إن حرب الكحوليات تصب التاريخ الزائف لروسيا على الشعب

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

من المعتاد أن نذكر تمسك شعبنا بالكحول كما لو كان الأمر طبيعيًا. حتى عناوين الأفلام المناسبة - "خصوصيات الوطنية" الصيد أو الصيد. الميزات - هذا يسكب على الأذنين بالكحول. بالمناسبة ، غالبًا ما تكون سمة مماثلة للروس بارزة في السينما. الأشياء الجيدة تقرع الزجاج بذكاء ، دون أن تشرب.

من المعتاد أن نذكر تمسك شعبنا بالكحول كما لو كان الأمر طبيعيًا. حتى عناوين الأفلام المناسبة - "خصوصيات الوطنية" الصيد أو الصيد. الميزات - هذا يسكب على الأذنين بالكحول. بالمناسبة ، غالبًا ما تكون سمة مماثلة للروس بارزة في السينما. الأشياء الجيدة تقرع الزجاج بذكاء ، دون أن تشرب. الأشياء السلبية تسير بشكل جامح أو تتدلى في القفزات. وفي الكوميديا وعروض الكوميديين حول موضوع النبيذ والفودكا ، تم بناء نصف النكات (النصف الثاني "تحت الحزام"). من المعتاد اشتقاق أدلة على "السكر الروسي" منذ العصور السحيقة ، من السجلات التاريخية. متى يتم زيارة St. جاء خطباء من ديانات مختلفة إلى فلاديمير المعمدان ، ولاحظ المسلم حظره للنبيذ ، وأشار الإمبراطور إلى أن مثل هذا الإيمان لن ينفعنا ، لأن "فرحة روسيا هي مشروبكم".

دعونا نلاحظ على الفور: قصة اختيار العقيدة هي مجرد أسطورة. تُعرف "المؤامرات المتجولة" المماثلة في أساطير الشعوب المختلفة ، وهي مصممة لتشرح بأثر رجعي سبب تبني هذا الدين أو ذاك. في الواقع ، لا يمكن أن يكون هناك خيار. الإيمان ليس سلعة ، لا يتم اختياره - هذا أفضل ، لكنه أغلى ، هذا أرخص ، لكنه أسوأ. هي دائمًا وحيدة ، يأتي الناس إليها ليس عن طريق العقل ، وليس بالمنطق ، بل بالروح. نعم ولا يتناسب مع المحظورات. نهى محمد أتباعه عن تخمير عصير العنب. وفي فولجا بلغاريا المسلمة التي أقام بها القديس بطرس. فلاديمير شربوا المشروبات التي تحتوي على العسل ولم يرفضوها على الإطلاق.

في روسيا ، تم تحضير العسل والبيرة أيضًا ، وتم جلب النبيذ من اليونان. تم استخدامها في أيام العطلات - ومن هنا جاءت العبارة عن "فرحة روسيا". تعود هذه العادة إلى العصور الوثنية ، وكان السكر يعتبر مقدسًا. كان هناك أيضًا تقليد للأعياد الأميرية مع حاشية. لكنهم لم يكونوا يشربون. كانت هذه أيضًا طقوسًا خاصة عززت الأخوة العسكرية. وليس من قبيل المصادفة أن الكأس كان يسمى "الأخ" ، فقد تم تمريره في دائرة ، وشرب كل واحد قليلاً.

ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يقارن المواقف تجاه السكر في مختلف البلدان. من السهل أن نرى من الملاحم الاسكندنافية أنها كانت تعتبر مرموقة ، ويتفاخر الأبطال بكمية الكحول المستهلكة. يمكن العثور على أوصاف الأعياد ذات البحار المسكرة في الملاحم الجرمانية والإنجليزية والفرنسية. في روسيا ، لم ينعكس موضوع السكر لا في الفنون البصرية ولا في الأغاني ولا في الملاحم البطولية. لم يكن يعتبر شجاعة.

على العكس من ذلك ، فإن نظام القيم الأرثوذكسية شجع على الامتناع عن ممارسة الجنس. أمره الراهب ثيودوسيوس من الكهوف ، الذي زار بانتظام ملك كييف سفياتوسلاف ياروسلافيتش ، بتقصير الأعياد. ظل فلاديمير مونوماخ ، أحد أشهر حكام روسيا ، ممتنعًا جدًا عن الأكل والشرب. في تعاليمه الشهيرة للأطفال ، كتب: "تخافوا من كل الأكاذيب والسكر والشهوة ، وهي قاتلة للجسد والروح بنفس القدر". استمر هذا الخط من قبل حفيد مونوماخ ، القديس. أندري بوجوليوبسكي. توقف بشكل عام عن تقليد الأعياد مع البويار والحراس.

بالطبع ، لم يتبع الجميع هذا المثال. لكن يمكن تحديد نمط. عادة ما ارتبطت مظاهر السكر ، التي سقطت على صفحات السجلات ، بأبطال أو كوارث سلبية.سفياتوبولك الملعون يعطي الجيش مشروبًا قبل معركة ليوبك. قتلة القديس بطرس. اندريه بوجوليوبسكي تغذيه الشجاعة قبل ارتكاب الفظائع ، ويصعدون إلى أقبية النبيذ. في عام 1377 ، استرخى الجيش الروسي في حملة ضد التتار ، "الناس سكران من أجل السكارى" - وقد تم ذبحهم. في عام 1382 ، سُكرت موسكو ، فتحت بحماقة أبواب خان توقتمش وتموت في مذبحة. في عام 1433 ، تعامل فاسيلي الثاني بكرم مع مليشيات موسكو قبل المعركة المأساوية مع يوري زفينيجورودسكي. في عام 1445 أقام مأدبة قبل أن يهزمه التتار …

بشكل عام ، هناك موقف سلبي تجاه تعاطي الكحول. ولوحظ الاتجاه المعاكس في الخارج. تم الإشادة بإعادة الشراب بكل طريقة ممكنة في أغاني القرون الوسطى للمشردين ، في روائع عصر النهضة - أعمال بوكاتشيو ، تشوسر ، رابليه. تم الحفاظ على أوصاف carousing في سجلات المحكمة. تفاخروا بها ، وعرضوها! على الرغم من أن الأعياد الغربية في تلك الحقبة لم تكن تبدو لي ولكم مشهدا ممتعا. في القاعات شبه المظلمة ، تم تدخين المشاعل والمصابيح الدهنية. قام السادة والسيدات بتمزيق اللحم بأيديهم ، وقضموا وامتصوا الطحالب ، وتناثر الدهن على الأصابع والأكمام. احتشدت الكلاب على الأرض ، وتلاعبت النزوات والأقزام حولها ، مما أدى إلى إغراق قضم بصوت عالي من الضجة والتهرج الفظ. إذا ثمل شخص ما ، نام على الطاولة أو تحت الطاولة ، في برك من القيء. سخر الحمقى منه ، وشوهوا وجهه من أجل تسلية بقية الجمهور - كانت مثل هذه الأشياء شائعة حتى في المحاكم الملكية.

وقد لوحظت الاعتداءات الصارخة في حالة السكر بانتظام في روما وباريس ولندن. وفي تركيا ، قررت زوجة سليمان القانوني ، سيئ السمعة روكسولانا ، جر ابنها سليم إلى العرش. أخذت الدبلوماسيين والجواسيس الأوروبيين كحلفاء. حققت روكسولانا هدفها ، ولكن من الأصدقاء الغربيين اكتسب ابنها العادات المناسبة وحصل على لقب سليم الثاني السكير. لا أحد من الحكام الروس ، حتى في تشهير العدو ، لم يلصق مثل هذه الألقاب!

لكن هذا كان أيضًا مستحيلًا. بالنسبة للدوق الأكبر فاسيلي الثاني الظلام ، كانت الضربات التي تلقاها درسًا خطيرًا. بدأ في محاربة السكر ، وحظر ابنه إيفان الثالث الكحول تمامًا. كتب الدبلوماسي الفينيسي يوشافاط باربارو عن هذا وأثنى على هذه الممارسة. يُسمح بتخمير البيرة وشرب العسل القوي أو النبيذ أو الفودكا فقط في أيام العطلات. إذا تم التحضير لحفل زفاف أو تعميد أو إحياء ذكرى ، تقدم رب الأسرة بطلب إلى مكتب الحاكم أو الحاكم ، ودفع رسومًا معينة ، وسُمح له بتخمير الجعة أو العسل. في حالات أخرى ، تم حظر استخدام الكحول. الشخص الذي ظهر في حالة سكر في مكان عام كان يقظًا مع الباتوغ. واستتبع إنتاج وبيع الخمور في الخفاء مصادرة الممتلكات والسجن.

في بداية القرن السادس عشر ، في عهد فاسيلي الثالث ، ظهرت وحدات عسكرية من الأجانب في روسيا. تم بناء مستوطنة ألمانية في Zamoskvorechye. لكن الجنود والضباط الغربيين لم يكن بإمكانهم الاستغناء عن الشرب ، ولم يفكروا في وجود رصين ، واستثنوا من ذلك ، فقد سُمح لهم بقيادة النبيذ للاستخدام الشخصي. نتيجة لذلك ، تلقت المستوطنة الألمانية بين سكان موسكو الاسم الفصيح "ناليكي".

بالإضافة إلى ذلك ، سُمح بالاحتفاظ بالبيرة والنبيذ في الأديرة. تم صياغة قوانينهم على غرار اليونانية ، وفي اليونان ، كان النبيذ المخفف هو المشروب الأكثر شيوعًا. لكن تم السماح باستخدامه بكميات صغيرة ، وفقًا للميثاق بدقة. على الرغم من وجود انتهاكات ، و St. طالب جوزيف فولوتسكي بالتخلي تمامًا عن السكر في الأديرة الرهبانية - بعيدًا عن الإغراءات.

تم اتباع نفس الخط بإصرار من قبل إيفان الرهيب. كتب ميشالون ليتفين في أطروحته "حول عادات التتار والليتوانيين وأتباع موسكو" أن وطنه ، ليتوانيا ، في ذلك الوقت قد دمره السكر. "سكان موسكو والتتار أقل شأناً من الليتوانيين في القوة ، لكنهم يتفوقون عليهم في النشاط والاعتدال والشجاعة والصفات الأخرى التي يتم من خلالها إنشاء الدول."وضرب المؤلف غروزني كمثال: "إنه لا يحمي الحرية بقطعة قماش ناعمة ولا بذهب لامع بل بالحديد … إن امتناع التتار عن ممارسة الجنس يعارض امتناع شعبه عن ممارسة الجنس والرصانة والفن."

انعكست النتائج بالكامل. على سبيل المثال ، نارفا ، التي تعتبر منيعة ، استولى عليها الروس بسهولة عندما سُكر السكان وأشعلوا حريقًا في المدينة. حتى الخائن كوربسكي ، الذي هجر للبولنديين ، صُدم بشكل مزعج من قبل الأعياد المستمرة. تم إثارة اشمئزاز خاص من مشاركة السيدات النبلاء في الشرب. ووصف كيف أن النبلاء والنبلاء المحليين يعرفون شيئًا واحدًا فقط ، "سيجلسون على الطاولة ، على الكؤوس ويتحدثون مع نسائهم في حالة سكر". "عندما يكونون في حالة سكر ، يكونون شجعانًا للغاية: يأخذون موسكو والقسطنطينية ، وحتى إذا تم إلقاء تركي في الجنة ، فإنهم على استعداد لخلعه من هناك. وعندما يرقدون على السرير بين أسرة الريش السميكة ، فإنهم بالكاد ينامون بحلول الظهر ، ويستيقظون قليلاً وهم يعانون من الصداع ".

لم تكن الأعياد الروسية مثل هذه الاحتفالات. أوصى "Domostroy" ، وهو دليل كامل وشامل للغاية لتنظيم الأسرة ، وشائع في القرن السادس عشر ، بأن تستغني النساء عن الكحول على الإطلاق ، وأن تكتفي بالكفاس أو الهريس غير الكحولي (لحسن الحظ ، في روسيا كانت هناك تشكيلة غنية من مثل هذه المشروبات). لم تكن حفلات الزفاف ، والتعميد ، والجنازات ، وعيد الميلاد ، وعيد الفصح ، وشروفيتيد والعطلات الأخرى تبدو كأنها التهام مبتذل ، فقد تم الاحتفال بكل عطلة وفقًا لعادات معينة. بالمناسبة ، في حفلات الزفاف ، كان الكحول مخصصًا للضيوف فقط ، وكان من المفترض أن يكون العروس والعريس متيقظين تمامًا - من أجل إنجاب ذرية صحية. والأكثر من ذلك ، لم تكن أعياد البلاط في حالة سكر. كانت هذه احتفالات رسمية ، وآداب المحكمة تنص بدقة على ترتيب الخبز المحمص وتقديم الأطباق. في بعض الأحيان كانوا يحاولون فعلاً أن يجعلوا الدبلوماسيين الأجانب يُسْكَرون كلورد ، لكن تم ذلك عن عمد لإطلاق العنان لألسنتهم وطمس الأسرار.

بالطبع ، كانت هناك أيضًا انتهاكات لـ "القانون الجاف" ، حاربوا معهم. قال الألماني شتادين ، الذي كان بمثابة أوبريتشنيك ، إنه إذا تم اعتقال مخمور ، فسيتم احتجازه حتى الصباح ليصحو ، ثم تلقى تعليمات بالجلد. في نوفغورود وبسكوف ، تم اكتشاف تهريب الكحول ، وتم جلبه من الخارج. تصرف الملك وفقًا للقانون - من أجل المذنب والسجن ومصادرة الممتلكات. لكن بالنسبة لمعظم المتواطئين ، اقتصر الأمر على المصادرة.

اندلعت فضيحة كبيرة بشكل خاص مع الأجانب. خلال الفترة التي تم فيها ضم إستونيا ، بدأ قبول أسرى ليفونيين في الخدمة. نمت المستوطنة الألمانية في Zamoskvorechye. لكن الليفونيين أساءوا استخدام امتياز قيادة النبيذ ، وقاموا ببيعه خلسة للروس. ازدهرت المقامرة والدعارة ، المحظوران في روسيا ، في الحانات تحت الأرض. قال الكابتن الفرنسي مارجريت: كان الليفونيون أثرياء للغاية من هذا ، وتجاوز صافي الربح 100٪. سجناء الأمس "تصرفوا بغطرسة ، وكانت أخلاقهم متغطرسة للغاية ، وكانت ملابسهم فاخرة لدرجة أنه يمكن اعتبارهم جميعًا أمراء وأميرات".

لكن في عام 1579 تم الكشف عن هذه الجرائم ، وغضب جروزني. كانت هناك حرب قاسية ، والأجانب الذين استعدوا في العاصمة كانوا يشربون ويفسدون الناس ويزيدون من ثقلهم! شارك الألماني Sloboda بأكمله بشكل مباشر أو غير مباشر في الأعمال التجارية المربحة للغاية - كان الجميع يعرف أين يقودون ويبيعون الكحول. أكد مارجريت وعدد من المعاصرين أن المستوطنة عوقبت بشكل عادل ومعتدل للغاية. لم يضع إيفان الرهيب الجناة في السجن ، لكنه أمر بمصادرة جميع الممتلكات ، وتم طرد سكان المستوطنة الألمانية خارج موسكو. سُمح لهم ببناء مستوطنة جديدة على Yauza ، على بعد مسافة من المدينة - لم يكن من الملائم دعوة المشترين هناك.

استمر الحظر المفروض على الكحول في روسيا لمدة قرن ونصف وألغاه بوريس غودونوف. كان "غربيًا" ويتبنى أوامر أجنبية. عزز الفلاحين ورفع الضرائب. لكنه ابتكر منفذًا للناس - افتتح "حانات القيصر".سمح ذلك للتنفيس عن السخط ، ولكن أيضًا بالضغط على أرباح إضافية ، حصل النبيذ على حالة احتكار الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، قضى المحققون على أنفسهم في الحانات ، إذا تحدث شخص ما عن غير قصد عن السكر ، تم جره إلى الزنزانة.

كل هذه العوامل شكلت الشروط المسبقة للمشاكل. بالمناسبة ، St. وأشار الراهب إرينارخوس المنعزل ، الذي حذر من كوارث وشيكة ، إلى أنهم أرسلوا من أجل خطايا الناس ، وأشار إلى زيادة السكر بين الخطايا. في ظروف التمرد والحرب ، حاول القيصر فاسيلي شيسكي مرة أخرى تشديد القتال ضد مثل هذا الرذيلة. وصف بول ماسيفيتش - تم إنشاء "سجن بيرة" خاص في موسكو. الناس الذين لديهم الحماقة للتجول في المدينة بدرجة قوية وصلوا إلى هنا. إذا تم اعتقالهم لأول مرة ، سُمح لهم بالنوم. في المرة الثانية جلدوا ببطاغ. ولكن إذا تم القبض عليه للمرة الثالثة ، يضربونه بالسوط ويرسلونه إلى السجن.

في المستقبل ، تم تخفيف العقوبات ، وتحرير السكارى من السجن والجلد. وقد دمرت البلاد خلال فترة الاضطرابات ، وكان من الصعب بالفعل التخلي عن عنصر ثابت من الدخل. نجت الحانات. لكن احتكار الخزانة لتجارة النبيذ ظل كذلك. للتقطير والبيع السري للجاني ، تم ضربه بالسوط ، وتمت مصادرة الممتلكات ونفيها إلى سيبيريا. كانوا يعرفون كيف يقودون الفودكا في بلدنا ، لكنهم فضلوا عدم بناء مصانع التقطير. نقلت الخزانة عقد توريد الكحول إلى أحد كبار التجار ، وقاموا بشرائه في ليتوانيا أو أوكرانيا.

ولكن إذا تم بيع الكحول الآن في روسيا ، فإن هذا لا يعني على الإطلاق تشجيع السكر على الإطلاق. لا ، لقد حاول تقليل استخدام النبيذ إلى الحد الأدنى. القيصر نفسه والكنيسة وملاك الأرض قاتلوا ضد الهوايات غير الصحية. كتب بويارين موروزوف إلى مديري عقاراته ، طالبًا فيه التأكد من أن الفلاحين "لا يدخنون النبيذ للبيع ولا يحتفظون بالتبغ ، ولا يدخنون ولا يبيعونه ، ولا يلعبون بالحبوب والبطاقات ، ولا يرمون المال و شرب في الحانات ". استأصل البطريرك نيكون بصرامة هذه الخطيئة في هياكل الكنيسة. نهى تماما حفظ الفودكا في الأديرة. إذا كانت هناك إشارات حول سكر هذا الكاهن أو ذاك ، إذا لاحظ خدام البطريرك وجود كاهن مخمور في الشارع ، وحتى في الكنيسة ، فسيتم حرمانه من كرامته أو إرساله للخدمة في بعض برية التايغا.

وفقًا للأجانب ، لم يكن هناك الكثير من kabakovs في روسيا. قام المستشار Ordin-Nashchokin بتجربة التجارة الحرة في النبيذ في بسكوف ، ووعد بزيادة كبيرة في الأرباح. لكن القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش عرض القضية على سكان بيسكوفيتش أنفسهم. فقط الفلاحون تحدثوا مجانا للبيع. قام رجال الدين والتجار والحرفيين والنبلاء بتقييم الفكرة بشكل سلبي حاد. يُزعم أن السكر سيؤدي إلى الشغب والجريمة والخسائر في التجارة والصناعات والاقتصاد. بعد هذه المراجعات ، لم يوافق الملك على الابتكار.

وأزال أليكسي ميخائيلوفيتش الحانات الموجودة خارج المدن "في الميدان". تمامًا مثل هذا ، لن تنظر إلى المؤسسة بالمرور. في الليل ، أبواب المدينة مغلقة ، ولن تذهب إلى الحانة. إذا ذهب الشخص بعيدًا جدًا ، فيمكنه أن يغرق في مكان ما في الطبيعة تحت الأدغال ، دون الإساءة إلى أعين مواطنيه. أولئك السكارى الذين كانوا يترنحون في الشوارع كانوا لا يزالون ينتظرون "سجن البيرة" ، ظلوا فيه حتى استيقظوا.

ومع ذلك ، ظلت المستوطنة الألمانية أو Kukui مرتعا للسكر. ليس هناك أدنى سبب لتصويرها على أنها "واحة حضارة" في "بلد بربري". لقد عاشوا فيها بوفرة ، لأن السكان كانوا يتألفون من التجار والضباط. لكن كوكوي كانت قرية صغيرة (3 آلاف نسمة). الشوارع ، على عكس موسكو ، لم تكن معبدة. وذكر شهود عيان أن "الطين وصل إلى بطن الخيول". ولم تكن العادات الأوروبية رائعة على الإطلاق. في كوكوي ، كما هو الحال في جميع المدن والمستوطنات الروسية ، كان هناك حكم ذاتي اختياري ، وكان على الحكومة تطوير تعليمات خاصة لذلك.صدرت تعليمات لسلطات سلوبودا بوقف المبارزات ، "يجب إصلاح المبارزات وعدم القتل أو القتال المميت" ، وعدم السماح بالتجارة السرية في الفودكا ، وعدم قبول "الهاربين والمشيرين" ، وعدم دعوة البغايا و "اللصوص".

لكن تجارة الكحول لم تتوقف هنا. شارك فيها ضباط أجانب ، وشاركوا فيها جنود روس تابعون. لم تسفر المداهمات عن أي نتائج أو أُجبرت مؤقتًا على تعليق العمل. بشكل عام ، اعتبر سكان موسكو كوكوي مكانًا مريبًا للغاية ، وليس للأشخاص المحترمين. يمكن شراء فودكا "اليسار" هنا في أي ساعة من النهار أو الليل. ازدهرت بيوت الدعارة تحت الأرض ، وتجمعت النساء الألمانيات والبولنديات والاسكندنافيات ذوات الفضيلة السهلة. الفتيات الروسيات أيضا "أوروبت". كتب أحد المعاصرين: "غالبًا ما تكون النساء أول من يسقط في حالة هياج من جرعات مفرطة من الكحول ، ويمكنك رؤيتهن ، نصف عاريات ووقحات ، في أي شارع تقريبًا".

وهنا فقط بدأ Lefort و Timmerman و Gordon وغيرهم من المرشدين في جر Tsarevich Peter Alekseevich. في البداية لم يتم إدراجه على أنه الوريث ، ولم يكن مستعدًا للعهد. ثم توفي الأب أليكسي ميخائيلوفيتش ، وذهبت القوة للأطفال من الزوجة الأولى ماريا ميلوسلافسكايا - فيدور ، صوفيا. تم إبعاد الزوجة الثانية للقيصر الراحل ، ناتاليا ناريشكينا ، وأطفالها عن العرش. استقروا في قصر ريفي ، ولم يشارك أحد بجدية في تربية بطرس. لم يفوت الأجانب فرصة الاستقرار مع صبي ذكي وفضولي. لقد علموا أشياء كثيرة مفيدة ، لكنهم في نفس الوقت ألهموا الافتتان بالعادات الأجنبية. القيصر المستقبلي تخرج من أكاديمية كوكوي بعلامات ممتازة.

فهل من الغريب أنه في عهد بطرس تغير الموقف تجاه الكحول. بدأ يُنظر إلى "متعة باخوس" على أنها تسلية جديرة بالاحترام. وقد أُمر بجذب النساء إلى الأعياد التي تكثر فيها الإراقة. بدأ بناء مصانع التقطير ، وتوسعت شبكة الحانات والأوسترياس ومؤسسات الشرب الأخرى بشكل كبير. فقط ينبغي ألا يغيب عن البال أن هذا التقليد لم يكن بأي حال من الأحوال روسيًا ، بل "Kukui". الغربية ، التي جلبناها إلى بلادنا مع حلق اللحى ، وارتداء القفاطين الألمانية القصيرة والشعر المستعار.

ومع ذلك ، حتى بعد بطرس الأكبر ، كان الناس في روسيا يشربون باعتدال أكثر من الغرب. ظل تصنيع وبيع الكحول احتكارًا للدولة. وبالنسبة للسكان ، كان الرأي العام رادعًا قويًا. مرت حياة فلاح أمام أعين مجتمع القرية ، "العالم". حياة التاجر في مجتمع التجار. كان السكير معروفًا في كل مكان بأنه مرتد ومنبوذ ولا يمكنه الاعتماد على أي احترام وثقة. لقد نشأ الشباب على هذه الآراء والأمثلة - هل كان الأمر يستحق تقليد الأشخاص الذين تبين أن مصيرهم لا يُحسد عليه إلى هذه الدرجة؟ نعم ، وكان على النبلاء أن يعتنيوا بأنفسهم ، لأن كل خطواتهم كانت مراقبة بيقظة من قبل "النور". سوف يلاحظون شغفًا مدمرًا - "ألسنة شريرة أفظع من البندقية" ستشتعل ، يمكنك كسب العزلة العامة والازدراء.

عاش المستشار الألماني المستقبلي أوتو فون بسمارك في روسيا لمدة أربع سنوات. لكنه رأى امرأة ثملة ملقاة تحت السياج لأول مرة في حياته لاحقًا ، في إنجلترا "المثقفة". صدم هذا بسمارك لدرجة أنه وصف الحادث في يومياته. لا ، لن أجعل بلادنا مثالية. تضاعفت بيوت الدعارة تدريجياً ، وازداد عدد مدمني الكحول. ولكن تم اعتبار هذا بالفعل خارج الحياة الطبيعية ، "في القاع". مقرف ومثير للاشمئزاز. وهذا لم يكن تقليدًا بأي حال من الأحوال. على العكس من ذلك ، فإن الانزلاق السريع لبلدنا إلى حالة سكر لم يبدأ إلا من نهاية القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين. - كتدمير التقاليد الشعبية والدينية وانهيار المجتمع السابق ونظم القيم السابقة. حدث الانهيار الثاني في أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين. - مع تدمير التقاليد السوفيتية والمجتمع السوفيتي ، وهذا ليس مفاجئًا أيضًا. بعد كل شيء ، لا تزال التقاليد السوفيتية تحتفظ ببقايا التقاليد الروسية ، وحاول القانون الأخلاقي لباني الشيوعية بطرق عديدة نسخ المبادئ الأرثوذكسية القديمة.