أسباب مرونة فيروسات الجريمة المنظمة: لا يمكن أن تقتل ، بلوك

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

يحاول العالم السفلي السيطرة على العديد من قطاعات الحياة الاجتماعية: وفقًا للخبراء ، فإن جزءًا من الأعمال التجارية والشركات المملوكة للدولة والبنوك في روسيا تخضع لسيطرة الجريمة المنظمة. هل المجتمع قادر على معارضة شيء ما لهذا الشر العالمي؟

عوامل أصول واستدامة الجريمة المنظمة

الجريمة المنظمة هي أخطر أشكال الشر الاجتماعي. في بعض الأحيان يتم مقارنته بورم سرطاني ، بمعنى أنه مثل مرض قاتل يؤدي إلى تدهور الكائن الاجتماعي ، وحقيقة أن المجتمع لم يجد تدابير فعالة للتخلص منه.

يمكن تصنيف الظروف التي تجعل الجريمة المنظمة مقاومة لتدابير الضغط الاجتماعي إلى مجموعتين:

1. عوامل استدامة الجريمة المنظمة الناشئة من طبيعتها الداخلية.

2. العوامل المرتبطة برذائل الأسس الاجتماعية والسياسية والثقافية للمجتمع.

توضح المجموعة الأولى من العوامل سبب المرونة الشديدة للجريمة المنظمة ولماذا يصعب مكافحتها. المجموعة الثانية تكشف عن أصول الاستحواذ من خلال ظاهرة إجرامية ذات طبيعة خطيرة.

عوامل استقرار الجريمة المنظمة الناشئة عن طبيعتها الداخلية

مثل الكائن الحي ، فإن الجريمة المنظمة مرنة للغاية ولديها درجات دفاع عديدة. سيكون من الصحيح تعريف هذه الظاهرة على أنها نوع الجريمة الأقل عرضة للتأثير الاجتماعي. يتمتع المجرمون المنظمون بحماية خاصة من المواجهة المباشرة مع الدولة. في مثل هذا الاصطدام ، تفقد المقاتلين الأقل قيمة ، الذين يتم استعادة صفوفهم بسرعة بسبب مناعة الدماغ والمراكز التنظيمية.

على الرغم من التناقض الواضح في "فئات الوزن" لآلة الدولة وأي تشكيل اجتماعي (بما في ذلك الإجرامي) ، فإن الهياكل الإجرامية في بعض الأحيان لا تستسلم فحسب ، بل تتحول أيضًا إلى أقوى.

تُعرَّف فوائد الجريمة المنظمة على النحو التالي:

1) المجتمع الإجرامي نشط دائمًا ، لأن المواجهة مع وكالات إنفاذ القانون هي المشكلة الأولى. إن أولوية هذا النشاط للجريمة المنظمة أمر لا شك فيه ، فهو أحد العناصر الرئيسية لجوهرها. يجب إثبات أولوية مكافحة الجريمة بالنسبة للدولة والمجتمع ، والمناقشة ، وغالبًا ما لا يؤدي ذلك إلى أي نتائج ؛

2) على رأس الهياكل الإجرامية المنظمة دائمًا ما يكون هناك أشخاص نشيطون ، مع التركيز على المواجهة التي لا هوادة فيها مع كل ما يشكل تهديدًا. وبالتالي ، فإن ملاءمة الموظفين الإجراميين لمناصبهم في الجماعات الإجرامية هو أحد شروط بقاء هذه الهياكل. وإذا تشكلت عشيرة إجرامية ونجت من التأسيس في العالم الإجرامي وتتطور بنشاط ، فهذا يعني أن رئيس المجتمع ومستشاريه هم أشخاص بارزون. يتمتع قادة الهياكل العسكرية بخبرة كبيرة ومهارات إدارية عالية. ظهور أشخاص عشوائيين في هذه المواقف يكاد يكون مستحيلاً. يصعب في بعض الأحيان استبدال فقدانهم ، وتظهر التجربة الأجنبية أن القضاء على هذه الشخصيات يؤدي إلى عدم تنظيم دائم لمجتمع المافيا. فيلم الحركة المثالي هو فيلم وقح يتسم بانخفاض الحساسية والقسوة وعدم وجود حواجز أخلاقية. يتم الاختيار والتدريب الخاص وفقًا لهذه المعايير.تُستبعد عملياً أي نزعة حمائية عند التعيين في مناصب مسؤولة في الهياكل الإجرامية ، وهو أمر لا يمكن قوله عن مؤسسات الدولة ؛

3) في محاربة هياكل الدولة ، أي وسيلة مقبولة للمجرمين (الرشوة ، والافتراء ، والترهيب ، والقتل ، وأنواع أخرى من الإرهاب). الدولة ، كقاعدة عامة ، محدودة في استخدام تدابير مماثلة. هذا التباين في وسائل المواجهة حاد بشكل خاص في المراحل الأولى من المواجهة ، عندما لا يكون المجتمع مستعدًا بعد لقبول حقيقة بسيطة كبديهية: لم يتمكن أحد من التعامل مع المافيا بالقفازات البيضاء. وبفضل هذا "التباطؤ" والنبل الخيالي لتلك الطبقات من المجتمع التي تعاني من التأثير السلبي لهذا الشر بدرجة أقل ، تكتسب الجريمة المنظمة زخمًا سريعًا في البداية وتصبح خصمًا قويًا. لقد مرت جميع الدول تقريبًا بالمراحل التالية في التأثير على الجريمة المنظمة: إنكار حقيقة وجود العصابات الإجرامية. ثم - محاولة لمكافحتها بالوسائل التقليدية وإدراك عدم فعالية الأساليب القديمة ؛ المرحلة التالية هي تطوير التدابير القانونية والتنظيمية التي يمكن أن تعوض إلى حد كبير عن مزايا المافيا المرتبطة بمكرها ووحشيتها. مجتمعنا الآن في المرحلة الثانية ولن يجرؤ على اتخاذ الخطوة التالية ، والتي توجت في العديد من البلدان بالنجاحات في مكافحة الجريمة المنظمة ؛

4) تستثمر الهياكل الإجرامية المقدار الأمثل من الموارد المادية لضمان الحماية ومعارضة الدولة. مبدأ الدعم المادي في هذه البيئة هو تجاوز معين للقاعدة ، بحيث يتم ضمان النجاح. تُظهر الممارسة أن الدعم المادي لهياكل الدولة التي تكافح الجريمة دائمًا ما يكون أقل من المعتاد (في بعض الأحيان يكون الانحراف عن المستوى الأمثل كبيرًا لدرجة أنه يستبعد أي نتائج إيجابية) ؛

5) جوهر استراتيجية الجريمة المنظمة هو البحث عن أقصى الفوائد مع الحد الأدنى من المخاطر. لا تُبنى المواجهة من جانب الدولة دائمًا على أساس مبدأ سلبي: يمكن أن يصبح تنفيذ سياسة الدولة التي من شأنها تقليل ربحية الأعمال الإجرامية إلى الحد الأدنى ، وزيادة المخاطر إلى أقصى حد ، وسيلة فعالة من رد الفعل.

6) الهياكل الفكرية والتنفيذية للجريمة المنظمة ديناميكية للغاية ، فهي عرضة لكل ما هو جديد ومفيد لها ، فهي تستكشف بنشاط مناطق جديدة للنشاط الإجرامي ، وطرق جديدة للنشاط الإجرامي. تميل الهياكل الحكومية إلى التخلف عن الركب. عادة ، تكون أنشطتهم ذات طبيعة ثانوية - الاستجابة لأعمال الجماعات الإجرامية. حتى الخدمة التحليلية التي تعمل بشكل جيد للتنبؤ بديناميات النشاط الإجرامي في مختلف المجالات ، جنبًا إلى جنب مع سياسة الدولة المرنة التي تراعي هذه التوقعات ، لا تسمح دائمًا للمرء بالتقدم على المجرمين ، الذين يجدون أحيانًا أساليب غير تقليدية للغاية لاستخراج الأرباح الفائضة الجنائية. تبين أن المبادرة من اختصاص العالم السفلي ؛

7) يصعب اختراق الهياكل الإدارية للجريمة المنظمة أكثر من البرلمان أو الهيئات الحكومية أو وكالات إنفاذ القانون. وبناءً على ذلك ، فإن احتمالات تأثير العالم السفلي سلبًا على تطوير استراتيجية وتكتيكات مكافحة الجريمة كبيرة جدًا ؛

8) لظاهرة توحيد الجماعات الإجرامية في كونفدرالية إجرامية النتائج التالية:

- أولاً ، تتسع إمكانيات الجماعات الإجرامية لتوحيد الجهود ، ولدى الجماعات الإجرامية احتياطيات كبيرة في حالة وجود وضع حرج.إنهم يتبادلون المعلومات ، ويساعدون في إقامة اتصالات مع المسؤولين الفاسدين ، ويقدمون المساعدة المتبادلة في البحث عن الشهود وإتلافهم ومخالفي التأديب الجنائي. في الاجتماعات الدورية لكبار ممثلي المجرمين ، يتم بشكل مشترك تطوير الاستراتيجية المثلى للنشاط الإجرامي والتصدي للتأثير المدمر للدولة ؛

- ثانيًا ، في المناطق التي تنقسم إليها البلاد ، يتم تكوين نوع من المجال الإجرامي ، والذي ينتشر من المجتمع الإجرامي ، مثل المغناطيس الإجرامي القوي. يتم تقليل فعالية وكالات إنفاذ القانون بشكل كبير. حتى لو تمكنت أجهزة وزارة الشؤون الداخلية أو FSB من تدمير منظمة إجرامية تمامًا (وهو ما يحدث نادرًا للغاية) ، فإن الاتحاد الإجرامي يعيد توزيع القوات ويؤمن مجال النشاط الإجرامي الذي تم إخلاؤه لمجموعة إجرامية أخرى.

العوامل المرتبطة بعيوب الأسس الاجتماعية والسياسية والثقافية للمجتمع

تجبر الظواهر الاجتماعية السلبية المجتمع على تحسين نفسه: من أجل التخلص منها ، من الضروري تحسين تنظيم الحياة العامة. حتى A. Quetelet في منتصف القرن التاسع عشر. ملحوظة: التغيير في النظام الاجتماعي يستلزم تغييرًا في الجريمة. للتخلص من الجريمة المنظمة ، من الضروري فهم أصولها - لماذا نشأت ، وما هي العوامل الاجتماعية التي تجعلها مستدامة ولماذا لا يمكن القضاء عليها.

أحد العوامل العالمية في تنظيم الجريمة هو التناقض بين الطبيعة الاجتماعية المعقدة للظاهرة الإجرامية والمقاربات المبسطة للتأثير عليها - محاولات التخلص من الجريمة باستخدام تدابير نضالية مختلفة دون تغييرات جادة في الأسس الثقافية والسياسية للظاهرة الإجرامية. جمعية. لنرسم تشبيهًا بسيطًا: لنفترض أن الرياح جلبت بذور شجرة إلى الحقل ، ونمت الأشجار هناك. البراعم الصغيرة سهلة القص بالعشب. ولكن تم الحفاظ على جذر كل شجرة مقطوعة ، وسوف تنبت مرة أخرى في العام المقبل. يمكن قصها مرة أخرى ، لكن قاعدة الساق تصبح أكثر كثافة كل عام ، وفي يوم من الأيام ستكسر المنجل. نفس الشيء يحدث في المجتمع. إنه ينتج الجريمة من خلال عدم المساواة الاجتماعية ، وظلم النظام الاجتماعي ، والحفاظ على الفقر ، والبطالة ، والفقر. في بعض الأحيان ، لا يتم رفض الرذائل فحسب ، بل تتلقى أيضًا الدعم ، وبعضها (مثل الدعارة ، وإدمان المخدرات ، والمثلية الجنسية) أصبح تدريجياً القاعدة الثقافية للحضارة الغربية الحديثة. كل هذا ينتج باستمرار الجريمة ، ومحاولات التخلص منها في إطار الأسس السياسية والثقافية الشرسة للتنظيم الاجتماعي فقط "يكثف" الظاهرة الإجرامية. ويصبح من الواضح ذات يوم أن "المنجل" التقليدي لوكالات إنفاذ القانون غير قادر على مواجهته.

تسبب الانفجار الرأسمالي في حدوث طفرات في الظاهرة الإجرامية ، ونتيجة لذلك تحولت مجموعات العصابات مثل "الثلاثيات" الصينية ، والياباني "بوريوكودان" و "كامورا" النابولية إلى وحوش إجرامية ، غير معرضة عمليًا للتأثير المدمر للدولة. تمكنوا من العثور على مكانة اجتماعية ، والتي تبين أنه من الصعب للغاية طردهم.

تطور العالم السفلي حدث في صراع شديد. في سياق هذا النضال ، تم تدمير الضعيف ، وأصبح القوي أكثر عنادًا. نتيجة لذلك ، تمكن الممثلون الأقوياء للعالم الإجرامي من إيجاد شكل من أشكال الحياة الاجتماعية أبطل جميع جهود نظام إنفاذ القانون لتدميرهم وتحييد مختلف آليات الرقابة الاجتماعية.

كانت هذه العملية واحدة من أولى العمليات التي وصفها E.فيري: هناك ظاهرتان في تاريخ الجريمة: من ناحية ، فإن الحضارة ، كما لاحظ تارد ، تدمر بعض أنواع الجرائم التي أوجدتها ، وتخلق أماكن جديدة في مكانها ؛ من ناحية أخرى ، تخضع الجريمة لتطور مورفولوجي مزدوج ، مما يجعلها مؤشرًا مميزًا لكل فترة تاريخية ، لكل مجموعة اجتماعية … في إيطاليا ، نرى كيف انتقل السطو في السنوات الأخيرة من شكل السرقة مع الاستخدام للأسلحة وجمع الفديات ، على شكل دفع مستمر.

أظهرت القدرة على تنظيم نفسها أن الجريمة ليست مجرد مجرمين مشتتين يرتكبون الجرائم بشكل مستقل عن بعضهم البعض. الجريمة ليست مجرد عدد من الجرائم (المجموع الإحصائي). هذه ظاهرة اجتماعية تُظهر علامات على وجود كائن حي قابل للحياة لديه غريزة للحفاظ على الذات (وليس فقط على مستوى المجرمين الأفراد ، ولكن أيضًا على مستوى الظاهرة ككل).

عوامل التطور الإجرامي هي:

- تنمية الفكر الإجرامي والإدارة الإجرامية والتنظيم الإجرامي ؛

- تراكم الخبرة الجنائية واستنساخها ، وتكوين ثقافة إجرامية ؛

- الترابط بين المجرمين والمنظمات الإجرامية وأجيال المجرمين (المساعدة المتبادلة ونقل الخبرة الإجرامية من مجرم إلى آخر ، ومن منظمة إجرامية إلى أخرى ، ومن جيل إلى آخر).

يؤدي تحليل ظاهرة "خلود" المافيا إلى مشكلة ذات مستوى أعلى - وهي عدم قهر شر العالم. هذه المشكلة العالمية تم حلها نظريا بشكل لا لبس فيه منذ قرون عديدة. تخضع قوى الظلام وجوديًا لقوى الضوء. لا يمكن للشر أن يهزم الخير أبدًا. وتجربة الجنس البشري من العصور القديمة حتى يومنا هذا تؤكد بشكل مقنع هذا القانون. بغض النظر عن الأشكال التي يتخذها الشر ، بغض النظر عن مدى قوته في فترات تاريخية معينة ، فإنه سيواجه دائمًا انهيارًا لا مفر منه. في نهاية المطاف ، تفوز الفكرة البيضاء دائمًا ، وتكون قوى الضوء أقوى (في بعض الأحيان على عكس كل المنطق). ويمكننا أن نقتنع بهذا بأعيننا: لآلاف السنين من الصراع بين الخير والشر ، لم يصبح عالمنا مظلمًا شفقًا ، على الرغم من أن السحب كانت تتجمع فوقه أكثر من مرة. الجريمة المنظمة ليست استثناءً - إنها مجرد واحدة من طفرات الشر ، لتدميرها يجب أن تتحد كل قوى المجتمع السليمة.

إن تخليص المجتمع من الجريمة المنظمة على أساس تحسين المجتمع هو المثل الأعلى ، وتحقيقه إشكالية كبيرة. يمثل التغيير الجذري في أسس الحياة الاجتماعية مشكلة ، يكون حلها محتملاً (نؤكد ، محتمل فقط) في مستقبل بعيد نوعًا ما. يمكن أن يطلق عليه بحق أهم مهمة للبشرية.

وقد تبين أن تحقيق أهداف محدودة ذات تأثير مدمر على الجريمة المنظمة مهمة صعبة للغاية.

تُظهر تجربة المواجهة بين الدولة والجريمة المنظمة أن الأخيرة غير حساسة لمقاييس النفوذ التقليدية. في عملية التطور الإجرامي ، تمكنت من تطوير حصانة للأنظمة التقليدية لمنع الجريمة والتحقيق وإقامة العدل وتنفيذ العقوبة. تبين أن الرشوة والتهديدات والقضاء على المستعصية هي تلك المفاتيح الرئيسية العالمية التي يمكنك من خلالها فتح الباب لحل أي مشكلة.

فيروس الجريمة: لا يمكن أن تقتل ، بلوك

في الماضي ، كان محققًا في وزارة الشؤون الداخلية لروسيا ، مقدمًا متقاعدًا ، يشارك بنشاط في البحث العلمي والجنائي. بدأ رومان الكسندروفيتش في الاعتماد على الجانب الديني في أعماله الأخيرة. "ظاهرة تبرير الذات في الدين والفقه" ، "الحسد دافع لارتكاب جريمة" - هذه هي موضوعات بعض مقالاته. بالإضافة إلى البحث ، فهو متطوع في مجال منع الجريمة.فهل لا يزال لدى البشرية فرصة في أن تصبح الجرائم شيئًا من الماضي؟ ما هي طبيعة الفعل الإجرامي؟ في أي الحالات يتوقف المجرم عن كونه حاملاً لـ "فيروس" الجريمة؟ حديثنا هو عن القانون والخطيئة.

أنت تنظر إلى الجرائم في سياق النظرة المسيحية للعالم. هل نقلتك الكنيسة إلى هذا؟

- لا ، لا أستطيع أن أدعو نفسي شخص الكنيسة. لقد تعمدت عندما كنت طفلة ، أذهب إلى الكنيسة في أيام العطل - أشعر بالحاجة لذلك. أحيانًا أشاهد البرامج الأرثوذكسية - بشكل عام ، ما زلت في طريقي ، لذلك يمكنك القول.

أنت منخرط في منع الجريمة. وما الذي يمكن أن يفعله المحامي المحترف لتحسين الوضع في هذا المجال؟

- من التوجيهات المحافظة على المراسلات مع من هم في السجون. أشرح لهم حقوقهم ومسؤولياتهم ومختلف القضايا القانونية. هذا مطلوب ، وهذا يسمح لك بتضمين عنصر تعليمي معين في مثل هذه المحادثات. أحاول أن أبين لهم أن مستقبلهم يعتمد عليهم ، وأنهم إذا قرروا بأنفسهم بشدة عدم خرق القانون بعد الآن ، فإن العالم سيلتقي بهم بعدة طرق. أجري نفس المحادثات مع المحكوم عليهم الذين لا تتعلق عقوبتهم بالسجن.

أنت لا تدفع مقابل هذا ، لماذا تحتاجه؟

- ثم لتقليل عدد سكان العالم السفلي. يجب أن نحاول على الأقل القيام بذلك.

أليست هذه معركة ضد طواحين الهواء؟

- من الواضح أن الجهود المتناثرة لهؤلاء المتطوعين هي قطرة في محيط ، ولكن مع ذلك ، عند الخوض في مشاكل الأفراد ، فإنك تبحث عن نقاط الألم وتجد فرصة لحثهم على إصلاح شيء ما. يعتقد العديد من المدانين أن المجتمع بأسره قد ابتعد عنهم - بشكل نهائي. لذلك ، يرون العالم من حولهم شيئًا معاديًا ، وهذا يصبح أهم عقبة أمام البدء في إقامة علاقات معه. هناك فئة من المجرمين لديهم عالمهم الصغير الخاص بهم منذ الطفولة - كان هناك نفس الوالدين ينتمون إلى البيئة الإجرامية ، البيئة. لقد عاشوا دائمًا على هذا النحو ولم يخرجوا أبدًا من هذا العالم ، نظرًا لعدم وجود روابط لديهم مع بقية المجتمع. وهذه أصعب الحالات في عملي.

هل هم محكوم عليهم مسبقا بالجريمة؟

- بالنسبة للجزء الأكبر ، نعم. لم يمنحهم أحد الفهم الصحيح للخير والشر. لم يحاول أحد التخلص من مشاكلهم ، ولم يحاول أحد المساعدة في حلها.

عندما يكتشف المحكوم عليه فجأة أن شخصًا ما يستمع إليه ، ويسمع ، ويساعد ، يتشكل جسر بين العالمين ، وأرى النتيجة: يبدأ الشخص في تغيير شيء ما في نفسه. يحاول الاختلاط بالآخرين ، ويهتم بحقوقه وفرصه ، والمهم جدًا ، يبدأ في الشكر على هذه الفرص وعلى هذه المعرفة. عندما يشكر شخص ما ، فإنه ينظر بالفعل إلى العالم بشكل مختلف ، وهذا يخرجه من شبقه السابق.

برأيك النظام القضائي الحديث يركز على تصحيح الجاني أم فقط يجب أن يعاقب بشكل صحيح؟

- قانوننا الجنائي ليس سيفا عقابيا. هدفها هو استعادة العدالة الاجتماعية ، وفيما يتعلق بالجاني ، فإن القانون مرن للغاية. اليوم ، هناك خيارات مختلفة لتخفيف العقوبة أو استبدال شكلها. على سبيل المثال ، بالنسبة للجرائم الصغيرة والمتوسطة الخطورة ، يتم توفير إمكانية المصالحة مع الضحية ، وبالتالي ، الإفراج عن العقوبة. ظهر الآن نظام الغرامات القضائية - وهذا أيضًا إعفاء من العقوبة ، والذي يستخدم لتشجيع السلوك الإيجابي بعد الجريمة.

وهذا لا يقود المتهم في النهاية إلى الشعور بالسماح والإفلات من العقاب ومحاولات خرق القانون في المستقبل؟

- كقاعدة عامة ، لا. في مواجهة القانون ، يعد الخضوع للتحقيق والمحاكمة دائمًا اختبارًا خطيرًا للغاية بالنسبة لأي شخص ، لذلك لا أحد يريد الخضوع له مرة أخرى. لا ينطبق هذا إلا إذا كان مرتكبو الجرائم قساة ، والذين تعتبر الحياة في المنطقة هي القاعدة.لقد تكيفوا بالفعل خلف الأسلاك الشائكة ويرتكبون الجرائم مرة أخرى فقط للعودة إلى هناك ، لأنهم لا يستطيعون العيش خارج المنطقة. لكن هذا لا يزال جزءًا صغيرًا من العدد الإجمالي للمدانين.

لماذا في بحثك بدأت بالاعتماد على الجانب الديني ، لتلجأ إلى أعمال الآباء القديسين؟ ربما تكون المعايير النفسية لتقييم الشخصية أكثر ملاءمة هنا؟

- هذان الاتجاهان لا يتعارضان ، بل يكملان. أنتقل إلى الأدب الروحي لاستكشاف موضوع الانحراف بشكل أعمق مما هو مشمول عادة في الفقه. بينما كنت لا أزال أعمل محققًا ، أدركت أن أصعب وأهم شيء في هذا العمل هو التواصل مع الناس. غالبًا ما أدركت أنني أفتقر إلى المعرفة في مجال علم النفس. بمرور الوقت ، بالطبع ، يتم اكتساب الخبرة ، لكنني أعتقد أنه يجب توفير قاعدة نظرية أعمق في التخصصات النفسية في كلية الحقوق. على مر السنين ، بدأت أفهم كيف يمكن للجرائم أن تكون هي نفسها من وجهة نظر القانون الجنائي ، لكنها مختلفة من وجهة نظر علم النفس ، ومدى أهمية أخذ ذلك في الاعتبار. أبسط مثال: شخص ما يدفعه الجشع إلى جريمة ، والآخر هو الرعونة ، والآخر جائع. فيما بعد ، جاء الفهم أن مفهوم الخطيئة أوسع ، وأنه يتجاوز نطاق الفقه وعلم النفس. جزء معين فقط من السلوك الخاطئ يقع تحت حظر القانون ، على الرغم من أن أي خطيئة غير أخلاقية ويمكن أن تصبح أساسًا لجريمة.

أي أنه مع كل الرغبة لا يمكن الجمع بين مفهوم الإثم والجنوح؟

- بالطبع لا. بعد كل شيء ، إذا ذهبت إلى الضوء الأحمر ، أليس هذا خطيئة؟ لكن هذه جريمة. وإدانة الجار ، على سبيل المثال ، هي خطيئة ، لكنها لا تندرج تحت تعريف الفعل الإجرامي. لا ينبغي للقانون ولا يمكن أن يغطي كل ما هو غير أخلاقي - يجب أن يحظر فقط أخطرها ، والتي لها أشكال متطرفة. خطأ العديد من المحامين في محاولة لجذب الكثير تحت رسالتها: إذا صححنا القانون - وسوف يصحح المجتمع نفسه ، كما يعتقدون. لكن في الواقع ، يجب أن تعمل الطرق الأخرى هنا.

هل لديك أي خلاف بين المسيحي "لا تحكموا لئلا تُحاكم" (متى 7: 1) والمحاماة بشكل عام؟

- طالما أن هناك أمراض ، هناك حاجة إلى الأطباء ، طالما أن هناك جرائم ، هناك حاجة إلى وكالات إنفاذ القانون. لا يمكنك الاستغناء عنها. بالنسبة للمجرمين ، النظام القانوني هو دواء ، وبالنسبة للمواطنين الملتزمين بالقانون فهو درع. يفتقر الناس إلى الآليات الصحيحة للاتصال المتبادل ، وغالبًا ما نحتاج إلى آلية ثالثة - شخص يحكم علينا. لكن إذا التزمت البشرية بوصية واحدة على الأقل - أحب قريبك كنفسك ، فسيظل جميع المحامين بلا عمل.

لماذا تهتم بظاهرة التبرير الذاتي في الدين والفقه؟

- في عملي كمحقق ، كان علي التعامل مع الأشخاص الذين انتهكوا القانون بشكل متكرر. عندما يتم احتجاز مثل هذا الشخص ، تكون الصورة نموذجية: فهو يقول دائمًا: "لن أكون هكذا بعد الآن!" إنه تائب وبليغ جدا. مثل هذا الشخص لا يتعارض مع ضميره ، لأنه يجد لنفسه ألف عزاء وعذر. على سبيل المثال ، "لماذا أسرق ولا أعمل؟ لكن لأن هناك أزمة في البلاد ولا يمكن العثور على عمل عادي. الوظائف الشاغرة المعروضة في سوق العمل غير مجدية على الإطلاق ، كيف يمكنك العمل مقابل هذا النوع من المال؟ " وعندما يقول ، مرة أخرى يتم القبض عليه ، أنه سيعيش الآن بشكل مختلف ، فإنه لا يدين ، بل يبرر نفسه من قبل - وهذا ما لا يعطيه حقًا وعده بالوفاء به. تتضمن التوبة الحقيقية فهمًا لخطأ المرء ، ورفضًا مؤلمًا لطريقة الحياة السابقة ، وخروجًا إلى مستوى آخر من الوجود ، حيث يتحول الشخص. لن يحدث هذا أبدًا طالما أن الشخص يختلق الأعذار. الآن ، إذا أوقف على الأقل جزءًا من آلية التبرير الذاتي ، فإنه سيتغير بالتأكيد. من الناحية النفسية ، فإن تبرير الذات هو دفاع نفسي زائف يمنع التوبة.

ما هو برأيك جوهر الجريمة: الجينات البشرية ، المجتمع ، الوضع الاقتصادي في المجتمع؟

- إنها دائمًا مجموعة من العوامل المعقدة. قد يكون سبب الجريمة واحدًا ، لكن الظروف التي يصبح فيها ذلك ممكنًا ، يجب عادةً أن تجمع بين عدة ظروف. والسبب ما هو داخلي والظروف خارجية دائما. الوضع المالي والبيئة الاجتماعية وما إلى ذلك كلها ظروف خارجية. ورد فعل الشخص تجاههم ليس محددًا مسبقًا. قد يتصرف شخصان فقدا وظيفتهما في نفس الظروف بشكل مختلف: سيذهب أحدهما للبحث عن وظيفة والآخر سيذهب للسرقة.

وما الذي يميزهم عن بعضهم البعض؟

- مستوى الأخلاق. وسبب الجريمة في هذه الحالة أن الشخص يرى أنه يجوز لنفسه ارتكاب السرقة.

كيف يتشكل هذا المستوى من الأخلاق؟ هل يغرسها المجتمع أم الوالدان؟ أو هل يمكن للإنسان ، على المستوى الجيني ، أن يكون شخصًا أخلاقيًا للغاية ، وأن يولد بهذه الطريقة؟

- أعتقد أنه من المستحيل أن تولد شخصًا أخلاقيًا للغاية. يولد كل شخص بمجموعة من الخصائص الفردية ، ليس فقط خارجية ، ولكن داخلية أيضًا ، ولكن من حيث مجمل هذه الميزات ، فإن إمكانيات التطور الأخلاقي متساوية تقريبًا للجميع. أعتقد أن الأخلاق غرسها الوالدان فقط - ما يصل إلى خمس إلى سبع سنوات بشكل عام. وبعد ذلك ، بناءً على ذلك ، يتعلم الشخص التحكم في غرائزه البيولوجية وقدراته وخصائصه. البعض منا أكثر عرضة لردود الفعل العاطفية ، ويكون شخص ما أكثر صبرًا ، وشخصًا أكثر وضوحًا ، وشخصًا أكثر تحفظًا - ويمكن أن تتطور كل سمات الشخصية هذه بعلامة زائد أو ناقص. … على سبيل المثال ، إذا كان الشخص ذو التركيز التوضيحي يعيش في بيئة أخلاقية طبيعية ، فسيتم توجيه خصوصيته في اتجاه إيجابي: سوف يتطور كسياسي ، وممثل ، وشخصية عامة ، وما إلى ذلك. إذا وجد نفسه في بيئة سلبية ، فعند وجود هذه الخاصية سيكون عرضة لأعمال مشاغب برهانية ، تخريب. أو ، على سبيل المثال ، يوجد عدوان في الشخص: إذا تم تطوير الصفات الأخلاقية ، فعندئذٍ ، بشكل عام ، لا حرج في ذلك. سوف تتجلى تمامًا في شخص ، على سبيل المثال ، عند حماية الآخرين من الخطر.

أي نوع من الوالدين يجب أن يكونا حتى ينمو الطفل إلى شخص غير قادر على ارتكاب الجريمة؟

- يجب على الوالدين استبعاد أي نزاع مع طفل ، وبالطبع العنف ، حتى لا يكون لدى طفلهم مثل هذه الصورة النمطية لحل حالات الصراع. من الضروري تطوير الاحترام لشخص آخر ، وممتلكات الآخرين. يجب أن يكون لدى جميع أفراد الأسرة موقف داخلي مفاده أن الفوائد لا تُمنح على هذا النحو فحسب ، بل تُكتسب دائمًا من خلال نوع من الجهد. يجب أن يكون الآباء أشخاصًا متدينين. لكن يجب بالضرورة فهم الإيمان وقبوله داخليًا تمامًا. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يكون فقط مراعاة الطقوس الخارجية.

من المستحيل أن تكون شخصًا أخلاقيًا عاليًا بدون قيم دينية؟

- إذا أخذنا الحقبة السوفيتية ، فسنرى العديد من الأمثلة لأشخاص غير متدينين ، لكنهم يتمتعون بأخلاق عالية. لكن كما تعلم ، إذا لم يكن هناك إله ، فكل شيء ممكن. لذلك ، فإن الأخلاق غير الدينية شيء لا أساس له. الإيمان بالله هو جوهر الأخلاق ، فبدون هذا الجوهر يمكن أن تكون نفس الأشياء أخلاقية من وجهة نظر بعض الناس وغير أخلاقية بالنسبة للآخرين ، مما يؤدي مرة أخرى إلى انقسام وصراعات لا نهاية لها.

لنتخيل للحظة أن الأفراد الذين نشأهم آباء أخلاقيون للغاية تم نقلهم إلى جزيرة غير مأهولة ، حيث تم خلق ظروف خارجية ممتازة لمزيد من التطور والحياة. ألا يمكنك الحصول على مجتمع مثالي؟

- لن يعمل. من بينهم ، عاجلاً أم آجلاً ، سيظهر المجرمون بالتأكيد. إن تشويه الطبيعة البشرية - الخطيئة - يسير كفيروس بين الناس ، وسيظل كذلك حتى نهاية العالم.يمكن القضاء على هذا الفيروس والسيطرة عليه. ثم نأتي إلى ما يشبه المجتمع المثالي ، إلى حد ما نقترب منه. هذا يتطلب نظام إنفاذ قانون يعمل بشكل جيد ، ولكن ليس في المقام الأول. يعتمد الكثير على كيفية تمكن هذا المجتمع من قبول القيم المسيحية واتباع القوانين المعقولة لعلم النفس.

1. Inshakov SM.. علم الجريمة: كتاب مدرسي. - م: الفقه ، - 432 ص 2000