سولاكادزيف وتاريخ "التزوير"

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لقد تعرض هذا الاسم للإذلال والسخرية لأكثر من قرن. على سبيل المثال ، V. P. Kozlov في كتاب "Secrets of Falsification":

ألكسندر إيفانوفيتش سولاكادزيف هو أشهر مزور محلي للمصادر التاريخية ، حيث تم تكريس "إبداعه" لأكثر من اثني عشر عملاً خاصًا. يجب أن يضاف إلى ذلك أنه أكثر مصنعي المنتجات المقلدة طموحًا. تعطينا ثلاثة ظروف على الأقل أسبابًا لمثل هذا الاستنتاج: الجرأة غير المفهومة في صناعة التزوير والدعاية له ، ونطاق و "النوع" ، أو مجموعة متنوعة من المنتجات التي خرجت من تحت قلمه.

ردد آخرون هذا الرأي ، وأصبح هذا التقييم مقبولًا بشكل عام.

وفي عصرنا ، عندما استمرت المحادثات حول النص الروني للسلاف القدامى لفترة طويلة ، كانت الموضوعات واسعة ومفتوحة ، وهناك عدد كافٍ من المتابعين والمروجين لثقافة السلاف القدماء ، لكي نكون صادقين ، لقد شعرت بالإحباط بسبب المعلومات التي قدمتها ويكيبيديا أو الأسطر الأولى من الإنترنت عندما أدخلت اسم ألكسندر إيفانوفيتش سولاكادزيفا - فهم يرددون "الماعز". ويحاول عدد قليل من الناس الوصول إلى الحقيقة ، وتقديم العمل ، والبحث ، واكتشافات سولاكادزيف. وهناك حقًا شيء يجب التفكير فيه.

على سبيل المثال:

في عام 1956 ، أصدر الاتحاد السوفياتي طابعًا بمناسبة الذكرى 225 لأول رحلة منطاد في العالم ، هل تعتقد أنها كانت حدثًا؟ أفترض أنه كان. صدق الناشرون سولاكادزيف ولم يكن متجرًا خاصًا أنتج العلامة التجارية.

في 1900-1950 ، اعتبر عدد من الباحثين هروب كرياكوتني حدثًا تاريخيًا حقيقيًا ، وقد تم الترويج له بنشاط خلال فترة "النضال ضد الكوزموبوليتية" (أواخر الأربعينيات - أوائل الخمسينيات) وتغلغل في الأدب والسينما والثقافة الشعبية

وهذا رابط ينفي هذه الرحلة ، tk. على ما يبدو الأوقات مختلفة اليوم

وصلني اسم سولاكادزيف عندما كنت أتعرف على موضوع فالعام. من خلال عمله في أرشيفات الدير ، تعرّف على الكتابات التاريخية للأخوة وقدم خدماته للدير بحثًا عن الأدلة اللازمة للأصل القديم للدير والمعالجة العلمية للمواد التاريخية. مقترح من A. I. عمل سولاكادزيف التاريخي عبارة عن تكوين مكتوب بخط اليد ، مكون من 41 صفحة في المجلد. أ. يعطي سولاكادزيف الخصائص الجغرافية الرئيسية لموقع جزر فالعام ويهتم بظاهرتين "غامضتين": "العلامات المنحوتة" على سطح الكهوف الحجرية والكهوف "المنحوتة في العصور القديمة البعيدة". ويتبع ذلك تحليل مفصل (مع عدد كبير من الأمثلة والافتراضات) لأصل اسم بلعام. بشكل غير متوقع ، فإن النسخة الرئيسية من أصل هذا الاسم تبدو باسم "ابن أساروف" ، والتي يبررها سولاكادزيف بالاقتباس التالي من "أوبوفيد": "ولقي بلعام على اسم ابن أساري لبلد مثل يهرب من المنفى والحاجة ، ويضع على هذه الجزيرة علامة عظيمة ويطلق عليه لقب "…

وتجدر الإشارة إلى أنه حتى اليوم لم يتم حل مسألة أصل اسم "فالعام" في العلوم المحلية. من المثير للاهتمام أنه في الطبعات الرهبانية التي تستند إلى إصدار A. I. سولاكادزيفا حول العصور القديمة العميقة للدير ، لم تستخدم الاقتباسات التي قدمها بالكامل. لذلك ، على سبيل المثال ، السخافة الواضحة حول إقامة ليس فقط الصلبان الحجرية من قبل الرسول أندرو على بلعام ، ولكن أيضًا "… رجل الحجر" غير موجود في أي مكان.

لكن هل كانت أعمال سولاكادزيف عن فالعام "خاطئة" ، إذا كان يشير إليها في أعماله 189 ! مصدر ومن بينهم ديانة السلاف القديمة. ميتافا ، 1804 ؛ جوهر التاريخ الروسي ، ك. خيلكوف. موسكو ، 1784 ؛ زيزانيا ، أسطورة حول ABC سيريل الفيلسوف. في 8 كون. فيلنا ، 1596 ؛ حياة الإسكندر سفيرسكي في ورقة ، بالصور ، مكتوبة في الميثاق ، من مكتبة دير فالعام ، إلخ؟

جمع ألكسندر إيفانوفيتش الآثار ، وكان مهتمًا في المقام الأول بالكتب القديمة ، وخاصة تلك المتعلقة بالتاريخ الوطني. بدأت مكتبته بمجموعة من أجداده ، احتفظ أحدهم "بملاحظات عن حياته ، وهي ثمينة جدًا ، عن العهود والأحداث" ، والثاني يحتوي على مكتبة مهمة من المخطوطات والكتب المطبوعة.

المخطوطة معروفة في الوقت الحاضر ، والتي تم إدراجها في مجموعته تحت الرقم 4967 ، مما يشير إلى الحد الأدنى من المواد المكتوبة والمطبوعة في المجموعة. في إحدى المخطوطات ، كتب أ. سولاكادزيف أن لديه "أكثر من ألفي مخطوطة من جميع الأنواع ، إلى جانب تلك المكتوبة على الصفقات".

ومع ذلك ، كما يُعتقد عمومًا ، مثل هذه المهنة النبيلة للغاية مثل جمع الكتب والمخطوطات القديمة ، اتحد AI Sulakadzev مع صناعة التزوير لمجموعته.

دعونا نذكر بعض مزيفات سولاكادزيف. يُعتقد أن إحدى الحيل الأكثر شيوعًا للتزوير هي إضافة المخطوطات الأصلية من أجل "عصرها".

هذا النوع من التزوير يشمل "كتاب الصلاة" للأمير فلاديمير.

ينتمي المركز الأول في قائمة مثل هذه التزويرات إلى ترنيمة بويانوف. الأول هو حتى ترتيبًا زمنيًا ، لأنه يُعتقد عمومًا أن هذه واحدة من أقدم عمليات تزوير سولاكادزيف ، التي صنعها حوالي عام 1807 أو 1810.

في نفس الوقت تقريبًا ، ولدت "بث بيرون أو فيليس" ، أو "أقوال كهنة نوفغورود". "كنيغورك" ، بالإضافة إلى "كتالوج الكتب الروسية والأجنبية جزئيًا ، المطبوعة والمكتوبة ، مكتبات ألكسندر سولاكادزه" تعطينا قائمة كاملة بالكتب والمخطوطات القديمة ، التي أعلن العلماء بالإجماع أنها مزيفة لسولاكادزيف: "سبورنوستار" ، "Rodopis" ، "Kovcheg Russian Truth" ، "Idolovid" وآخرون (II ، 34 ؛ 178-179). وهذه حقيقة مثيرة للاهتمام. إذا كانت "Boyan Hymn" معروفة على الأقل في نسخة كتبها Solakadzev لـ GRDerzhavin ، فإن "Perun and Veles Broadcasting" معروف في المقتطفات التي نشرها Derzhavin في عام 1812 في ترجمته الخاصة ، فلن يرى أي من العلماء بقية الآثار. لقد اختفوا دون أن يتركوا أثراً عندما تبعثرت مجموعته بعد وفاة سولاكادزيف. بتعبير أدق ، كان بإمكان علماء الثلث الأول من القرن التاسع عشر رؤيتهم ، لكنهم لم يتركوا أي أوصاف ، ولم يعبروا عن أي آراء حولهم. لذلك ، كل ما لدينا تحت تصرفنا هو وصف هذه الآثار بواسطة سولاكادزيف نفسه في "كنيغورك" و "كتالوج". وتعطي هذه الأوصاف تواريخ من القرن الأول إلى القرن العاشر الميلادي. بالنظر إلى هذا التأريخ وإضافة إليه سمعة سولاكادزيف بأنه مزور "جريء" ، يصنف الباحثون المعاصرون بشكل جماعي كل هذه المخطوطات على أنها مزيفة.

يوجد في أرشيفات الشاعر ديرزافين جزء روني من ترنيمة بويان. يحكي الجزء عن حلقة من صراع النمل مع القوط في القرن الرابع. ن. ه. في عام 1812 ، نشر مواطننا العظيم ج. ديرزافين مقتطفين "رونيين" من مجموعة سولاكادزيف. في أعمال Derzhavin المجمعة لعام 1880 ، تم أيضًا إعادة إنتاج الرونية السلافية. أحد المقاطع ، نتيجة لذكر بويان وسلوفينيا فيه ، يُدعى "ترنيمة بويان لسلوفينيا" ، والمقطع الثاني - "أوراكول" - أقوال المجوس. علم كرمزين أيضًا بالمقاطع وطلب منه إرسال النسخ الأصلية.

في عام 1994 ، في المجلد 39 من أرشيف Derzhavin ، تم العثور على نص ترنيمة Boyan بالكامل. تمت استعادة البروتوجراف أيضًا ، والذي غالبًا ما يُطلق عليه "مستند روني Staroladozhsky" من أجل تمييزه عن جزء من "ترنيمة Boyan" المزيفة بواسطة Sulakadze. "الرونية" والتلغراف ، والأسلوب المضغوط للغاية للوثيقة (بالإضافة إلى "أوراكول" المذكورة أعلاه) يشبه بشكل مدهش "فيليسوفيتسا". وفقًا لإحدى النسختين ، فإن الوثيقة عبارة عن مراسلات بين اثنين من المجوس الكوبا (الذين قرأوا رحلة طائر). واحد منهم هو كاهن لادوجا القديمة ، والساحر الثاني من نوفغورود.

يرجع تأريخ المستند إلى حقيقة أنه يحتوي على مثل هذه الأسطر وفقًا لترجمة V. Torop:

… gnu kobe sweet hrsti id vorok ldogu mlm sacrifice orota slave a degree of cb speech pupe gnu mmu kbi str mzhu term chaa false grmtu m kimru rus and kimr to vrgo room and to you stilhu blrv to the warrior mkom and you لشرب الأخدود لنفس eruek للمحارب a klmu aldorogu mru dee وحرق إله mrchi إلى grdnik vchna Borus على عظم ستاو من الخرز إلى doriu nobubsur….

… "إلى السيد لايت كوب: المسيحيون قادمون ، أعداء ، إلى مدينة لادوجا. نصلي ونقدم التضحيات حتى لا يعملوا ويدمروا المدينة. أرسل خطابات بيرون إلى سيدي ، رجل يبلغ من العمر. كانوا Kimrs وعاشوا قبل Kimrs.كنا أعداء لروما وأنت يا ستيليشو ؛ بولوريف. كان الغزلان المحارب بالنسبة لنا عذابًا ، وكان بربريًا ، وكان يونانيًا بالميلاد. Otuarich. ثم يزودريك ، ثم المخادع إريك المحارب ؛ اللعين الدورج زرع الموت احترق ربنا وقتل اهل البلدة. الكفاح الأبدي ، يقف على العظام. يعاني من الحافلة إلى الغزلان …."

وبهذه الطريقة ، تؤكد "وثيقة لادوجا الرونية" المعلومات الواردة في كتاب فيليس بأن الغزلان كان يونانيًا بالولادة. لكن سولاكادزيف ، على الرغم من التعديلات العديدة على البروتوجراف ، لم يكتبها بنفسه ، تمامًا كما لم يكتب كتاب فيليسوف.

في ذلك الوقت ، شكك القليل من الناس في صحة الرق. لم يثير الكثير من عدم الثقة في N. M. Karamzin ، الذي كتب في 16 أكتوبر 1812 إلى PA Vyazemsky: "أشكر القس الأيمن (Evgeny Bolkhovitinov - AA) ، أنت والأميرة على ما يسمى" ترنيمة Boyan ". أرجو أن تسألني وتبلغني من عند الأصل مكتوب على الرق كما يقال؟ " ويفجيني بولكوفيتينوف ، متروبوليت كييف المستقبلي وأكبر كاتب حفريات في عصره (الذي وضع أسس علم تحديد صحة النصوص القديمة) ، كتب في رسالة بتاريخ 6 مايو 1812 إلى البروفيسور جورودشانينوف عن ترنيمة بويان و الأوراكل: يعتقد البعض منهم أنها غير معقدة ، وفي رسالة موجهة إلى ديرزافين ، وافق تمامًا على نشر النصوص ونصح في الوقت نفسه جافريلا رومانوفيتش بعدم الإصرار على تأريخ المخطوطة إلى القرن الرابع من أجل لتجنب الانتقادات من المنتقدين. وأكد للشاعر "هذا أكثر إثارة بالنسبة لنا من الشعر الصيني".

بعد خمسة عشر عامًا ، في قاموسه التاريخي لكتاب من رهبانية رجال الدين الذين كانوا في روسيا ، وضع المتروبوليتان كلاً من قصة Boyana وإعادة سرد الترجمة الحرفية لنشيد Boyan ، التي كتبها A. I. سولاكادزيف. على مدار ما يقرب من مائتي عام ، ظل هذا المنشور والفقرة المكونة من ثمانية أسطر التي اقتبسها ديرزافين المصدر الوحيد الذي يمكن من خلاله الحكم على محتوى نشيد بويان.

مستوحى من "Boyan Anthem" لـ G. R. كتب ديرزافين أغنية "نوفغورود ماجوس زلوجور". ثم في العدد التالي من "القراءات" ، كان سينشر النص الكامل لـ "Boyan Anthem" ، وفي هذا الصدد ، كان يبحث عن نسخة منه ، لكنه اختفى في ظروف غامضة ، ولذلك كتب في 8 يونيو 1816 من تركته زفانكا إلى سانت بطرسبرغ للشاعر كابنيست:

بعد أن بدأت في إنهاء تفكيري الغنائي ، لا أجد هنا نهاية أغنية Boyanova لـ Oden ، والتي كتبت بأحرف رونية ، وبقدر ما أتذكر ، استلقيت على طاولتي ، التي توجد بجانب الأريكة ، مع أوراق عليها فدية النبيذ … ومن أجل ذلك ، ابحث عنها ، يا أخي ، بين أوراقي … وإذا لم تتمكن من العثور على أغنية Boyanova ، فابحث في فوج سيمينوفسكي عن ضابط متقاعد ألكسندر إيفانوفيتش سيلاتسييف (خطأ GD - AA) ، أعتقد أنه يعرف أين يعيش البواب …

التاريخ صامت حول ما إذا كان الشاعر كابنيست قد حقق رغبة جافريلا رومانوفيتش ، ولكن على أي حال لم يكن لدى ديرزافين الوقت لإعداد ترنيمة بويان للنشر ، فقد توفي بعد شهر بالضبط … في الواقع ، تبين أن هذه الرسالة هي رسالته إرادة.

"نهر الزمان في جهاده

يزيل كل شؤون الناس

ويغرق في هاوية النسيان

شعوب وممالك وملوك

وإذا بقي ذلك

من خلال أصوات القيثارة والبوق ،

سوف يلتهم المريء تلك الأبدية

والمصير المشترك لن يزول"

لا يوجد سولاكادزيف في هذا العالم ، ولا يوجد معاصروه ، ولا توجد فرصة لـ "لمس" القطع الأثرية ، لكن الخلافات لا تهدأ وهذا يرضي ، لأن إرث الأرض الروسية ليس مرتبطا بالنسيان!

في الختام ، أود أن أشير إلى أن الندوة الدولية "تدمير ونهضة الحضارة السلافية" التي عقدت في لندن عام 1992 اعترفت بـ "كتاب فيليس" كحلقة وصل مهمة في نظام القيم السلافية المشتركة.