فيدا سلافيان - ملاحم بلغارية قبل المسيحية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في كتاب SI Verkovich "Veda of the Slavs" (1874 ، بلغراد) ، هناك مجموعة من الأغاني الملحمية والأساطير في جبال رودوبي بين الشعوب البلغارية. الهجرة العظيمة للسلاف البدائيين إلى أوروبا قبل فترة طويلة من الهيليني والكلت ، أوصاف حية للعادات الفيدية القديمة - تم تضمين هذا وأكثر من ذلك بكثير في هذه المجموعة الرائعة.

لقد نجت عصور ما قبل التاريخ من السلاف الجنوبيين ، ويعود تاريخها إلى وقت هجرة القبائل السلافية إلى نهر الدانوب في منطقة البلقان. تم جمع الأغاني الملحمية من قبل كبير المتحمسين ومحبي الآثار S. I.

كان لدى فيركوفيتش فكرة دحض وجهة نظر الكتاب الأجانب بأن السلاف لم يأتوا بأي شيء خاص بهم إلى ثقافة البشرية ، بل أضروا بها. إليكم ما كتبه فيركوفيتش عن هذا: "لدهشتي الكبيرة ، لاحظت فرقًا كبيرًا بين ما سمعته في المدرسة عن القبيلة اليونانية ، وما رأيته بأم عيني. وبغض النظر عن كل شيء آخر ، سأكتفي بتسمية الموسيقى والشعر ، اللذين يعتبران حجر الزاوية للثقافة الإنسانية البدائية. لم ألحظ أي ميل نحوهم بين الإغريق المعاصرين ، في حين أن السلاف البلغاريين يسلمون أنفسهم لهم بمثل هذا الحماس والمحبة التي بالكاد يمكن لأي قبيلة سلافية أخرى أن تتفوق عليهم في هذا الصدد ".

أقنعت هذه الملاحظات فيركوفيتش بالاعتقاد بأن السلاف لديهم ثقافتهم العالية الخاصة بهم منذ زمن سحيق ، والتي تركت أهم الآثار في الأساطير الشعبية والأغاني الشعبية والحكايات الخيالية.

مهتم بأعمال الفن الشعبي ، هاجم S. I. Verkovich سلسلة الأغاني التي لم يلتق بها أحد من قبل. وجد هذه الأغاني بين البوماك البلغار الذين يعيشون في جبال رودوبي. اعتمد البلغار البوماك الإسلام رسميًا ، لكنهم استمروا في غناء الأغاني الفيدية السلافية القديمة الموروثة عن أسلافهم البعيدين. حافظ السلاف البوماك على تقليد حي حتى في زمن الإسكندر الأكبر.

بفضل البحث العميق في "اكتشاف رودوبي" ، استطاع S. I. يقود فيركوفيتش إجابات شاملة للتقييم التاريخي للأحداث القديمة التي حدثت أثناء إعادة توطين السلاف من موطن أجدادهم ، عندما جلب السلاف ديانة الطبيعة الفيدية المشتركة لجميع الشعوب الآرية إلى وطنهم الجديد وشكلت الأساس من معتقداتهم الدينية ، تتطور بشكل مستقل تحت انطباع الطبيعة الجديدة والظروف المناخية الأخرى والوعي الأخلاقي المتزايد.

في هذا الصدد ، فإن "اكتشاف رودوبي" هو مصدر ثمين للغاية للتاريخ ، والذي هو إلى حد كبير تراث البشرية جمعاء.

في المجلات الفرنسية ، قدم الخبراء تقارير مفصلة عن أصالة الأغاني التي جمعها فيركوفيتش.

ومع ذلك ، لم يحب الجمهور الروسي مثل هذا التدخل الفرنسي في الشؤون السلافية. إليكم ما كتبته صحيفة "سوفريميني إزفستيا" الروسية رقم 356 لعام 1878 حول هذا الموضوع: "هل من الممكن أن تكون مسألة أصالة" الفيدا السلافية "تهم الفرنسيين أكثر منا نحن السلاف؟ هل يجب أن ننتظر للأبد الأجانب الآخرين ليبينوا لنا ما لدينا وما ليس لدينا؟"

لا يسع المرء إلا أن يفخر بهذه الدبلوماسية ، عندما لم يكن كل السلاف يُعتبرون أجانب ، لكنهم كانوا "لنا" ، كانت شؤونهم شؤوننا. والآن علينا أن نأسف بمرارة لأنه ، مع الملاحظة الضمنية للمجتمع السلافي ، ارتكب عدوان الناتو في جمهورية صربيا ، حيث مات العديد من الناس ، ودُمرت أيضًا الأضرحة السلافية القديمة والآثار القديمة والحديثة للثقافة السلافية ، كمذلة ومشرذمة في كوسوفو والجبل الأسود عندما يكون الشعب السلافي واحدًا.

صدر جزء من الأغاني المجمعة SI Verkovich في بلغراد ، بإمارة صربيا ، عام 1874 تحت عنوان "Veda Slovena" ، الكتاب الأول.

في عام 1867 ، جاء SI Verkovich إلى موسكو للعثور على علماء سلاف جيدين يدعمون بحثه ويساعدون في طباعة بقية الأغاني.

هناك ، بمساعدة العائلة الإمبراطورية ، بالإضافة إلى تبرعات عديدة من رجال الدولة البارزين من النبلاء - رعاة الأدب السلافي ، ينشر ستيفان إيليتش المجلد الثاني من "فيدا السلاف" ، الذي ظهر عام 1881.

كان هذا وقت صعود الوعي الذاتي السلافي ، عندما لم تكن النخبة النبيلة مصابة بعد بالعالمية وكانت أكثر وطنية من المثقفين العاديين ، مريضة بالعدمية ، والافتقار إلى الروحانية والتعليم الضيق. أعلى مكانة لرجال الدولة في روسيا ، وكذلك بلغاريا ، ورؤساء الكنيسة الأرثوذكسية وعمالقة الفكر من الأدب والفن ، الذين تبرعوا ، بسبب سعة الاطلاع غير العادية والواجب المدني ، بأموال شخصية لنشر كتاب من قبل الصربي البسيط SI Verkovich ، الذي لم ينفصل كسلاف ، إنه مذهل من مواطن روسي في الإمبراطورية الروسية.

من أجل الحصول على تقييم للمختصين الروس ، قدم S. I. Verkovich مواد أغاني رودوبي إلى المؤتمر الأثري الرابع ، الذي عقد في قازان في 10 أغسطس 1877. يصف أعظم السلافيون أغاني رودوبي بأنها مدهشة في محتواها ، لأنها تحتوي على ذكريات عن أكثر الاكتشافات والاختراعات الأولية للإنسان على طريق التعليم وإعادة توطين السلاف.

ومع ذلك ، من بين المشاركين في المؤتمر كان هناك متخصصون زائفون متشككون في الإقناع الغربي الذين لا يعترفون بإمكانية وجود مثل هذه الأغاني في جبال رودوبي البلغارية ، لأنها تحتوي على معلومات حول مثل هذا العصر البعيد ، الذي لا يمكن لذكرى ذلك. في الشعر الشعبي. على الرغم من أن هؤلاء "المتخصصين الزائفين" لم يزوروا أبدًا المكان الذي تم فيه تسجيل أغاني البوماك في جبال رودوبي ، ورغم أن الخبراء الفرنسيين الذين زاروا جبال رودوبي نشروا تقارير حول صحة الأغاني في المجلات ، إلا أن الأعداء تمكنوا من فرض رأيهم في المؤتمر ، واتهم SI Verkovich بالتزوير.

وهكذا ، فإن أقدم ثقافة وتاريخ الفيدية للسلاف الجنوبيين تم إغفالهم.

في مثل هذه الحالة ، أدرك SI Verkovich أنه لن يكون قادرًا على إكمال الإصدار الكامل لأغاني Pomak. فيركوفيتش يغادر روسيا نهائياً ويذهب إلى بلغاريا. في بلغاريا ، في دوائر المجتمع الواسعة ، تم قبول "فيدا سلافيان" كعمل فني شعبي قديم ، يثير المشاعر الوطنية. لذلك ، عين مجلس الشعب البلغاري SI Verkovich معاشًا لائقًا لخدماته في الوطن. توفي في صوفيا عام 1893.

الآن تم نسيان أسماء المشككين من العلم السلافي تمامًا ، لكن لم يتم مراجعة قرارهم في روسيا حتى الوقت الحاضر. أغاني S. I. Verkovich ليست موضوع بحث في العلوم الأكاديمية الروسية. لكن محتوى أغاني البلغار-بوماكس يعطي إجابات للعديد من البقع الفارغة من التاريخ.

في التاريخ الكلاسيكي ، حول إعادة توطين السلاف من أفريقيا ، لا توجد معلومات وثائقية. وفي الأغاني القديمة لبوماك سلاف ، توجد معلومات واضحة عن الوقت وموقع منزل الأجداد والمكان الجديد لاستيطان السلاف ، وهو اكتشاف علمي ضخم.

أوروبا منذ أكثر من 10 آلاف سنة. ه. لم يكن مناسبًا جدًا للعيش بعد التجلد الكبير بسبب المناخ البارد والرطب. ثم السلاف أنتيز في مصر. في ملحمة البوماك الشعبية ، تنعكس هذه الفترة على أنها العيش في الخارج في نهاية الأرض ، حيث تغرب الشمس بلا رحمة وحيث يتم حصاد محصولين سنويًا. ومن المعروف أن طيور السنونو المذكورة في الأغنية تطير بعيدًا لفصل الشتاء فقط إلى إفريقيا.

وو دي إيدا ليستوفيتسا 10 فلفل ليستوفيتسا؟ تطير إلى حافة الأرض على حافة الأرض ، في الميدان ، رمادي أردواز دي سي ، De si slate no way، 15 هوذا سي nlutenu الرمادي Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi مالكي مومي والفتيات Dvash mi sa on the field shetat، 20 بذرتان لمدة عام ، الذي يحصد القمح الأبيض ، تا مي تأخذ حفنة بيضاء.	من أين أتى السنونو؟ ابتلاع ، هذا الطائر الصغير؟ طارت إلى نهاية الأرض ، إلى النهاية ، ولكن إلى الميدان. حيث تدفئ الشمس حيث لا تغرب الشمس نعم ، كل شيء يسخن كثيرًا ، قوي جدا بلا رحمة - الفتيات الصغيرات يحرثن هناك ، الفتيات والفتيات الصغيرات خرجوا مرتين إلى الميدان ، يزرعون مرتين في السنة ثم يحصدون القمح الأبيض ، نعم ، إنهم يجمعون العنب الأبيض.
Krajna-zeme لديها ما يكفي من الذوبان ، سي سي كو يطير ويطير! ني سي إي إي دي ليوتا شتاء 185 لوتا الشتاء snyuvita ،	حافة الأرض دافئة جدا كل شيء هنا هو الربيع والصيف! لا يأتي الشتاء العنيف شتاء ثلجي قاس

انعكست ذكرى الأطلنطيين في الأغاني الملحمية على شكل الإله القوي أتلي في السماء ، وهو إله الشمس يار على الأرض.

وجبة ستاني مي بانا ، 135 نلعب معًا لتناول وجبة ، هورا مي تلعب أغنية تغني ، أنت سي ، أتلي ، فالي ؛ Atle le، Dia le، ضياء لو ، يارا ، 140 يارا لو ، برينا! سيدش مي في السماء. سوف أوضح على وجه اللوحة ، باليتا ، اكسنيتا ، سقط هذا الميل ، 145 أنا واضح في وجهي esnivash ، - هذا سي غراي على الأرض.	قام الأمير من الوجبة ، قدت رقصة مستديرة في الوجبة ، قاد رقصة مستديرة وغنى أغنية ، أثنت عليك يا أطلس: أوه ، أتلانت ، أوه ، دي ، أوه ، دي ، يارا ، أوه ، يارا ، برينا! انت جالس هنا في السماء. وجهك صافٍ وحارق حرق ، نعم مشرقة نعم ، تحترق مع الشمس ، تتألق بوجهك الصافي ، - نعم ، أنت تدفئنا على الأرض ،
الله سيء أتلي في السماء. الله سيء ، أتل ، مشرق ، على ارض يار الله. هاي لي مي ، يارا ، 175	الله عليك يا أطلس في السماء الله عليك يا أطلس مشرق على الأرض أنت يارا الله. أوه المجد لك يارا ،

بعد ذلك ، بسبب الاحترار العام للأرض والاكتظاظ السكاني ، انتقل السلاف ، أحد أوائل الشعوب الآرية ، إلى الروافد الدنيا لنهر الدانوب.

صدى كرالج هو أخرس دي دا سيدي! الأرض مأهولة بالسكان بشكل كبير ، الغبي لا أحد دي نعم الموقع ؛ Lyuda si kolku piltsi scho sa poo heaven-tu! Kolku mu e zemya bereketlia، 5 لا يمكن أن تحافظ على سلامته ، عش حجر البذر والبراز! استقرنا في Sa Krajna-zeme ، تعيين في سا ، اجلس سا! ثلاثمائة ميل البرد في الميدان ، ثلاثمائة ميل من السيلني ، سيلني مي جرادا يأكل كوليني. 5

الملك ساد ليس لديه مكان يعيش فيه! أرضه مكتظة بالسكان ، لا أحد يستطيع الاستقرار بالفعل ، هناك الكثير من الناس مثل الطيور في السماء! كم هي ارضه خصبة لكنه لا يستطيع إطعام الجميع ، زرعت الحنطة حتى فوق الحجارة! لقد استقرت أقصى الأرض ، انتقل للداخل ، انتقل للعيش! ثلاثمائة حجر بَرَد في الحقل ، ثلاثمائة مدينة محصنة ، قلعة قوية بأبراجها.

يتوافق اسم حاكم الحديقة مع اسم سلالة فراعنة سيتي الذين عاشوا قبل ثلاثة آلاف عام. كان الفرعون سيتي الأول من أشهر حكام مصر القديمة ، حيث بنى معبدًا رائعًا لإله الشمس - رع والعديد من التحصينات ، حيث كان يُعرف بالمحارب الجبار. يتوافق اسم الحديقة أيضًا مع بطل "كتاب فيليس" الأمير أوسدنيا ، الذي قاد إعادة توطين السلاف ، بما في ذلك الروس من Semirechye إلى الأراضي الحديثة.

انتشر السلاف في جميع أنحاء البلقان وبعد ذلك إلى نهر الدنيبر ، وتقول كلمات الأغاني إنهم اضطروا إلى إخضاع أراضي الشعوب الزنجية في الطريق ، مما لا يترك مجالًا للشك في أن هذه هي القارة الأفريقية.

سيتا زيميا بوبلينيافا ؛ إنها صغيرة وكبيرة. Robinky si tsrni ryki karshet، Tsrni ryki karshet slzy ronet، 45 سوف تتعب تشي سي طهنا الأرض ، Ut a shirt si sa dalba razdilat؛ أنا scho byashe tyakhna krala ، hmi zboruva: مي ، البنات ، روبينز بلدي ، البكاء ، غبي كرني rki karshete! 50 مزهرية ياز كي سي مقطوعة على أرضية رودوفيتا ، لم أكن أعرف الناس ولكني أعمل. Viya tyakh ke si التدريس ؛ كيف تعمل على الارض أن بيديت الطيهني السادة. 55 أنا من سأموت ، كيف يهتم الآلهة ، علم أوتي جوهر

نعم ، لقد أخذ كل الأراضي بالكامل ، للشباب الأسود للعمل. سجناء يفركون أيديهم السوداء ، الأيدي السوداء تنفجر ، والدموع تنهمر أن يتركوا أرضهم ، انفصلوا تمامًا عن الأم ؛ والذي صار ملكهم يقول لهم: لماذا أنتم بنات ، أسيراتي ، تبكين ، لا تفرك يديك السوداء! سآخذك إلى أرض مثمرة ، ومع ذلك ، لا يعرف الناس كيفية العمل هناك ؛ سوف تعلمهم هذا هناك ، كيف تريد العمل على أرض الواقع ، هناك سوف تكون أسيادهم وعندما تموت كما تكون الآلهة ، لأنك علمتهم كيف يعيشون ،

وتجدر الإشارة هنا إلى أن السلاف لم يكونوا تجار رقيق مثل الشعوب الأخرى. في المنطقة التي مروا بها ، أخذوا الشباب معهم وفي الأراضي الجديدة حصلوا على نفس الحقوق والأرض.

ويضيف أيضًا أنهم في طريقهم عبر البحر ، ولا يمكن أن يكون هذا سوى البحر الأبيض المتوسط. استغرقت الرحلة بأكملها من إفريقيا إلى نهر الدانوب ثلاث سنوات ، حيث استغرقت الرحلة بالقطار مع المتعلقات والماشية ، وكذلك بناء السفن المذكورة في أغاني عبور البحر ، وقتًا طويلاً.

زاكارال جيوت كراي زيمي 30 تا جي كارال بريز الميدان تو Prez the field-that ، prez the sea-that ، كارال جي سيجا مالو سيجا مالو لمدة ثلاث سنوات ، دوكارال جي على بيل دوناف. 35	وأخذهم من أقصى الأرض ، نعم ، قادهم عبر الميدان ، عبر الميدان ، عبر البحر نعم ، كان لدي القليل من الوقت فقط لم يعد الوقت كافيًا لثلاث سنوات ، أحضرهم إلى نهر الدانوب الأبيض.
أدعو سي فلبا فالي ، تشي مي على اليسار في الميدان ، في حقل بجانب البحر تا مي تعليم يوناتسي نعم si plivat pu more-tu، 170 Yes si pravet kurabé-te.	يمدحون النداء بحمد ، أنه ذهب إلى الميدان في الميدان ، ثم في البحر ، هناك قام بتعليم اليوناك لهؤلاء كيف تطفو على البحر كيف تعمل السفينة.

وصل السلاف إلى أوروبا وهم بالفعل متحضرون تمامًا ، ويقفون في مرحلة عالية جدًا من التطور ، وعاشت القبائل البرية بالفعل على نهر الدانوب.

Diven e krala Wonder ، تشي مي سا و جبل شيتا تمر تا مي تريفا ، كيف أطعم القطيع! 10 أنا أقوى من الصدق ، Hinietin inatchie ،	كان الملك ديفييف مسندًا ، فقط تجولت عبر الغابة ، نعم ، كان يرعى العشب ، كيف نرعى القطيع الرمادي! وكان هيتياً قوياً ، هيتيت ، أجنبي ،
ديفا مي كرال هي إلهية ، لا غراد تشي مي سيدي و الكهف تا ، F cave-ta f kamene-te ؛ Nemi e على الميدان أورال ، 115 جلسوا في الحقل. تشي مي سا شيتا أسفل الجبل ،	ديفا الملك المسند ، هنا لم أبني مدينة. منذ أن عاش في كهف ، في كهف في الحجارة. لم يحرث الحقل أبدًا ، لم يزرع شيئا في الحقل. لقد مشيت للتو عبر الغابة

هنيتين الأصلي المتوحش ، المذكور في الأغنية ، هو هيتيت من قبيلة كنعانية ، من مواليد فلسطين السابقة ، والتي كانت تسمى أرض كنعان قبل وصول اليهود في القرن الثالث عشر قبل الميلاد.

في أغاني البوماك ، ورد أنه تم تنظيم دولة قوية على الأراضي الجديدة ، تتكون من 70 دولة مستقلة يحكمها ملوك أو ملوك. كان يرأس الدولة ملك أو ملك أول منتخب. ترجم القيصر من الأوكرانية يعني - هذا هو الآري (tse Ar). تأتي كلمة "ملك" من الكلمة السلافية "تاج". نظرًا لأن الشمس كانت الإله الرئيسي للسلاف ، فقد تم رسمه بتاج (بروز) ، والذي حصل على رمز القوة والسلطة. من هنا ، بدأ يطلق على الحكام السلافيين اسم الملوك قبل فترة طويلة من تتويج شارلمان ، ومن اسمه ، كما يدعي العلم الغربي ، ذهب اسم "الملك".

كان جيران السلاف هم أقدم الشعوب: فقد غزا الرومان الأكرنان ، وهم سكان بلد أكارنانيا ، الواقع إلى الغرب من اليونان القديمة ، في عام 197 قبل الميلاد ؛ الآشوريون والعرب الذين ورد ذكرهم في التاريخ منذ القرن التاسع. BC ، والتي ترتبط بالجغرافيا.

توكا على الأرض. على أرض تا تريما كرالا: بارفا كرالي أوكارانا ، صديق كرالا Asirita ، Asirita و Harapska ، 15 مدينة صبرادي ص الغول،

هنا في الأسفل على تلك الأرض. على تلك الأرض ثلاثة ملوك: أول ملوك أكرنان ملك آخر هو الآشوري ، الآشورية والعربية أيضا ، مجتمعين في مدينة كبيرة ،

أما بالنسبة للأسماء الجغرافية في الأراضي الجديدة ، فإن الكلمات تشير إلى أن اسمي النهر والبحر قد نُقلا من موطن أجدادهم القديم: على حافة الأرض كان هناك نهر الدانوب - النهر الجديد كان يسمى الدانوب الأبيض ، على حافة الأرض كان هناك البحر الأسود - أطلقوا على البحر الأسود. من المصادر التاريخية نجد أن البحر الأحمر في وقت سابق ، غسل أفريقيا ، كان يسمى البحر الأحمر ، والذي لا يختلف إطلاقا عن كلمة "أسود" ، حتى في اللغات السلافية الجنوبية الحديثة الكلمات الأسود والأحمر (tsrna - tsrva)) متشابهة بشكل مدهش. ربما كان هناك أيضًا نهر الدانوب في إفريقيا ، ولكن إذا كانت هناك مثل هذه المعلومات ، فمن المحتمل ألا تكون مرتبطة بأي حال من الأحوال بنهر الدانوب الأوروبي. تم ذكر اسم مدينة Kotlitsa أيضًا ، المعروف أيضًا باسم Kalitsa و Kotliva و Kales ، والتي لا تزال تتطلب بحثها.

كات دا سي سميث أون ذا إيدج زيم: في Krai-Zeme do Bel Dunav ، 200 بحر دو دوناف تسارنو ، وفي ميدان دو بيل دوناف ، دو بيل دوناف كرنو البحر ، دوستا هيتار صدى كرالي دوستا هيتار دوستا إيمان 205 في الميدان ، يتدفق هذا النهر ، قتلنا سي ونهر بيل دوناف ، دو نهر البحر المنافسة سلان البحر أسفل البحر ، قتلت البحر البحر crnu sea 210 وكافأ سي مي البرد ، مدينة سي قتلت سيلن كوتليتس-

كما كان معنا على حافة الأرض: على أرض الأرض حتى قبل نهر الدانوب الأبيض ، قبل الدانوب - البحر الأسود وفي الحقل إلى نهر الدانوب الأبيض ، إلى نهر الدانوب الأبيض - البحر الأسود ، الملك ماكر جدا من الحديقة ، ماكرة جميلة ، وذكية جدا يتدفق نهر عبر هذا الحقل ، دعا النهر نهر الدانوب الأبيض ، نعم ، النهر يصب في البحر ، بحر كبير ، بحر تحته ، دعا البحر بالبحر الأسود ، كما بنى لنا مدينة ، المدينة التي تسمى Kotlitsa القوية -

أهم القرارات في حياة المجتمع ، حسب كلمات الأغاني ، اتخذها الكهنة والشيوخ ، طالبين إرادة الآلهة. كان الملك أو الملك مجرد هيئة تنفيذية تنفذ إرادة الكهنة (ITZ)

فارنا سا درويدا زافارنا مدينة تا سي فاف uchide ، فاف السلام تحت الملك ، ثم تحدثوا: جبل فاه للملك فاف بلانينا 35 سيجا صغيرة لمدة ثلاثة أشهر ،

مشيت الكاهن ، نعم لقد أتيت إلى المدينة ، في المدينة هي للملك نعم يأمر ويقول: في الغابة ، أيها الملك ، اذهب إلى الجبل ، فقط قليلا لمدة ثلاثة أشهر

عاش كل فرد من أفراد المجتمع وفقًا للشرائع الإلهية ، وكان غضب الله وعقاب الله على التجاوزات منعه من انتهاك هذه القوانين. يمكن لملك أو شيخ أن يعاقب أي شخص مذنب بانتهاك الأعراف أو الأعراف الأخلاقية ، على الرغم من الروابط الأسرية.

وصل Chi si إلى mladi أدخل 5 ملادي يدخل بريكتار ، نعم si palet borina واضح ، نعم si palet ash yogan ، أنا تيا جي نفي Sega ca tsare razedil 10 رازيليل سا نالوتيل كاليفورنيا ، نفس المروحة لموسيقى الروك. من أجل الصخرة التي من أجل جديلة ذلك Ta e farli faf zandana،

جاء حكام الشباب ، أمراء الحرب الشباب ، حاملي اللواء ، نعم أشعلت نارا صافية وأشعلوا نارا صافية وقد طردتهم (الملكة) بعيدًا ، فغضب الملك. غاضب وغاضب أمسكت بيدها باليد والجديلة نعم ، ألقى بها في زنزانة

وبوصفهم منحدرين من الأطلنطيين ، احتفظ البوماك بذكريات العديد من الإنجازات التقنية والعلمية لتلك الحضارة. لذلك تذكر كلمات الأغاني سيارة نفاثة تصل سرعتها إلى سرعة كبيرة ، وكذلك طائرة نفاثة أو مروحية يمكنها رفع وتحريك ألف بقرة وبرميل نبيذ بسعة ألف دلو. يذكر أيضًا صاروخ ، مثل صاروخ قتالي حديث مضاد للدبابات ومدرعات ، يلقي لهيبًا قويًا على الجسم.

تلك مي ياخا هي أكوام من النار ، Si ga carat doo three Yudi Samuili: 5 هذه القطع هي أكوام من النار ، أوت يودي سي ما زالت شعلة الشجار ، لو الذي stigne جو الاحماء ، م.فتيحة إيليا كرافي يلوفيتي 230 Sho si bivat qurban أحمق الله ؛ كهف Flezach si و f 'kralska ، Deka si be ruinu guilt trigodishnu؛ المصدر si sho si mi e nigulem bchva ، Sho si bere ilya tuvar golu اللوم ؛ 235 اللوم عن si tuvaret أكوام من النار. أكوام من كومة si farka kao naifarkatu ، Ferkat si mi yaluviti kravi؛ ليو سي فورلي المزرق الناري ، أن أصاب رأس سورة لمياء فاف برفا ؛ أنا ضرب ليو scho Sichka snaga hi su sunk ؛ اللهب الأزرق ut ney ze da plakhte ؛ 225

ثم قفز في آلة نارية ، نعم ، قدت ما يصل إلى ثلاثة سيارات Yudam Samuvilam: منذ أن كانت السيارة نارية لا يزال اللهب يطير إلى يود ، فقط من تم تجاوزه ، احترق ، هناك أخذوا ألف بقرة فناء ، لجلب الطلب إلى الله ؛ ذهبنا إلى الكهف الملكي ، حيث كان يوجد نبيذ قرمزي عمره ثلاث سنوات ؛ يصب في برميل أكبر التي تحتوي على ألف دلو من النبيذ النقي ؛ تم تحميل النبيذ على متن طائرة نارية. الطائرة تحلق مثل أسرع طائر طارت معه البقرات. ألقى فقط قذيفة نارية ، نعم أصابت سورة لمياء أولاً ؛ بمجرد أن ضربها ، تم مسح جسدها بالكامل على الفور ؛ مع لهب أزرق وكانت منزعجة ؛

في الآونة الأخيرة ، تم تأكيد هذه المعلومات.وظهر على الموقع مقال من جريدة الشرق الأوسط العربية المحترمة برابط لموقع جازيتا الذي نشر عددا من الصور. الصور التي نشرتها جريدة نقش بارز في معبد إله الشمس آمون رع في الكرنك ، الذي بني في عهد الفرعون سيتي الأول ، الذي حكم قبل ثلاثة آلاف عام ، تسبب حرفياً الصدمة - يصور الفنان القديم على حجر … مروحية ذات ريش وشفرات دوارة يمكن تمييزها بوضوح ، وبالقرب منها منحوتة صورة للعديد من المركبات الأخرى المشابهة بشكل مدهش للمقاتلات الأسرع من الصوت والقاذفات الثقيلة!

بالعودة إلى منتصف القرن التاسع عشر ، اكتشف علماء الآثار رسومات غير مفهومة فوق مدخل المعبد في مصر ، لكنهم لم يتمكنوا من التعرف عليها. في الوقت نفسه ، جمع S. Verkovich ملحمة سلافية قديمة في جبال رودوبي مع ذكر طائرة. من الواضح الآن لماذا لم يستطع علماء القرن التاسع عشر فهم ما تم تصويره في الرسومات الغامضة - لم يعرفوا ما هي طائرات الهليكوبتر والطائرات! لكن العلماء المعاصرين توصلوا إلى استنتاج مفاده أن مصر القديمة والغامضة أضافت إلى أسرارها العديدة أسرارًا أخرى ، غير قابلة للحل حتى الآن. ولكن إذا تعرف العلماء على الملحمة السلافية القديمة لبوماك ، فلن يبحثوا عن مسار "مريخي" ، لكنهم سيصلون إلى فرضية مسار "أتلانتس".

في الدولة السلافية القديمة ، كان هناك تعليم ممتاز للأطفال استمر تسع سنوات. درس الأطفال الكتابة وكذلك الترانيم المقدس من كتب الطقوس للسيطرة على قوى الطبيعة ومجتمع الناس في المواقف المختلفة.

الملك 10 نعم ، سيتبول ، اكتب ؛ الأطفال نعم سي هم أحمر سيجا مالو ديفت جوديني ؛ شا سي بول الكتاب واضح ، كتاب واضح وراتينا 15 وراتينا والنجوم ، والنجوم والزيميتسا ، وزيميتسا وبيتيتسا ؛ - با شا إيدا أحمق في حضور الملك ، نعم ، si mu e mlada voyvoda ،

نعم ، علمه الملك Yima ، حتى غنى فكتب. حتى يكبر الطفل تمامًا بعد ما يزيد قليلاً عن تسع سنوات ؛ دعها تغني كتابًا واضحًا ، كتاب واضح وكتاب عسكري وعسكري ونجم ، كل من النجوم والأرضية ، ودنيوية وصغيرة. - ثم يذهب إلى الملك ، سيكون قائدا شابا ،

احتوى الكتاب الواضح على أغاني طقوسية عندما كانت تقام الأعياد. احتوت الراتينا على الأغاني التي تم غنائها في الجيش وفي المعركة. احتوت النجمة على أغاني للتنبؤ بالطقس والتحكم فيه. احتوت Zemnitsa على أغانٍ عن أرض منزل الأجداد والأراضي الأخرى التي تم تطويرها. كان بيتيسا كتابًا في خمسة أجزاء لتمجيد ظواهر الطبيعة وترانيم الترانيم للآلهة.

احتفظ البوماك بكتب قديمة ، ربما كانت مكتوبة بنص روني في موطن أجدادهم ، والتي تحتوي على طقوس وترانيم للآلهة ، لكن هذه الكتب ، وفقًا لشهود العيان ، أحرقها الأتراك بعد أن اعتنق البوماك الإسلام.

التقط سي مالكي أمي ، مالكي مومي والفتيات تا تي تغني فيتا ، كتاب ، 215 كتاب فيتا ، فيتا ، أغنية ،	اجمع الفتيات الصغيرات الفتيات والفتيات الصغيرات دعهم يغنون لك - كتاب ، أقود - كتابًا ، أقود - أغنية ،
كتاب فيتا ، أغنية فيتا. قديم e veta قديم ، Eveta ut Kray-Zeme القديمة ، يوت كراي زيم ويوت القيصر. 45	قيادة كتاب ، قيادة أغنية. هذه الفيدا القديمة ، العجوز ، فيدا القديمة من نهاية الأرض ، من نهاية الأرض ومن القيصر.

وهكذا ، في الملحمة الشعبية لسلاف البوماك ، تم تأكيد فرضية أول شعب سلاف متحضر ، أحفاد الأطلنطيين الذين هاجروا إلى أوروبا من إفريقيا ، قبل فترة طويلة من هجرة الهيلينيين ، الدرويين ، اللاتين والألمان إلى هناك ، والتي يتم تأكيده من خلال ذكر الأحداث والشعوب التي عاشت لآلاف السنين قبل ولادة المسيح.

تنزيل النسخة الأصلية لعامي 1874 و 1881 ، وكذلك الترجمة الحديثة لعام 2011. يمكنك اتباع هذا الرابط:

مقابلة مع فيتالي جافريلوفيتش بارسوكوف ، مترجم كتاب فيركوفيتش من اللغة البلغارية: