لماذا أطلق النار على مينشيكوف؟ مصير مناضل مكافحة الفساد

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

طوال حياته ، بمقالاته اللافتة للنظر ، حارب من أجل تعزيز الدولة الروسية ، وكشف بشجاعة المسؤولين الفاسدين والديمقراطيين الليبراليين والثوار ، محذرًا من التهديد الذي يلوح في الأفق على البلاد. إن البلاشفة الذين استولوا على السلطة في روسيا لم يغفروا له على ذلك. تم إطلاق النار على مينشيكوف في عام 1918 بوحشية شديدة أمام زوجته وأطفاله الستة.

ولد ميخائيل أوسيبوفيتش في 7 أكتوبر 1859 في نوفورشيف ، مقاطعة بسكوف ، بالقرب من بحيرة فالداي ، في عائلة مسجل جامعي. تخرج من مدرسة المنطقة ، وبعد ذلك التحق بالمدرسة الفنية للإدارة البحرية في كرونشتاد. ثم شارك في العديد من الرحلات البحرية الطويلة ، وكانت ثمرتها الأدبية أول كتاب للمقالات نُشر عام 1884 بعنوان "عبر موانئ أوروبا". كضابط بحري ، أعرب مينشيكوف عن فكرة الجمع بين السفن والطائرات ، وبالتالي توقع ظهور حاملات الطائرات.

شعورًا بمهنة العمل الأدبي والصحافة ، تقاعد مينشيكوف في عام 1892 برتبة نقيب. حصل على وظيفة مراسل في صحيفة "نديليا" ، حيث سرعان ما لفت الانتباه بمقالاته الموهوبة. ثم أصبح دعاية بارزة في صحيفة نوفوي فريميا المحافظة ، حيث عمل حتى الثورة.

في هذه الصحيفة ، قاد عموده الشهير "رسائل إلى الجيران" ، والذي جذب انتباه المجتمع المثقف بأكمله في روسيا. وصف البعض مينشيكوف بأنه "رجعي ومائة سوداء" (وما زال البعض يسمونه). ومع ذلك ، كل هذا افتراء خبيث.

في عام 1911 ، حذر مينشيكوف ، في مقالته بعنوان "الركوع روسيا" ، مكائد الغرب وراء الكواليس ضد روسيا:

إذا كان هناك أموال ضخمة ستذهب إلى أمريكا لإغراق روسيا بالقتلة والإرهابيين ، فيجب على حكومتنا أن تفكر في الأمر. حقًا ، حتى الآن لن يلاحظ حراس الدولة لدينا أي شيء في الوقت المناسب (كما حدث في عام 1905) ولن يمنعوا المشاكل؟"

ولم تتخذ السلطات بعد ذلك أي إجراءات بهذا الشأن. وماذا لو فعلوا؟ من غير المحتمل أن يتمكن تروتسكي برونشتاين ، المنظم الرئيسي لثورة أكتوبر ، من القدوم إلى روسيا عام 1917 بأموال المصرفي الأمريكي جاكوب شيف!

إيديولوجي روسيا القومية

كان مينشيكوف أحد الدعاة البارزين للتيار المحافظ ، حيث عمل كإيديولوجي للقومية الروسية. بدأ في إنشاء الاتحاد الوطني لعموم روسيا (VNS) ، والذي طور من أجله برنامجًا وميثاقًا. تضمنت هذه المنظمة ، التي كان لها فصيلها الخاص في دوما الدولة ، عناصر يمينية معتدلة من المجتمع الروسي المثقف: أساتذة ، ورجال عسكريون متقاعدون ، ومسؤولون ، وعلماء ، ورجال دين ، وعلماء مشهورون. كان معظمهم وطنيين مخلصين ، وهو ما أثبت لاحقًا العديد منهم ليس فقط من خلال نضالهم ضد البلاشفة ، ولكن أيضًا من خلال استشهادهم …

من الواضح أن مينشيكوف نفسه قد تنبأ بالكارثة الوطنية لعام 1917 ، ومثل دعاية حقيقي ، دق ناقوس الخطر ، وحذر ، وسعى إلى منعها. كتب أن "الأرثوذكسية حررتنا من الوحشية القديمة ، والاستبداد من الفوضى ، لكن العودة إلى الوحشية والفوضى أمام أعيننا تثبت أن هناك حاجة لمبدأ جديد لإنقاذ القديم. هذه جنسية.. فقط القومية تستطيع أن تعيد لنا التقوى والقوة المفقودة ".

في مقال بعنوان "نهاية القرن" ، كتب في ديسمبر 1900 ، دعا مينشيكوف الشعب الروسي إلى الحفاظ على دور الشعب المكون للسلطة:

"نحن الروس نمنا لفترة طويلة ، هدأنا قوتنا ومجدنا - ولكن بعد ذلك ضرب رعد سماوي تلو الآخر ، واستيقظنا ورأينا أنفسنا تحت الحصار - من الخارج ومن الداخل على حد سواء … لا نريد شخص آخر ، لكن أرضنا - الروسية - يجب أن تكون لنا ".

رأى مينشيكوف إمكانية تجنب ثورة في تعزيز سلطة الدولة ، في سياسة وطنية متسقة وثابتة. كان ميخائيل أوسيبوفيتش مقتنعا بأن الشعب ، في مجلس مع الملك ، يجب أن يحكم المسؤولين وليس هم. وبشغف مسؤول الدعاية ، أظهر الخطر المهلك للبيروقراطية على روسيا: "بيروقراطيتنا … قللت من القوة التاريخية للأمة إلى لا شيء".

الحاجة إلى تغيير جذري

حافظ مينشيكوف على علاقات وثيقة مع الكتاب الروس العظماء في ذلك الوقت. اعترف غوركي في إحدى رسائله أنه يحب مينشيكوف ، لأنه "عدو بعد قلب" ، وأعداؤه "يقولون الحقيقة بشكل أفضل". من جانبه ، وصف مينشيكوف أغنية غوركي "أغنية الصقر" بـ "الأخلاق الشريرة" ، لأنه حسب قوله ، لم ينقذ العالم "جنون الشجعان" الذي يحمل الانتفاضة ، بل "حكمة الودعاء". ، مثل ليبا تشيخوف ("في الوادي").

هناك 48 رسالة من تشيخوف ، تعاملت معه باحترام لا يتزعزع. زار مينشيكوف تولستوي في ياسنايا ، لكنه انتقده في نفس الوقت في مقالته "تولستوي آند باور" ، حيث كتب أنه أكثر خطورة على روسيا من كل الثوار مجتمعين. أجابه تولستوي أنه أثناء قراءة هذا المقال شعر "بواحدة من أكثر المشاعر المرغوبة والعزيزة بالنسبة لي - ليس فقط حسن النية ، ولكن الحب المباشر لك …".

كان مينشيكوف مقتنعا بأن روسيا بحاجة إلى تغييرات جذرية في جميع مجالات الحياة دون استثناء ، فقط كان هذا هو خلاص البلاد ، لكنه لم يكن لديه أوهام. "لا يوجد شعب - هذا ما تموت عليه روسيا!" - صرخ ميخائيل أوسيبوفيتش باليأس.

حتى نهاية أيامه ، قدم تقييمات لا ترحم للبيروقراطية المتعجرفة والمثقفين الليبراليين: "في الجوهر ، لقد شربت منذ زمن طويل كل ما هو جميل ورائع (أدناه) والتهمته (أعلاه). لقد حلوا الكنيسة والأرستقراطية والمثقفين ".

يعتقد مينشيكوف أن على كل أمة أن تكافح بإصرار من أجل هويتها الوطنية. كتب: "عندما يتعلق الأمر بانتهاك حقوق يهودي أو فنلندي أو بولندي أو أرمني ، تثور صرخة غاضبة: الجميع يصرخون بشأن احترام مثل هذا الضريح باعتباره الجنسية. ولكن بمجرد أن يتحدث الروس عن جنسيتهم ، عن قيمهم الوطنية: ترفع صرخات ساخط - كراهية للبشر! تعصب! عنف مئات السود! تعسف قاس!"

كتب الفيلسوف الروسي البارز إيغور شافاريفيتش: "ميخائيل أوسيبوفيتش مينشيكوف هو واحد من عدد قليل من الأشخاص الأذكياء الذين عاشوا في تلك الفترة من التاريخ الروسي ، والتي بدت للآخرين (ولا تزال) صافية. لكن الأشخاص الحساسين في ذلك الوقت ، في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، رأوا السبب الرئيسي للمشاكل الوشيكة ، التي وقعت لاحقًا على روسيا وما زلنا نعيشها (وليس من الواضح متى ستنتهي). رأى مينشيكوف هذا الخلل الأساسي في المجتمع ، والذي يحمل في طياته خطر الاضطرابات العميقة في المستقبل ، في إضعاف الوعي القومي للشعب الروسي … ".

صورة ليبرالية حديثة

قبل سنوات عديدة ، كشف مينشيكوف بقوة أولئك الموجودين في روسيا ، الذين شتموها ، مثل اليوم ، معتمدين على الغرب "الديمقراطي والمتحضر". كتب مينشيكوف: "نحن لا نرفع أعيننا عن الغرب ، فنحن مفتونون به ، نريد أن نعيش على هذا النحو وليس أسوأ من أن يعيش أناس" محترمون "في أوروبا. في ظل الخوف من أشد المعاناة صدقًا ، وتحت نير الشعور بالإلحاح ، نحتاج إلى أن نوفر لأنفسنا نفس الرفاهية المتاحة للمجتمع الغربي. يجب أن نرتدي نفس الفستان ، ونجلس على نفس الأثاث ، ونأكل نفس الأطباق ، ونشرب نفس النبيذ ، ونرى نفس النظارات التي يراها الأوروبيون. من أجل تلبية احتياجاتهم المتزايدة ، فإن الطبقة المتعلمة تفرض مطالب متزايدة على الشعب الروسي.

المثقفون والنبلاء لا يريدون أن يفهموا أن ارتفاع مستوى الاستهلاك في الغرب يرتبط باستغلاله لجزء كبير من بقية العالم. بغض النظر عن مدى صعوبة عمل الشعب الروسي ، فلن يتمكنوا من تحقيق مستوى الدخل الذي يتم الحصول عليه في الغرب من خلال اختلاس الموارد والعمالة غير المدفوعة من البلدان الأخرى لصالحهم …

إن الطبقة المتعلمة تتطلب مجهودا شديدا من الناس من أجل ضمان مستوى أوروبي من الاستهلاك ، وعندما لا ينجح ذلك ، فإنها تغضب من خمول وتخلف الشعب الروسي.

ألم يرسم مينشيكوف صورة "النخبة" الليبرالية المعادية للروسوفوبيا الحالية بعيانه المذهل منذ أكثر من مائة عام؟

الشجاعة للعمل الصادق

حسنًا ، أليست كلمات الدعاية البارزة هذه موجهة إلينا اليوم؟ كتب مينشيكوف: الشعور بالنصر والنصر ، الشعور بالهيمنة على أرض المرء لم يكن مناسبًا على الإطلاق للمعارك الدامية فقط. الشجاعة مطلوبة لكل عمل نزيه. كل ما هو أثمن في الصراع مع الطبيعة ، كل شيء رائع في العلوم والفنون والحكمة وإيمان الناس - كل شيء يتحرك بدقة من خلال بطولة القلب.

كل تقدم وكل اكتشاف هو شبيه بالوحي ، وكل كمال هو انتصار. فقط الشعب الذي اعتاد على المعارك ، مشبع بغريزة الانتصار على العقبات ، هو القادر على شيء عظيم. إذا لم يكن هناك شعور بالسيطرة بين الناس ، فلا توجد عبقرية أيضًا. يقع كبرياء نبيل - ويصبح الشخص عبدًا من سيده.

نحن محتجزون من قبل العبيد ، غير المستحقين ، وتأثيرات غير مهمة أخلاقياً ، ومن هنا ينبع فقرنا وضعفنا غير المفهوم للشعب البطل.

ألم تنهار روسيا عام 1917 بسبب هذا الضعف؟ أليس هذا هو سبب انهيار الاتحاد السوفياتي العظيم عام 1991؟ أليس هو نفس الخطر الذي يهددنا اليوم إذا استسلمنا للهجوم العالمي على روسيا من الغرب؟

انتقام الثوار

أولئك الذين قوضوا أسس الإمبراطورية الروسية ، ثم استولوا على السلطة فيها في فبراير 1917 ، لم ينسوا ولم يغفروا لمينشيكوف على موقعه كرجل دولة قوي ومناضل من أجل وحدة الشعب الروسي. تم إيقاف الدعاية من العمل في Novoye Vremya. بعد أن فقد منزله ومدخراته ، التي سرعان ما صادرها البلاشفة ، في شتاء 1917-1918. قضى مينشيكوف في فالداي ، حيث كان لديه داشا.

في تلك الأيام المريرة ، كتب في مذكراته: "27 فبراير ، 12 ديسمبر 1918. عام الثورة الروسية الكبرى. ما زلنا أحياء بفضل الخالق. لكننا سُرِقنا ، ودمرنا ، وعطّلنا عن العمل ، وطردنا من مدينتنا ومن بيوتنا ، ومحكوم علينا بالموت جوعاً. وتعرض عشرات الآلاف من الأشخاص للتعذيب والقتل. ودخلت روسيا كلها في هاوية العار والكارثة غير المسبوقة في التاريخ. ما سيحدث بعد ذلك أمر مخيف التفكير فيه - أي أنه سيكون مخيفًا إذا لم يكن الدماغ ممتلئًا بالفعل ومليئًا بانعدام الإحساس بانطباعات عن العنف والرعب ".

في سبتمبر 1918 ، ألقي القبض على مينشيكوف ، وبعد خمسة أيام أطلق عليه الرصاص. ورد في مذكرة نُشرت في إزفستيا: "قُتل المحامي الشهير بلاك هاندرد مينشيكوف بالرصاص من قبل المقر الميداني للطوارئ في فالداي. تم الكشف عن مؤامرة ملكية بقيادة مينشيكوف. وصدرت صحيفة "بلاك هاندرد" السرية تدعو إلى الإطاحة بالنظام السوفيتي ".

لم تكن هناك كلمة حق في هذه الرسالة. لم تكن هناك مؤامرة ولم ينشر مينشيكوف أي صحيفة في ذلك الوقت.

انتقموا منه لمنصبه السابق كوطني روسي قوي. وفي رسالة إلى زوجته من السجن ، حيث قضى ستة أيام ، كتب مينشيكوف أن الشيكيين لم يخفوا عنه أن هذه المحاكمة كانت "عملًا انتقاميًا" لمقالاته التي نشرها قبل الثورة.

تم إعدام الابن البارز لروسيا في 20 سبتمبر 1918 على ضفاف بحيرة فالداي مقابل دير إيفرسكي. كتبت أرملته ، ماريا فاسيليفنا ، التي شهدت الإعدام مع الأطفال ، في مذكراتها لاحقًا: عند وصول الزوج إلى الحجز في مكان الإعدام ، واجه دير إيفرسكي ، الذي كان مرئيًا بوضوح من هذا المكان ، ركع على ركبتيه وبدأ في الصلاة. أطلقت الطلقة الأولى للتخويف ، لكن هذه الطلقة أصابت ذراع الزوج اليسرى بالقرب من معصمه.مزقت الرصاصة قطعة من اللحم. بعد هذه اللقطة ، نظر الزوج حوله. وتبع ذلك تسديدة جديدة. أطلقوا النار في الظهر. سقط الزوج على الأرض. الآن قفز ديفيدسون بمسدس نحوه وأطلق النار من مسافة قريبة مرتين في المعبد الأيسر. رأى الأطفال إعدام والدهم وبكوا في رعب. قال Chekist Davidson ، بعد أن أطلق النار في المعبد ، إنه كان يفعل ذلك بسرور كبير.

يقع قبر مينشيكوف اليوم ، المحفوظ بأعجوبة ، في مقبرة المدينة القديمة لمدينة فالداي (منطقة نوفغورود) ، بجوار كنيسة بطرس وبولس. بعد سنوات عديدة فقط ، حقق الأقارب إعادة تأهيل الكاتب الشهير. في عام 1995 ، كشف كتاب نوفغورود ، بدعم من الإدارة العامة لفالداي ، النقاب عن لوحة رخامية في منزل مينشيكوف كتب عليها: "أطلق النار من أجل الإدانات".

بالتزامن مع ذكرى الدعاية ، عُقدت قراءات مينشيكوف لعموم روسيا في جامعة سانت بطرسبرغ التقنية البحرية الحكومية. قال ميخائيل نيناشيف ، رئيس حركة دعم الأسطول الروسي في خطابه: "في روسيا ، لم يكن هناك دعاية مساوية لمينشيكوف".