لماذا قلدت موسكو بيزنطة ولم تصبح روما الثالثة؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

من أين حصلنا على تقليد معارضة الغرب؟ ما الذي أخذته روسيا من القسطنطينية بالإضافة إلى قباب الكنائس والأرثوذكسية واللغة البلغارية القديمة؟ لماذا قلدت موسكو باستمرار بيزنطة ، لكنها لم تصبح روما الثالثة؟ لماذا ترك الأباطرة البيزنطيين لحاهم؟ في أي منطقة من روسيا الحالية تم حفظ آخر جزء من بيزنطة؟ أندري فينوغرادوف ، مرشح العلوم التاريخية ، وأستاذ مشارك في المدرسة العليا للاقتصاد ، أخبر Lente.ru عن كل هذا.

طاعون جستنيان

"Lenta.ru": من المعروف أن مصطلح "بيزنطة" اخترعه المؤرخون الأوروبيون خلال عصر النهضة ، وأطلق البيزنطيون أنفسهم على أنفسهم اسم الرومان - أي الرومان. لكن هل كانت بيزنطة استمرارًا طبيعيًا لروما القديمة ، وقد تم الحفاظ عليها لألف عام أخرى؟

أندريه فينوغرادوف: كتبت أخصائية الآثار إيلينا فيدوروفا مجازيًا في كتابها أن سكان روما ، الذين استيقظوا في الصباح ، لم يدركوا بعد أن العصور الوسطى قد بدأت بالفعل. ظل المؤرخون يتجادلون لفترة طويلة حول المكان الذي تنتهي فيه روما وتبدأ بيزنطة. هناك مجموعة كبيرة من المواعدة - من مرسوم ميلانو عام 313 ، عندما أصبحت المسيحية دينًا قانونيًا في الإمبراطورية ، إلى وفاة باسيليوس هرقل في عام 641 ، عندما فقدت بيزنطة مناطق شاسعة في الشرق. بحلول ذلك الوقت ، لم يكن هناك فقط تحول في لقب الحاكم وتغيرات في مظهره (من الآن فصاعدًا ، تقليدًا للفارسيين الساسانيين ، بدأ الأباطرة البيزنطيون في ارتداء اللحى الطويلة) ، ولكن أيضًا استبدال اللاتينية بـ اللغة اليونانية في العمل المكتبي الرسمي.

لذلك ، يسمي معظم المؤرخين هذه الفترة (من بداية القرن الرابع إلى منتصف القرن السابع) بالعصر البيزنطي المبكر ، على الرغم من وجود أولئك الذين يعتبرون ذلك الوقت استمرارًا للعصور الرومانية القديمة. بالطبع ، تحول الإمبراطورية الرومانية مع نمو العلامات البيزنطية المباشرة (المسيحية كدين للدولة ، ورفض اللاتينية ، والانتقال من عد السنين من قبل القناصل إلى العصر من خلق العالم ، مرتديًا اللحية كعلامة على الانتقال إلى النسخة الشرقية لتمثيل السلطة) حدث تدريجيًا. على سبيل المثال ، بدأ بطريرك القسطنطينية المشاركة في تتويج الإمبراطور البيزنطي منذ منتصف القرن الخامس فقط. كانت هذه لحظة مهمة للغاية ، لأنه من الآن فصاعدًا تلقى الإمبراطور السلطة ليس فقط من مجلس الشيوخ والجيش ، كما كان من قبل ، ولكن أيضًا من الله.

عندها ظهرت فكرة السيمفونية - موافقة الدولة وسلطات الكنيسة ، التي استعارتها روسيا من بيزنطة؟

ظهر بعد قرن - في عهد جستنيان الأول ، عندما بدأ التتويج في آيا صوفيا المبنية حديثًا. لكن مصدر القانون لا يزال هو قوانين الجداول الاثني عشر وآراء المحامين الرومان. قام جستنيان بتدوينهم ، وقام فقط بترجمة التشريع الجديد (Novellae) إلى اليونانية.

بالطبع ، أصبحت بيزنطة استمرارًا طبيعيًا لروما القديمة ، وإن كانت غريبة. عندما قسّم الإمبراطور ثيودوسيوس الإمبراطورية عام 395 بين أبنائه - أركادي وهونوريوس ، بدأ كلا الجزأين في التطور بطرق مختلفة. ما نسميه الآن بيزنطة هو تحول الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، بينما تدهورت الإمبراطورية الرومانية الغربية واختفت تحت هجوم البرابرة عام 476.

ولكن بعد بضعة عقود ، تمكن الإمبراطور جستنيان من استعادة أراضي إيطاليا الحديثة من البرابرة ، جنبًا إلى جنب مع روما ، وجزء من إسبانيا والساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط.لماذا فشل البيزنطيون في الحصول على موطئ قدم هناك؟

أولاً ، يشهد أنه بحلول ذلك الوقت ، انفصلت مسارات غرب وشرق الإمبراطورية الرومانية تمامًا. تحولت الإمبراطورية الرومانية الشرقية تدريجيًا إلى التقاليد اليونانية ، ليس فقط في الثقافة ، ولكن أيضًا في نظام الحكم. في الغرب ، ظل الدور الرائد مع اللاتينية. كان هذا أحد المظاهر الأولى لتنامي الاغتراب الثقافي والحضاري بين أجزاء مختلفة من الدولة التي كانت متحدة في يوم من الأيام.

المؤرخ فاسيلي كوزنتسوف يتحدث عن ظهور الإسلام والدولة الإسلامية الأولى وداعش

ثانيًا ، خلال الهجرة الكبرى للشعوب ، نجحت الإمبراطورية الرومانية الشرقية في مقاومة هجوم البرابرة أكثر من مقاومة الغرب. وعلى الرغم من أن البرابرة حاصروا القسطنطينية عدة مرات ودمروا البلقان بانتظام ، إلا أن الإمبراطورية في الشرق كانت قادرة على الصمود ، على عكس الغرب. لذلك ، كان الأوان قد فات بالفعل عندما قرر البيزنطيون ، تحت حكم جستنيان ، استعادة الغرب من البرابرة. بحلول ذلك الوقت ، تغير المشهد العرقي والثقافي والسياسي هناك بشكل لا رجعة فيه. اختلط القوط الشرقيون والقوط الغربيون الذين أتوا إلى هناك لعدة عقود بالسكان الرومان المحليين ، وكان البيزنطيون بالنسبة لهم يعتبرون غرباء.

ثالثًا ، قوضت الحروب المستمرة ضد البرابرة في الغرب وضد بلاد فارس في الشرق بشدة من قوة الإمبراطورية البيزنطية. بالإضافة إلى ذلك ، كانت في هذا الوقت عانت بشدة من وباء الطاعون الدبلي (طاعون جستنيان) ، وبعد ذلك استغرق الأمر وقتًا طويلاً وصعبًا للتعافي. وفقًا لبعض التقديرات ، مات ما يصل إلى ثلث سكان الإمبراطورية في طاعون جستنيان.

العصور المظلمة

لهذا السبب بعد قرن من الزمان ، خلال الغزو العربي ، خسرت بيزنطة كل شرق البحر الأبيض المتوسط تقريبًا - القوقاز وسوريا وفلسطين ومصر وليبيا؟

لهذا السبب أيضًا ، لكن ليس فقط. في القرنين السادس والسابع ، كانت بيزنطة مفرطة في التوسع تحت وطأة التحديات الداخلية والخارجية. على الرغم من كل نجاحاته ، لم يتمكن جستنيان من التغلب على الانقسام الديني الذي كان يمزق الإمبراطورية منذ القرن الرابع. داخل المسيحية ، ظهرت تيارات معارضة - Nikeanism ، الآريوسية ، النسطورية ، monophysitism. كانوا مدعومين من قبل سكان المقاطعات الشرقية ، واضطهدتهم القسطنطينية بشدة بسبب البدعة.

لذلك ، في مصر أو سوريا ، التقى المسيحيون المحليون - monophysites بسرور بالفاتحين العرب ، لأنهم كانوا يأملون ألا يمنعهم من الإيمان بالله كما يرونه مناسبًا ، على عكس اليونانيين الخلقيدونيين المكروهين. بالمناسبة ، في البداية كان الأمر كذلك. مثال آخر يتعلق بالعام 614. ثم ساعد اليهود الفرس على الاستيلاء على القدس ، التي خاض معها البيزنطيون حربًا دموية مطولة. وفقًا لبعض الروايات ، كان السبب بسيطًا - كان هرقل على وشك تحويل اليهود قسرًا إلى المسيحية.

هل أثرت التغيرات المناخية التي حدثت في نفس الوقت على إضعاف بيزنطة؟

لطالما تأثرت بيزنطة بالعوامل الطبيعية. على سبيل المثال ، في عام 526 زلزال قوي دمر بالكامل واحدة من أكبر مدن الإمبراطورية - أنطاكية. أدى المناخ المتشائم في أوائل العصور الوسطى إلى تبريد ملحوظ. ثم تجمد البوسفور ، وتحطمت طوافات جليدية ضخمة على أسوار مدينة القسطنطينية ، مما تسبب في الخوف والرعب بين سكانها ، الذين كانوا يتوقعون نهاية العالم.

بطبيعة الحال ، فإن المناخ المتشائم ، إلى جانب انخفاض القاعدة الاقتصادية للإمبراطورية بسبب فقدان العديد من المقاطعات الشرقية ، أضعفها إلى حد كبير. عندما فقدت القسطنطينية ، تحت هجوم العرب ، سيطرتها على مصر ، التي كانت تزودها بالخبز منذ فترة طويلة ، أصبحت كارثة حقيقية لبيزنطة. عندما تزامنت كل هذه العوامل ، انزلقت الإمبراطورية الرومانية الشرقية في "العصور المظلمة" لمدة قرنين من الزمان.

قال المؤرخ أندريه أندرييف إن الفقه الأوروبي يستند إلى ملخصات جستنيان الموجودة في إيطاليا في القرن الحادي عشر. قلت إنه عشية ذلك ، كانت هناك "عصور مظلمة" في بيزنطة ، وبعد ذلك تضمنت التشريعات البيزنطية العديد من قواعد القانون البربري."العصور المظلمة" في تاريخ بيزنطة - ما هذا؟

تم استعارة المصطلح في تاريخ بيزنطة من التقليد الثقافي الغربي ، حيث كان مصطلح "العصور المظلمة" هو اسم الفترة من سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في نهاية القرن الخامس إلى "عصر النهضة الكارولنجية" في نهاية القرن الثامن. في الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، تم حساب "العصور المظلمة" من الفتوحات العربية في القرن السابع والغزو الأفار السلافي للبلقان. انتهى هذا العصر في منتصف القرن التاسع ، والذي تزامن مع نهاية تحطيم الأيقونات البيزنطية ، ثم مع تأسيس السلالة المقدونية.

لماذا لا تستطيع روسيا الوصول إلى أوروبا بأي شكل من الأشكال

"العصور المظلمة" هي فترة تاريخية غير متجانسة وغامضة ، عندما كانت بيزنطة إما على وشك الدمار النهائي ، أو انتصارات كبيرة على أعدائها. من ناحية أخرى ، لوحظ تدهور ثقافي واضح في الإمبراطورية: توقف البناء الضخم لفترة طويلة ، وفُقدت العديد من تقنيات العمارة والفنون القديمة ، وتوقف نسخ الكتب القديمة.

من ناحية أخرى ، أدى كل هذا بشكل متناقض إلى تغلغل التقاليد الثقافية البيزنطية في الغرب. في ذلك الوقت ، كان بإمكان السادة البيزنطيين فقط إنشاء روائع مثل اللوحات الجدارية للكنيسة البابوية في سانتا ماريا أنتيكوا في روما أو اللوحات الجدارية في معبد لومبارد في كاستيلسبريو بالقرب من ميلانو. أدى الغزو الإسلامي للشرق إلى انتقال السكان المسيحيين المحليين في مقاطعات بأكملها إلى الغرب. هناك حالة معروفة عندما هاجر جميع سكان كونستانتيانا ، المدينة الرئيسية للجزيرة ، إلى البلقان بعد غارة عربية واحدة على قبرص.

أي أن "العصور المظلمة" لها جوانب إيجابية أيضًا؟

نعم ، بعد قمع تقاليد الدولة الرومانية وبعض البربرية للحكومة والقانون ، بدأ هؤلاء البرابرة بالأمس بالتدفق بسرعة إلى المجتمع البيزنطي. سمحت المصاعد الاجتماعية النشطة والديناميكيات الرأسية للإمبراطورية بالتعافي بسرعة نسبية من "العصور المظلمة". بالإضافة إلى ذلك ، كانت بيزنطة في ذلك الوقت قادرة على جذب غالبية الشعوب المجاورة إلى فلك نفوذها السياسي والاقتصادي والثقافي ، مما أعطاها دفعة قوية لمزيد من التطوير. أطلق المؤرخ ديمتري أوبولينسكي على هذه الظاهرة اسم "كومنولث الأمم البيزنطي". خذ على سبيل المثال الكتابات التي تلقاها القوط ومعظم السلاف والجورجيين والأرمن والألبان القوقازيين من البيزنطيين.

هل كانت روسيا القديمة عضوا في "كومنولث الأمم البيزنطي"؟

جزئيا. احتلت روسيا بشكل عام مكانة خاصة في العلاقات مع بيزنطة. سياسياً ، لم تعتمد بأي شكل من الأشكال على القسطنطينية. كان الاستثناء هو حاكم إمارة تموتاركان ، الذي كان جزءًا من النظام السياسي لسلطة روريك وفي نفس الوقت كان يتمتع بوضع الأرشون البيزنطي. هذا مثال نموذجي على الشرعية المزدوجة - وهو حدث متكرر في تاريخ العلاقات بين الإمبراطوريات الكبيرة وضواحيها.

لكن من الناحية الكنسية والثقافية ، كان اعتماد روسيا على بيزنطة موجودًا لفترة طويلة جدًا. لعدة قرون ، كانت الكنيسة الروسية جزءًا من بطريركية القسطنطينية. كل ما نربطه الآن بروسيا القديمة - المعابد والقباب عليها كرمز للسماء والأيقونات واللوحات الجدارية والفسيفساء والكتب - هو تراث بيزنطي. حتى معظم الأسماء الروسية الحديثة التي ظهرت معنا إلى جانب المسيحية هي من أصل يوناني أو عبراني قديم.

كان هذا التوسع الثقافي والديني سياسة متعمدة للقسطنطينية. على سبيل المثال ، بعد هزيمة المملكة البلغارية الأولى في عام 1014 على يد الإمبراطور فاسيلي الثاني المقاتل البلغار ، حصل البيزنطيون على الكثير من كتب الكنيسة السلافية بين الجوائز ، والتي تبين أنها غير ضرورية تمامًا ، لأنهم كانوا في طريقهم لتشكيلها. هيكل الكنيسة في هذه المنطقة باللغة اليونانية.

لذلك ، ذهبت كل هذه الكتب إلى روسيا ، التي اعتمدت المسيحية مؤخرًا من بيزنطة.هذه هي الطريقة التي وصلت بها لغة الكنيسة السلافية إلى أسلافنا (في الواقع ، إنها نوع مختلف من اللغة البلغارية القديمة) وتقليد ثقافي مكتوب. أحد أقدم الكتب الروسية "Izbornik 1076" هو نسخة من Izbornik "Izbornik" للقيصر البلغاري Simeon I ، المعاد كتابته في روسيا.

ما مدى قوة التأثير اليوناني على روسيا في أواخر العصر البيزنطي؟ قال المؤرخ ميخائيل كروم في مقابلة مع موقع "Lente.ru" إنه بعد سقوط القسطنطينية عام 1453 وزواج إيفان الثالث من صوفيا باليولوج ، لم تعتمد موسكو المصطلحات البيزنطية مثل مصطلح "أوتوقراطي" (أوتوقراطي) فحسب ، بل اعتمدت أيضًا مصطلحًا طويلًا نسوا في وطنهم عاداتهم وطقوسهم.

أدى الغزو المغولي لروسيا وسقوط القسطنطينية عام 1204 إلى تعطيل العلاقات بين روسيا وبيزنطة بشدة. هذا ملحوظ حتى في النصوص الروسية القديمة الباقية. منذ القرن الثالث عشر ، كانت القسطنطينية تختفي ببطء من أفق الحياة الروسية ، ولكن ليس تمامًا.

الصليبيون ضد الأرثوذكس

المؤرخ ألكسندر نازارينكو حول خصوصيات الاتصالات بين روسيا القديمة وأوروبا

في المجال الكنسي ، واصلت بيزنطة ممارسة نفوذها الجاد هنا ، خاصةً منذ ذلك الحين ، بعد الغزو المغولي ، ظهرت قوتان سياسيتان متنافستان في روسيا - موسكو ودوقية ليتوانيا الكبرى. عندما انتقل متروبوليتان كييف أولاً إلى فلاديمير ، ثم إلى موسكو ، في الأراضي الروسية الغربية التابعة لليتوانيا ، حاولوا بانتظام إنشاء حاضرتهم الخاصة. في القسطنطينية ، تم التلاعب بهذا الوضع بنجاح - إما أنهم تعرفوا على مدينة منفصلة في دوقية ليتوانيا الكبرى ، ثم في هذا النزاع انحازوا إلى جانب موسكو.

لكن الشيء الرئيسي مختلف هنا - إذا دخلت الأراضي الروسية الغربية (إمارة غاليسيا فولين ودوقية ليتوانيا الكبرى) ، تحت تأثير الاتصالات مع جيرانها الغربيين ، إلى العالم السياسي الأوروبي ، ثم في شمال شرق روسيا (في موسكو أو تفير) تم إنشاء نموذج سياسي وفقًا للعينة البيزنطية ما قبل المغول. عندما أصبحت موسكو أقوى وأقوى ، بدأت بالفعل في تقليد القسطنطينية وسعت لتصبح مركزًا مقدسًا جديدًا.

خطأ الغرب

ومن هنا اللقب الملكي لإيفان الرهيب؟

نعم ، وكذلك الرغبة في تنصيب بطريركها الخاص في موسكو. الحقيقة هي أن القسطنطينية تعتبر نفسها روما الجديدة وأورشليم الجديدة. كانت هناك تركزت جميع الآثار الرئيسية للإمبراطورية - الصليب الواهب للحياة ، وتاج أشواك المسيح والعديد من الأضرحة الأخرى التي أخذها الصليبيون إلى أوروبا بعد الاستيلاء على المدينة في عام 1204. لاحقًا ، قلدت موسكو القسطنطينية باسم روما الجديدة (ومن هنا جاءت "المدينة على التلال السبعة") والقدس. بعبارة أخرى ، كانت القسطنطينية محورًا للعديد من التقاليد والمراسم الرومانية الوثنية والمسيحية الشرقية ، والتي نظرت إليها موسكو على وجه التحديد في الشكل البيزنطي.

لقد تحدثت عن استيلاء الصليبيين الأوروبيين على القسطنطينية عام 1204. يعتقد المؤرخ ألكسندر نازارينكو أن هذه اللحظة بالذات أصبحت نقطة تحول في تصور الشعب الروسي لجيرانهم الغربيين ، وبعد ذلك بدأ "الترسيم الثقافي والحضاري للغرب الكاثوليكي والشرق الأرثوذكسي". قرأت أيضًا أنه من هذا الحدث نشأ تقليد الدعاية المعادية للغرب في روسيا ، والتي تم تنفيذها هنا من قبل رجال الدين البيزنطيين. ولكن هل كانت هذه بداية انهيار الإمبراطورية العظيمة ذات يوم؟

من الناحية السياسية ، كان عام 1204 كارثة كاملة لبيزنطة ، التي تفككت لفترة وجيزة في عدة ولايات. أما بالنسبة للمجال الديني ، فإن الوضع هنا أكثر تناقضًا. حتى عام 1204 ، كانت روسيا بالفعل على اتصال كنسي دائم مع الغرب ، حتى على الرغم من الانقسام الذي حدث عام 1054. كما نعلم الآن ، في القرن الثاني عشر ، زار الحجاج الروس سانتياغو دي كومبوستيلا (إسبانيا) ، وتم العثور على رسوماتهم على الجدران مؤخرًا في سان جيل دو غارد وبونس (فرنسا) ولوكا (إيطاليا).

على سبيل المثال ، عندما اختطف الإيطاليون في القرن الحادي عشر رفات القديس نيكولاس وأخذوها إلى باري ، أصبح هذا الحدث كارثة للبيزنطيين ، وفي روسيا ، بهذه المناسبة ، سرعان ما أقاموا عطلة دينية جديدة ، المعروف شعبيا باسم نيكولا فيشني. ومع ذلك ، فإن الاستيلاء على القسطنطينية من قبل اللاتين في عام 1204 كان ينظر إليه في روسيا بشكل مؤلم لا يقل عن الألم في بيزنطة نفسها.

لماذا ا؟

أولاً ، تقاليد المناقشة المناهضة لللاتينية أقدم من أحداث عام 1204. بدأ الفهم اللاهوتي لـ "كذب الغرب" أولاً في بيزنطة ، ثم في روسيا ، تقريبًا منذ انشقاق فوتيوس في القرن التاسع. ثانيًا ، تم فرض هذا على تشكيل الهوية الروسية القديمة - مثل هذه العمليات دائمًا ما تمر عبر النفور من الآخر.

في هذه الحالة ، كان الأمر يتعلق بإنكار أولئك الذين صلوا بشكل مختلف وقبلوا القربان بطريقة خاطئة. في ظل هذه الظروف ، كان ينظر إلى الجدل البيزنطي المناهض للغرب في روسيا أقوى بكثير ويقع على أرض خصبة. لذلك ، تبين أن الكنيسة الروسية في مسألة الحفاظ على نقاء الإيمان أكثر صرامة من القسطنطينية ، التي من أجل بقائها ، أبرمت اتحاد ليون عام 1274 واتحاد فلورنسا عام 1439 مع الفاتيكان..

برأيك ، كان من الممكن أن ينقذ اتحاد فلورنسا ومساعدة الغرب بيزنطة من الانهيار النهائي ، أم أن الإمبراطورية كانت محكوم عليها بالفعل في ذلك الوقت؟

بالطبع ، بحلول هذا الوقت ، كانت بيزنطة قد تجاوزت فائدتها وكان مصيرها الفشل. إنه لأمر مدهش حتى كيف تمكنت من الصمود حتى منتصف القرن الخامس عشر. في الواقع ، كان من المفترض أن تسقط الإمبراطورية في نهاية القرن الرابع عشر ، عندما حاصر الأتراك العثمانيون القسطنطينية واستولوا عليها تقريبًا. تمكنت بيزنطة من البقاء على قيد الحياة لمدة نصف قرن آخر بفضل غزو تيمورلنك ، الذي هزم السلطان العثماني بايزيد الأول في معركة أنقرة عام 1402. أما بالنسبة للغرب ، بعد اتحاد فلورنسا ، فقد حاول حقًا مساعدة الإغريق. لكن الحملة الصليبية ضد الأتراك العثمانيين ، التي تجمعت تحت رعاية الفاتيكان ، انتهت بهزيمة الفرسان الأوروبيين في معركة فارنا عام 1444.

قطعة من القرم من بيزنطة

الآن نود أن نقول أحيانًا إن الغرب خدع بيزنطة باستمرار ونتيجة لذلك تركها تحت رحمة الأتراك.

إذا كنا نتحدث عن أحداث القرن الخامس عشر ، فهذا ليس هو الحال على الإطلاق. حاول البيزنطيون خداع اللاتين بنفس الطريقة - كانوا مدركين جيدًا لمكرهم ليس فقط في الغرب. في روسيا ، في بداية القرن الثاني عشر ، كتب المؤرخ أن "الإغريق ماكرون". من مذكرات سيلفستر سيروبولوس ، من الواضح أن البيزنطيين في فلورنسا لم يرغبوا في التوقيع على الاتحاد على الإطلاق ، لكن لم يكن لديهم خيار آخر.

التاريخ المجهول للصراع بين روسيا والغرب

إذا تحدثنا عن الأتراك ، فبحلول منتصف القرن الخامس عشر ، كانوا قد استولوا على جميع البلقان تقريبًا وكانوا بالفعل يهددون البلدان الأوروبية الأخرى ، بينما ظلت القسطنطينية في عمق مؤخرتها. الأشخاص الوحيدون الذين ساعدوا البيزنطيين حقًا في الدفاع عنها أثناء حصار 1453 كانوا جنوة. لذلك ، أنا أعتبر مثل هذه اللوم غير عادلة - للأسف ، غالبًا ما تستخدم في بلدنا لتسييس أحداث الماضي.

هل كانت إمارة ثيودورو في شبه جزيرة القرم ، والتي عاشت أكثر من بيزنطة بمقدار 20 عامًا ، آخر جزء منها؟

نعم ، سقطت هذه الدولة البيزنطية المتأخرة عام 1475 مع آخر قلاع جنوة في شبه جزيرة القرم. لكن المشكلة هي أننا ما زلنا نعرف القليل جدًا عن تاريخ ثيودورو. معظم المصادر الباقية عنه هي وثائق وخطابات كاتب العدل من جنوة. تُعرف نقوش إمارة ثيودورو ، حيث توجد في نفس الوقت رموزها الخاصة (صليب باسم يسوع المسيح) ، وصليب جنوى ونسر السلالة الكومنية ، حكام إمبراطورية طرابزون. لذلك حاول ثيودورو المناورة بين القوى القوية في المنطقة ، مع الحفاظ على الاستقلال.

هل تعرف أي شيء عن التكوين العرقي لسكان ثيودورو؟

كانت ملونة للغاية ، لأن شبه جزيرة القرم تشبه الحقيبة التي يزحف إليها الجميع باستمرار ، ولا توجد طريقة للخروج من هناك. لذلك ، منذ العصور القديمة ، استقرت هناك مجموعة متنوعة من الشعوب - السكيثيين ، السارماتيين ، آلان ، الإغريق القدماء وغيرهم.ثم جاء القوط إلى شبه جزيرة القرم ، التي ظلت لغتها هناك حتى القرن السادس عشر ، ثم جاء الأتراك مع الكريمتشاك والقرائيين. تم خلطهم جميعًا مع بعضهم البعض باستمرار - وفقًا لمصادر مكتوبة ، غالبًا ما تتناوب الأسماء اليونانية والقوطية والتركية في ثيودورو.

هل تعتقد أن الإمبراطورية العثمانية أصبحت ، إلى حد ما ، وريث الموتى بيزنطة ، أو ، كما قال سولجينتسين عن قضية أخرى ، مرتبطة بها كقاتل لمقتول؟

لا يمكن الحديث عن التقليد الكامل للإمبراطورية العثمانية البيزنطية ، فقط لأنها كانت دولة إسلامية تقوم على مبادئ أخرى - على سبيل المثال ، كان السلطان التركي يعتبر خليفة لجميع المسلمين. لكن محمد الثاني الفاتح ، الذي استولى على القسطنطينية عام 1453 ، في شبابه عاش في العاصمة البيزنطية كرهينة وأخذ الكثير من هناك.

بالإضافة إلى ذلك ، قبل ذلك ، استولى الأتراك العثمانيون على دولة الأتراك السلاجقة في آسيا الصغرى - سلطنة رم. ولكن ماذا تعني كلمة "رم"؟

اسم مشوه لروما؟

حق تماما. لذلك من العصور القديمة في الشرق أطلقوا على الإمبراطورية الرومانية أولاً ، ثم بيزنطة. لذلك ، في نظام سلطة الإمبراطورية العثمانية ، يمكن للمرء أن يلاحظ بعض الميزات البيزنطية. من القسطنطينية ، على سبيل المثال ، تبنت اسطنبول فكرة الهيمنة غير المشروطة على مساحة شاسعة من مولدوفا الحديثة إلى مصر. يمكن العثور على علامات مماثلة في الجهاز الإداري لكلتا الدولتين ، على الرغم من أن جميع الإمبراطوريات البيروقراطية متشابهة إلى حد ما مع بعضها البعض.

وماذا عن روسيا؟ يمكن اعتبار بلادنا خليفة بيزنطة؟ هل أصبحت روما الثالثة ، كما كتب عنها الشيخ فيلوثيوس ذات مرة؟

لطالما أرادت روسيا هذا بشدة ، لكن في بيزنطة نفسها لم يكن مفهوم روما الثالثة موجودًا على الإطلاق. على العكس من ذلك ، كان يعتقد هناك أن القسطنطينية ستبقى إلى الأبد روما الجديدة ، ولن يكون هناك أبدًا أخرى. بحلول منتصف القرن الخامس عشر ، عندما أصبحت بيزنطة دولة صغيرة وضعيفة في ضواحي أوروبا ، كانت عاصمتها السياسية الرئيسية هي امتلاك تقليد إمبراطوري روماني مستمر عمره ألف عام.

من خلق روسيا حقًا

بعد سقوط القسطنطينية عام 1453 ، تم قمع هذا التقليد أخيرًا. لذلك ، لا توجد دولة مسيحية أخرى ، بغض النظر عن مدى قوتها ، حتى بسبب الافتقار إلى الشرعية التاريخية ، يمكنها ولا تستطيع المطالبة بوضع خليفة روما والقسطنطينية.