جيوردانو برونو واللغز الرئيسي للكنيسة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

عثر العلماء مؤخرًا على مقال غير منشور من قبل ونستون تشرشل. يتحدث فيه عن الكواكب الخارجية والاحتمال الكبير لظهور كائنات حية في أنظمة النجوم الأخرى.

اعتمد السياسي ، مثل علماء اليوم ، على "مبدأ كوبرنيكوس" ، والذي بموجبه من الصعب تصديق أن البشر هم الكائنات الذكية الوحيدة في الكون ، نظرًا لحجمه. كما كتب تشرشل منذ ما يقرب من 80 عامًا ، فإن الشرط الرئيسي لظهور الحياة متعددة الخلايا هو وجود الماء.

ولكن إذا كان الاعتقاد الراسخ علميًا في الفضائيين قبل 80 عامًا قد يثير الإعجاب ، فقد أدى ذلك قبل 400 عام إلى المجازفة.

في فبراير 1600 ، تم إعدام جيوردانو برونو. شخص ما يعتبره شهيدًا للعلم ، مات بسبب ولائه لعلم الفلك الجديد لكوبرنيكوس ، شخصًا - ساحر وثنيًا ، بعيدًا عن التفكير العقلاني. ولكن ما السبب بالضبط الذي تم حرق جيوردانو برونو من أجله؟

دعونا نفهم ذلك.

في عام 1925 فقط اكتشف محافظ الأرشيف السري بالفاتيكان أن ملف تحقيق برونو قد تم العثور عليه هناك منذ 37 عامًا ، ولكن بعد ذلك أمر البابا ليو الثالث عشر بتسليم القضية إليه شخصيًا وإخفاء المستندات. استغرق العثور على المجلدات 15 عامًا أخرى ، ولم يتم نشر القضية إلا خلال الحرب العالمية الثانية. ثم أصبح من الواضح لأول مرة أن أعظم "هرطقة" برونو كانت فكرة وجود العديد من العوالم المأهولة في الكون.

ولكن ما هي هذه الفكرة ولماذا الكنيسة الكاثوليكية معادية لها؟

كما اعترف ديموقريطوس وإبيقور بوجود مجموعة لا نهائية من العوالم - العديد من الأراضي والأقمار والشمس. جادل أبطال حوار بلوتارخ "على الوجه المرئي على قرص القمر" حول ما إذا كانت هناك نباتات وأشجار وحيوانات على القمر ، أو ما إذا كان يمثل حياة بعد الموت حيث تجد أرواح الناس السلام بعد الموت (على غرار كيف الجثث مدفونة على الأرض). ومع ذلك ، اعتبر شيشرون وبليني ، من بين آخرين ، هذا الهراء. انضم إليهم آباء الكنيسة الأوائل ، الذين لم تكن عوالم كثيرة بالنسبة لهم حقيقة فلسفية مجردة ، بل سمة من سمات المعتقدات الوثنية - على سبيل المثال ، عقيدة تناسخ الأرواح. لذلك ، علم الفيثاغورس أن أرواح الناس تأتي من منطقة مجرة درب التبانة ، وأن الحيوانات - من النجوم.

بعد ذلك بقليل ، اندلعت بقوة متجددة الخلافات حول تفرد العالم ، أي الأرض ، أو العديد من العوالم. أصرَّ أثناسيوس الإسكندري على أن العالم واحد ، لأن الله واحد. إن التفكير بخلاف ذلك كان شقيًا وعبثيًا وخزيًا ، لكنه لم يكن هرطقة بعد. حدثت المشكلة بسبب اللاهوتي العظيم أوريجانوس ، الذي رفضت الكنيسة بعض أفكاره - فقط أفكار تناسخ الأرواح. والصياغة النهائية قدمها إيزيدور إشبيلية ، الذي ذكر الهرطقات الرئيسية في موسوعته. في نهاية قائمة البدع المسيحية ، قبل الوثنية ، قال: "هناك هرطقات أخرى ليس لها مؤسس واسم معترف به … يعتقد أحدهم أن أرواح الناس تقع في الأرواح الشريرة أو الحيوانات ؛ وآخرون. يجادل حول حالة العالم ؛ يعتقد شخص ما أن عدد العوالم لا حصر له ".

يمكن رؤية مكانة الكنيسة في العصور الوسطى في مثال رجل الكنيسة روبرت ديوتز. مدحًا الله ، الذي خلق عالماً مليئًا بالمخلوقات الجميلة ، كتب: "دع الهراطقة - الأبيقوريين ، الذين يتحدثون عن عوالم كثيرة ، وكل من يكذبون بشأن نقل أرواح الموتى إلى أجساد أخرى ، يهلكون". تم رفض فكرة العوالم المتعددة أيضًا من قبل توماس الأكويني ، كبير اللاهوتيين في العصور الوسطى اللاتينية. نعم ، إن قوة الله لانهائية ، وبالتالي ، يمكنه إنشاء عدد لا حصر له من العوالم. سيستخدم جيوردانو برونو هذه الحجة بعد ذلك.

ومع ذلك ، يستمر توماس:

ولكن يقال ضدها: بدأ العالم بواسطته ، حيث يُتحدث عن العالم بصيغة المفرد ، كما لو كان هناك عالم واحد فقط.

وبالتالي ، لا يمكن الاعتراف بتعددية العوالم إلا من قبل أولئك الذين اعتبروا أن سبب العالم ليس بعض الحكمة المنظمة ، بل حادث: على سبيل المثال ، ديموقريطس ، الذي جادل بأن هذا العالم ، بالإضافة إلى عدد لا حصر له من العوالم الأخرى ، نتيجة لتوليفة عشوائية من الذرات.

بعد ظهور فهرس الكتب المحرمة ونظام محاكم التفتيش ، تلقت البدعة حول العوالم المتعددة رقمها التسلسلي (77 حسب قائمة أوغسطينوس).في القانون الجديد للكنيسة (1582) ، الذي وضعه البابا غريغوري الثالث عشر ، هناك فقرة خاصة: "هناك هرطقات أخرى ، غير مسمى ، من بينها … الإيمان بعدد لانهائي من العوالم." نفس الصياغة جعلته في دليل التحقيق.