الصليب المعقوف سلافيان

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

لا يوجد بلد في العالم لديه العديد من أنواع الرموز الفيدية كما هو الحال في روسيا. تم العثور عليها في كل مكان في جميع أنحاء أراضيها الشاسعة ، داخل حدودها الحديثة ، من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب ، من العصور القديمة إلى بداية القرن العشرين.

يجدها علماء الآثار في جميع الثقافات التي كانت موجودة في أي وقت مضى والتي أطلق عليها العلماء المعاصرون أسماء مختلفة: ثقافات Kostenkovo و Mezin (25-20 ألف سنة قبل الميلاد) ، وثقافة طرابلس (من السادس إلى الثالث آلاف السنين قبل الميلاد). ثقافة أندرونوفو (القرنين السابع عشر والتاسع قبل الميلاد) - كان هذا اسم الحضارة التي كانت موجودة في القرنين السابع عشر والتاسع قبل الميلاد. على أراضي غرب سيبيريا ، والجزء الغربي من آسيا الوسطى وجزر الأورال الجنوبية ، وثقافة تاجار في حوض نهر ينيسي (القرنين التاسع والثالث قبل الميلاد) ، وثقافة بازيريك (نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد) ، وثقافة محشوش وسارماتية … استخدم الروس الرموز الفيدية ، ولا سيما منها الصليب المعقوف ، في التخطيط الحضري والهندسة المعمارية ، وتم تصويرها على واجهات أكواخ خشبية ، على أواني خشبية وطينية ، على مجوهرات نسائية - حلقات المعبد ، على الحلقات ، على أيقونات و لوحات للكنائس "الأرثوذكسية" على خزف وعلى معاطف نبالة عائلية. وجد الصليب المعقوف أكبر تطبيق في زخرفة الملابس والأدوات المنزلية ، وكان يستخدم على نطاق واسع من قبل النساجين والمطرزين.

يوجد عدد كبير من المناشف ، ومفارش المائدة ، والستائر (شريط من القماش مع تطريز أو دانتيل ، ومخيط بأحد الحواف الطويلة للصفيحة ، بحيث يظل الستارة مفتوحًا ويتدلى من فوق السرير عند صنع السرير. الكلمة) ، والقمصان ، والأحزمة ، في الحلي التي استخدم فيها الصليب المعقوف.

إن وفرة أشكال الصليب المعقوف وتنوعها أمر مذهل ببساطة ، كما هو الحال في حقيقة أنه من قبل ، نادرًا ما لا يغتفر ، ظهرت حتى في الكتب المتخصصة في الفن الشعبي التطبيقي ، ناهيك عن وجود مجموعات منفصلة. تم سد هذه الفجوة بي. كوتنكوف ، الذي جمع المواد الضخمة - نتيجة دراسة انتشار الصليب المعقوف في أرض نوفغورود ، وفولوغدا ، وتفير ، وأرخانجيلسك ، وفياتكا ، وكوستروما ، وبيرم ، وترانسبايكاليا ، وألتاي ووصفها في كتاب "يارجا- الصليب المعقوف - علامة روسية الثقافة الشعبية." في ذلك ، قدم جداول لخص فيها الخطوط العريضة المميزة للصليب المعقوف المستخدمة في أراضي روسيا من القرن الأول إلى القرن العشرين. ميلادي

الصليب المعقوف على سيارة نيكولاس الثاني

بالمناسبة ، في جميع اللغات الأجنبية تقريبًا ، تُسمى صور الرمز الشمسي (هناك عدد قليل جدًا من الأنواع) نفس الكلمة "الصليب المعقوف" ، وفي اللغة الروسية توجد العديد من الأسماء المتشابهة لمتغيرات مختلفة من الصليب المعقوف.

دعا القرويون الصليب المعقوف بطريقتهم الخاصة. في مقاطعة تولا كان يطلق عليه "عشب الريش". فلاحو بيتشورا - "أرنب" (مثل شعاع الشمس) ، في مقاطعة ريازان أطلقوا عليه اسم "حصان" ، "رأس حصان" (كان الحصان يرمز للشمس والرياح) ، في نيجني نوفغورود - "أحمر الرأس" ، "لوش" في مقاطعة تفير ، "ذات الأرجل المقوسة" في فورونيج. في أراضي فولوغدا ، تم تسميتها بشكل مختلف: "kryuchya" ، "kryukovets" ، "hook" (مناطق Syamzhensky ، Verkhovazhsky) ، "flint" ، "الألعاب النارية" ، "horse" (مناطق Tarnogsky ، Nyuksensky) ، "sver" ، " لعبة الكريكيت (منطقة فيليكوستيوجسكي) ، "الزعيم" ، "الزعيم" ، "زهجون" ، (مقاطعات كيشم-جوروديتسكي ، نيكولسكي) ، "ساطع" ، "أشعث براقة" ، "كوزماتش" (منطقة توتيمسكي) ، "جيبس" ، " Chertogon "(مقاطعة Babushkinsky) ،" جزازة "،" Kosovik "(مقاطعة سوكولسكي) ،" عبور "،" فراتوك "(مقاطعات فولوغودسكي ، غريازوفيتسكي) ،" فراشينيتس "،" فراشينكا "،" فوروتون "(مناطق شيكسينينسكي ، Cherepovetsky) ، "قبيح" (حي بابيفسكي) ، "ميلر" (مقاطعة تشاجودوشينسكي) ، "كروياك" (مناطق بيلوزيرسكي ، كيريلوفسكي) ، "مغبرة" (منطقة فيتيغورسكي).

أدت الزخارف القديمة المذهلة وظيفة وقائية ، إلى جانب جمالية لا شك فيها ، حيث كان كل شيء مهمًا - موقع التطريز (الكتفين ، خط العنق ، الحافة ، إلخ) ، اللون ، الخيوط ، اختيار الزخرفة ، إلخ. الرموز الشمسية ، مثل مثل أي علامة أخرى ، تحمل عبئًا دلاليًا معينًا فيها ، وتكتب نوعًا من الرسائل ، لا يمكن فك رموزها إلا من قبل شخص مطلع ، والتي ، للأسف ، لم يبق منها على الإطلاق. ولكن حتى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في بعض القرى الروسية ، كانت هناك نساء ساحرات عجائز يعرفن كيف "يقرأن" من الزخرفة المطرزة …

إليكم كيف يتحدث رومان باجداساروف عن ذلك في كتابه "الصليب المعقوف: رمز مقدس. مقالات عرقية دينية ".

… في منتصف القرن التاسع عشر ، كانت طقوس أنماط القراءة لا تزال حية ، والتي كانت جزءًا من عرض العروس. هكذا حدث ذلك في قرية نيكولسكوي ، منطقة كادنيكوفسكي ، في منطقة فولوغدا. بمناسبة عيد الغطاس (6 يناير ، الطراز القديم) ، جاءت الفتيات العرائس وذهبن من قرى قريبة وبعيدة ، جالبين معهن أفضل الملابس. كانت جميع هذه الجماعات تقريبًا مصنوعة يدويًا بواسطتهم. ارتدت الفتاة قميصًا به خطين أحمر أسفلها ، عليها - أربعة أو خمسة أخرى مع أكثر الأنماط غرابة التي تنتقل من الحافة إلى الصدر. على القميص العلوي - فستان الشمس ، ثلاثة أو أربعة مآزر ذكية. فوق كل شيء - معطف من جلد الغنم ، مغطى بالفراء ومغطى بقطعة قماش الفلاحين.

بعد الغداء ، بدأت أهم لحظة في العرض. وقفت العرائس في صفوف عند سور الكنيسة. اختار العديد من الشبان امرأة مسنة وتحت قيادتها ذهبوا إلى الفتيات المسرحات اللواتي يخشين الانتقال. اقترب بابا من إحدى الفتيات ، وافترق أغطية معطف الفرو وأظهر مآزرها الأنيقة. ثم رفعت حاشية فستان الشمس ، واحدة تلو الأخرى ، كل القمصان المنقوشة حتى القمصان ذات الخطين الأحمر على الحافة.

وطوال هذا الوقت شرحت معنى الأنماط. يتم الحكم على العرسان من خلال قمصانهم ومآزرهم حول قدرات الفتاة وعملها الجاد: ما إذا كانت تعرف كيفية الغزل والنسيج والخياطة ونسج الدانتيل [377 ، ص. 113]. لغة التطريز الشعبي الروسي هي "نظام كتابة" حيث يحل الحبر والورق محل القماش ، وفي أغلب الأحيان ، الخيط الأحمر. كان مفهوم "الكتابة" في العصور القديمة يعني "تزيين" و "تصوير". "لخط حرف" يُقصد به أن يطرز في سطر ، ويعين سلسلة من العلامات الرمزية واحدة تلو الأخرى [95 ، ص. 176-177].

عندما كانت الفتاة تعد مهرًا لنفسها ، كانت والدتها أو جدتها تتابع عملها عن كثب وتصحح الأخطاء على الفور. شاهد عيان يروي كيف نسجت ابنتها مهرًا بمنشفة وأرادت وضع صفين من المثلثات في حدوده ، من أعلى إلى أعلى. عند رؤية هذا ، أوقفتها والدتها: [123 ، ص. 46 ؛ 147 ، ص. 5].

أكثر أجزاء الملابس العتيقة: غطاء الرأس والعباءة والحافة في مناطق مختلفة من روسيا كانت لها اختلافات مميزة. من بينها يمكنك قراءة معلومات حول الخصائص العرقية والدينية للسلاف. وعلى نهر بيتشورا في سبعينيات القرن الماضي ، كان الصيادون يقرؤون من مسافة بعيدة الأنماط الموجودة على القفازات والجوارب الصوفية ، وحددوا الانتماء السلفي للمواطن الذي التقوا به. تم العثور على الصليب المعقوف في جميع عناصر الملابس التقليدية. يمكننا القول أنها اخترقت ملابس شخص روسي حرفيا من الرأس إلى أخمص القدمين …

لقرون ، احتفظ القرويون العاديون بالشكل واللون وحتى أصغر الملحقات لزي أسلافهم مع نوع من الاحترام الديني ، لاحظ علماء الإثنوغرافيا في منتصف القرن التاسع عشر. في المدن ، كانت الملابس الروسية التقليدية موجودة حتى الوقت المحدد. في المناطق الريفية ، تم ارتداؤها عالميًا في بداية (في بعض الأماكن حتى في منتصف القرن العشرين).

كان لقواعد ارتداء الملابس التقليدية عدد من الخصائص المميزة: كان من المفترض أن يرتدي المرء من قبل أشخاص لم يبلغوا سن الزواج بعد ، والآخر - من قبل البالغين ، ولكن ليس الوالدين بعد ، والثالث - من قبل أولئك الذين لديهم أطفال ، والرابع - من قبل أشخاص أصبحوا أجدادًا وفقدوا القدرة على الإنجاب. في الوقت نفسه ، لم يكن للخادمات المسنات بعد سن معينة الحق في ارتداء زي الفتاة العجوز [94 ، ص. 24 ، 26].بغض النظر عن الأصل والمكانة الاجتماعية التي يشغلها الشخص الروسي ، فإن ملابسه تعكس في المقام الأول الحالة الاجتماعية.

حمل فستان الزفاف رمزية شديدة. وفقًا لطقوس الزفاف ، كان يُدعى الشاب الأمير والأميرة ، وكان المشاركون الآخرون موجودون على طول درجات التسلسل الهرمي العسكري: البويار الكبير ، تيسياتسكي ، رفقاء العروس والعريس [335 ، ص. 156-157 ؛ 45 ؛ 271 ، إلخ.]. كان لقميص الزفاف أهمية خاصة. تم صنعه خلال ثلاث ليالٍ احتفالية: "في الليلة الأولى من [عيد الفصح] للمسيح ، في الليلة الأخرى ، في إيفانوفسكايا ، في الليلة الثالثة في بتروفسكايا". تم تطريز صورة للعالم ، يمكن الوصول إليها لفهم الإنسان ، حيث احتل الصليب المعقوف مكانًا مهمًا …"

لقد كتب الكثير بالفعل على الإنترنت حول استخدام هتلر للرمز الشمسي الرئيسي. ومع ذلك ، يستشهد PI Kutenkov بدراسات مثيرة للاهتمام غير معروفة حول الجمع بين الصليب المعقوف والدائرة ، والتي سلطت الضوء أيضًا على هذه المسألة.

نادرًا ما كان يستخدم الصليب المعقوف في دائرة في الثقافة الشعبية الروسية والعالمية. في روسيا ، كان yargu دائمًا محاطًا بمعين أو مربع ، وتم استخدام نفس الشكل في الحلي.

ارتبطت قمم المعين الأربعة في الثقافة الشعبية الروسية بالمواقع الأربعة للشمس - اعتدالان وانقلابان ، مع أربعة فصول من السنة ، مع أربعة اتجاهات للضوء ، وأربعة عناصر من الطبيعة. وضع اللافتة في المعين يعني أن اللافتة مكتوبة في الطبيعة ، وتتناغم مع المكان والزمان.

يعزو الباحثون النتيجة إلى الدائرة على وجه التحديد لاستخدام السحر ، لأنه في كثير من الحالات يتم استخدام الدائرة بدقة في جميع أنواع الطقوس والطقوس السحرية ، بما في ذلك الطقوس السلبية.

الحلبة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، الحماية ، وهي الفصل بين مساحة المرء وفضاء كائن فضائي معاد. الترسيم السحري (Wii هي صورة جيدة) - يحمي من التأثيرات الخارجية.

وفي الوقت نفسه ، جعل هذا الإجراء من المستحيل تلقي إعادة الشحن من الخارج ، تاركًا احتياطيًا محدودًا كان من الضروري الاحتفاظ به حتى وقت معين (الشخصية الرئيسية Viy لم تتمكن من البقاء على قيد الحياة حتى الفجر).

من ناحية أخرى ، فإن إغلاق شيء أو علامة أو موضوع نفوذ في حلقة يحرمه من صلاحياته أو يحد من قدرته على التصرف أو يوجه هذه التصرفات في اتجاه مختلف. الطقوس والتقاليد التي تستخدم الحلبة في هذا السياق معروفة أيضًا (إحداها ، في قاعة ، أو الغزل على آذان الذرة ، مرعوب قرى بأكملها مع ضعف الحصاد) ، تم رسم دائرة حول المريض بحيث تكون روح المرض لن يعبره ، وما إلى ذلك.

وبالتالي ، فإن وضع الصليب المعقوف الأسود في دائرة على قطعة قماش ماسونية حمراء هو بالتأكيد عمل غامض مدمر للقوى التي أطلقت العنان للحرب العالمية الثانية.

اقرأ أيضا:

يارجا الصليب المعقوف تحت الحكم السوفيتي. الجزء 1

يارجا الصليب المعقوف تحت الحكم السوفيتي. الجزء 2

الصليب المعقوف الروسي - يارجا المحظورة منذ عام 1922

الملابس الحديثة ذات العلامات اليارجية: الملابس السلافية

شاهد أيضًا أكبر مجموعة من مقاطع الفيديو التي تعرض PI Kutenkov