تحتوي على متحدثين أحياء بهذه اللغة ، منذ انقرضت في العصر القديم للتاريخ الهندي واختفت في "الكتلة العرقية الهندية" [15 ، ص. 6 ، 7] ، ثم اللغة الروسية ، مثل الروس ("Rusichi") ، كناقلات لها ، أي. الشعب الروسي على قيد الحياة ، "كونها اللغة الوحيدة على الأرض التي تحتفظ في ذاكرتها بعلاقة مباشرة مع اللغة الهندية الأوروبية الأصلية ، أي ، " الخلافة المباشرة معه"[1 ، ص. 21].

وفقًا لـ D. بشكل غير مباشر ، تم تأكيد هذا الموقف من خلال دراسات AB Korennoy [22].

يو. يشير بيتوخوف في عمله "الأصول الأولية للروس" (2009) إلى العصور القديمة العظيمة لروسيا ، وهي أعمق بكثير من وقت كتابة "الكتاب المقدس" وظهور الأساطير المسيحية كأساس لتفسير العصور القديمة لشعب معين [16].

وفقًا لـ Yu. D. حضارة بيتوخوف السومرية 4-2 ألف. قبل الميلاد. أسس الروس و "سومر" كان "هروبًا جانبيًا لشجرة الروس العرقية" [16 ، ص. 182].

من المثير للاهتمام أن فك تشفير السجلات "البدائية السومرية" على ألواح "القبر الحجري" - "الملاذ القديم" (الذي كان موجودًا على وجه التحديد كملاذ وأصبح "أرشيفًا تاريخيًا لسومريًا") ، الموجود في جنوب منطقة خيرسون ، في الطريق إلى شبه جزيرة القرم ، قام بها عالم روسي بارز - السومريولوجي أ. Kifishinny [19] (و "Syllabarium of the Stone Tomb" في 60 صفحة [19 ، ص 697 - 756] هو تأكيد واقعي لهذا) ، بشكل غير متوقع يؤكد الفرضية حول العصور القديمة العميقة جدًا للغة الروسية [16 - 18] ، كناقلات للغة البروتو-روسية (فرع منها اللغة السومرية البدائية).

وهي تؤكد ، من بين أمور أخرى ، حركة المتحدثين باللغة البروتوسومرية (بروتو الروسية) عبر القوقاز إلى الجنوب ، إلى آسيا الصغرى ، وإلى بلاد ما بين النهرين (وادي نهري دجلة والفرات) ، حيث تأسست الحضارة السومرية القديمة - أقدم من المصرية.

سيستمر الجدل الدائر حول اكتشاف Kifishin الرائع لفترة طويلة ، لكنه يشير بشكل عام إلى العصور القديمة لأصول الشعب الروسي ، وإلى حقيقة أنه في "الجينوم التاريخي" للشعب الروسي ، أولاً وقبل كل شيء من خلال اللغة والطقوس والأساطير والملاحم والقصص الخيالية ، تم الحفاظ على "الذاكرة التاريخية والاجتماعية والثقافية" لصعود الشعب الروسي في التاريخ ، بما في ذلك اختراقاته التاريخية ، والتي تدل على الاختراق الروسي للبشرية للاشتراكية في أكتوبر 1917 ، والاختراق الكوني من الاتحاد السوفياتي - روسيا في عام 1957 (تم إطلاق أول "قمر صناعي لكوكب الأرض" في 4 أكتوبر 1957) وفي عام 1961 (أول رحلة لطيار رائد الفضاء السوفيتي يوري ألكسيفيتش غاغارين على متن مركبة فضائية حول الأرض في 12 أبريل 1961) ، وفيها لقد تجسدوا ، كرمز معين للروح الروسية والبحث الروسي ، - عصر النهضة الروسية ، الكونية الروسية و Noospherism ، باعتباره انعكاسًا لموجه نووسفير-الكوني لهذه الحقبة [2].

4. إن التركيب الجيني التاريخي للشعب الروسي هو "دوامة ملفوفة" من تاريخه ، ليس فقط تاريخ الألفية الماضية ، أو ألفي عام منذ ميلاد المسيح ، ولكن أيضًا تاريخ آلاف السنين ، والذي استوعب عدة "ارتفاعات" "من التوليف الأوراسي - الآرية ، والسكيثية-السارماتية ، والتتار المنغولية ، وأخيراً - الروسية الروسية ، المتجسدة في الحضارة الروسية في القرن الحادي والعشرين.

ألكسندر جوردون ، مقدم البرامج التلفزيونية الروسي الشهير في السنوات الصفرية من التاريخ الروسي في بداية القرن الحادي والعشرين ، مرة واحدة في مقابلة مع الصحفي في صحيفة "زافترا" فلاديسلاف شوريجين لسؤال الأخير "هل هناك مفهوم" روسي؟ الحضارة "أم أن مستقبلنا على النموذج الغربي؟" أجاب: "أخشى أن أبدو رجعيًا وشوفينيًا في نهاية المطاف للمجتمع الفكري الليبرالي ، لكنني مقتنع فقط أن الحضارة الروسية ليست موجودة فقط ، ولكنها تنوي التأكيد على الدور والمكان الخاصين بجدية ولفترة طويلة والدعوة إليه. لروسيا في العالم الحديث”[23]. بالمعنى الدقيق للكلمة ، د. منديليف [13] ، و ن. Berdyaev [14] ، و L. N. جوميليف [12].

الشعب الروسي هو شعب ذو كرونوتوب عظيم للوجود ، تشكل تاريخيًا في حد ذاته خصائص وقيم خاصة ، والتي يمكن أن تسمى معًا قيمة الجينوم للشعب الروسي ، والتي تشكل جوهر التركيب الوراثي التاريخي

في رواية "رياح الزمن" ، كتب الكاتب والباحث في التراث الشعبي الروسي في الشمال الروسي د. وضع بالاشوف الكلمات التالية على لسان الأمير قسطنطين فاسيليفيتش سوزدالسكي: "هل تعرف كيف نختلف نحن الروش عن الشعوب الأخرى ؟! ماذا عن الفياجيين ، والفرنجة ، والألمان ، والأوغريين ، واليونانيين ، والبلغاريين؟ الا تعلم؟ بحقيقة أننا تجاوزنا الخط! خط بارد! الشتاء مثقل بالديون في أرضنا ، والماشية في الحظائر تقف منذ أكثر من ستة أشهر. بذر الخبز والحصاد - لم يُمنح سوى القليل من الوقت! والطقس ليس هو نفسه!

هنا يحتاج الناس! سوف بالضرورة! وإلا فلن تعمل الأرض. خط العرض والرحابة! قلما ينام عامل الحرث في الصيف ، هل تسمعه؟ السود في روسيا أغنياء ويجب أن يكونوا أثرياء ، وإلا فإن الأرض الروسية لن تصمد! والقرى نادرة تنتشر في الغابات! اعتني بالغابة ، إذا استطعت ، ستحميك الغابة من كل شيء: من القذارة ومن الرياح - هل يمكنك شم رائحة الطقس هنا؟ وهناك ، على دفينا ، المزيد! ريح من البحر المتجمد الشمالي! تحمي الغابة الأراضي الروسية الصالحة للزراعة من الرياح ، ويحمي الحرث نفسه - من أداة البحث المحطمة "[4 ، ص. 17 ؛ 24 ، ص. 63].

5. لقد حددت "الزمكان" الكبير وتكلفة الطاقة العالية لوجود روسيا النمط الجيني التاريخي للشعب الروسي ، بصفته صانع الشعب للحضارة الروسية والشعب - المحارب - المدافع من جميع الغزاة على الأرض الروسية و الثروة ، كنظام قيم يتمحور حول قيمة الحقيقة - توليف الحقيقة واللطف والجمال والعدالة ، وكذلك أولوية التعاون والحب والروحانية.

على ال. Berdyaev ، حتى قبل عمل الأوراسيين و L. N. أشار جوميلوف [11 ، 12] إلى أنه "في مصير روسيا ، كانت العوامل الجغرافية ، وموقعها على الأرض ، ومساحاتها الشاسعة ذات أهمية كبيرة. كان الموقع الجغرافي لروسيا لدرجة أن الشعب الروسي أجبر على تشكيل دولة ضخمة.

يمكننا القول أن الأولوية كانت دائمًا تعمل في الحضارة الروسية (على وجه التحديد بسبب تكلفة الطاقة العالية لإعادة إنتاج حياة الناس) قانون التعاون على قانون المنافسة ، والتعاون بين الشعوب والمجتمعات والأشخاص مستحيل بدون هيمنة العدالة ، في مضمونها الدلالي أو ذاك.

7. لقد أطلقت على هذه القيمة الجينومية للشعب الروسي والحضارة الروسية ككل "اشتراكية حضارية" وشددت دائمًا على أن هذه "الاشتراكية الحضارية" هي بالضبط التي حددت روسيا على أنها حضارة مناهضة للرأسمالية ، والتي في بداية القرن العشرين ، عندما بدأت عملية "الرسملة" ، أو بالأحرى - "الاستعمار الرأسمالي الغربي" (مع برنامج تقطيع أوصاله في المستقبل) ، وولدت الثورة الاشتراكية الروسية الكبرى قبل 100 عام ، في عام 1917.

قال المطران فينيامين (فيدشينكوف) في خطابه "مصير روسيا" في اجتماع للروس في ديترويت (الولايات المتحدة الأمريكية) في عام 1945 ، والذي كرسه لانتصار الاتحاد السوفيتي في الحرب الوطنية العظمى: "نعم ، روح الشعب لا يتغير بسرعة … هذه طبيعته.وروح الحب والتضحية هذه ، والرحمة على الأقل ، يمكن لروسيا أن تحملها إلى العالم ".

وشدد على أن الانتصار في الحرب الوطنية العظمى لم يتحقق فقط من خلال الاشتراكية ، كما أكد الخبراء الأوروبيون في ذلك الوقت ، ولكن أيضًا من خلال نظام القيم للشعب الروسي ، وروحه ، وتضحياته: "ليس فقط من أجل الذات ، ولكن أيضًا للآخرين ، للعالم أجمع. "[25].

وهذا ما يمكن أن نطلق عليه تقليديًا "روح التعاون" ، وهو ما فعله الشعب الروسي خلال الحرب الوطنية العظمى ، مثل I. V. ستالين في نخبه الشهير في 24 يونيو 1945 ، في لقاء منتصر مع حراس وجنرالات القوات المسلحة السوفيتية ، يقودون الشعب.

10. انطلق هذا التطلع للثقافة الشعبية ، بما في ذلك ثقافة العلامات ، نحو الانسجام الاجتماعي والطبيعي في تاريخ الثقافة الروسية في عصر النهضة الروسية مع "ناقلات" التطلعات الروحية والفكرية والتأملات الروحية والفكرية.

من المناسب هنا أن نتذكر نتيجة المحادثة بين ليف نيكولايفيتش جوميلوف وبافل فاسيليفيتش فلورنسكي حول موضوع "تذكر بابل" ، والتي أجرتها الصحفية تاتيانا شوتوفا في عام 1989 [12 ، ص. 326 ، 327]:

لكن هذا الاختراق في نووسفيري نفسه يحمل توليف التاريخ الكامل لمعنى الحياة البشرية على الأرض ، وتطلعاته الكونية والنووسفيرية ، بما في ذلك ذاكرة نووسفير الكونية المخبأة في "الطبقات القديمة" للثقافة الشعبية ، بما في ذلك أنظمة الإشارات والملاحم ، حكايات ، ملاحم.

13. وفقًا لـ L. N. Gumilyov ، يحمل المجال الإثني وظيفة noosphere المحتملة للوئام المستقبلي بين البشرية (مع تنوعها العرقي) والمحيط الحيوي. عند الانتهاء من كتابه (أطروحة) "النشوء العرقي والمحيط الحيوي للأرض" ، لاحظ ، مخاطبًا إيانا - نعيش الآن على الأرض:

"نحن لسنا وحدنا في العالم! تشارك Close Space في حماية الطبيعة ، وعملنا لا يفسدها. إنها ليست منزلنا فقط ، إنها أنفسنا. من أجل هذه الأطروحة ، تمت كتابة أطروحة اكتملت الآن. أهديها للسبب العظيم المتمثل في حماية البيئة الطبيعية من الأنظمة المضادة”[11 ، ص. 469].

حتى الآن ، يشكك العديد من العلماء والفلاسفة الجادين في الدور الخاص للمنطق السببي (الحتمية) في المعرفة العلمية ، مناشدين فئة الصدفة ، والتشعبات ، ومحاولة التقليل من دور التقاليد والذاكرة ، التي من المفترض أنها تتعارض مع حرية التعبير عن الفرد البشري ، وبالتالي إظهار رغبته في أن يكون حراً في اختياره ، وهو ما يميز "الإنسان الغربي" ، في العمليات الطبيعية.

أمثلة على هذه الآراء هي الأنظمة الفلسفية لك. بوبر ("Popperism") وبي. راسل [20 ، 33 - 36].

يوسع علم الوراثة النظامي مفهوم السببية ، والشبكات السببية ، ويترجم هذا المفهوم إلى لغة قوانين الجينات النظامية ، ويكشف عن التعقيد الكامل للصلات المتعاقبة بين الفترات الزمنية المختلفة للتطور النظامي التدريجي.

في دراسة بعنوان "العقل وضد العقل (ما الذي يخبئه لنا المستقبل؟" ، لأن أي تطور تدريجي وفقًا لقانون الانكسار الحلزوني لوقت النظام هو تطور مع الذاكرة المتراكمة لماضي هذا التطور.

كتبت: "فلسفة الذاكرة" لم يتم إنشاؤها بعد ، رغم أن الحاجة إليها كبيرة ، لأنه بدونها لا يمكننا أن ندرك بشكل كاف جوهر وجودنا ، والعمليات التي تحدث فيه ، والقوانين التي تحكمها.

لا تحتل فئة الذاكرة المكانة التي تحتاجها في الشبكة الفلسفية القاطعة التي يجب أن تحتلها. تصبح مقولات الكينونة والجوهر غير مكتملة إذا لم تشارك فئة الذاكرة في الكشف عن محتواها.

بالحسابات العميقة ، فإن أي جوهر هو ذاكرة ملتفة. يحمل جوهر النظام الأعمق في نفس الوقت معنى الذاكرة الأعمق. إذا تم تدمير الذاكرة ، ثم يتم تدمير الجوهر ، فهناك قشرة واحدة فقط ، شكل واحد بلا جوهر ، بدون محتوى.

إن معاداة الحداثة وما بعد الحداثة ، التي ظهرت في الولايات المتحدة ، والتي حملوها بعيدًا في أوروبا الغربية ، والتي فرضها بعض أتباعنا المحليين على ثقافتنا وفلسفتنا ، تتجسد بالتحديد في حقيقة أنهم عبادة نقية. الإسقاط إنكار ذاكرة الثقافة واللغة ، وبالتالي الاستمرارية في العمليات الثقافية والتاريخية ، ووجود كل جوهر وجودي من نشأتها"[33 ، ص. 61 ، 62].

بدون ذاكرة ثقافية وتاريخية ، دون فهم دور التقاليد في تنشئة الإنسان ، دون فهم جوهر "الإنسان الجذري" حسب ب. Florensky ، الذي تم تقديم مفهومه إليه في رسائل إلى V. Vernadsky في نهاية العشرينات من القرن العشرين ، من المستحيل إنشاء نظام لتنشئة شخص وطني ، بدأت جميع "فروع" السلطة في روسيا الحديثة ووسائل الإعلام تتحدث عنه فجأة.

وفي هذا السياق ، أوجزت في تقريري محتوى موضوع "النمط الجيني التاريخي للشعب الروسي وثقافة العلامات" الذي اقترحته لمناقشة المؤتمر.

1. A. I. Subetto كلمة عن الشعب الروسي والشعب الروسي: طبعة علمية / تحت علمي. إد. أستاذ ، دكتوراه. AV فورونتسوفا. - SPb.: أستيريون ، 2013 - 265 ص.
2. A. I. Subetto عصر النهضة الروسية (جبابرة النهضة الروسية) - أولا - سانت بطرسبرغ. - كوستروما: جامعة الملك سعود im. N. A. نيكراسوف ، 2008. - 500 ثانية.
3. A. I. Subetto الشعب الروسي: الفلسفة والقيم (من منظور عمل دميتري ميخائيلوفيتش بالاشوف). - SPb. - كوستروما: جامعة الملك سعود im. N. A. نيكراسوفا ، 2009. - 20 ص.
4. A. I. Subetto الدراسات الإنسانية الروسية وفقًا لديمتري ميخائيلوفيتش بالاشوف (مكرس للذكرى التسعين للكلاسيكية الروسية في القرن العشرين): تقرير علمي تمت قراءته في قراءات بالاشوف الروسية الثانية عشرة "عقدة ديمتري ميخائيلوفيتش بالاشوف الروسية" في 10 نوفمبر 2017 في فيليكي نوفغورود ، في مكتبة نوفغورود الإقليمية العلمية العالمية / تحت علمي. إد. دكتور في الفلسفة ، أ. إيه في فورونتسوفا / إيه آي سوبيتو [نص]. - سب ب: علمي. دار النشر "أستيريون" ، 2017. - 28 ص.
5. A. I. Subetto أسس وضرورات استراتيجية التنمية الروسية في القرن الحادي والعشرين (في منطق معارضة الإمبريالية العالمية واختراق نووسفير - الاشتراكية). - SPb. - كوستروما: سمي معهد سمولني في RAO ، جامعة الملك سعود باسم إن إيه نيكراسوف ، 2005. - 324 ص.
6. A. I. Subetto علم الوراثة النظامية ونظرية الدورة. الأجزاء من الأول إلى الثالث. في 2 كتب. - م: البحث. مركز مشاكل الجودة ، عروض pod-ki الخاصة ، 1994. - 243 ص ؛ 260 ثانية. [503 ثانية.]
7. A. I. Subetto علم الوراثة الاجتماعية: علم الوراثة للأنظمة والذكاء الاجتماعي وعلم الوراثة التربوي وتنمية العالم. - م: البحث. مركز مشاكل الجودة العروض الخاصة بود كي ، 1994. - 156 ثانية.
8. A. I. Subetto بيان لوجهة نظر عالمية منهجية ودورية وعلم الوجود الإبداعي. - تولياتي: MABiBD ، 1994. - 48 ص.
9. A. I. Subetto علم الوراثة النظامية والتكتولوجيا من A. A. Bogdanov في سياق أزمة التاريخ / تحت علمي. إد. لوس انجليس زيلينوفا. - SPb.: أستيريون ، 2014. - 40 ص.
10. A. I. Subetto النموذج النظامي الوراثي لنظرية الزمان والمكان: دراسة / تحت علمي. إد. دكتوراه في العلوم التقنية ، دكتوراه في العلوم التربوية ، دكتوراه في العلوم التربوية ، أ. Lukoyanova V. V. ، - SPb: Asterion ، 2016. - 60s.
11. جوميليف إل. التكوين العرقي والمحيط الحيوي للأرض / تحت المجموع. إد. دكتور في العلوم الجغرافية ، أ. VS Zhekulina / الطبعة الثانية ، القس. و أضف. - لام: دار النشر لينينغراد. جامعة 1989 - 496 ثانية.
12. جوميليف إل. الإثنوسفير. تاريخ الناس وتاريخ الطبيعة. - م: إيكوبروس ، 1993. - 544 ص.
13. منديليف دي. إلى علم روسيا. - م: أيريس برس ، 2002. - 576 ثانية.
14. بيردييف ن. الفكرة الروسية: أهم مشاكل الفكر الروسي في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. مصير روسيا. - م: JSC "Svarog and K" ، 1997. - 541 ثانية.
15. Petukhov Yu. D. ، روس الشرق القديم. - م: فيتشي ، 2003 - 432 ثانية.
16. يو دي بيتوخوف أصول روس. - م: الخوارزمية- Eksmo، 2009. - 464p.
17. لاريونوف في. محشوش روس. الأصل الغامض للسباق السلافي / فلاديمير لاريونوف. - م: إيكسمو: يوزا ، 2011. - 464 ص.
18. أسوف منظمة العفو الدولية ، الأطلنطيون ، الآريون ، السلاف. التاريخ والإيمان. - م: أليتيا ، 1999. - 312 ثانية.
19. Kifishin A. G. مقبرة حجرية قديمة: فك رموز الأرشيف السومري البدائي للألف الثاني عشر والثالث قبل الميلاد المجلد الأول - كييف: عرض. "أراتا" 2001. - 872 ثانية.
20. راسل ب. الإدراك البشري. مجالها وحدودها - كييف: "مركز نيكا" ، "Vist-S" ، 1997. - 556 ثانية.
21. بوابة الإنترنت "كل شيء عن Hyperborea". مقابلة مع د.إيراكليديس ، التقطتها كاترينا أرابادجي لصحيفة "أثينا وإيلاس". نادي العلماء الدولي. 2013
22. A. B. Korennaya لغة بروتو أوروبية في البلقان والبحر الأبيض المتوسط في 6 - 1 ألف سنة قبل الميلاد // تعليم نووسفير في الفضاء الأوراسي. المجلد السابع.في كتابين (دراسة علمية جماعية) / قيد علمي. إد. أي سوبيتو وج. إيمانوف. - SPb.: أستيريون ، 2017. - كتاب 2: ص. 624 - 635
23. "أنا لا أعتبر نفسي صحفيًا" (يتحدث فلاديسلاف شوريجين مع المذيع والمخرج التلفزيوني الشهير ألكسندر جوردون) // "غدًا". - 2005. - يوليو. - رقم 29 (609) ص. ثمانية.
24. بالاشوف د. رياح الزمن // صحيفة رومانية. - 1990. - رقم 1 (1127). - 96 ص.
25. "روسيا السوفيتية". - 1996. - 3 ديسمبر. - ص 6
26. سميرنوف بي. كلمة عن روسيا. احاديث عن الحضارة الروسية. - SPb: Himizdat ، 2004 - 324 ص.
27. كازين أ. إذن ما هي روسيا؟ // معظم مجلة (سان بطرسبرج). - 1999. - أكتوبر - №29 - ص. 51 - 59
28. Homo Eurasicus في أنظمة العلاقات البيئية والاجتماعية: دراسة جماعية تستند إلى مواد المؤتمر العلمي والعملي الدولي الثامن في 24 أكتوبر 2017 / إد. إد. دكتور في التاريخ أوكلادنيكوفا ، دكتوراه. A. O. ماروفا. - SPb: L-Print ، 2018. - 140 ثانية.
29. Paranina A. N.، Paranin R. V. البعد الكوني للبشرية في جغرافيا الثقافة // تعليم نووسفير في الفضاء الأوراسي. المجلد السابع: دراسة علمية جماعية / قيد علمي. إد. منظمة العفو الدولية سوبيتو ، جنرال موتورز إيمانوفا. في 2 كتب. - SPb: أستيريون ، 2017. - 718 ص. - الكتاب. 2 - ص. 379 - 389.
30. A. I. Subetto نووسفير. المجلد الأول. مقدمة إلى noospherism. - SPb.: جامعة الملك سعود im. نيكراسوف سميت جامعة الملك سعود باسم سيريل وميثوديوس ، 2001. - 537 ثانية.
31. A. I. Subetto اختراق نووسفير لروسيا إلى المستقبل في القرن الحادي والعشرين / تحت علمي. إد. في. إيجوركينا. - SPb.: أستيريون ، 2010. - 544 ص.
32. A. I. Subetto بيان الاشتراكية نووسفير. / قيد علمي. إد. VG Egorkina - SPb: Asterion ، 2011 - 108s.
33. A. I. Subetto العقل وضد العقل (ما هو اليوم القادم بالنسبة لنا؟). - كوستروما: كوستروما. ولاية un-t ، 2003. - 148 ثانية.
34. A. I. Subetto حرية. احجز واحدا. نقد "العقل الليبرالي" (ثلاثية علمية مونوغرافية). - SPb. - كوستروما: جامعة الملك سعود im. NA Nekrasova، 2008. - 232 ص.
35. A. I. Subetto نقد "العقل الاقتصادي": دراسة علمية. - SPb. - كوستروما: جامعة الملك سعود im. NA نيكراسوفا ، 2008. - 508 ثانية.
36. بوبر ك.المجتمع المفتوح وأعداؤه. المجلد الأول. سحر أفلاطون. - نعناع. مؤسسة "المبادرة الثقافية" مؤسسة سوروس (الولايات المتحدة الأمريكية) 1992.