كيف ظهرت اللغة البشرية لنظريات توب 6؟

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

شغلت مسألة أصل اللغة العديد من المفكرين البارزين ، ولكن تم طرحها وحلها بطرق مختلفة تمامًا. بالنسبة للعالم الشهير بوتيبنيا ، كان هذا سؤالًا "حول ظاهرة الحياة العقلية التي سبقت اللغة ، حول قوانين تكوينها وتطورها ، حول تأثيرها على النشاط العقلي اللاحق ، أي سؤال نفسي بحت".

في رأيه ، من خلال الملاحظة النفسية لعمليات الكلام الحديثة يمكن العثور على المفتاح لفهم كيفية حدوث هذه العمليات في فجر البشرية.

النظرية المعروفة عن المحاكاة الصوتية (Stoics ، Leibniz) ، نظرية الصرخات العاطفية (JJ Rousseau ، DN Kudryavsky) ، نظرية العقد الاجتماعي (نفس JJ Rousseau ، Adam Smith) ، نظرية صرخات العمل الإيقاعية (L Noiret) ، نظرية "القفزة السيميائية" - المعنى المفاجئ (K. Levi-Strauss) ، إلخ.

تظهر إحدى القوائم بالفعل أن الأمر لا يتعلق بالنظريات بقدر ما يتعلق بالفرضيات ، التي تم إنتاجها بشكل تخميني بحت من الآراء الفلسفية العامة لهذا المؤلف أو ذاك. وهذا الموقف في هذه المسألة ليس عرضيًا: لا يمكن ملاحظة أصل اللغة بشكل عام كجزء لا يتجزأ من الشخص أو إعادة إنتاجه بشكل مباشر في التجربة. إن ظهور اللغة مخفي في أعماق عصور ما قبل التاريخ للبشرية. لكن دعونا ننظر في كل نظرية على حدة.

1. نظرية المحاكاة الصوتية

حاول لايبنيز (1646-1716) إثبات مبادئ نظرية المحاكاة الصوتية في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. استنتج المفكر الألماني العظيم ما يلي: هناك لغات مشتقة ومتأخرة ، وهناك لغة أساسية "جذرية" تشكلت منها جميع اللغات المشتقة اللاحقة.

وفقًا لايبنيز ، حدثت المحاكاة الصوتية بشكل أساسي في لغة الجذر ، وفقط إلى الحد الذي طورت فيه "اللغات المشتقة" أسس لغة الجذر ، فقد طورت في نفس الوقت مبادئ المحاكاة الصوتية. إلى الحد نفسه الذي ابتعدت فيه اللغات المشتقة عن لغة الجذر ، تبين أن إنتاج كلماتها أصبح أقل فأقل "محاضرًا طبيعيًا للمحاكاة الصوتية" وأكثر رمزية. عزا Leibniz أيضًا جودة الاتصال إلى أصوات معينة.

صحيح أنه يعتقد أن نفس الصوت يمكن أن يرتبط بعدة صفات في وقت واحد. لذلك ، يمكن للصوت l ، وفقًا لايبنيز ، التعبير عن شيء ناعم (leben "to live" ، lieben "to love" ، liegen "to lie") ، وشيء مختلف تمامًا. على سبيل المثال ، في الكلمات lion ("lion") ، lynx ("lynx") ، loup ("wolf") ، لا يعني الصوت l أي شيء لطيف. هنا ، ربما ، تم العثور على اتصال مع بعض الجودة الأخرى ، أي السرعة ، مع الجري (Lauf).

بأخذ onomatopoeia كمبدأ لأصل اللغة ، كمبدأ نشأت على أساسه "موهبة الكلام" للشخص ، يرفض Leibniz أهمية هذا المبدأ للتطور اللاحق للغة. يمكن تسمية عيب نظرية المحاكاة الصوتية بما يلي: لا يعتبر مؤيدو هذه النظرية اللغة ظاهرة اجتماعية ، بل كظاهرة طبيعية (طبيعية).

2. نظرية الأصل العاطفي للغة ونظرية المداخلات

وكان أهم ممثل لها هو Zh-J Rousseau (1712-1778). في رسالته حول أصل اللغات ، كتب روسو أن "الأصوات الأولى للصوت هي التي تسببت في المشاعر". وفقًا لروسو ، "كانت اللغات الأولى شغوفة وشغوفة ، وفي وقت لاحق فقط أصبحت بسيطة ومنهجية". وفقًا لروسو ، اتضح أن اللغات الأولى كانت أكثر ثراءً من اللغات اللاحقة. لكن الحضارة أفسدت الإنسان. هذا هو السبب في أن اللغة ، وفقًا لروسو ، قد تدهورت ، وبعد أن أصبحت أكثر ثراءً وعاطفية ومباشرة ، أصبحت جافة وعقلانية ومنهجية.

تلقت نظرية روسو العاطفية نوعًا من التطور في القرنين التاسع عشر والعشرين ، وأصبحت تُعرف باسم نظرية التدخلات. كان أحد المدافعين عن هذه النظرية ، وهو اللغوي الروسي كودريافسكي (1863-1920) ، يعتقد أن المداخلات كانت نوعًا من الكلمات الأولى للشخص. كانت المداخلات هي الكلمات الأكثر عاطفية التي وضع فيها الإنسان البدائي معاني مختلفة اعتمادًا على موقف معين.

وفقًا ل Kudryavsky ، في المداخلات ، كان الصوت والمعنى لا يزالان مرتبطين ارتباطًا وثيقًا. بعد ذلك ، عندما تحولت المداخلات إلى كلمات ، تباعد الصوت والمعاني ، وارتبط انتقال المداخلات إلى كلمات بظهور الكلام اللفظي.

3. نظرية الصيحات الصوتية

نشأت هذه النظرية في القرن التاسع عشر في كتابات الماديين المبتذلين (الألمان نوارت ، بوشر). يتلخص في حقيقة أن اللغة انبثقت من الصيحات التي صاحبت العمل الجماعي. لكن صرخات العمل هذه لا يمكن إلا أن تكون وسيلة لإيقاع العمل ، فهي لا تعبر عن أي شيء ، ولا حتى عن المشاعر ، ولكنها مجرد وسيلة عمل فنية خارجية.

4. نظرية العقد الاجتماعي

منذ منتصف القرن الثامن عشر ظهرت نظرية العقد الاجتماعي. يكمن جوهر هذه النظرية في حقيقة أنه في مراحل لاحقة من تطور اللغة يمكن الاتفاق على كلمات معينة ، خاصة في مجال المصطلحات. لكن من الواضح تمامًا أنه ، أولاً وقبل كل شيء ، من أجل "الاتفاق على لغة" ، يجب أن يكون لدى المرء بالفعل لغة "يوافق" عليها.

5 ـ الأصل البشري للغة

تحدث الفيلسوف الألماني هيردر عن أصل اللغة البشري البحت. يعتقد هيردر أن اللغة البشرية نشأت ليس للتواصل مع الآخرين ، ولكن للتواصل مع الذات ، لكي يدرك المرء نفسه. إذا عاش الشخص في عزلة تامة ، فعندئذٍ ، وفقًا لهيردر ، ستكون لديه لغة. كانت اللغة نتيجة "اتفاق سري دخلت فيه النفس البشرية مع نفسها".

6 نظرية عمل إنجلز

ينبغي إيلاء اهتمام خاص لنظرية العمل عند إنجلز. فيما يتعلق بنظرية العمل لأصل اللغة ، ينبغي للمرء أولاً وقبل كل شيء أن يذكر العمل غير المكتمل لـ F. Engels "دور العمل في عملية تحول القرد إلى رجل". يشرح إنجلز ، في مقدمته إلى ديالكتيك الطبيعة ، شروط ظهور اللغة: "عندما ميزت اليد نفسها أخيرًا ، بعد صراع دام ألف عام ، على الساقين ، وأقيمت مشية مستقيمة ، انفصل الرجل عن القرد ، وتم وضع الأساس لتطوير الكلام الواضح …"

في التنمية البشرية ، كانت المشية المستقيمة شرطًا أساسيًا لظهور الكلام وشرطًا أساسيًا لتوسيع وتطوير الوعي. إن الثورة التي يجلبها الإنسان إلى الطبيعة تتكون ، أولاً وقبل كل شيء ، من حقيقة أن العمل البشري يختلف عن عمل الحيوانات - إنه عمل باستخدام الأدوات ، علاوة على ذلك ، من صنع أولئك الذين يجب أن يمتلكوها ، وبالتالي فهو عمل تقدمي. والعمل الاجتماعي …

بغض النظر عن مدى مهارة المهندسين المعماريين الذين قد نفكر في النمل والنحل ، فإنهم لا يعرفون ما يقولون: عملهم غريزي ، وفنهم ليس واعيًا ، ويعملون مع الكائن الحي بأكمله ، بيولوجيًا بحتًا ، دون استخدام أدوات ، وبالتالي هناك لا يوجد تقدم في عملهم ….

أصبحت اليد المحررة أول أداة بشرية ؛ تطورت أدوات العمل الأخرى كإضافة إلى اليد (عصا ، مجرفة ، مجرفة) ؛ بعد ذلك ، ينقل الشخص عبء العمل إلى فيل وجمل وحصان ، وهو نفسه يسيطر عليهم. يظهر محرك تقني ويحل محل الحيوانات. "باختصار ، توصل الأشخاص الناشئون إلى حقيقة أنهم بحاجة إلى قول شيء ما لبعضهم البعض. لقد خلقت الحاجة عضوًا خاصًا بها: تم تحويل حنجرة القرد غير المطورة ببطء ولكن بثبات من خلال التحويرات من أجل تعديل أكثر وأكثر تطوراً ، وتعلمت أعضاء الفم تدريجياً نطق صوت مفصلي تلو الآخر ".

وبالتالي ، لا يمكن أن تظهر اللغة إلا كأصل جماعي ضروري للتفاهم المتبادل. ولكن ليس كملكية فردية لهذا الفرد أو ذاك.

هناك أيضًا نظريات أخرى حول أصل اللغة. على سبيل المثال ، نظرية الإيماءات (جيجر ، وندت ، مار). لا يمكن أن تدعم الحقائق كل الإشارات إلى وجود "لغات إشارة" صرفة ؛ تعمل الإيماءات دائمًا كشيء ثانوي للأشخاص الذين لديهم لغة سليمة. لا توجد كلمات بين الإيماءات ، ولا ترتبط الإيماءات بالمفاهيم.

كما أنه من غير المناسب استنتاج أصل اللغة من نظائرها مع أغاني تزاوج الطيور كمظهر من مظاهر غريزة الحفاظ على الذات (تشارلز داروين) ، خاصة من الغناء البشري (روسو ، إسبيرسن). عيب كل النظريات المذكورة أعلاه أنها تتجاهل اللغة كظاهرة اجتماعية. يمكن حل مسألة أصل اللغة. قد يكون هناك العديد من الحلول ، لكنها ستكون جميعها افتراضية.