حول حرية أسلافنا الروس والأوروبيين ، أو كيف يشوهون التاريخ

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

هذا العمل مخصص لهواة التاريخ حصريًا ، وقد كُتبت بناءً على انطباعات عرض كتاب ألبرت نوردن "السيادات غير المتوجين".

في هذا الكتاب ، كنت مهتمًا ببعض الحقائق المقدمة حول موضوع حرية المواطنين الألمان. الحقيقة هي أن الاستنتاج في علمنا التاريخي هو أن الروس كانوا عبيدًا حتى عام 1861 لأنهم كانوا عبيدًا. لكن في الغرب!

لن أثبت أن الأقنان لم يكونوا عبيدًا على الإطلاق ، لكن إذا قارنا وضعهم ونظرتهم للعالم مع وضع الناس في الغرب ، فإن هذا الاستنتاج يتطلب توضيحًا من أجل فهم ما حدث بالفعل وما كان رأي شعبنا في مسألة حريتهم.

دعني أذكرك أنه قبل عام 1590 لم يكن هناك عبودية في روسيا على الإطلاق. حتى مسار التاريخ الروسي قبل الثورة بقلم ف.أو. كتب كليوتشيفسكي عن الروس: "كان الفلاح مزارعًا حرًا ، جالسًا على أرض أجنبية بموجب اتفاق مع مالك الأرض ؛ تم التعبير عن حريته في خروج الفلاح أو رفضه ، أي. الحق في مغادرة موقع والذهاب إلى موقع آخر ، من مالك أرض إلى آخر. … حدد قانون إيفان الثالث فترة إلزامية واحدة لهذا - أسبوع قبل يوم الخريف لسانت جورج (26 نوفمبر) والأسبوع الذي يلي ذلك اليوم. ومع ذلك ، في أرض بسكوف في القرن السادس عشر. كان هناك مصطلح قانوني آخر لخروج الفلاحين ، وهو مؤامرة فيليب (14 نوفمبر). وهذا يعني أنه يمكن للفلاح مغادرة الموقع بعد انتهاء جميع الأعمال الميدانية ويمكن للطرفين تسوية حسابات متبادلة ". وفقط بعد وفاة إيفان الرهيب ، في عام 1590 ، أصدر بوريس غودونوف مرسومًا يحظر نقل الفلاحين من مالك إلى آخر.

لكن حتى بعد ذلك ، لم يصبح الفلاح ملكًا لمالك الأرض.

بشكل عام ، لفهم العقلية الروسية ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار أنه في العصور الوسطى ، تحول الفلاح إلى القيصر ، ودعا نفسه رسميًا "يتيمك" ، والنبيل - "خادمك". وبعد ذلك لجأ الفلاحون إلى القيصر بـ "أنت" والنبلاء بـ "أنت". في العقلية الروسية ، كانت الأسرة تتكون من الفلاحين والبرغر والكهنة (الناس) والقيصر نفسه. كانوا يرون أنفسهم عائلة ، والملك هو والد الشعب. وكان النبلاء خدمًا استأجرهم الملك لحماية الدولة - نفس الأشخاص. لذلك ، فإن الفلاح يتيم القيصر ، وابن القيصر بدون أم ، والنبيل هو عبد القيصر.

على عكس الغرب ، لم يكن للنبلاء الروس حقوق فيما يتعلق بالفلاحين أكثر من حقوق قائد السرية لجنوده. لم يكن بإمكان النبيل الروسي سوى استعادة الانضباط ، وجلد الفلاح بسبب الجنح ، وفي الحالات القصوى ، إعادته إلى القيصر - التخلي عنه كجندي. لكن النبيل لم يكن بإمكانه سجنه أو إعدام الفلاح. كان هذا من عمل الأب الملك ، فقط حكمه.

يمكن للرجل النبيل أن يفعل ما يشبه البيع - يمكنه أن يعطي فلاحًا لنبيل آخر ويتلقى المال مقابل ذلك. وسيبدو الأمر حقًا بمثابة بيع ، إذا لم تأخذ في الاعتبار أن الفلاح بالنسبة للنبلاء كان مصدر الدخل الوحيد الذي قام به النبيل في الجيش بحماية نفس الفلاحين. من خلال تحويل مصدر دخله إلى نبيل آخر (وله فقط) ، يحق للنبلاء الحصول على تعويض. بالطبع ، بمثل هذا البيع ، استثنى القانون الفصل بين العائلات.

قبل القيصر الأحمق بيتر الثالث ، كان النبيل لديه أقنان فقط طالما خدم وأطفاله في الخدمة. تم إنهاء الخدمة - تم أخذ الأقنان (الأرض) بعيدًا. لاحظ أن خدمة نبيل روسي للأمير ، مثل خدمة شخص لعائلته ، ليس لها حدود زمنية. بعد أن غادر النبلاء للخدمة في سن 15 عامًا ، يمكن أن يجلس النبيل في قلعة على الحدود على بعد آلاف الكيلومترات من أرضه حتى سن الشيخوخة ولن يرى عبيده أبدًا. تطلبت الظروف الصعبة التي وجدت روسيا نفسها فيها نفس الخدمة الشاقة لها.سألاحظ أنه عندما بدأ بطرس الأكبر في دفع النبلاء إلى الخدمة بشكل جماعي ، علاوة على ذلك ، خدم ثلاثة أرباعهم في الجيش كجنود حتى سن الشيخوخة ، ثم بدأ بعض النبلاء في الالتحاق بالعبيد.

لم يكن الروسي عبداً لأحد!

نعم ، تم تعيينه لأحد النبلاء للتأكد من استعداده للقتال من أجل روسيا ، لكن هذا كل شيء. نعم ، بعد ذلك ، قام بيتر الثالث ، بدافع من غباءه ، بتغيير الوضع وأدخل "حرية النبلاء" ، مما أجبر روسيا على الاستحمام بالدماء في الحرب الأهلية من أجل عدالة الناس (سميت هذه الحرب بـ "ثورة بوجاتشيف"). لكن حتى هذا التغيير ، الذي قام به بيتر الثالث ، لم يؤد إلى العبودية الشخصية للروس - فالروسي لم يكن أبدًا عبدًا شخصيًا لأي شخص ، ولا حتى عبدًا للقيصر.

نعم ، كانت هناك عبودية ، لكنها لم تكن بهذه البساطة. فقط أولئك الذين ، بفضل مهنتهم المتقنة ، مقتنعون بشدة بأنهم أخذوا مكانًا آمنًا في المجتمع ولم يتعرضوا للحوادث ، سعوا إلى الابتعاد عن النبيل ، لتحرير أنفسهم ، لتخليص أنفسهم. علاوة على ذلك ، حتى وضع الأقنان لم يتدخل في أي شيء ، كان هناك أقنان وأطباء ومحامون وفنانون وموسيقيون. كان لدى الكونت شوفالوف مليونيرًا كان لديه عشرات من سفنه في بحر البلطيق. لقد دفع لشوفالوف مبلغًا مثل كل أقنانه (20 روبلًا في السنة) ، ولم يفكر في تحرير نفسه حتى وقع ابنه في حب ابنة أحد بارون البلطيق. توافق على أن هذه الفكرة المجنونة - الزواج من ابنة إلى أحد الأقنان - لم تغري البارون - بعد كل شيء ، يمكن للبارون نفسه حتى شنق عبده. تجول شوفالوف بعيدًا - كان من المؤسف أن تفقد شيئًا من أجل التباهي أمام النبلاء الآخرين - لكنها أعطت مالك السفينة حريته.

على سبيل المثال ، الشاعر الأوكراني ت.ج. كان من المنطقي أن يتخلص شيفتشينكو من مالك أرضه إنجلهاردت. بحلول وقت الفدية ، أصبح من الواضح أنه كان فنانًا جيدًا وسيعيش بمفرده. لكن لماذا كان الخدم والفلاحون بحاجة إلى الحرية؟ ليقع تحت ظلم المسؤولين الذين يعيشون ليوم واحد؟

يتجادلون حول القنانة ، وعادة ما يتذكرون Saltychikha المجنونة ، التي عذبت العشرات من أقنانها في نوبة مرضها العقلي ، لكن حتى أنني لم أكن أعرف لفترة طويلة تفاصيل كيفية تعامل محكمة كاترين الثانية معها بلا رحمة (و المتواطئين معها) عندما تم الكشف عن جريمة Saltychikha. أولاً ، أمضت Saltychikha 11 عامًا في سجن تحت الأرض دون ضوء واتصال بشري ، ثم لمدة 24 عامًا أخرى (حتى نهاية حياتها) في زنزانة بها نافذة يمكن لأي شخص مشاهدتها من خلالها - في الواقع ، أنهت حياتها كمعرض في حديقة حيوان. ذهب شركاء Saltychikha إلى الحياة الأشغال الشاقة.

من أجل السخرية من الأقنان ، تم "حلق" الملاك في شكل جنود ، وبسبب قتلهم تم تقييدهم بالسلاسل إلى عربة يدوية في سيبيريا. وهذا بالنسبة لمالكي الأراضي لم يكن أسوأ نهاية حتى الآن.

كان لدى الشعب الروسي مفهوم "المعاناة من أجل السلام". كان الأمر يتعلق بحالة كان من المستحيل فيها إعادة مالك الأرض إلى رشده ، وكان المسؤولون القيصريون إلى جانبه. ثم ألقى أقنان صاحب الأرض القرعة ، وذهب أولئك الأقنان الذين سقطت عليهم القرعة وقتلوا صاحب الأرض مع أسرته بأكملها (حتى لا ينتقم الأطفال من الفلاحين لاحقًا). احترق منزل صاحب الأرض ، وذهب القتلة أنفسهم واستسلموا للسلطات. لم تكن هناك عقوبة الإعدام ، وقد تم تعيين قتلة مالك الأرض هؤلاء بالسجن مدى الحياة ، وأرسل القيصر عائلات المدانين إلى سيبيريا على نفقة عامة إلى أماكن السخرة (تتم الزيجات في الجنة ، وليس من أجل القيصر بحلها) ، بحيث تعيش العائلات بالقرب من المحكوم عليه. وهؤلاء القتلة المدانون هم "ضحايا السلام". وعليه ، قام (المجتمع) العالمي بجمع الأموال وإرسالها إلى "ضحايا السلام" إلى سيبيريا حتى وفاتهم.

نعود الآن إلى كتاب نوردن "السيادات غير المتوجين". يدور هذا الكتاب حول سلالة Fugger من الألمان ، والذين يمكن تتبع تاريخهم في ألمانيا منذ 500 عام. بدأت السلالة بتاجر نسيج مغامر ، ثم أصبحت عائلة فوجر أقوى عشيرة من المصرفيين والصناعيين العالميين الذين امتلكوا صناعات النحاس والفضة في أوروبا. لم يمول Fuggers بأموالهم الحروب الأوروبية آنذاك مالياً فحسب ، بل قرروا أيضًا انتخاب آل هابسبورغ إمبراطورًا.بالطبع ، تم منح هؤلاء الحكام الماليين الألقاب ، واكتسبت Fuggers أنفسهم العديد من العقارات في ألمانيا.

ولذا كنت مهتمًا بوصف العلاقة بين النبلاء والشعب الذي كان يحكم أوروبا في ذلك الوقت. فيما يلي بعض الاقتباسات:

يلاحظ نوردن أن ملكية Fugger هذه كانت في ساكسونيا ، وأن ناخب (ملك) ساكسونيا في عام 1540/41 كان لديه 42893 جيلدر من جميع الدخل. وحصل Fuggers في عام 1546 على دخل قدره 27395 غيلدر من عقارات سكسونية. عرف النبلاء الأوروبيون كيفية تجريد ثلاثة جلود من الأوروبيين المحبين للحرية!

واقتباس آخر حول علاقة النبلاء الألمان بالعبيد الألمان (مرة أخرى ، انتبه إلى العام).