التاريخ الروسي مستعار من "الفايكنج" والمغول؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

كثيرًا ما سمعت أقوال النورمانديين الشباب بأن السلاف ليس لديهم أي شيء خاص بهم ، ولا تقاليد ، ولا عادات ، وكل شيء مستعار من الفايكنج أو المغول.

وفي هذا "الحكم" اندمج التأليه مع أوج الأمية التاريخية التي انغمس فيها المجتمع الروسي من خلال البقاء الطويل في العلوم التاريخية الروسية لليوتوبيا في أوروبا الغربية ، في تعبير مركّز يُعرف بالنورمانزمية.

ولكن النورماندية ليست علمًا ، لذلك فإن مؤيديها لا يثقلون أنفسهم بتحليل موضوعي لقوانين التنمية.

سأحاول عزل ما هو بالضبط ، في رأي النورمانديين الشباب ، التأثير المفيد لـ "الفايكنج" والمغول على التاريخ الروسي. تُظهر دراسة تاريخ مؤسسة السلطة العليا في التاريخ الروسي ، والتي كنت أقوم بها منذ فترة طويلة ، أن هذه هي القضية الأهم التي تتشكل في حضن المفاهيم التي على أساسها تنشأ هذه المؤسسة وتتطور. في التاريخ الروسي بسبب التأثير الخارجي.

يشير هذا التفسير إلى: 1) دعوة روريك إلى عهد السلوفينيين في القرن التاسع ؛ 2) إنشاء دولة روسية مركزية تحت حكم إيفان الثالث في القرن الخامس عشر. هذا النهج له التأثير الأكثر سلبية ليس فقط على دراسة هذه المشاكل ، ولكن أيضًا على دراسة نشأة السياسة الروسية القديمة بشكل عام. سأنظر بإيجاز في "المفهومين" الأول والآخر.

تم تفسير دعوة المؤرخ روريك إلى عهد السلوفينيين من قبل النورماندية على أنها وصول القوات الاسكندنافية بقيادة "الاسكندنافية" روريك ، إما مرتزق أو فاتح من روسلاجين السويدية.

منذ القرن التاسع عشر. يعتقد المؤرخون الروس أن سلطة ج. باير ، ج. ميلر وأ. بدأ شلوتسر ، الذي بث الصور النمطية للأسطورة السياسية السويدية في روسيا ، في التأكيد على أنها كانت في روسلاغن السويدية "بداية الدولة الروسية الحالية" ، حيث كان يحلم بها من روسلاغن ، جاء فارانجيانس روس ، "إلى الذي أقرضه وطننا باسمه وسعادته الرئيسية - السلطة الملكية "و" … نريد أن نعرف ما الذي منحه الناس ، ولا سيما تسمية أنفسهم روس ، للوطن الأم وأول الملوك …

عاش Nestorov Varangians-Rus في مملكة السويد ، حيث يُطلق على منطقة ساحلية واحدة منذ فترة طويلة اسم Rosskoy ، Ros-lagen …"

(Kaidanov I. Inscription of the history of the Russian State. 2nd ed. SPb.، 1830. S. VI؛ Karamzin N. M. تاريخ الدولة الروسية. كتاب. 1. T. I. M. ، 1988. S. 29-30، 67-68).

من المعروف الآن أن الورد الورد السويدي في القرن التاسع. لا يوجد

وفقًا لمفهوم آخر واسع الانتشار ، يدين التاريخ الروسي بتأثير القبيلة الذهبية لتشكيل دولة روسية مركزية وإنشاء دولة استبدادية في القرن الخامس عشر.

وأعرب عن رأي مماثل من قبل N. M. كرامزين ، الذي جادل بأنه في ظل المغول: … ولد الاستبداد … غزو باتو ، أكوام من الرماد والجثث ، الأسر ، العبودية فقط لفترة طويلة … ومع ذلك ، فإن العواقب المفيدة لذلك لا شك فيها (صادر عني - LG).

يمكن أن تمر مائة عام أو أكثر في الخلافات الأميرية: ماذا كانت ستصبح؟ ربما ، موت وطننا … تدين موسكو بعظمتها لآل خان (Karamzin NM History of the Russian State. Book. Second. T. V M.، 1989. S. 218-223). هذه الآراء لـ N. M. كان كرامزين متوقفًا عن العلم. العديد من المؤرخين الروس في القرن التاسع عشر. بدأ يكرز بفكرة أن الاستبداد المغولي وضع أسس الدولة الإمبراطورية.

تلقى موضوع تأثير الحشد الذهبي على تطور الدولة الروسية جولة جديدة من الشعبية منذ التسعينيات ، وغطى الاهتمام به أوسع مجالات الفكر الاجتماعي الروسي (Shishkin I. G.(الاتجاهات والاتجاهات في العلوم التاريخية الحديثة) // نشرة جامعة ولاية تيومين. تيومين: دار النشر بجامعة تيومين الحكومية ، 2003. رقم 3. س 118-126).

في أعمال المؤرخين المحترفين ، مع تقييمات مختلفة لهيمنة الحشد الذهبي ، كانت الفكرة القائلة بأن غزو الجنكيزيين للإمارات الروسية أوقف العملية الطبيعية لتطور الإمارات الشمالية الشرقية وأدى إلى شكل جديد من تنظيم السلطة السياسية - النظام الملكي (Kuchkin VA: How was it؟ M.، 1991، 32 p.).

ومرشح العلوم القانونية من Khakassia Tyundeshev G. A. بحسم ثوري ، حرر صورة تأثير الحشد الذهبي من التفاصيل غير الضرورية وعنون كتابه "خان باتي العظيم - مؤسس الدولة الروسية" (Tyundeshev G. A. Great Khan Baty - مؤسس الدولة الروسية. Minusinsk ، 2013).

الاهتمام بمسألة تأثير الحشد الذهبي على تطور الدولة الروسية أثر أيضًا على دوائر واسعة من المجتمع الروسي. لقد رسمت مثالًا غريبًا من الحياة الاجتماعية والسياسية في فيليكي نوفغورود.

في فيليكي نوفغورود في 5 أبريل 2017 ، في مسيرة مخصصة ليوم الأمة الروسية ، أعلن منظمو المسيرة أنفسهم ورثة المغول الذين وحدوا أراضي أوراسيا (يوم الأمة الروسية في فيليكي نوفغورود // APN). في الوقت نفسه ، من الواضح أن الورثة الجدد لم يشعروا بالحرج من حقيقة أن المغول ، الذين يُزعم أنهم أنشأوا الأسس الإمبراطورية للشعب الروسي ، لم يتمكنوا من الحفاظ على إمبراطوريتهم. متلازمة النورماندية: يتم فرض أولئك الذين لم يكن لديهم خاصتهم على مؤسسي التاريخ الروسي.

لذلك ، في رأيي ، كلا المفهومين: التفسير النورماندي لظهور المؤسسة الروسية القديمة للسلطة الأميرية من قبل قوى المهاجرين من الدول الاسكندنافية ومفهوم ظهور دولة روسية مركزية تحت تأثير القبيلة الذهبية للهيمنة علاقة منهجية ، سأصيغها على أنها فكرة طرد الروس من تاريخي.

في الوقت نفسه ، يمكن تنفيذ هذه الفكرة بوعي ، أو يمكن أن تتطور ببساطة في حضن السياق التاريخي المقبول عمومًا. وتلعب النورماندية هنا دور قاطرة تسحب أجزاء أخرى من القطار ، حيث كانت النورماندية هي التي أعدت الأساس العقلي للإدراك المبالغ فيه ، ناهيك عن الدور القيادي لعامل خارجي في التاريخ الروسي.

قادني إلى هذا الاستنتاج من خلال دراسات عن التاريخ اليوتوبي لأوروبا الغربية في القرنين السادس عشر والثامن عشر. وتأثيره على دراسة التاريخ الروسي في الفترة المبكرة.

نتيجة لهذه الدراسات ، تم الكشف عن أن الأسطورة السياسية السويدية في القرنين السابع عشر والثامن عشر أصبحت مصفوفة لنظام الآراء المعروف باسم النورماندية. بدأ تطويره في السويد خلال فترة الاضطرابات وكان يهدف إلى إعادة صياغة التاريخ الروسي لخدمة مهامه الجيوسياسية ، على وجه التحديد ، لتبرير الحقوق التاريخية للأراضي الروسية التي غزاها التاج السويدي.

لهذا ، بدأ الاستراتيجيون السياسيون السويديون في إنشاء أعمال علمية زائفة مع قصص أن الروس في أوروبا الشرقية هم أحدث الوافدين الجدد ، ولعب أسلاف السويديين دورًا أساسيًا في تطور أوروبا الشرقية منذ العصور القديمة.

كانت الفكرة الرئيسية لهذه الأعمال هي القصص عن الأصل السويدي لفارانجيانس المؤرخين ، الذين جلبوا الدولة والسلطة الأميرية إلى السلاف الشرقيين ، وحول الفنلنديين كأول سكان لأوروبا الشرقية حتى الدون ، الذين كانوا تابعين. إلى الملوك السويديين (O. Rudbek ، A. Skarin). الروس ، وفقًا لهذه التطورات ، ظهروا في أوروبا الشرقية في موعد لا يتجاوز القرنين الخامس والسادس. (معاهدة جروت ل.ب. ستولبوفسكي والأسطورة السياسية السويدية في القرنين السابع عشر والثامن عشر).

تم تلقي أفكار هذه الأسطورة السياسية في القرن الثامن عشر. شعبية كبيرة في أوروبا الغربية ، ومنذ بداية القرن التاسع عشر. تم تناولها من قبل ممثلي الفكر الليبرالي واليساري الروسي ، مما يفسر طول عمرهم في روسيا.

في الوقت الحاضر ، تراكمت مواد كافية تُظهر أن التاريخ الروسي له جذور قديمة في أوروبا الشرقية أكثر مما يُعتقد عمومًا ، ويجب احتسابه من العصر البرونزي (وكذلك بداية تاريخ العديد من شعوب روسيا). يتم جمع هذه المواد ، على وجه الخصوص ، في فيلم تم عرضه مؤخرًا نسبيًا على قناة Kultura ، والذي أشير إليه (ما هي المعابد الصامتة؟).

والاستنتاجات العامة من هذه المواد هي كما يلي: أولاً ، يجب أن تحسب بداية التاريخ الروسي من فترة استقرار المتحدثين باللغات الهندية الأوروبية (IE) في السهل الروسي ، أي منذ مطلع الألفية الثالثة إلى الثانية قبل الميلاد ، وثانيًا ، الروس هم سكان أوروبا الشرقية ، وليسوا أحدث الوافدين.

إن رفض التاريخ الروسي لما يقرب من ثلاثة آلاف عام يحرمنا من فرصة تقديم عملية تشكيل الدولة الروسية القديمة ومؤسسات السلطة الروسية القديمة بكاملها. وهذا بدوره يخلق أرضًا خصبة لأي تخيلات حول موضوعات التاريخ الروسي ، والتي تتجلى ، على وجه الخصوص ، في الأمثلة المذكورة أعلاه.

وهكذا ، فإن النورماندية واليوتوبيا الأوروبية الغربية الأخرى التي تم الحفاظ عليها في العلم الروسي هي التي لها تأثير سلبي غير مباشر على دراسة تاريخ الدولة الروسية في فترات مختلفة.

من كان أول من أنكر وجود المؤسسة الروسية القديمة للسلطة الأميرية قبل دعوة روريك؟ كانوا جي. ميلر وأ. شلوزر. لكن استنتاجاتهم لم تكن نتيجة تحليل دقيق لمواد التاريخ الروسي - لذلك ، كان ميللر وشلوتزر يفتقران إلى المعرفة بالمصادر الروسية أو المعرفة الأساسية باللغة الروسية.

لكنهم كانوا يعرفون جيدًا الأعمال العلمية الزائفة السويدية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن تتبع وجهات نظرهم إلى نظريات طوباوية أخرى تشكلت في الفكر الاجتماعي لأوروبا الغربية في القرنين السادس عشر والثامن عشر. وُلِد بعضهم في حضن الاتجاه الأيديولوجي للقوطية ، الذي أعلن المؤسسون الألمان أن الألمان هم الورثة الشرعيون للإمبراطورية الرومانية ، والفتوحات الألمانية - مصدر إنشاء الدولة الأوروبية والسلطة الملكية (ف. إيرينيك ، ف.بيركايمر).

كما طور ممثلو القوطية الألمانية أفكارًا حول غياب السلطة الملكية بين الشعوب السلافية ، والتي تنتمي إلى أنصار القوطية ، ثم الفلاسفة-التنويريين ، إلى علامات الدولة (هارتكنوتش). وهكذا نشأ كل من باير وميلر وشلوزر على هذه الآراء التي كانت جزءًا من التعليم الألماني في ذلك الوقت.

وبما أن أحد منظري القوطية الألمانية ، دبليو بيركهايمر ، أدرج أيضًا السويديين بين الشعوب القوطية الجرمانية ، فإن تخيلات الأسطورة السياسية السويدية حول السويديين-الفارانجيين كمؤسسي الدولة الروسية القديمة كانت لميلر وشلوزر (وكذلك بالنسبة لباير) حقيقة علمية لا تتطلب إثباتًا ، لأنها تتناسب جيدًا مع الصور النمطية التي تعلموها من المدرسة

(Grot L. P. مسار النورماندية من الخيال إلى المدينة الفاضلة // سؤال Varyago-Russian في التأريخ / سلسلة "طرد النورمانديين من التاريخ الروسي". العدد 2. M. ، 2010. S. 103-202 ؛ Fomin V. V. Varyago-Russian سؤال وبعض جوانب تأريخها / طرد النورمانديين من التاريخ الروسي / سلسلة "طرد النورمانديين من التاريخ الروسي. العدد 1. موسكو ، 2010. س 339-511).

بصفته الباحث المعروف في مشكلة Varangian V. V. جادل فومين وشلوتسر بأنه "قبل وصول الدول الاسكندنافية ، كانت أوروبا الشرقية" صحراء تعيش فيها شعوب صغيرة منفصلة "،" بدون حكومة … مثل الوحوش والطيور التي ملأت غاباتهم "، … أن" التاريخ الروسي يبدأ بظهور روريك … "و" أن مؤسسي المملكة الروسية هم من السويديين "" (كلمة فومين VV للقارئ // إسكندنافومانيا وأساطيرها عن التاريخ الروسي. مجموعة مقالات ودراسات. سلسلة "طرد النورمانديون من التاريخ الروسي ". العدد 4. M. ، 2015 S. 13).

بالمناسبة ، القوطية عمليا لا تدرس من قبل العلوم التاريخية الروسية.وهذا مثير للدهشة ، لأن القوطية كانت الأيديولوجية التي نشأت عليها الدول القومية في أوروبا الغربية. منذ زمن ميلر وشلوزر ، لم تقدم أعمال العلوم التاريخية الروسية في النورمانديين في دراسة التكوين السياسي الروسي القديم خطوة واحدة.

يربط النورمانديون الحديثون ظهور تشكيل الدولة المبكر في منطقة Ladoga-Ilmensky ، كما كان من قبل ، مع بعض مفارز الفايكنج ، التي يُزعم أن الغالبية العظمى منها جاءت من Svealand ، أي. من وسط السويد ، وكان زعيمها "الاسكندنافي" روريك.

يُزعم أنه مع وصول هذه "المفارز" نشأ المعهد الروسي القديم للسلطة الأميرية العليا

(Melnikova EA ظهور الدولة الروسية القديمة والتشكيلات السياسية الاسكندنافية في أوروبا الغربية // تشكيل الدولة الروسية في سياق تاريخ العصور الوسطى المبكر للعالم القديم. SPb. ، 2009. pp. 89 ، 91 ، 96 ؛ الاسكندنافيين في تشكيل الدولة الروسية القديمة // روسيا القديمة والدول الاسكندنافية. أعمال مختارة. م ، 2011. س 53 ، 64).

ولكن إذا كان ممثلو نظام التعليم العالي الأكاديمي الروسي على مدى أكثر من ثلاثة قرون يؤكدون أن مفارز الفايكنج من السويد قد أرست الأساس للدولة الروسية ، فلماذا لا تمنح مفارز خان باتو راحة البال في إنشاء دولة روسية مركزية؟

ليس من قبيل المصادفة أن كارامزين هو من يمتلك الكلمات حول الروس من روسلاجين السويدية ، والكلمات حول "النتائج المفيدة" لغزو باتو ، التي ولدت الحكم المطلق.

ومع ذلك ، إذا انتقلنا إلى نتائج الدراسات الحديثة للنشأة السياسية في السويد وفي ولاية جنكيز خان ، فسوف نتعلم أن البلدان المذكورة لم يكن لديها تجربتها الأساسية الخاصة في إنشاء الدولة ومؤسسات السلطة العليا.

لم يستطع سكان Svejaland الأصليين في القرن التاسع. لتشكيل مفارز من شأنها أن تعمل كمنظمين لمؤسسة السلطة المركزية في المساحات الشاسعة من أراضي Ladoga-Ilmensky ومنطقة دنيبر.

السبب بسيط: بين Svei أنفسهم ، لم يضمن مستوى التطور الاجتماعي والسياسي في القرن التاسع ، وفقًا للباحثين السويديين ، تطوير دولتهم الخاصة ، حيث من السمات المهمة توحيد المناطق ذات الصلة تاريخيًا لبعضنا البعض تحت حكم حاكم واحد.

فقط من النصف الثاني من القرن الثالث عشر - أوائل القرن الرابع عشر. بدأت السلطة الملكية في السويد ، وفقًا للمؤرخين السويديين ، في التصرف "كشكل من أشكال التنظيم السياسي الجيد نسبيًا ، كقوة للدولة". في الوقت نفسه ، يؤكد المؤرخون السويديون على الطبيعة الثانوية لهذه العمليات ، وقبل كل شيء ، الأفكار حول وظائف وأهمية السلطة الملكية ، والتي تم استعارتها من الخارج.

(Gahrn L. Sveariket i källor och historieskrivning. Göteborg، 1988. S. 25، 110-111؛ Harrison D. Sveriges Historia. Stockholm، 2009. S. 26-36؛ Lindkvist Th. Plundring، skatter och den feodala statens framväxt. Organisatoriska العطاء i Sverige تحت övergången حتى tidig medeltid. Uppsala، 1995. S. 4-10؛ Lindkvist Th.، Sjöberg M. Det svenska samhället 800-1720. Klerkernas och adelns tid. Studetnlitteratur. 2008.ull S. 23-33؛ C. Källkritik och historyia: Norden under äldre medeltiden. ستوكهولم ، 1964 ، ص 42-43).

لكن نفس الشيء قاله الباحثون الحديثون عن مستوى التطور الاجتماعي والسياسي في ولاية جنكيز خان وخلفائه.

كبار الخبراء الروس في مجال التكوين السياسي بين الشعوب المنغولية T. D. Skrynnikova و N. N. ينسب كرادين إمبراطورية المغول البدوية إلى شكل ما قبل الدولة من التكامل السياسي ، وفقًا لصياغتهم ، إلى مشيخة معقدة للغاية.

يعتبر البحث الذي أجراه هؤلاء المؤلفون ذا قيمة خاصة لأنهم يعتبرون الإمبراطورية البدوية المنغولية جزءًا لا يتجزأ من عالم البدو ، مما يسلط الضوء على الخصائص المشتركة للإمبراطوريات البدوية. ويشددون على أن الإمبراطوريات البدوية في الخارج تبدو كدول محتلة حقيقية (وجود هيكل هرمي عسكري ، وسيادة دولية ، ومراسم معينة في علاقات السياسة الخارجية).

ومع ذلك ، من الداخل ، يتم تقديمها على أنها اتحادات (اتحادات) تقوم على توازن هش للروابط القبلية وإعادة توزيع مصادر الدخل الخارجية دون فرض ضرائب على الرعاة.

بالنسبة لهذه المقالة ، من المهم بشكل خاص استنتاج هؤلاء المؤلفين أن تشكيل مؤسسات الدولة في إمبراطوريات البدو تم تحت التأثير الكبير للمجتمعات الزراعية المستقرة.ويشددون على أن التكوين السياسي بين البدو كان مصحوبًا بالضرورة بغزو مجتمع زراعي ، واعتماد معايير وقيم الطبقات الحاكمة الزراعية.

بمرور الوقت ، أدى هذا إلى انقسام في معسكر الفاتحين ، والذي انتهى إما بالصراعات الداخلية وموت السلالة ، أو دفع البدو إلى الأطراف (Kradin NN ، Skrynnikova TD Empire of Chinggis Khan. M. ، 2006 ، ص 12-55 ، 490-508).

في نفس الوقت ، قام N. N. Kradin ، بالنظر إلى خصوصيات التكوين السياسي في إمبراطورية Liao الخيتانية وإمبراطورية Jurchen لجين ، يُظهر أنه حتى تشكيلات الدولة المبكرة في هذه المجتمعات تنتمي إلى ما يسمى بالدول الثانوية ، أي. تشكلت في الجوار وتحت تأثير معين من المراكز الحضارية (في هذه الحالة ، الصين).

بالنسبة لهذه الدول ، ن. Kradin ، ليس فقط من خلال استعارة بعض مكونات الثقافة السياسية الصينية في العصور الوسطى و أو حتى النسخ الهيكلي للنظام الصيني البيروقراطي ، ولكن أيضًا بتأثير مجتمعات الشرق الأقصى الأكثر تطورًا على المجتمعات الأقل تقدمًا.

كان للكيداني تأثير كبير على التكوين السياسي لجورشن وجوزين - على التكوين السياسي للمغول (كرادين إن إن مسارات تشكيل وتطور الدولة المبكرة في الشرق الأقصى // الأشكال المبكرة لأنظمة الإمكانيات. ، 2013. س 65-82).

وهكذا ، فإن قوة جنكيز خان ، التي أُعلن عنها في عام 1206 ، حملت كلتا السمات التي كانت تقليدية للشعوب الرحل - عالم خاص ، يختلف عن عالم المجتمعات الزراعية ، وخصائص الثقافة السياسية لأسلافهم - تكوينات عرقية - سياسية ثانوية / الدولة المبكرة التي نشأت على أراضي إمبراطورية المغول البدوية المستقبلية.

وبمثل هذه الخصوصية ، ما الذي يمكن أن يقدمه جنكيزيدس للثقافة السياسية المحتملة للإمارات الروسية؟ على العكس من ذلك ، وفقًا للاعتماد الملحوظ للمجتمعات البدوية على الثقافة السياسية للمجتمعات الزراعية ، كان ينبغي أن يتأثر الجزء العلوي من الجوتشي بالثقافة السياسية للإمارات الروسية.

وربما شعرت بهذا التأثير ، ومع ذلك ، من هذا المنظور ، لم يتم النظر في العلاقات الروسية-الحشد ، على حد علمي.

وبالتحديد ، مع هذا النهج ، سيكون من الممكن شرح سبب بدء تسمية خان يوتشي بالقيصر في روسيا - وهو اللقب الذي تم تطبيقه في عصور ما قبل المغول على الأمراء الروس. مؤرخ أ. حدد غورسكي حوالي اثنتي عشرة حالة لتطبيقه على الأمراء الروس ، لكنه أعرب عن ثقته في أن "القيصر" في حقبة ما قبل المغول لم يكن أكثر من تسمية للأمير بـ "الطراز الرفيع" (Gorsky AA Russian Middle Ages. M.، 2009. ص 85).

من غير المحتمل أن يعكس هذا التفسير بشكل مناسب التقاليد السياسية المحتملة الروسية في العصور الوسطى ومعنى الألقاب الروسية ، ولكن هذا هو ثمن الحقيقة ، وفقًا للتعبير المجازي لـ V. V. فومينا ، نحن نشيد بالنورماندية منذ 400 عام. بالنسبة للنورماندية فقد استوعبت اليوتوبيا التاريخية الأوروبية الغربية ، حيث جوهرها هو فكرة جلب الدولة الروسية القديمة والسلطة الأميرية "من الخارج". بمرور الوقت ، V. V. فومين ، هذا أكثر بكثير مما اضطر أسلافنا إلى تكريم الحشد الذهبي (مرسوم فومين الخامس ، مرجع سابق ، ص 7-8).

اليوم ، عاد دفع "الجزية" للقبيلة الذهبية ، لكن هذا بالفعل تكريم تاريخي. وأرى في هذا التأثير غير المشروط لنفس الأسطورة السياسية السويدية التي ولدت النورماندية. لذلك ، الآن ، في رأيي ، يواجه العلم التاريخي الروسي مهمتين ملحتين: استعادة المبادئ المفقودة للتاريخ الروسي ، وعودة دراسة هذه المبادئ إلى أسس علمية ، متحررة من أساطير النورماندية.

في منشور منفصل سأقدم قائمة بأساطير النورماندية أو مجموعة من الحجج التي توضح الطبيعة غير العلمية لنظام القوالب النمطية هذا. هنا سوف أذكرك بمثال واحد فقط من الملاحم الآيسلندية ، يتحدث عن المستوطنين الاسكندنافيين في أمريكا.يخبرنا عدد من الملاحم الآيسلندية كيف وصل المستوطنون الأيسلنديون من جزيرة جرينلاند إلى ساحل أمريكا الشمالية في مكان ما بين نهاية القرنين العاشر والأول من القرن الحادي عشر.

لكنهم لم يتمكنوا من الاستقرار هناك لفترة طويلة ، tk. تم طردهم من قبل السكان المحليين - الإنويت. ما هي نتيجة الإقامة الاسكندنافية في أمريكا؟ هل تصرفوا هناك بصفتهم صانعي الدولة ، وأتقنوا طرق النهر ، وأقاموا المستوطنات التجارية والحرفية؟ رقم. كانت نتيجة إقامتهم هناك قريبة من الصفر. لذلك ، طردهم الهنود - باعتباره غير ضروري.

إن إسناد دور خاص في تنظيم السلالات والدول في أوروبا الغربية إلى السكان الأصليين في الدول الاسكندنافية يتعارض مع حقيقة أن تاريخ السلالات الحاكمة وتاريخ الدولة في هذه البلدان لهما أصول قديمة جدًا.

لذلك ، فإن القدوم إلى الجاهزة هو تحالف واحد ، والاستقرار على جزر صغيرة نسبيًا ومهجورة تقريبًا وتنظيم حياتك الاجتماعية هناك في شكل مجتمعات فلاحية بسيطة تتمتع بالحكم الذاتي - وهذا تحالف مختلف ، وخلق مجتمع سياسي - اجتماعي معقد نظام مع مؤسسة السلطة الوراثية المركزية والحياة الحضرية هو بالفعل مشروع موارد منفصل تمامًا.

في القارات الأمريكية ، بدأ تنفيذ هذا المشروع عندما وقفت دول ، وليس الدول الاسكندنافية ، وراء المهاجرين من أوروبا.

لم يكن للاسكندنافيين ولا التقاليد الاسكندنافية أي علاقة بتطور الدولة الروسية والمؤسسة الروسية للسلطة الأميرية. لذلك ، بعد أن أنقذت تأريخ Varangians والأمير روريك من القشرة غير العلمية للنورماندية ، سيكون من الممكن البدء في استعادة أقدم فترة للدولة الروسية.

سيساعد هذا العمل في جذب البحث عن المصادر التي احتفظت بمعلومات حول أقدم العصور في التاريخ الروسي. تتضمن هذه المصادر ، على سبيل المثال ، الأساطير حول Tidrek of Berne أو Tidreksag.

من المعروف أن هذا المصدر ينقل إرثًا ملحميًا يعود إلى أحداث القرن الخامس. - حروب الهون بقيادة أتيلا والقوط بقيادة ثيودوريك. ولكن بالإضافة إلى الحكام الهونيين والقوطيين ، يظهر فيها إيليا الروسي والملك الروسي فلاديمير ، الذي حكم ، وفقًا لتيدريكساج ، في القرن الخامس.

كتب المؤرخ الروسي الشهير س. أثبت Azbelev ، الذي يستكشف عصور ما قبل التاريخ الملحمية لأرض Novgorod ، ببراعة أن هذا فلاديمير يتزامن مع صورة الأمير الملحمي فلاديمير من الملاحم الروسية ، الحاكم السابق لروسيا خلال الفترة التي تعرضت فيها لغزو الهون. شملت الأراضي التي حكمها ملحمة فلاديمير الأرض من البحر إلى البحر ، وامتدت إلى أقصى الشرق وتجاوزت مساحة دولة كييف اللاحقة في القرن العاشر.

وهذا ما يفسر الاهتمام بفلاديمير وروسيا في Tidreksag ، والتي يبدو أن موضوعها الرئيسي جعل من الممكن عدم ذكرها (Azbelev SN التاريخ الشفوي في آثار نوفغورود وأرض نوفغورود. SPb. ، 2007. S. 38-56).

كان هذا فلاديمير (أثبت SN Azbelev أنه في الملاحم كان اسمه الكامل فلاديمير فسسلافيتش) ، وكان يُلقب بفلاديمير الشمس الحمراء ، مما يعني أنه لم يكن مظهرًا من مظاهر الموقف الحنون للناس تجاهه (يقولون ، أنت شمسنا ، سمكة ذهبية!) ، ولكن تميزت طائفته بعبادة الشمس ، أي. نظام المعتقدات الروسية القديمة قبل المسيحية. ودخل الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش التاريخ الروسي كقديس ، أي كقائد للمسيحية.

من الواضح تمامًا أن هذين كانا شخصيتين تاريخيتين مختلفتين ينتميان إلى عصور مختلفة. حان الوقت لإعادة التاريخ الروسي للأمير فلاديمير فسسلافيتش - الشمس الحمراء.