حافة الرذيلة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لا يمكنك الهروب من الماضي ولا يمكنك الاختباء.

سوف تتفوق في أي حال

لأنه جزء منك.

(رامي)

عندما يُضطهد الحق ، فإنه يختبئ ، بالطبع ، حتى وقت معين ، وبدلاً من ذلك ، يتسلل المستذئب من كل الشقوق إلى نور الله - القيل والقال بكل أشكاله ، من الشائعات البسيطة إلى الافتراء الخبيث. أسباب هذه الظاهرة واضحة للجميع. ربما تتذكر قصة الأطفال عن امرأة فلاحية تم وضعها في غرفة فاخرة ووعدت بتركها هنا مدى الحياة إذا لم تفتح الوعاء الذي كان على الطاولة؟ و ماذا؟ لم تستطع المرأة المسكينة المقاومة ، فتحت: لقد أرادت أن تعرف ما هو موجود بالفعل كثيرًا. وكان هناك عصفور في الوعاء ، بالطبع طار. لذلك لم تفقد المرأة سعادتها أبدًا.

تخبرنا قصة هذا الطفل عن الحاجة النهمة للروح البشرية لمعرفة كل شيء ، لاكتشاف كل شيء ، وعلى وجه التحديد لاكتشاف "الحقيقة كاملة". لكن قول الحقيقة ليس دائمًا آمنًا ، وغالبًا ما يكون خطيرًا. صحيح ، مثل الذهب ، يحصل عليه الناس فقط في صورة حبيبات صغيرة. كيف تكون هنا؟

جف تدفق التاريخ. نبدأ في البحث عن أنفسنا ، وطرق جديدة ، والعودة إلى الوراء ، برعب نرى بعض الأنقاض ، انفجار واحد. لقد أزيلت الذاكرة التاريخية منا بالتأكيد. هناك خواء خلفه وفراغ أمامنا! تجمد تفكيرنا ، ويبدو أنه في مساحة خالية من الهواء ، وليس لديه ما يعتمد عليه ، ولا شيء يتشبث به. ليس لها مكان تتواجد فيه ، ولا تربة يمكنها أن تتجذر وتنمو بثبات. يمكن إعطاء مثل هذه الأرضية الصلبة والصلبة للتاريخ للإنسان من خلال الظروف الطبيعية والمناخية للفترة التاريخية ، والتقاليد الشعبية ، والحياة اليومية والعادات.

التاريخ ، كعلم ، لا يوجد إلا إذا شارك في دراسة "الأسباب العميقة" التي أدت إلى ظهور بعض الظواهر ، وقادر على فهمها وتفسيرها. يجب أن تنطلق من ظروف الحياة المادية للمجتمع ، لأن الظواهر السياسية والعسكرية والدبلوماسية "ليست سوى انعكاس لصراعات اقتصادية واجتماعية عميقة".

في غضون ذلك ، نحن راضون عن التاريخ المنسوخ من السجلات البيزنطية والبولندية ، والتي تم على أساسها أيضًا كتابة السجلات الروسية. إن أكبر شك حول مصداقية السجلات التاريخية والأحداث يرجع إلى الإشارات إلى الوثائق الموجودة في البلدان الأخرى وفي الكنائس الأخرى. هذا غير موثوق به ، بسبب عدم توفرها ووجود نسخة واحدة فقط أو بضع نسخ.

كان سعر المخطوطات (الرق) مرتفعًا للغاية لدرجة أن الملوك أو المدن فقط هم من يمكنهم شراء الكتب: لم يفكر أحد في إنشاء مكتبات. يمكن العثور عليها فقط في الأديرة الغنية أو في الفاتيكان ، وحتى هناك ، في الفهارس (!) ، حتى وقت البابا نيكولاس العاشر ، شفيع العلوم ، لم يكن هناك شيء تقريبًا سوى اللاهوت والقانون الكنسي والوثائق التي كانت موثوقة وخيالية ، تتعلق فقط بهذه المنطقة.

من خلال الأمثلة الموضحة أدناه ، يمكن للمرء أن يحكم على التكلفة العالية للكتب في تلك الأيام. دفعت كونتيسة أنجو للحصول على نسخة من خطب أسقف هالبرشتات مائتي شاة وخمسة عشر قياسًا من زيتا. أراد الملك لويس الحادي عشر ملك فرنسا ، (القرن الخامس عشر !!!) ، أن يستعير من المجتمع الطبي في باريس إنشاء طبيب فارسي ، ولم يكن عليه فقط التعهد بمعظم أطباقه الفضية ، ولكن أيضًا تقديم رجل ثري لنفسه كضمان!

أيضًا ، في أرشيفات الفاتيكان ، هناك رسالة من وولف ، رئيس دير فيرارا ، مكتوبة عام 855 ، إلى البابا بنديكت الثالث مع طلب لإعارة ديره تفسيرات القديس إرميا القديس جيروم ، وكذلك أعمال شيشرون و Quintplian ، ووعده بإعادة هذه الكتب بدقة. عندما يتم نسخها ، "لأنه ،" يضيف ، "في كل فرنسا ، على الرغم من وجود مقتطفات من هذه الأعمال ، لا توجد نسخة كاملة واحدة".

تم اختراع الطباعة في منتصف القرن الخامس عشر ، ولم يتم نشر "الكتلة" إلا في بداية القرن السادس عشر ، وحقيقة أنه في البداية كان الأدب الديني ، حيث كان الزبون الرئيسي هو الكنيسة.

أعلن فولتير أن المؤرخين القدماء لا ينبغي أن يتمتعوا بامتيازات خاصة ، وأن قصصهم يجب أن تُعامل بخبرتنا المعتادة والفطرة السليمة ، وأنه ، في النهاية ، لا يمكننا منحهم الحق في الإيمان بكلمتهم عندما يروون أشياء لا تصدق. هذا صحيح تماما ، وهذه هي قوانين النقد التاريخي.

لكل قرن آراءه وعاداته الخاصة ، ونظرته الخاصة للأشياء وطريقته الخاصة في التصرف ، والتي تتعرض لخطر عدم فهمها بحلول القرن القادم. إن أكثر المشاعر عمقًا ، على ما يبدو ، والتعاطفات الأكثر عمومية والطبيعية ، التي تقوم عليها الأسرة والمجتمع ، تميل إلى تغيير المظهر ، أثناء الانتقال من حقبة إلى أخرى. ألن يبدو غريبًا ومستحيلًا تمامًا أنه في عصر القيصر والأنطونيين ، مع روعة الحضارة والإنسانية ، كان من الطبيعي تمامًا أن يدفع الأب ابنه خارج الباب وتركه هناك ليموت جوعاً و برد إذا كان لا يريد أن يرفعه؟ ومع ذلك ، استمرت هذه العادة حتى قسطنطين ، ولم يتمرد أي ضمير نبيل سخطًا ، وحتى سينيكا ، على ما يبدو ، لم يتفاجأ على الإطلاق من ذلك.

كان الأمر نفسه مع بعض الحقائق الغريبة جدًا التي حدثت في المعابد الآسيوية وأخبرنا بها هيرودوت. فولتير ، الحكم عليهم وفقًا للأخلاق الحديثة ، يجدهم سخيفًا تمامًا ويسخر منهم قليلاً. يقول: "حقًا ، سيكون من اللطيف أن نرى كيف ستمنح أميراتنا ، وكونتيساتنا ، ومستشارينا ، ورؤسائنا ، وجميع السيدات الباريسيات فضلهم في الكنيسة في كنيسة نوتردام" …

لكن العودة إلى وطننا. لا يمكننا الوصول إلى سجلات لومونوسوف حول أعمال الأجانب في تاريخ روسيا ، وسخطه وكلماته. وهنا ملاحظة مكتوبة بخط يد لومونوسوف حول قواعد اللغة الروسية ، شلوزر:

باير ، الذي كتب أيضًا تاريخ روسيا ، لم يكن يعرف اللغة الروسية على الإطلاق ، الأمر الذي عاتب عليه شليسر أيضًا ، ومن المرسوم الخاص بمستشارية أكاديمية العلوم في 24 سبتمبر 1752 ، من الواضح أنه بعد الاستماع أطروحة ميلر "في بداية الشعب الروسي" ، رفض بعض الأساتذة الأجانب إبداء رأي بسبب جهل اللغة الروسية والتاريخ الروسي ، وعرض آخرون إخضاعه لحكم الروس الطبيعيين ، واقترح الباقون لإعادة صياغة الأطروحة بأكملها وإصدار بعض المقاطع.

اعترف الأساتذة الروس لومونوسوف وكراشينينيكوف وأديجنكت بوبوف بأن الرسالة بأكملها تستحق اللوم بالنسبة لروسيا ، فقط تريدياكوفسكي ، الذي كان قوياً للغاية ، قدم: أن الأطروحة محتملة ويمكن نشرها ، ولكن فقط يجب تغييرها وتصحيحها. ونتيجة لهذه التفسيرات ، لم يتم إصدار الرسالة بأكملها وتم إتلافها بالكامل. تم التوقيع على المرسوم من قبل غريغور تبلوف والسكرتير بيتر خانين.

بالإضافة إلى السخافات اللغوية ، فإن التاريخ مليء بالهراء الزمني والجغرافي. كان هناك وقت كان يُسمح فيه للمدرسة ، تحت اسم التاريخ ، فقط بتقديم عرض خاطئ بشكل منهجي ومتعمد وخبيث للمعلومات والحقائق التاريخية. كان هذا وقت "ملك البازلاء" ، ثم خلال الفترة التي سجلها التاريخ - الفترة التي لا تُنسى من هيمنة ماجنيتسكي.

في ذلك الوقت ، كانت "الطاعة" تعتبر "روح التربية وأول فضيلة للمواطن" ، وكانت "الطاعة" من أهم فضائل الشباب. ثم اضطر "التاريخ" إلى تفسير أن "المسيحيين يتمتعون بكل فضائل الوثنيين بدرجة لا تضاهى والعديد منهم غير معروفين تمامًا".

تم النشر في الثامن من كانون الأول (ديسمبر). 1864 كملحق للمنشور البابوي لبيوس التاسع - "كوانتا كورا" ، المعروف في العالم باسم "سيلابوس" - قائمة بالأخطاء الرئيسية في عصرنا - واحدة من أكثر الوثائق الرجعية للبابوية في العصر الحديث ، سراً يحظر مراجعة التفسير الكتابي للتاريخ وفي نفس الوقت يدين أي فكر تقدمي وحرية الضمير والديمقراطية والشيوعية والاشتراكية.

تحت هذا التأثير ، في أوائل السبعينيات من القرن التاسع عشر ، بدأ الإصلاح التعليمي في روسيا ، لسبب ما كان من الضروري إصلاح نظام التدريس ، والتاريخ بشكل أساسي. كان الرد على هذا الإصلاح هو الامتنان الوزاري للعمل على وضع المناهج ، والذي تم الإعلان عنه للعديد من الأشخاص ، بما في ذلك عضو اللجنة الأكاديمية بيليارمينوف ومعلم في صالة الألعاب الرياضية VI Rozhdestvensky ( نشرت المجلة كتيباتهم التاريخية. وهكذا ، في التاريخ ، قام نفس الأشخاص بتجميع البرامج ، وإعداد الكتب المدرسية ، وكتب المراجعات عنها ، والموافقة عليها رسميًا.

لا تنس أن هذا كان وقت حكم رقابة الكنيسة ، الذي كتب تحت إشرافه التاريخ ، والجدير بالذكر أنه في ذلك الوقت كان السيد بيليارمينوف عضوًا في اللجنة الأكاديمية للتاريخ ، وبالتالي فإن المراجعة و اعتماد الكتيبات التاريخية عليه مباشرة.

باختصار ، كما ترون ، يتم ترتيب الأمر بطريقة يُقصد بها أن يخدم تاريخ المدرسة نوعًا من طرق التدريس والأهداف الخارجية الغريبة عن العلم. من الواضح أن إنتاج الكتب المدرسية بمثل هذه الخميرة يجب أن يكون محل تكهنات ، وهذه التكهنات ، بالتشجيع والرعاية ، تهدد حتما بأن تصبح بلا حدود.

في التاريخ الروسي ، لا توجد معلومات حول أعمال العلماء الروس والسوفيات في القرن العشرين ، بسبب حقيقة أنها تحتوي على معلومات تتعارض مع التفسير الحديث. إذن العالم الشاب أ. اكتشف صالحوف مخطوطة ابن الفقيه في إحدى مكتبات مشهد. توجد في نهاية هذه المخطوطة قائمة لابن فضلان. بناءً على اقتراح الأكاديمي V. V. يشهد تقرير بارتغولد من قبل Validov أن ياقوت ، الذي استخدمت مراجعه في التاريخ في كثير من الأحيان ، في الواقع ، مختصرة بلا رحمة و "بلا مبالاة" استخدم ابن فضلان مع التحريفات (!). ("أخبار أكاديمية العلوم" ، 1924)

يصف البروفيسور ف. سمولين هذه البيانات: - "الاكتشاف مهم للغاية. ويبقى اتخاذ تدابير لضمان نسخ المذكرة كاملة وتقديمها للعلماء لدراستها بعناية ".

في الفاتيكان منذ القرن السادس عشر ، كان هناك مجمع مقدس (وزارة) لتصحيح كتب الكنيسة الشرقية ، كان هناك من 15 إلى 20 منهم ، الذين شاركوا في جمع وترجمة السجلات الشرقية. في عام 1819 ، تعلن الأكاديمية الروسية بفخر أن حكومتنا قد حصلت على مجموعة ثمينة من المخطوطات العربية والفارسية والتركية ، والتي يبلغ عددها حوالي 500 ، والتي تخص القنصل الفرنسي في بغداد آنذاك ، السيد روسو. تم شراء مجموعة مخطوطات مماثلة بنفس الأهمية من روسو نفسه في عام 1925.

ألا يبدو غريباً أنه عندما يقوم علماء الآثار والعلماء في إنجلترا وفرنسا ، في جميع الأوقات ، بتنظيف المحفوظات والكنائس في جميع البلدان ، والحفريات الأثرية ، لمتاحفهم ، يلقي السياسيون بمخطوطات "ثمينة" لروسيا؟

هراء لغوي ، وعبث كرونولوجي وجغرافي يسود التاريخ المؤسف ، عندما أصبح الأخير موضوع تكهنات وأفيون في أيدي السياسيين.

لسوء الحظ ، يجب تطبيق "حجج" التاريخ هذه بحذر شديد لأنه يمكن إساءة استخدامها بسهولة. سوف نتجاهل كل ما لا يصدق. رائع! ولكن ما هو لا يصدق؟ هذا هو المكان الذي يدخل فيه الخلاف. أولاً ، يميل الأشخاص الذين يبدأون في دراسة الماضي بآراء راسخة بالفعل إلى عدم الثقة بالحقائق التي تتعارض مع مشاعرهم. لذلك من الطبيعي اعتبار كل ما لا يتطابق مع طريقة تفكيرنا على أنه لا أساس له!

الكذب هو أفظع شر من بين كل رذائل البشرية ، سواء بالنسبة للعلم أو للدول والشعوب. صحيح بقدر ما هو قديم ، وفقًا لايبنيز ، فإن القول المأثور التالي: "للشر سبب لا ينتج عنه ، ولكنه ينتهك".

كل ما يلي في هذا الكتاب سيكون الخط الفاصل بين الخير والشر ، صواب أو خطأ. أنت ، القارئ ، لديك الحق في الاختيار …

في مجلة "Moskvityanin" بالأحرف الأولى L. K.تمت طباعة قصيدة جميلة:

نتذكر الأيام الخوالي

عندما اندلعت كل روسيا مثل البحر ،

عندما تكون في دخان كثيف وفي اللهب هي

سقطت الأنقاض واختنقت بالدم.

نتذكر المحاكمات السابقة:

داست على كالكا ونهر الدنيبر ،

صعدنا بشكل خطير في موسكو غير المعروفة

وبدأوا في جمع الأراضي والإمارات.

وتجمعوا تحت رايتنا العظيمة

الملايين عاجزون في ارتباك. -

وقد استسلم لنا عدونا الذي لا يرحم

كان الحشد مائلاً للقوانين الروسية.

لكن من الغرب حشد من نوع مختلف

نقله إلينا نائب ملك المسيح ،

حتى تحت راية الصليب الدموي

نصب سقالة للشعب الروسي.

حكماء الارض حكماء!

بشرى إنسانية من العلم!

لقد جلبت الظلام الدامس إلى أكواخنا.

في قلوب متواضعة - شكوك عذاب رهيب.