تدمير الروابط الأخلاقية بمثال ملك الجرذ

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

نشأ الوضع الحالي في روسيا باستخدام تقنية تُعرف باسم "ملك الفئران". الغرض من هذه التكنولوجيا هو تدمير العقد الرئيسية والأسس غير المرئية وروابط البناء الاجتماعي.

خلق جو من التشرذم ، عندما يكون الجميع لنفسه ولا يوجد مفهوم "له". لتحقيق ذلك ، يجب كسر الأخلاق. مؤشر الأخلاق المنحرفة هو السلوك عندما يخون المرء الآخر.

يتم الكشف عن جوهر هذه التكنولوجيا بشكل واضح من خلال مثال الفئران. تشتهر هذه الحيوانات في المقام الأول بقدرتها على البقاء على قيد الحياة بشكل لا يصدق. أساس هذه الحيوية هو التماسك الاجتماعي. الفئران حيوانات اجتماعية بشكل لا يصدق. يذهبون للعمل معًا ، ويساعدون بعضهم البعض ، ويحميون ، إن أمكن ، ويأخذون الجرحى معهم. تشعر الفئران وكأنها كائن حي واحد وتتصرف مثل كائن حي واحد. إنهم يتبادلون المعلومات بسرعة ، ويحذرون بسرعة من الخطر ، وينقلون مهارات الحماية. لا يوجد مكسب فردي في هذا السلوك. آلية الدفاع ذات طبيعة أخلاقية.

واحدة من أكثر الطرق فعالية للتعامل مع الفئران تعتمد على تدمير الدفاعات. نظرًا لأن الحماية تستند إلى الأخلاق ، فإن الطريقة تستند في النهاية إلى تدمير الأخلاق. لا يمكن كسر الأخلاق للجميع. يمكنك كسرها بمفردك ، وحتى ذلك الحين ليس على الفور. تتفكك تدريجيا. لهذا ، يتم إنشاء الشروط عندما يصبح المنطق العقلاني حاسمًا. الشيء الرئيسي هو أن تجعلك تتخذ الخطوة الأولى - إجراء كان في السابق من المحرمات المطلقة.

هذا يفعل كما يلي. يأخذون جرذًا كبيرًا وقويًا ، ويجوونه لفترة طويلة ، ثم يرمون جرذًا مقتولًا حديثًا في قفصه. بعد بعض المداولات ، تلتهم شقيقها الميت. المنطق العقلاني يملي: هذا لم يعد رفيقًا ، هذا طعام. إنه لا يهتم ، لكني بحاجة للبقاء على قيد الحياة. لذلك أنت بحاجة لتناول الطعام.

في المرة الثانية ، يرتفع شريط الفسق إلى أعلى. يتم إلقاء حيوان بالكاد في القفص. "الطعام" الجديد ، على الرغم من موته تقريبًا ، لا يزال على قيد الحياة. مرة أخرى ، المنطق العقلاني يملي الحل. سوف يموت على أي حال ، لكني بحاجة للعيش. والفأر يأكل مرة أخرى نوعه ، وهو الآن على قيد الحياة عمليًا.

للمرة الثالثة ، يُلقى في القفص "طعام" حي وصحي تمامًا ، وهو فأر ضعيف. في الجرذ القوي ، يتم تشغيل الخوارزمية المنطقية مرة أخرى. قالت لنفسها ، ليس هناك ما يأكله على أي حال. ما الفائدة إذا مات كلانا؟ أتمنى أن يعيش الأصلح. والأصلح يبقى.

لاحظ أن الجرذ أخذ وقتًا أقل فأقل لاتخاذ قرار في كل مرة. في الوقت نفسه ، كان مستوى اللاأخلاقية لكل ملتهمة جديدة أكثر فأكثر. بعد فترة ، لم يفكر الجرذ على الإطلاق. لقد عاملت مواطنيها مثل الطعام. بمجرد إلقاء جرذ جديد في قفصها ، انقضت عليه على الفور والتهمته. منذ اللحظة التي لم تفكر فيها على الإطلاق فيما إذا كانت ستأكل أو لا تأكل ، تحطمت أخلاقها. ثم تم إطلاق سراحها مرة أخرى في المجتمع ، حيث تم نقلها مرة واحدة. لم يكن نفس الجرذ. لقد كان بالفعل كائنًا بدون علامات الأخلاق. في أفعالها ، كانت تسترشد فقط بمنطق الأنانية. لكن من حوله لم يعرفوا ذلك. أخذوها من أجلهم ووثقوا بها تمامًا.

بسرعة كبيرة ، جاء مخلوق يشبه الجرذ إلى الفكرة: لماذا يبحث مكان ما عن الطعام ، إذا كان موجودًا ، دافئًا وطازجًا. حدد المنطق العقلاني طبيعة العمل. اختار آكل الفئران ضحية مطمئنة وأكلها.

سرعان ما توصل إلى استنتاج مفاده أن الخيار الأفضل ليس الهجوم علانية والالتهام ، ولكن القيام بذلك سرا من المجتمع. في المرة التالية ، تحت ذريعة أو بأخرى ، استدرج هذا الجرذ ضحيته إلى مكان منعزل والتهمه هناك.

عندما لم يكن لدى مجتمع الجرذان شك في أن ذئبًا في ثياب حمله قد انتهى بهم المطاف ، غادرت الفئران هذا المكان. علاوة على ذلك ، فقد تركوا في مائة حالة من أصل مائة. بدت الحيوانات وكأنها تخشى التعرض للتسمم بسوائل الفئران المتحولة. كانوا خائفين من أن يصبحوا نفس الشيء. لقد شعروا بشكل غريزي أنه إذا استوعب وعيهم مواقف جديدة ، فسوف ينشأ مجتمع بدون مكابح ، مجتمع من الخونة ، مجتمع من المستهلكين. جو الفسق يقضي على آلية الحماية الاجتماعية ويموت الجميع.

هذا يطرح السؤال: لماذا غادر مجتمع الفئران ، ولماذا لم يتمكنوا من تدمير "الملك"؟ هذا السلوك أيضا له معنى عميق. إن العقل الجماعي ، الذي يمكن اعتباره في هذه الحالة غريزة ، قد حسب أن أقوى الأفراد ، النخبة في المجتمع ، سيشاركون في التصفية. من يدري ماذا سيحدث لهم عندما يطحنون بأسنانهم في اللحم الحي لأخ فاسق. ألا يصابون هم أنفسهم بفساده؟

حتى الجرذان لا تريد أن تعيش في مجتمع مدني مبني على حرب مستمرة مع بعضها البعض ، وتمزيق الواحد إلى عدة. الفئران أذكى من البشر. خوفًا بحق من إصابة نخبة الجرذان بالمنطق العقلاني للأنانية ، فإنهم يغادرون إلى مكان آخر.

إذا تخيل المرء وتخيل أن المجتمع لم يترك رفيقًا غير أخلاقي ، بل تُرك ليعيش معه ، فمن السهل الافتراض أنه سينتقل إلى النخبة بمنطقه العقلاني. سأكتشف أيضًا كيفية القيام بذلك على مراحل وبشكل غير محسوس ، بما يتفق تمامًا مع المنطق. وبدلاً من "ملك الجرذان" ، ستظهر طبقة كاملة من "المتحولين". وبسبب افتقارهم إلى المبادئ ، فإنهم سيهزمون بسرعة النخبة التقليدية. ثم يجدون طريقة لإعطاء النظام الجديد مكانة العدالة والشرعية. إذا تركنا مقاليد الخيال تمامًا ، فإن المنطق يقودنا إلى تشكيل مجتمع ديمقراطي. سيختار أعضاء المجتمع الجديد لأنفسهم أولئك الذين سيتغذون على هذا المجتمع بالذات.

يتم إنقاذ الجرذ من مثل هذا التحول من خلال الافتقار إلى الحرية في الفهم البشري. عدم وجود مثل هذا الفكر القوي كشخص. إنهم يسترشدون بالغريزة. تحدد الغريزة القيمة الرئيسية للمجتمع ليس الطعام ولا حتى حياة الجرذ الفردي ، ولكن الأخلاق. هذا هو الأساس الذي يقوم عليه أي هيكل اجتماعي. من أجل سلامتها ، فإنها تبتعد عن مصدر العدوى. مع الحفاظ على الأساس ، تحافظ الفئران على نفسها كمجتمع واحد مع مقياس تقليدي للقيم ، وفي النهاية تحافظ على أنها نوع.

المجتمع البشري ليس لديه مثل هذه الغريزة. لكنها تقوم أيضًا على الأخلاق. إذا قمت بإزالة هذا الأساس ، فإن الهيكل بأكمله يتحول بسرعة إلى جبل من الحطام ، والذي يبدأ في طحن نفسه إلى حالة من المسحوق ، أي عندما لا يكون هناك مكان أدق. الطحن إلى مسحوق يعني قطع الجذور والتقاليد وطريقة الحياة ، والأهم من ذلك ، إبطال الأسس الأخلاقية. بالنسبة للمجتمع ، فإن المرحلة الأخيرة من الطحن هي اللحظة التي يتحول فيها إلى أفراد غير مرتبطين. مجتمع مفتت ، الغبار البشري ، مادة بناء لنظام عالمي جديد آخذ في الظهور.

هل ترغب في الحصول على صورة للعمليات الجارية على المستوى العالمي؟ انظر إلى الطاولة التي تجلس عليها. هناك عناصر مختلفة من مواد مختلفة. كل كائن ، كما كان ، هو نموذج أولي لكل أمة. الكائنات أصلية وغير قابلة للاتصال. طالما أنها سليمة ، فمن المستحيل إنشاء شيء واحد منها. ولكن إذا تم طحنهم جميعًا ، ومنفضة سجائر خزفية ، وبلاستيك ، وورق ، وتحويلهم إلى غبار ومزجهم ، ستحصل على كتلة متجانسة. ثم يتم الضغط على هذه الكتلة الطرية ، وسيخلق الضغط شيئًا جديدًا بشكل أساسي. يمكن أن يكون أي شيء ، أي تكوين ، من الصعب حتى تخمين خصائصه.

يتم تدمير المجتمع البشري باستخدام تقنية "ملك الفئران". الضربة الكاملة تتركز على تدمير الأخلاق. بكل الوسائل ، فإن مفهوم المرء قد انتهى.

يعلم المجتمع الاستهلاكي: لا يوجد أشخاص في طبيعتنا. كلهم غرباء ، كلهم غذاء محتمل.أفضل طعام هو أولئك الذين هم في الجوار ويعتبرون أنفسهم أحبائك. وليس لديه فكرة أنك في الواقع "ملك الفئران". هو يؤمن وأنت تأكله.

هناك المزيد والمزيد من هؤلاء "ملوك الفئران" في المجتمع الحديث. هذه هي أسوأ الحيوانات المفترسة. يتحدون في مجموعات ، ويعاملون المواطنين على أنهم ماشية (طعام). بعد أن اكتشفوا "حقيقة" أن سعادتهم يمكن أن تُبنى على سوء حظ شخص آخر ، فقد تصرفوا في البداية وجهاً لوجه - لقد "التهموا" الناس علانية. ثم أدركوا أن الخيار الأفضل هو أن تلتهم تحت حجاب الكلمات الرفيعة الجميلة.

تدفقت على الشاشات تيارات من الوعود والكلمات الرنانة عن الحرية والمساواة. في البداية ، لم يكن "الملوك" ليفيوا بوعودهم. بالنسبة لهم ، كان مجرد وسيلة لجذب "الطعام". هرعوا إلى العقد الرئيسية في المجتمع ليأكلوا بأنفسهم تحت غطاء الكلمات الجميلة. كل عام اكتسبوا القوة وأصبحوا أقوى وأكثر قدرة على الحيلة وخطورة. يكمن الخطر الرئيسي في أنهم لا يختلفون ظاهريًا عن أفراد المجتمع الأصحاء. لقد تعلموا أن يتنكروا بطريقة تجعلهم يبدون أفضل من زملائهم الشرفاء. لكن إذا كنت لا تستمع إلى الكلمات ، ولكنك تنظر إلى الأفعال ، فليس من الصعب تمييز جوهر هذه المخلوقات.

تتركز كل قوة عقولهم وإرادتهم في قطاع أناني ضيق. لقد نسوا كيفية التفكير من منظور المجتمع والدولة. إنهم لا يفكرون إلا في أنفسهم وفي حضنهم. يأكلون زملائهم مثل آكل الفئران. هناك الكثير منهم ، وقد تضاعف عددهم بشكل لا يصدق ، ويستمر عددهم في النمو. انقسموا إلى صغيرة وكبيرة ، قسموا البلاد إلى أماكن للصيد والصيد والتغذية.

جادلت "الفئران" الصغيرة التي تعمل في القطاع الإجرامي - هنا رجل مخمور ، والمال في جيبه. شخص ما سوف يأخذها على أي حال. إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا لست أنا؟ وأخذها على ماكرة. ثم أخذها من رجل نصف في حالة سكر. كان التفسير مختلفًا: سيشرب على أي حال ، لكنني كنت بحاجة إلى المال من أجل الأشياء الصحيحة. ثم توصل إلى الفكرة: بما أن كل شخص ليس لديه ما يكفي من المال ، فإن الجميع لا يعيشون بشكل جيد ، إذن دع الأقوى ينجو. ثم بحث عن الضحية وضربه على رأسه وسرق. في غياب الأخلاق ، لا يوجد ما يعترض على مثل هذا المنطق.

في مجال الأعمال ، أدى المنطق أولاً إلى فكرة أنه يمكن طرد شخص ما ، وإلقائه في الشارع. قطار الفكر واضح: إذا لم أتخلص منه ، فسأفلس ، وفي النهاية سينتهي به المطاف في الشارع. وأنا معه. نظرًا لأنه سينتهي به الحال هناك على أي حال ، فمن الأفضل بدوني. وأطلقوا.

المرحلة الثانية: دعها تعمل ، لكن ليس عليك دفع الراتب. وإلا فسأفلس وسيكون الجميع في الشارع. وبالتالي سيتم الحفاظ على المشروع. وبدأت التأخيرات المتعمدة في السداد.

المرحلة الثالثة: على سبيل المثال ، بدأ رجل الأعمال عمدا في صنع منتجات ضارة بالصحة. إذا فكرت في مصير الغرباء ، فسأفلس. دعهم يفكرون في أنفسهم. بالنسبة له ، لم يكن الأخوان أكثر من لحم حي دافئ يزحف في حد ذاته إلى الفم.

استنتج السياسيون بالمثل. التخريد الأول ، أكل الجثة ، هو وعد من الواضح أنه من غير الواقعي تحقيقه. المنطق: إذا لم تعد من ثلاثة مربعات ، فلن يتم اختيارك. سيختارون شخصًا آخر ، أسوأ منك ، يعد أن يتكلم فمه. لأنه ، على أي حال ، سيتم خداع المجتمع ، لكن في حالة واحدة ستكون من بين الحمقى ، وفي الحالة الثانية بين المختارين ، فليكن هناك الخيار الثاني.

التناظرية للمرحلة الثانية من تحطيم الأخلاق ، والتهام أخ غير ميت ، هي التجارة في أماكن في حزبك. المنطق واضح أيضا ، الانتخابات بحاجة للمال. إذا جعلت من نفسك "طالبًا في صالة للألعاب الرياضية" ، فإن منافسيك سيأخذون المال. نتيجة لذلك ، سيأخذ شخص ما المال على أي حال ، وسيتم اختياره على أي حال. نظرًا لأن هذا أمر لا مفر منه ، فأنا أفضل أن آخذه على أي شخص آخر.

المرحلة الثالثة ، وهي التهام الأخ الحي السليم ، هي الضغط من أجل قوانين تضر بالمجتمع. المنطق هو نفسه. إذا رفضت المشاركة في السرقة الصريحة للمجتمع ، فسوف يسرقه الآخرون. سيتم دفع قانون أكل لحوم البشر على أي حال ، ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فما هو الفرق الذي سيحدث من خلاله؟ من الأفضل أن تدع من خلالي.

اليوم ، يعتبر القطاع العام السياسي بمثابة مرحلة أخيرة من "الجرذان". ليس لديهم أي شيء مقدس ، ولا شيء شخصي ، بل عمل فقط. وهذه العملية لا يمكن أن تتوقف. سوف يتحسن ، مطيعًا المنطق العقلاني.

المسؤولون الحكوميون أيضًا ، بمساعدة المنطق العقلاني ، كسروا أخلاقهم تدريجياً. في البداية ، كان الكثيرون خجولين عندما عرض عليهم المال. كانت المواقف السوفيتية بأن هذا حقير لا تزال تعمل. ثم أطلقوا على الرشوة كلمة أخرى ، أدت إلى إزالة الانعكاس عن كلمة "رشوة" ، واستمرت العملية. والآن لم يأخذ أحد الرشوة. الآن هم "يتراجعون" ، "يجلبون" و "ينشرون". لم يعودوا لصوصًا ، لكنهم أعضاء محترمون في المجتمع يستغلون "نافذة الفرصة". أسوأ شيء حدث - بشكل افتراضي وخلف الكواليس في نظر المجتمع ، تم تقنينه. يمكن للرجل أن يقايض شرفه. عهد إليه المجتمع بسجل نقدي عام ، وأعطاه للمفترسين مقابل رشوة ، فالمرأة المحترمة ترفض عرضًا لممارسة الجنس مقابل المال. لقد غرق مسؤولو المجتمع الاستهلاكي الذين يبيعون السلع العامة إلى ما دون جسد المرأة الذي يبيع الجسد. على الأقل هي تتاجر في راتبها ، وهؤلاء في آخرين. بشكل عام ، كان هذا يسمى "نهج العمل في الحياة".

في مرحلة معينة ، وصل إلى النقطة التي تم اقتراح الاعتراف بها رسميًا: يقولون ، إن سوقًا بقواعده وأسعاره قد تطور في القطاع الإداري. إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا لا يتم إضفاء الشرعية عليها؟ ببساطة ، كان هناك اقتراح لتقنين الاختلاس والفساد ، وفي نفس الوقت الدعارة. يقولون ، الجميع يعرف أنه كذلك! في ذلك الوقت ، تم رفض تقنين الرذائل الثلاثة ، لكن عملية الانحلال جارية ، كل شيء يتغير … تشهد الممارسة: الظاهرة التي نشأت ، إذا كانت لها جذور في المجتمع ولا شيء يمكن أن يقاوم ، سوف يوما ما أن تكون مصدقة. في المستقبل المنظور ، إذا لم يتدخل شيء في العمليات الجارية ، فسنرى ما لا يمكننا تخيله اليوم. سيتم شراء وبيع كل شيء. ما لا يمكن بيعه سيختفي. على سبيل المثال ، الضمير ، لأنه يتبخر في لحظة البيع.كانت المرحلة الأولى في كسر أخلاق موظفي الخدمة المدنية هي تقديم رشوة في شكل امتنان للعمل القانوني ، ولكن ، على سبيل المثال ، العمل المعجل. ثم عرضوا "تناول الطعام". نصف ميت". تم التعبير عن هذا في تنفيذ أوامر غامضة. على سبيل المثال ، لدفع الميزانية لتمويل مدرسة ، والحصول على رشوة من المبلغ المخصص. المنطق هو نفسه - إذا رفضت ، فسيوافق الآخر. وبعد ذلك ستكسب المال بنفسك ، ويستفيد الأطفال ، والمرحلة الثالثة هي "أكل الحياة والصحة". تحت ذريعة معقولة ، يقترح سرقة ، على سبيل المثال ، المال للمرضى.

المخطط ظاهريًا ، كقاعدة عامة ، تقوى جدًا ، لن تقوض بعوضة الأنف. لكن العارفين فهموا كل شيء. ومرة أخرى نفس المنطق - إذا لم تأخذه ، فسوف يسرع الآخر. من الأفضل ألا تفعل مع أي شخص ، فالميزانية ستشرب وستظل أحمقًا. لقد تم إطلاق "ملوك الفئران" ، بعد أن اجتازوا جميع دوائر المنطق ، في المجتمع. إنهم يفهمون شعبهم كغذاء. لقد أحبوا الطعام ، وهم أنفسهم يأخذون زمام المبادرة. الشهية آخذة في الازدياد ، والتكنولوجيا آخذة في التحسن ، و "الجرذان" تضيع في مجموعات ، والتي تبدأ المنافسة بينها. وللتوضيح ، لا يعتبر أعضاء هذه المجموعات المتواطئين معهم. من حيث المبدأ ، لا يمكن أن يكون هناك أي فرد من شعبنا. هؤلاء هم شركاء يساعدون بعضهم البعض على التهام الزملاء. بمجرد أن يضعف الشريك ، يلتهمه الشركاء السابقون على الفور. لا ، ولا حتى السابق. المُلتهمون والمُفترسون يستمرون في أن يكونوا شركاء. حتى أن هناك أخلاقًا جديدة بدأت في الظهور ، مثل ، ليس هناك ما يسيء إلي ، إنه خطئي أنني استرخيت ، لقد استفدت منها للتو. لا شيء شخصي ، مجرد عمل! الظروف الجديدة تولد منطقًا جديدًا.

الشراكة تتلخص في ابتلاع الضعيف ، أيا كان هذا الضعيف ، حتى الأخ. ظل الجرذان شركاء مدى الحياة حتى وفاتهم. إذا تمكن الشريك الضعيف ، الذي كان الأخوان على وشك تناول الطعام عليه ، والذي تعرض للعض الجميل ، من الفرار ، فقد بدأ في إدانة "ملوك الفئران" ، وغسل الكتان المتسخ من الكوخ.لذلك كان يأمل أن يتعافى في نفس المكان. نجح شخص ما ، وقبلوه مرة أخرى "في القفص" ، وكأن شيئًا لم يحدث. حسنًا ، فكر في الأمر ، لقد أراد أن يلتهمني ، لكنني لم أفعل. الآن نجلس معًا ونفكر في كيفية تناول من ، واحدًا تلو الآخر نتطلع لنرى ما إذا كان الشريك قد ضعف ، وما إذا كان سيبدأ في تناول الطعام. إن قوة شريكك واستعداده لالتهامك عامل مقيد ، فالصورة التي رسمناها ليست سوى انعكاس شاحب للأخلاق الحالية. طالما أن الناس يأخذون الكلمات عن الحرية والسعادة والمساواة في ظاهرها ، طالما أنهم "يعملون" كناخبين أو يذهبون إلى الانتخابات أو يشاركون في الثورات "البرتقالية" ، فإنهم ، دون أن يدركوا ذلك ، ينشئون نظامًا يولد "ملوك الجرذان". بعض الناس يلتهمون الآخرين اليوم. في الجبهة أو عن طريق الخداع التكنولوجيا ثانوية هنا. الشيء الرئيسي هو أكل لحوم البشر المباشر ، نعم ، من هم في القمة لا يتم تلطيخهم شخصياً بالدم. في المستوى الأدنى من "الجرذان" هناك سرقة مباشرة للزملاء.

في الأعلى ، هناك أكل لحوم البشر بوساطة ، وهو أيضًا أكل لحوم البشر. وعلى هذا النطاق الذي لم يحلم به الأقل انخفاضًا. الأموال المتلقاة بالطرق المذكورة أعلاه هي جوهر حزن شخص آخر ومعاناته وموته. إذا كانت "الفئران" لامعة من الدهون ، فهذا يعني أن شخصًا ما فقد حياته. يبدو فقط أن الضعفاء كانوا ينفصلون عن محافظهم. لا ، هذه العمليات تؤدي إلى الموت الجسدي لأضعف أفراد المجتمع. ليس من الصعب التحقق من ذلك من خلال النظر إلى ديناميات الموت والخصوبة.

روسيا تحتضر تحت حكم "ملوك الجرذان". لا يمكنك لوم الناس على عدم قدرتهم على ربط الفساد والفساد وانعدام المبادئ بالحزن الشخصي والمشاكل الشخصية. إن سلسلة السبب والنتيجة طويلة جدًا. بشكل حدسي ، يعتقدون أنهم يتم خداعهم ، ولكن هنا أين وكيف … هذا هو سبب الحاجة إلى النخبة ، حتى يحمي القوي الضعيف. يجب تصحيح الوضع بشكل عاجل من خلال سن قانون بشأن مسؤولية المديرين. لا توجد مسئولية بدون عقوبة محددة سلفا! وبالطبع ، غربل المديرين والمسؤولين وفقًا لوجود الضمير والبنية البشرية للنفسية.