ثلاث حيتان من الربا

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

والأولوية التي استُخدمت بمساعدة استعباد البلدان والشعوب منذ زمن طويل وبنجاح ، والتي تشمل خدمتها الأولويتان الخامسة والسادسة ، هي الأولوية الرابعة (الربا). تم اختراعه منذ عدة قرون وهو استخدام فائدة القروض الربوية (ائتمان الفائدة) لإنشاء احتكار لإدارة المجتمع من خلال النظام المالي والائتماني (المال).

ولد النظام الائتماني والمالي في فجر تطور الحضارة ، عندما اخترع الجنس البشري إيصالات لتوافر السلع ، والتي تسمى الآن الأوراق النقدية أو النقود ، لتبسيط تبادل السلع. استبدال حركة البضائع جزئيًا بحركة الإيصالات - الأوراق النقدية (النقود) ، خلقت البشرية فرصة للطفيليات لدخول إدارة المجتمع من خلال أحد أنواع التزوير ، يسمى الربا.

بعد كل شيء ، من خلال إدارة التدفقات النقدية (أي ، من خلال التخلص من إصدار المال لأداء عمل معين وفقًا لتقدير صاحب المال) ، يمكن للمرء أن يتحكم بشكل مباشر في عملية حركة القوى المنتجة ، أو نمو أو تراجع مستوى إنتاج بعض السلع والخدمات).

من أجل تركيز التدفقات النقدية في أيديهم ، ابتكر الطفيليات طريقة لإعطاء المال "في النمو" ، أي إعطاء المال لموضوع محتاج بشرط إعادة أموال أكثر مما تم إقراضه. في حد ذاته ، يصبح الدفع مقابل هذه الخدمة ربويًا (طفيليًا) إذا تجاوز قدرة المدين على دفع المبلغ الذي يطلبه المربي.

في هذه الحالة ، يصبح مقترض المال معتمداً على الراب ويتحول إلى خادمه أو عبده (مدين).

الرغبة في تحرير نفسه والافتقار إلى فهم استحالة تحقيق هذه الرغبة يجبران المدين على العمل بما يتجاوز التدبير لسداد المرابي. هذا يحفز النمو المكثف لقوى الإنتاج والعلوم والتكنولوجيا ، التي يتم تنفيذها من خلال الإملاءات المالية.

الآن يبدأ المرابي في التأثير على أهداف ومعاني أنشطة المدين وفقًا لأخلاقه.

إذا كان المدين هو نفسه صاحب مشروع (مالك) وقام بتعيين عمال ، فإن العمال المعينين يقعون أيضًا في هذا الاعتماد المالي على المرابي.

في هذه الحالة ، يحدث فرض مزدوج للمواقف الأخلاقية للمراب ورائد الأعمال على أهداف ومعاني العامل النهائي المأجور.

هذه هي الطريقة التي تُفرض بها المواقف الأخلاقية للمراب على طول "التبعية الرأسية" على المجتمع بأسره.

ومع ذلك ، لا يتفق كل فرد في المجتمع مع المبادئ الأخلاقية للمرابين ، ويصبح هذا الخلاف أكثر ، كلما ابتعدت أخلاقيات المرابي عن الاستقامة. هذه هي المشكلة الرئيسية للربا كطريقة لحكم البلدان والشعوب. إنه يكمن في السمات المميزة الرئيسية للإنسان عن الحيوانات - العقل وحرية الاختيار والضمير.

الناس في الغالب ليسوا أغبياء من المرابين ، ولديهم عقل وضمير غير مغمور ، يمكنهم أن يتوصلوا إلى فهم لأخلاقيات الكون ، ومقارنتها بتلك التي يقدمها المرابون ، وإظهار الإرادة لجلب انسجام أخلاقيات المجتمع مع أخلاقيات الكون. مثل هذا التطور للأحداث يعني نهاية الفكرة الحضارية للتطفل برمتها ، وبالتالي فإن جميع المبادرات والنفقات التي يذهب إليها المرابون من أجل التطفل الهادئ مخصصة لحل هذه المشكلة الثلاثية.

إن التمسك بفكرة الربا في حد ذاته ينتهك أخلاق الكون ، ولهذا السبب هو المحرك لظهور الأزمات و "نهاية العالم" التي تنبأت بها المسيحية.

سنناقش هذا أدناه.

تاريخ التستر على التطفل الرباعي

كما اكتشفنا بالفعل ، فإن المكان الأكثر ضعفًا للتطفل المالي هو مجال الأخلاق.

ينتهك التطفل الانسجام في الطبيعة ويتدخل في العملية الطبيعية لتطور الكون ، أي أنه ينتهك قوانين الأخلاق.انتشار انتهاكات الأخلاق نتيجة سقوط أخلاق الناس (مقارنة الاختلافات بين المواقف الأخلاقية للنوع السائد الحديث من النشاط العقلي من متطلبات الأخلاق (انظر الفصل 9 والجدول 9.1.1 وعواقب ذلك). الانحرافات عن متطلبات الأخلاق انظر الفصل 10) يقود تطور الحضارة إلى طريق مسدود …

لقد توقع مطورو طريقة التطفل هذه تطورًا في الأحداث وأطلقوا عليه في العهد القديم صراع الفناء. ومع ذلك ، فقد عرفوا أيضًا أن الوعي البشري قادر على التغيير تحت ضغط التغيرات في بيئة المعلومات الخارجية ، وحُسب في الوقت المنقضي منذ اللحظة التي أعلن فيها العهد القديم عن طريقة إدارة القوى المنتجة للمجتمع من خلال فوائد القرض الربوية و قبل بداية صراع الفناء ، لمحو الضمير عن الناس ، وجعلهم روبوتات بيولوجية ، غير قادرة على إظهار إرادتهم.

للقيام بذلك ، بمساعدة الكتاب المقدس ، بدأوا في تشكيل الثقافة بطريقة تفصل بين مجالات المعرفة العلمية والأخلاقية (الروحية).

ترك المجال الأخلاقي ، بما في ذلك الربا ، للكتاب المقدس. العلمانية تُعطى للمجتمع العلماني.

لماذا هذه المجالات المعرفية منقسمة إلى هذا الحد ، وفي إحداها توجد "أسرار الله" المستمرة ، بينما الأخرى متاحة للجميع؟ ربما لأن الجزء الذي يمكن للجميع الوصول إليه أكثر أهمية للحياة؟ رقم! على العكس تماما!

يحدد المجال الأخلاقي في حياة المجتمع تحديد الأهداف لأي نشاط إداري. علمي ، مع ذلك ، يعطي فقط طرقًا لتحقيق الأهداف المرجوة.

يقتل الناس بعضهم البعض ليس لأنهم يعرفون الفيزياء والكيمياء ، ولكن لأن مواقفهم الأخلاقية والمعنوية تسمح لهم بفعل ذلك. وهذا يؤكد مرة أخرى أن الأخلاق حاسمة في سلوك الناس. وتكوين المواقف (الدوافع) الأخلاقية والمعنوية هي طريقة لإدارة الناس لمصلحة أولئك الذين يخلقون هذه المواقف. ومن هنا جاءت "أسرار الله".

أول "سرّ الله" - فائدة القرض محددة في العهد القديم كأمر (عهد) من الله إلى "المقربين" - اليهود (المنبوذين) كأداة لاستعباد جميع الشعوب الأخرى. - هذا انتهاك مباشر للأخلاق التي تنص على أنه في العلاقات العامة ، كما في الطبيعة ، يجب توفير فرص متساوية لجميع الناس في تحقيق مواهبهم.

لم يفكر الجميع في هذا ، وأولئك الذين خمنوا تعرضوا للاضطهاد والتدمير الجسدي.

كان ماركس "في موضوع" أداة الإدارة هذه ، لماذا أخفى "رأس المال" في عمله بجد عن المجتمع طريقة الإدارة من خلال الفائدة الربوية على القروض ، محوّلًا انتباه أتباعه إلى التناقضات الاجتماعية "بين العمل ورأس المال. " لذلك نجحت الماركسية في إطالة أمد السيطرة الخفية على البلدان والشعوب من خلال فوائد القروض الربوية حتى تدمير الاتحاد السوفيتي ، المبنية على هذه النظرية.

وحقيقة أن التناقضات بين العمل ورأس المال هي نتيجة للمواقف الأخلاقية والمعنوية للمجتمع الغربي ، وليست القوة الدافعة الرئيسية (التي هي التطفل الرباعي) ، أظهرها كذلك (بعد هزيمة الاتحاد السوفياتي في الحرب الباردة) تطور الرأسمالية في أوروبا ووجه الإنسان في الاتحاد السوفياتي وروسيا.

تم تسهيل ذلك من خلال التوحيد المفتوح للإدارة الربوية الخارجية من خلال الدستور الروسي لعام 1993 وقانون البنك المركزي لروسيا. منذ ذلك الحين ، تم نقل روسيا ضمنيًا إلى الحكم الاستعماري من خلال النظام الائتماني والمالي للغرب ، وهو يغذيها بموارده ، ووضعنا المتدهور سنويًا هو تأكيد على ذلك.

ومع ذلك ، حتى هذه الكارثة الجيوسياسية لم تؤد إلى فهم عام لدور وأهمية الأخلاق في مصير البشرية ، وفهم مكانة ودور الربا في ذلك.

لذلك ، إخفاء الأخلاق ، لا يزال حكام نظام الإدارة الربوية قادرين على إبقاء الناس في جهل أخلاقي وأخلاقي ، ويدعمون باستمرار فكرة القرون الوسطى بأن هناك علوم روحية قائمة على اللاهوت ، وهناك علوم علمية وتقنية تدرس العالم المخلوق في العزلة عن الأخلاق … هذا الوضع يجعل من الممكن إشعال الحروب بغض النظر عن مستوى تطور المعرفة العلمية ، وهو ما أكده تاريخ البشرية من العصور القديمة إلى يومنا هذا.

الأركان الثلاثة لأخلاق الربا

بما أن "المحرك" والدافع الرئيسي لجميع عمليات المجتمع الغربي هو الربح (المال) ، فإن تطوير العلم والثقافة في مثل هذه الظروف يسير في تلك الاتجاهات التي يتم تمويلها بشكل أكبر. تحدد مجموعة صغيرة من مالكي النظام الائتماني والمالي ، الذين يخصصون الأموال للعلم والثقافة ، بالاعتماد على أخلاقهم (وفي الواقع حقدهم) ، للبشرية جمعاء اتجاه تطويرها في اتجاه مواتٍ لها ، وليس البشرية جمعاء وتناغم الكون.

للتغلب على مقاومة الناس لمثل هذا الضغط ، يتعين على أصحاب الائتمان والنظام المالي ، الذي يجسده الغرب ، شراء المرتزقة واستخدام القوة باستمرار.

ومع ذلك ، من أجل الاستيلاء الناجح على السلطة ، لا يكفي التقدم التقني والعنف الجسدي (الحروب الساخنة) وحدها. لتوسيع هيمنته ، يستخدم الغرب بنشاط جميع الأساليب المعممة الأخرى للحكومة (انظر أعلاه).

من أجل الحفاظ على مظهر العدالة ، يختبئ الغرب وراء هيئات العدالة ، التي تقنن تكميم أصحاب الائتمان والنظام المالي من خلال نظام القوانين المزعومة (على الرغم من أنه من المعروف أن هناك واحدًا فقط في الكون بأسره - قانون الله على شكل العناية الإلهية والعناية الإلهية). استبدل الغرب الاتفاقيات الاجتماعية التي أنشأها الدوما والعدالة بمفهوم "القانون" الموجود على مستوى قانون الكون. لهذا السبب ، فقد ضميره من معنى موضوعي واتضح أنه تصنيف فلسفي أو ظاهرة اجتماعية شكلها القانون.

في دول الحضارة الغربية ، فإن طاعة الاتفاقيات الاجتماعية المفروضة بالقوة (أي القوانين) ، بغض النظر عن مدى حقدها ، ترقى إلى مستوى قوانين الكون.

هناك ثلاثة مبادئ أخلاقية رئيسية لإدارة الحضارة الغربية: بنفت ، السلطة ، القانون.

المنفعة تتعارض مع الاتفاق والوئام. يعزز انتشار مبدأ "فرق تسد" في المجتمع وفي الطبيعة - الافتراس والصيد الجائر.

القوة - مع الربح ، هي أساس نشاط المرتزقة.

القانون ، القائم على الربح والمدعوم بالقوة ، يشرّع ظهور الظلم وسوء النية في المجتمع.

تحدد هذه المبادئ اتجاه حركة الغرب من خلال كل الإصلاح والتحديث. إن ما جاء إليه الغرب نتيجة طبيعية لهذه الحركة. بحلول نهاية القرن العشرين ، انتشر تأثير الحضارة الغربية إلى معظم دول العالم. لم يستطع معقل الحضارة الروسية ، الاتحاد السوفيتي العظيم (الاتحاد السوفيتي) ، بعد وفاة جي في ستالين ، التمسك بالمبادئ المقابلة لأخلاقيات الكون وتعرض لهزيمة خطيرة في حرب المعلومات مع الغرب.

لن تترك الحضارة الغربية الحضارة الروسية عدوًا رئيسيًا لها ومصدرًا لازدهارها ، لأن تدمير روسيا وسرقةها فقط يجعل من الممكن إطالة أمد وجودها الطفيلي.

لذلك ، من أجل البقاء ، يجب علينا ، مواطني روسيا ، أن نفهم الأساليب المستخدمة لتنفيذ هذا العدوان وأن نكون قادرين على مقاومته.

جزء من كتاب "للوالدين عن تنشئة الوطني ورجل الأسرة"