إن النظام الحالي محكوم عليه بإعادة تشكيل جذري

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

أرغب بشدة في التعرف على رأي القراء حول الأطروحات والحجج الموضحة أدناه. إنها تتعلق بمستقبل محتمل ، والذي ، بالمناسبة ، قد يأتي خلال حياة العديد منكم: لقد أدى التاريخ الجديد إلى تسريع وتيرته بشكل كبير.

من أقوال المؤلف ، في رأيي ، واحد فقط ، تحت الرقم الثاني ، لا يثير أي اعتراضات معينة. تعتبر بقية الأحكام مثيرة للجدل إلى حد ما.

لماذا النظام الحالي محكوم عليه بإعادة صياغة جذرية

في إطار مقال صغير ، لا يمكنني تقديم مجموعة كاملة من البيانات ، إحصائية في المقام الأول ، تؤكد كل من الأطروحات المشار إليها هنا.

1. التناقض بين عمليات العولمة والبنية التقليدية للدولة القومية.

يكمن معناه في حقيقة أنه على الرغم من التعليق الواضح أو ، كما يلاحظ بعض المؤلفين ، "نهاية العولمة" ، إلا أنها لم تذهب إلى أي مكان.

هذه العملية نفسها ، بالطبع ، ليست خطية ، ويمكن أن يؤدي تعزيز وزيادة العدد الكمي للوصلات البينية داخل الكواكب (ذات الطبيعة المتنوعة للغاية ، من المالية والتجارية إلى الاتصال عبر الإنترنت والثقافات) إلى ركود وتباطؤات مؤقتة ، ولكن كل هذه التغييرات في الديناميات لا تحمل أهمية.

إن سياسة الرئيس الأمريكي الحالي ، حروبه التجارية مع الصين ، لا تلغي بأي حال من الأحوال التداخل العابر للحدود للأموال والموارد والخدمات ، ولا سيما الاختلاط المعلوماتي والثقافي للطبقات المتقدمة والأكثر تعليماً في أي مجتمع وطني في نوع من كوكتيل كوكبي.

إن الصعوبات التي أوجدتها الإرادة السياسية القوية لفريق ترامب لشركة Huawei لا تؤدي بأي حال من الأحوال إلى إبطاء النمو الهائل تقريبًا في عدد جميع أنواع الاتصالات الدولية ، والتي ، أثناء التباطؤ في العولمة ، تنتقل ببساطة من المستوى السريع إلى المستوى الخاص (الشبكات الاجتماعية ، وهجرة اليد العاملة ، والتعليم ، والسياحة ، والحركات الاجتماعية فوق الوطنية ، وما إلى ذلك).

ويكمن التناقض الفعلي في حقيقة أن هذا المحتوى "العولمي" الدولي الجديد لم يعد يلائم الأشكال القديمة للدولة القومية. إن المؤسسات فوق الوطنية القائمة - مثل مجموعة الدول السبع ، ومجموعة العشرين ، وصندوق النقد الدولي ، ومنظمة التجارة العالمية ، وما إلى ذلك - عفا عليها الزمن من الناحية الأخلاقية ، وفي الواقع ، هي استمرار للهياكل منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، والتي تتسم بطابع دبلوماسي أكثر منها إداري.

نحن نعيش في عصر تشكيل مجتمع عالمي ضخم - مجتمع مدني كوكبي واحد ، وللأسف ، مقسم بشكل صارم ، طبقي تقريبًا ، لا يتناسب مع المخططات التقليدية للمواطنة ، والضرائب ، والحقوق الدستورية والالتزامات فيما يتعلق دولة واحدة ، إلخ.

توقع النقد والاتهامات الفائقة للماسونية الجديدة ، والمونديالية ، وما إلى ذلك ، سألاحظ مقدمًا أن ما هو مذكور هنا غير مرغوب فيه بالنسبة لي. لكن لا يمكنني أن أجبر نفسي على إنكار ما هو واضح.

2. التناقض بين التعقيد التكنولوجي المتزايد في العالم الحديث وهبوط المستوى التعليمي العام (وضعف الحافز للتطور الفكري والعمل) في الدول المتقدمة.

لقد أصبح الحديث عن انخفاض في مستوى التعليم العام في البلدان المتقدمة أمرًا شائعًا (يمكن قول الشيء نفسه عن الدافع للدراسة والعمل). الاستثناء هو الصين ، لكن الاستثناء مؤقت ، بسبب إدراج هذا البلد مؤخرًا نسبيًا في سباق "قادة التقدم".

كثير من الناس يقولون ويكتبون عن هذا ، ولكن لا يفكر الكثير من الناس في ما يمكن أن تكون عليه مأساة هذا الخريف في الوقت الحالي في عالمنا المليء بالتكنولوجيا.عالم تكون فيه التقنيات المعقدة للغاية ، التي لا يمكن فهمها إلا لعدد محدود من المتعلمين ، هي العمود الفقري ، والهيكل العظمي ، الذي تقوم عليه كل رفاهية الحضارة الحديثة.

ما كان يمكن أن يمر قبل 30-50 عامًا بشكل غير مؤلم نسبيًا (على سبيل المثال ، انقطاع غير متوقع للتيار الكهربائي لعدة أيام في مدينة) ، في عصر هيمنة الأنظمة الآلية سيتحول حتما إلى كارثة مع العديد من الإصابات البشرية.

وهذا أبعد ما يكون عن أسوأ الحالات التي يمكن أن تحدث بسبب عدم الكفاءة والسخافة المبتذلة (التي ستلعب دورها المأساوي ليس فقط كسبب لحالة الطوارئ نفسها ، ولكن أيضًا أثناء القضاء على عواقبها).

مثال نموذجي هو آخر حادثتين لطائرة Boeing 737 MAX ، والسبب في ذلك هو إهمال موظفي شركة الطيران العالمية الرائدة في تطوير البرمجيات ، وقد تجلى ذلك في وقت واحد في عدة مراحل من تحديث الطائرات.

3. التناقضات بين الواقع الجديد للعصر الرقمي الجديد والأخلاق القديمة وأخلاقيات العمل وما إلى ذلك.

يمكنك أن تعامل الماركسية كما تريد ، ولكن من السخف إنكار الانتظام الذي لاحظه مؤسسو العقيدة بأن التأخر الخطير في العلاقات الاجتماعية عن نمط الإنتاج الجديد يؤدي إلى كل أنواع الكوارث الاجتماعية والثورات.

في هذه الحالة ، أود أن أفرد فئات أخلاقيات العمل والأخلاق من المجموعة المعقدة للعلاقات الاجتماعية. تعتبر الفئات مهمة بشكل خاص في عصرنا ، لأنه ، كما ذكرنا سابقًا ، في عصر التعقيد التكنولوجي الكلي ، لا تعتمد فقط الرفاهية ، ولكن أيضًا حياة مليارات الأشخاص على موقفنا من العمل.

هنا أحد الأمثلة الأكثر لفتا للنظر. من الناحية التطورية ، تم تصميم الشخص بطريقة تجعله يتفاعل بشكل أفضل (يتذكر ، إلخ) معلومات أكثر إشراقًا وغنية عاطفياً.

في الوقت نفسه ، من الواضح أنه بموجب القوانين العامة لعلم وظائف الأعضاء ، فإن مقدار هذا "الاهتمام النشط" ليس غير محدود - فقط بضع ساعات خلال فترة اليقظة.

نفس الشيء قبل 30-40 سنة ، هذا لم يحمل أي تهديد. في الطريق إلى العمل ، أثناء ذلك وبعده ، يمكن لأي شخص قراءة صحيفة أو كتاب (والذي يعد بحد ذاته عامل تطوير بالفعل) ، أو الذهاب إلى السينما أو المسرح ، وفي الحالات القصوى يشاهد التلفاز ، أو يخمن لغز الكلمات المتقاطعة ، أو مجرد دردشة.

أخذ هذا من الناس قدرًا لا بأس به (سنستخدم التعبير الأدبي) "القوة العقلية" من العدد المحدود لهؤلاء خلال فترة اليقظة ذاتها.

تم إنفاق بقية الوقت على العمل الفكري الإبداعي ، وتطوير الذات ، وما إلى ذلك ، أو في العمل غير الفكري والتسلية بلا هدف ، ولكن حتى في هذه الحالة ، كانت هناك دائمًا فرصة بيولوجية محتملة لاستخدام العقل لأغراض مفيدة إنسانية. ماذا نرى الان؟

تغيير واحد:

يقضي الكثير منا جزءًا كبيرًا من ساعات اليقظة (أكثر من ساعة) على الإنترنت. بتعبير أدق ، معظمنا. بالنظر إلى أن عدد الساعات المتبقية في اليوم بعد تلبية الاحتياجات الفسيولوجية الطبيعية (النوم ، والطعام ، والنظافة ، وما إلى ذلك) محدود للغاية ، فقد اتضح أننا ننفق حصة هائلة من "البقايا" الثمينة في بيئة جديدة تمامًا لـ HOMO SAPIENS - افتراضية (رقمية).

هذا تغيير ثوري حقًا في حياة الإنسان اليومية - أمر واقع لا مفر منه ولا يمكن عكسه.

التغيير الثاني:

في بيئة افتراضية (رقمية) ، يتم إلقاءنا باستمرار من رابط إلى آخر (غير ضروري تمامًا) ، ومن مقطع فيديو إلى آخر (غير ضروري تمامًا) ، ومن الفكر إلى الديماغوجية الفارغة ، وما إلى ذلك. وتيرة "انزلاق السطح دون الانغماس" لا يمكن تصوره في العصور السابقة.

والآن - الشيء الرئيسي. كما ذكرنا سابقًا ، فإن إمكانات "قوتنا العقلية" (القدرة على تركيز الذكاء / الانتباه) محدودة من الناحية الفسيولوجية.

وجميع المعلومات الواردة إلينا من البيئة الافتراضية ساطعة للغاية ، وملونة عاطفياً ، وبالتالي تبدو مهمة من الناحية البيولوجية (بالضبط كيف وبدقة بيولوجيًا). لكنها معلومات مهمة من الناحية البيولوجية تجعلنا نركز انتباهنا إلى أقصى حد!

ومشاهدة مقطع فيديو آخر غير ضروري تمامًا على "YouTube" أو التواصل حول مواضيع منفصلة عن احتياجاتنا الحقيقية على Facebook ، فنحن لا نضيع وقتًا ثمينًا في حياتنا فقط.

نحن نبعثر المورد الثمين لاهتمامنا ، وهذا هو السبب في أن عملنا يعاني بشكل كارثي في هذا العصر التكنولوجي للغاية ، حيث يمكن أن تؤدي كتلة حرجة من الأخطاء إلى عواقب وخيمة (والعمل ، مثل إنتاج القيم المادية والثقافية ، أوسع بكثير مما يفترض بنا) التوصيف الوظيفي).

بالنسبة لأولئك الذين لم يفهموا بعد ، دعونا نوضح: هذا العامل يولد أو يزيد من "التناقض الثاني" - انخفاض في الحافز ومستوى المعرفة مقابل تعقيد يشبه الانهيار الجليدي للتكنولوجيات.

إلى كل ما سبق ، أود أن أضيف المزيد من "التحديات" غير القابلة للحل ، مثل التناقضات المذكورة أعلاه ، ولكنها مع ذلك قادرة على المساهمة في تدمير العالم الذي نعرفه الآن. سأشير إليهم بشكل عابر:

- هذا هو "تحدي الشبع". أنا وأنت الأجيال الأولى على الأرض ، خالية من الخوف الدائم من الجوع (أنا أتحدث عن المجتمعات المتقدمة) ، وغياب هذا الخوف (اقرأ - التحفيز) هو أخطر تحد للبشرية الحديثة ؛

- تهديد "فوضى المعلومات". هناك الكثير من المعلومات التي توجد في الوقت الحاضر صعوبات في تنظيمها ، وبدون التنظيم ، تصبح معظم المعلومات غير فعالة ، على الأقل في تطبيقها العملي.

هذه التناقضات الثلاثة غير القابلة للحل ، أو التناقضات الديالكتيكية ، إلى جانب التحديات المستعصية (في الواقع ، هناك الكثير من التحديات ، فقط تنسيق المقال لا يسمح لوصفها جميعًا) ستؤدي إلى اختلال التوازن تمامًا وفي النهاية تحطيم الحضارة الحديثة من أجل منح الحياة إلى واحد جديد. لا يجب أن يكون هذا سيناريو مروعًا - فقد تراجعت العصور الوسطى قبل العصر الجديد ، وكانت الرأسمالية قبل الاشتراكية (والعكس بالعكس) دموية ، ولكن بالنسبة للإنسانية كنوع بيولوجي ، فإنها تكاد تكون غير محسوسة.

كيف ستكون هذه الحضارة الجديدة؟

سنتحدث عن هذا في المرة القادمة. نلاحظ فقط أن معالمها ستكون واضحة في الإجراءات الفردية للأفراد ، الذين يمكن أن يطلق عليهم تقليديًا "جديد". هؤلاء الناس ، الذين يدركون أو يشعرون بشكل حدسي بالدوافع الأولى للتحولات التكتونية القادمة ، سوف يتصرفون وفقًا للإجابات التي ستحل بها الحياة نفسها هذه التناقضات غير القابلة للحل في إطار النظام القديم.