كيف تم تنفيذ الإبادة الروحية للسلاف

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

اللغة هي شعب ، لذلك ، فإن الوثنية ، التي تنسبها جميع الديانات التوحيدية تقريبًا ، باستثناء الهندوسية ، إلى الرجس ، هي نظرة عالمية تحدد طريقة الحياة ، والتي طورها العقل الجماعي للأشخاص أنفسهم ، الذين يفعلون ذلك على مدى سلسلة طويلة من القرون. لا تدين بأي شيء لتشريع الأنبياء مثل موسى التوراتي أو الأنبياء المسلمين المسلمين ، وتعاليم الرسل وزهد حاملي العاطفة ، وبالتالي لا يعتبرهم قديسين.

لا تحتاج الحكمة الشعبية إلى مؤلفين فرديين تتطلب تقديسًا خاصًا ، ولا تحتاج لقبولها إلى أي دعاية ، ناهيك عن تضحيات الشهداء الجديرة ، مثل أصحاب العاطفة المسيحية ، فقط التعاطف والندم ، لأن المعنى في استشهادهم ، في رأيي ، لا يوجد شيء.

يمكنك أن تتوب عن الشر الذي فعلته وبطريقة ما ، سواء بفعل صالح أو بفعل ، يمكنك تصحيح الشر المرتكب وتصحيح نفسك للأفضل ، ولكن ليس بنفس التوبة التي نفهمها ، ونثر الرماد على نفسك. الرأس ، أو كما لو كان للتكفير عن خطاياك ، تحكم على نفسك بالمعاناة.

ما هو سبب التعذيب الذاتي غير المجدي؟ لإنقاذ روحك؟ إذن هذه هي الأنانية الأنانية ، التي لا علاقة لها بالخير الحقيقي ، لأنها يجب أن تفيد الناس بالتأكيد ؛ بالإضافة إلى ذلك ، الأنانية غير منطقية - لا توجد قوة أخرى ، على ما أعتقد ، الاستماع بحساسية لأصوات روحي ، على الروح البشرية ، باستثناء إرادة الشخص نفسه.

تقاليد العبيد

تعد TolOka أكثر العطلات بهجة ، عندما ، بعد حصاد القرية بأكملها ، لم يبنَ المتزوجون حديثًا منازل فحسب ، بل تم بناء مزارع كاملة وليس وفقًا لأي معيار ، ولكن وفقًا لأوامر الشباب الفردية ، إذا جاز التعبير. أيهما يأتي الخيال ، هكذا يجب أن يكون المنزل والعقار كله.

كان على المهندسين المعماريين والنجارين والنجارين ونحات الخشب وغيرهم من الحرفيين في المناطق الريفية إرضاء حتى الأكثر دقة. لم يكن هناك أي أجر مقابل مواد البناء أو العمل في التنظيف من الشباب أو من والديهم.

اعتنت القرية أيضًا بإطعام شعب تولوكشان. لقد جمعوا الأموال في وقت مبكر لشراء لحوم الحيوانات ، وجلبوا الخضار والفواكه والبطيخ والبطيخ وعسل الجليكس وأرغفة الخبز ، وبالطبع ربع (لتران ونصف) من أقوى أنواع البرفاك من حدائقهم و البساتين. لكن لم يكن هناك سكران أثناء التنظيف. كان الشرب في أي مناسبة في القرية يعتبر عارًا.

عندما كان المنزل وجميع المباني الخارجية جاهزة ، شكر العروسين أهل تولوكشان في وليمة ما قبل الليل في الفناء الجديد ووعدوا رسميًا بالعيش في سلام وانسجام وحب وتناغم ، وتقبيل الأرض ثلاث مرات الركوع ، مما يعني: يعدون بأن يكونوا مخلصين ليس فقط لبعضهم البعض ، ولكن لهذه الأرض السابقة.

ثم تمنى مدير التنظيف ، نيابة عن جميع القرويين ، وليس فقط سكان تولوك ، نيابة عن القرية بأكملها ، السعادة للأسرة الشابة ومعاقبتهم بشدة:

- احفظ بقلوبك: لا تقتل!

في هذه العبارة الخاصة به يجب أن تكون هناك ثلاث كلمات وكلمتان: ثالوث واحد وجذر واحد (رجل وامرأة) ، وفي المجموع خمس كلمات ، مثل خمسة أشعة في إشارة الرجل. لم يكن معناها حرفيًا كتابيًا بأي حال من الأحوال ، بل كان أكثر شمولاً: لا تقتل نفسك ، أي روحك ، وتذكر هذا دائمًا ، تذكر بقلبك.

الكلمتان "لا تقتل" تحتويان على كل شيء ، مدونة القوانين الأخلاقية غير المكتوبة بالكامل ، والتي لم يجرؤ أحد على انتهاكها بأي شكل من الأشكال ، دون المخاطرة بالتسبب في ازدراء عام. ربما هذا هو السبب ، بالمناسبة ، في Misailovka (مسقط رأس مؤلف الكتاب. - محرر) ، وكان هناك 2500 أسرة فيه ، وكانت العائلات المفككة نادرة للغاية ، وكان الطلاق أكثر ندرة.

لهذا السبب ، كانت هناك حاجة إلى أسباب وجيهة للغاية حتى لا تدين القرية المطلق أو أحدهم على الأقل ، لأن العروس والعريس المستقبليين كانا يعرفان بعضهما البعض منذ الطفولة ، ولم يجبرهما أحد على الوقوف على المنشفة (كان هذا السمة الرئيسية للزواج) …

الزواج أو التبرع بإرادة الوالدين في ميسيلوفكا ، وفقًا لقصص كبار السن ، تم إدانته في جميع الأوقات ، لأنهم رأوا في ذلك ، على الرغم من أن المصلحة الأبوية ، ولكن لا تزال غريبة ، وعدم وجود إرادة فتى أو بنت لا تستحق الاحترام.

أولئك الذين يفكرون في ثقافة روسيا منذ ألف عام …

… ليس الروس من أحصنة طروادة ، ولكن على العكس من ذلك ، اقترضت أحصنة طروادة من الروس الأبجدية والشخصية الأصلية للحرف. ثم من الأتروسكان وأحصنة طروادة (كلاهما ، مثل الروس ، كان يُطلق عليهما أيضًا شعب بيلازجيان أو شعب بلاسيتي) ، اعتمد جميع الآخرين الكتابة الصوتية ، على الرغم من تاسيتوس (المؤرخ الروماني ، حوالي 58-117 م) ، في إشارة إلى إلى أصل الكتابة الصوتية ، ويكتب:

"صورت الأشكال الأولى للحيوانات أفكار عقل المصريين: تلك أقدم النصب التذكارية للفكر البشري منحوتة على الصخور ؛ يقولون إنهم هم مخترعو الرسائل ، ثم الفينيقيون ، لأنهم كانوا أقوياء جدًا في البحر ، وجلبوا إلى اليونان واشتهروا باختراعهم لما تلقوه [من الآخرين].

لذلك ، هناك شائعة مفادها أن قدموس ، الذي جلبه الأسطول الفينيقي ، كان الجاني في هذا الفن بين الشعوب اليونانية التي لا تزال غير متعلمة. يقال أن Cecrop من أثينا أو Lyin Theban اخترع أيضًا ستة عشر شكلاً من أشكال الحروف في أزمنة طروادة ، ثم أخرى ، وخاصة Simodin ، وباقي [أشكال الحروف] "(Annal.، XI، XIV).

ومع ذلك ، قبل مائة عام من تاسيتوس ، قال ديودوروس سيكولوس في نفس المناسبة بشكل قاطع:

"على الرغم من أن هذه الرسائل تسمى بشكل عام الفينيقيين ، لأنها تم إحضارها (نحن نتحدث عن نفس Cadmus. - AI) إلى Hellenes من بلاد الفينيقيين ، يمكن أن يطلق عليها اسم Pelasgic ، حيث استخدمها Pelasgian [قبل الفينيقيون] "(8.67.1) …

العلماء المعاصرون ، بمن فيهم المؤرخ الأوكراني المتوفى حديثًا NZSusloparov ، الذي نشر في العدد التاسع من مجلة "كييف" لعام 1986 مقالاً بعنوان "فك رموز أحدث كتابات من ضفاف نهر دنيبر" ، المعروف على نطاق واسع بين اللغويين في توصل العالم أيضًا إلى الاستنتاج القاطع بأن قدموس الأسطوري ، الذي جلبه الأسطول الفينيقي إلى اليونان ، قدّم الدوريان إلى الكتابة الصوتية التي كانت موجودة منذ فترة طويلة بين بيلازجز-طروادة ، الذين هاجروا في عصر طروادة عبر جزيرة كريت إلى فلسطين ، حيث أطلقوا عليهم لقب الفلسطينيين.

بعد أن دمروا ونهبوا طروادة ، كان الأخيون لا يزالون في مرحلة من البربرية لدرجة أنهم ببساطة لم يكونوا قادرين على فهم حكمة الكتابة.

تراكم قدر هائل من الأدلة العلمية التي لا يمكن دحضها على هذا الأمر ، لكننا ما زلنا لا نستطيع إنكار ذلك ، قبل قرنين ونصف ، لاحظ دينيس زوبريتسكي ، مؤلف كتاب تاريخ تشيرفونايا روس ، بمرارة:

لقد كتب الكثيرون تاريخ روسيا ، لكن ما مدى نقصها! كم عدد الأحداث غير المبررة ، كم عدد الأحداث الفائتة ، كم عدد الأحداث المشوهة! بالنسبة للجزء الأكبر ، تم نسخ أحدهما من الآخر ، ولم يرغب أحد في البحث في المصادر ، لأن البحث مرتبط بالكثير من الوقت والجهد. حاول الكتبة فقط التباهي ببذخ الأكاذيب وحتى جرأة القذف ضد أجدادهم.

أولئك الذين يكررون بلا تفكير حول ثقافة روسيا الألفي ودولتها ، طواعية أو غير راغبة ، يواصلون نفس الشيء. وماذا عن بقية الألفية؟ بعد كل شيء ، على الأقل ثلاثة آلاف سنة سابقة ، وثق أسلافنا الكتابات.

بدايات الرجال والنساء متساوية ومتساوية …

يقال في الكتاب المقدس: "لتخاف الزوجة زوجها". وفكر "الوثنيون" روسيتشي بشكل مختلف. كان الرجل في فهمهم جامعًا وحارسًا وحاملًا للحكمة ؛ والمرأة هي التي تمتص وتحافظ وتضاعف قوى الطبيعة الإبداعية من حيث مبادئها ، ذكوراً وإناثاً.

لكن الرجل ، بالإضافة إلى الحكمة ، الذي يسمح له بفهم قوانين القاعدة بشكل صحيح - إدارة العالم ، يمتلك أيضًا فن العمل ، أي تلك الطاقة التي تؤتي ثمارًا تغذي الإنسان.

هو ، رجل ، يمتلك القاعدة والواقع - كل شيء مرئي ، لذلك ، على العمود المرئي للوجود ، هو فوق ، ولكن بدون القوة الخلاقة للطبيعة لن يكون هناك واقع ، ومن ثم لن تكون القاعدة ضرورية. لذلك ، فإن المبدأين الذكوري والمؤنث متساويان في الحجم ومتساويان ، لكنهما يختلفان في غرضهما. بدون مثل هذا التمييز ، لا يمكن أن يكون هناك موافقة ، أي جذر الكورس في سلسلة واحدة من الحاضر والمستقبل.

ولا ينبغي أن ينسى حافظ الحكمة هذا. بعد أن التقى بامرأة ، عليه أن يحني رأسه أو يخلع غطاء رأسه لإظهار أنه على دراية بمكانته في الانسجام العام ولا يعتبر نفسه أكثر أهمية. وإلا فإنه سيعتبر أنه فقد الحكمة.

السلوفيان - "الناس الذين كانوا الكلمة"

أنا لا آكل "السلافيون" ، ولكن "الكلمات" ، لذلك "الكلمات" أو "العفاريت" (أطلقنا عليها منذ العصور القديمة ، والتي تعني "الأشخاص الذين يمتلكون الكلمة". لم يختلف أسلافنا في التباهي ، ولم يفعلوا ذلك يطلقون على أنفسهم المجيدة.

كان إيفان الرهيب هو أول من أمر أول طابعة إيفان فيدوروف بطباعة "السلاف" بدلاً من "الكلمات" أو "السلوفين" ، والتي قام الأمير الهارب أندريه كوربسكي لاحقًا بتوبيخ القيصر الهائل من ملجأه في أوستروج: وفقًا لهذا كلمة ، سوف تغفر خطاياك اللعينة وتحمل هذه الكلمة تمامًا مثل لافتة ".

PYTHIA هم من البورسفيين

جاءت الأبجدية السيريلية من بلغاريا إلى روسيا في عهد الأمير أسكولد ، ربما في مكان ما في السبعينيات. القرن التاسع. لكن روسيا لم ترغب في قبولها ، ليس فقط لأنها كانت يونانية للغاية (10 أحرف يونانية من أصل 43 في صوتها) ولم تكن مناسبة جدًا للغة الروسية ، ناهيك عن جانبها الأخلاقي مقارنة بالأبجدية الروسية.

بادئ ذي بدء ، أدرك الروس أن تبني الأبجدية السيريلية سيعني ، كما حدث مع معمودية روس ، ما حدث لشعوبنا في آسيا الوسطى ، تشوفاش وتتار منطقة الفولغا في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، تم استبدال النص العربي بها أولاً ، اللاتينية ، ثم اللاتينية - السيريلية. وانقطعت كل ثقافتهم القديمة مثل السيف. من الصعب تخيل شر أكبر.

لقد حُرمت أمم بأكملها من ذاكرتها! أخذوها بعيدًا ، لأن كل ما هو مكتوب بلغة أرابيكا دمرته النيران. ولإخفاء قطعة ورق "مثيرة للفتنة" - معسكر اعتقال أو حتى إعدام.

ومنذ ذلك الحين ، على مدار ما يقرب من 5-6 عقود ، نشأت أجيال من الأشخاص شبه المتعلمين بشكل أساسي: تم التخلي عن تجربة المدارس الدينية التي تعود إلى قرون ، ولم تكتسب المؤسسات التعليمية الوطنية الجديدة القوة الكافية بعد.

يمكن لممثلي الشعوب التركية والطاجيك ، الذين تميزوا ذات يوم في آسيا الوسطى بثقافتهم القديمة ، أن يتلقوا في الغالب تعليمًا ذا قيمة كاملة وفقًا لمعاييرنا الحالية فقط في مؤسسات التعليم العالي في روسيا.

لكن خريجي جامعة موسكو ، كقاعدة عامة ، أدنى من زملائهم السلافيين بالمعنى المهني ، نظرًا لأن اللغة الروسية التي يتعلمون بها صعبة للغاية بالنسبة لهم ، فهم ، مع استثناءات قليلة ، لا يشعرون بذلك ، و الأهم من ذلك ، ليس لديهم مثل هذه المصطلحات العلمية التي تتوافق تمامًا مع اللغة الروسية.

لا ، لأنه مع إلغاء أرابيكا ، تم تدمير أساس التطوير الإضافي للعلوم بالقوة لعدة قرون ، والتي في عصرنا الديمقراطي ، والإعلان ، والدعوة إلى التوبة (من غير المعروف من بالضبط وإلى ما يجب أن يتوب بالضبط) والتعددية التي تصم الآذان فأنا لست في أي مكان ولم أقرأ كلمة واحدة.

لكنها كانت إبادة روحية حقيقية ، فضلاً عن إصلاح الكتابة الروسية ، التي نُفِّذت في عام 1918 ودمرت انسجام التهجئة الروسية الحقيقية ، بشجاعة كبيرة وعبقرية أعيد إنشاؤها على أساس الأبجدية السيريلية التي بدت غير مناسبة تمامًا للغة الروسية. لغة روسية عادية لميخائيل لومونوسوف في "قواعد اللغة الروسية" ، والتي رأت النور في سانت بطرسبرغ عام 1755 ، بفضل ذلك ، وبفضل هذا وحده والعمل الأدبي الذي قام به لومونوسوف نفسه ، الذي أظهر عمليا ضخامة إمكانيات اللغة الروسية ، بعد ثمانية قرون من محو الأمية شبه الكامل في روسيا ، ظهر شعر ديرزافين لأول مرة ، ثم - بوشكين ، ثم كل الأدب الروسي العظيم ، الذي لا مثيل له في العالم ، في القرن التاسع عشر.

يجب أن نشعر بالحرج الشديد لإخبار الناس أنه بمجرد ظهور النسخة الروسية من إلياذة هوميروس ، التي ابتكرها عامل الشعر المتواضع نيكولاي إيفانوفيتش غينيديتش ، سارع الشعراء اليونانيون اللامعون على الفور لترجمتها إلى اليونانية ، ومن تلك الحياة الجديدة بدأت الإلياذة »في أوروبا وأمثالهم.

يفسر أساتذتنا ، نحن ، الغامقون ، أن الداكتيل الذي يبلغ طوله ستة أقدام مع قيصرية واحدة واثنتين هي من بنات أفكار عبقرية الهيلين ، كما لو تم تقديمه لأول مرة إلى الشعر الروسي بواسطة VKTrediakovsky ، ثم NI Gnedich و VA Zhukovsky.

يعرف الهيلينيون أنفسهم جيدًا أن مقياس السداسية الشعري قد تم تقديمه لهم بلغتهم الخاصة من قبل Pythias المختومة في دلفي ، والذين تم توظيفهم هناك من قبل الكهان البوريثينيين ، أي النساء الروسيات ، اللواتي لم يكن بينهن جهنم واحد.

يعرف الإغريق ، أي الإغريق في الوقت الحاضر ، لكنهم يسكتون ، باتباع مثال أسلافهم ، الذين ، للكشف عن هذا السر ، أعدموا ، ليس فقط الثرثرة ، ولكن عائلته بأكملها.

COOK، OH WEI، COOK …

كانت هيلاس القديمة ، بعبارة ملطفة ، طفيليًا فكريًا للكلمات المجاورة ، لكن وصفها بالسكيثيين والبرابرة ، أخفت ذلك بعناية. ومع ذلك ، في عهد المسيحية البيزنطية ، تغير الوضع.

الآن شكلت معرفة الماديين - الروس للرومان خطرًا مميتًا ، لا سيما كتبهم في علم الفلك والفيزياء الفلكية والتنجيم والطب ، والتي ، بالإضافة إلى العقاقير الطبية ، كانت تعتمد أيضًا على الطاقة الحيوية ، أو ، كما يقولون الآن ، العلاج باستخدام طرق الوخز والوخز خارج الحواس ، والتي أعلنت الكنيسة المسيحية ، مثل السحر ، أنه من المفترض أن يتم حرق "السحرة" و "السحرة" و "السحرة" على المحك ، وأن المجوس سيقطعون إلى نصفين من الرأس ومزيد من الانخفاض.

لقد سمعنا الكثير عن أهوال محاكم التفتيش الإسبانية ، لأنها لم تحرق "السحرة" وغيرهم من الزنادقة فحسب ، بل أيضًا العديد من اليهود ، كما أن هذا الأخير ، باعتباره أحد مهنهم التي لا غنى عنها ، صنع قصصًا حزينة عن المعاناة الأبدية للشعب اليهودي ، فقير ، مؤسف ، في كل مكان مضطهد ومضطهد من كل مكان ، بالطبع ، بريء تمامًا.

كما كنت طالبة في دنيبروبيتروفسك ، حزنت والدة زميلتي في الدراسة آسيا ماركوفنا ، التي كان زوجها مسؤولاً عن تجارة المدينة بأكملها ، على الجميع: "جوتينو ، أوه فاي ، جوتينو ، ومع ذلك لماذا نحتاج إلى كل هذه العذابات ، عارية وحافي القدمين! " بالإضافة إلى علامة التعجب "Azuhen Wei!" و "Gotenu" - "أوه ، يا رب" لم تكن آسيا ماركوفنا تعرف أي شيء آخر باللغة العبرية.

ومع ذلك ، لم تكن محاكم التفتيش البيزنطية أقل شراسة من الإسبانية. لكنها كانت مخلصة جدًا لليهود ، لأن معظم التجار اليهود في القسطنطينية ، الذين كانوا يعملون في التجارة مع البلدان البربرية ، بالاتفاق مع البطريرك ، كانوا في نفس الوقت دعاة للمسيحية ، دون أن يتخلوا بالطبع عن دينهم.

ولكن إذا اكتشف شخص ما في بيزنطة هذا التقويم البروجي القديم للروس ، والذي ترجمه الهيلينيون إلى اليونانية في العصور القديمة وقاموا بتمريره على أنه تقويم خاص بهم ، فإنهم يتصرفون الآن كما هو الحال مع المجوس.

لذلك اعترف الرومان أخيرًا أن خريطة السماء المرصعة بالنجوم قد تم إنشاؤها بواسطة Rossichi - "الوثنيون الكفار" ، الذين لديهم كل شيء من الشيطان.

فرض المسيحية على روس معًا باللغة السيريلية وليس تمامًا كلمات "يانغ البلغارية" باعتباره "السلاف المشترك" يانغ "المبعوثين البيزنطيين يعرفون ما يفعلونه.

ليس من الجيد تناول الخبز وإلقاءه على PSAM …

لفهم مسار الأحداث بشكل أفضل ، سيتعين علينا العودة إلى كييف مرة أخرى. حتى اللحظة التي أعلنها أوليغ عاصمة لروسيا بدلاً من جولون '(882) ، كان في موقع مدينة حرة. لذلك ، كان من الممكن القيام بأي نوع من الدعاية هناك دون عائق.

الأهم من ذلك كله ، حاول دعاة المسيحية البيزنطية. لكن هدفهم الرئيسي لم يكن مجرد تحقيق معمودية روسيا وبالتالي جعلها تعتمد على البطريركية القيصرية.

في حد ذاته ، من المؤكد أن المعمودية لن تحقق أي نجاح دون التقويض ، وإذا نجحت ، فإن الدمار ، كما سيقولون الآن ، الإمكانات الفكرية لروسيا.

لهذا ، أولاً وقبل كل شيء ، كان من الضروري تغيير كتابتها وجعل اللغة الرسمية هي البلغارية ، والتي كانت الأقل فهماً بين كلمات شعوب يانغ. لم يكن على الناس بالضرورة أن يفهموا كل ما يُقرأ لهم من منابر الكنيسة.

وأفضل ما في الأمر أنه لا يفهم شيئًا على الإطلاق ، كما نلاحظ الآن في مساجد البلدان الناطقة بالتركية ، حيث لا يفهم كل ملا القرآن كاملاً بكل تفاصيله ، إذا كان لا يعرف اللغة العربية. لقد حفظها ببساطة آليًا ، فهو يعرف متى يقرأ عدد السورة ، بين الحين والآخر وهو يصيح: "يا بسم الله ، رحماني رحيم!"

لكنهم في روسيا فهموا تمامًا كلاً من الخطط بعيدة المدى لبيزنطة والكتاب المقدس نفسه. ليس من قبيل المصادفة أنه في تأريخنا السابق للمسيحية ، تم عمل مقتطفات منه ، مما يكشف عن جوهر أيديولوجيته ، ويتم التأكيد على أشباه الجمل التي تتحدث بوضوح عن نفسها.

سفر التثنية.

الفصل 6.

الفصل 7.

الفصل الخامس عشر.

في الواقع ، اتضح أن جماهير الفلاحين ، بعد أن عانوا من كل صعوبات السياسة الاقتصادية السوفيتية (القتال ضد الفلاحين الأثرياء والملكية الخاصة ، وإنشاء المزارع الجماعية ، وما إلى ذلك) ، توافدوا على المدن بحثًا عن أفضل الحياة. هذا ، بدوره ، أدى إلى نقص حاد في العقارات الحرة ، وهو أمر ضروري للغاية لوضع الدعم الرئيسي للسلطة - البروليتاريا.

أصبح العمال هم الجزء الأكبر من السكان ، الذين بدأوا منذ نهاية عام 1932 في إصدار جوازات السفر بنشاط. لم يكن للفلاحين (مع استثناءات نادرة) الحق في ذلك (حتى عام 1974!).

إلى جانب إدخال نظام جوازات السفر في المدن الكبرى بالدولة ، تم إجراء عملية تنظيف من "المهاجرين غير الشرعيين" الذين ليس لديهم وثائق ، وبالتالي يحق لهم التواجد هناك. بالإضافة إلى الفلاحين ، تم اعتقال جميع أنواع "المناهضين للسوفييت" و "العناصر التي رفعت عنها السرية". وشمل هؤلاء المضاربين والمتشردين والمتسولين والمتسولين والبغايا والقساوسة السابقين وفئات أخرى من السكان غير المنخرطين في أعمال مفيدة اجتماعيا. تمت مصادرة ممتلكاتهم (إن وجدت) ، وتم إرسالهم هم أنفسهم إلى مستوطنات خاصة في سيبيريا ، حيث يمكنهم العمل من أجل مصلحة الدولة.

اعتقدت قيادة البلاد أنها كانت تقتل عصفورين بحجر واحد. من ناحية ، فإنه ينظف المدن من العناصر الغريبة والمعادية ، ومن ناحية أخرى ، فإنه يسكن سيبيريا شبه المهجورة.

نفذ ضباط الشرطة وجهاز أمن الدولة OGPU مداهمات لجوازات السفر بحماس شديد لدرجة أنهم ، دون مراسم ، احتجزوا في الشارع حتى أولئك الذين حصلوا على جوازات سفر ، لكنهم لم يكونوا في أيديهم وقت الفحص. ومن بين "المخالفين" طالب في طريقه لزيارة أقاربه ، أو سائق حافلة غادر المنزل ليدخن سجائر. حتى رئيس إحدى إدارات شرطة موسكو ونجلي المدعي العام لمدينة تومسك تم القبض عليهم. تمكن الأب من إنقاذهم بسرعة ، لكن ليس كل من تم القبض عليهم بالخطأ من أقارب رفيعي المستوى.

لم يكتف "منتهكو نظام الجوازات" بفحوصات شاملة. على الفور تقريبًا ، أُدينوا واستعدوا لإرسالهم إلى مستوطنات عمالية في شرق البلاد. تمت إضافة مأساة خاصة للوضع من خلال حقيقة أن المجرمين العائدين الذين تعرضوا للترحيل بسبب تفريغ أماكن الاحتجاز في الجزء الأوروبي من الاتحاد السوفيتي تم إرسالهم أيضًا إلى سيبيريا.

جزيرة الموت

أصبحت القصة المحزنة لأحد الأطراف الأولى لهؤلاء المهاجرين القسريين ، والمعروفة باسم مأساة نازينسكايا ، معروفة على نطاق واسع.

تم إنزال أكثر من ستة آلاف شخص في مايو 1933 من زوارق على جزيرة صغيرة مهجورة على نهر أوب بالقرب من قرية نازينو في سيبيريا. كان من المفترض أن تصبح ملاذهم المؤقت بينما يتم حل مشاكل إقامتهم الدائمة الجديدة في مستوطنات خاصة ، لأنهم لم يكونوا مستعدين لقبول مثل هذا العدد الكبير من المكبوتين.

كان الناس يرتدون الملابس التي احتجزتهم بها الشرطة في شوارع موسكو ولينينغراد (سانت بطرسبرغ).لم يكن لديهم فراش أو أي أدوات لصنع منزل مؤقت لأنفسهم.

في اليوم الثاني ، اشتعلت الرياح ، ثم ضرب الصقيع ، وسرعان ما حل محله المطر. أعزل من تقلبات الطبيعة ، لا يمكن للمقموعين الجلوس أمام الحرائق أو التجول في الجزيرة بحثًا عن اللحاء والطحالب - لم يعتني أحد بالطعام لهم. فقط في اليوم الرابع تم إحضارهم دقيق الجاودار ، والذي تم توزيعه بمئات الجرامات لكل شخص. بعد تلقي هذه الفتات ، ركض الناس إلى النهر ، حيث كانوا يصنعون الدقيق في القبعات وأغطية القدم والسترات والسراويل من أجل تناول ما يشبه العصيدة بسرعة.

كان عدد القتلى بين المستوطنين الخاصين يرتفع بسرعة إلى المئات. كانوا جائعين ومتجمدين ، إما أنهم ناموا من النيران واحترقوا أحياء ، أو ماتوا من الإرهاق. كما زاد عدد الضحايا بسبب وحشية بعض الحراس الذين ضربوا الناس بأعقاب البنادق. كان من المستحيل الهروب من "جزيرة الموت" - كانت محاطة بأطقم الرشاشات التي أطلقت على الفور النار على من حاول.

جزيرة آكلي لحوم البشر

حدثت أولى حالات أكل لحوم البشر في جزيرة نازينسكي بالفعل في اليوم العاشر من إقامة المكبوت هناك. تجاوز المجرمون الذين كانوا بينهم الخط. اعتادوا على العيش في ظروف قاسية ، شكلوا عصابات ترهب البقية.

أصبح سكان قرية مجاورة شهودًا عن غير قصد على الكابوس الذي كان يحدث في الجزيرة. تتذكر إحدى الفلاحات ، التي كانت في ذلك الوقت ثلاثة عشر عامًا فقط ، كيف كان أحد الحراس يتودد لفتاة صغيرة جميلة: "عندما غادر ، أمسك الناس بالفتاة ، وربطوها بشجرة وطعنوها حتى الموت ، يأكلون كل ما في وسعهم. كانوا جائعين وجائعين. في جميع أنحاء الجزيرة ، يمكن رؤية اللحم البشري ممزقًا ومقطعًا ومعلقًا من الأشجار. وتناثرت الجثث في المروج ".

أدلى أوجلوف ، المتهم بأكل لحوم البشر ، بشهادته في وقت لاحق أثناء الاستجوابات: "اخترت أولئك الذين لم يعودوا على قيد الحياة ، لكنهم لم يموتوا بعد": لذلك سيكون من الأسهل عليه أن يموت … الآن ، على الفور ، لا يعاني لمدة يومين أو ثلاثة أيام أخرى ".

وتذكرت ثيوفيلا بيلينا ، وهي من سكان قرية نازينو: "جاء المرحّلون إلى شقتنا. ذات مرة زارتنا امرأة عجوز من جزيرة الموت. أخذوها على خشبة المسرح … رأيت عجول السيدة العجوز مقطوعة من ساقيها. ردت على سؤالي: "قطعت وقلي لي في جزيرة الموت". انقطع كل لحم العجل. كانت الأرجل تتجمد من هذا ، ولفتها المرأة بخرق. انتقلت بمفردها. كانت تبدو كبيرة في السن ، لكنها في الواقع كانت في أوائل الأربعينيات من عمرها ".

بعد شهر ، تم إجلاء الجياع والمرضى والمنهكين من الجزيرة بسبب حصص غذائية ضئيلة نادرة. ومع ذلك ، فإن الكوارث بالنسبة لهم لم تنته عند هذا الحد. استمروا في الموت في ثكنات غير مهيأة من البرد والرطوبة في مستوطنات سيبيريا الخاصة ، وتلقوا طعامًا ضئيلًا هناك. إجمالاً ، طوال فترة الرحلة الطويلة ، نجا أكثر من ألفي شخص من أصل ستة آلاف شخص.

مأساة مصنفة

لم يكن أحد خارج المنطقة ليعلم بالمأساة التي حدثت لولا مبادرة فاسيلي فيليشكو ، مدرس لجنة حزب مقاطعة ناريم. تم إرساله إلى إحدى المستوطنات العمالية الخاصة في يوليو 1933 للإبلاغ عن كيفية إعادة تأهيل "العناصر التي تم رفع السرية عنها" بنجاح ، ولكنه بدلاً من ذلك انغمس تمامًا في التحقيق في ما حدث.

بناءً على شهادة العشرات من الناجين ، أرسل فيليشكو تقريره المفصل إلى الكرملين ، حيث أثار رد فعل عنيف. أجرت لجنة خاصة وصلت إلى نازينو تحقيقًا شاملاً ، حيث عثرت على 31 مقبرة جماعية في الجزيرة تحتوي كل منها على 50-70 جثة.

وتم تقديم أكثر من 80 من المستوطنين والحرس الخاصين للمحاكمة. وحُكم على 23 منهم بالإعدام بتهمة "النهب والضرب" ، فيما تم إطلاق النار على 11 شخصًا بتهمة أكل لحوم البشر.

بعد انتهاء التحقيق ، تم تصنيف ملابسات القضية وكذلك تقرير فاسيلي فيليشكو. تم عزله من منصبه كمدرب ، لكن لم يتم اتخاذ مزيد من العقوبات ضده. بعد أن أصبح مراسلًا حربيًا ، خاض الحرب العالمية الثانية بأكملها وكتب عدة روايات عن التحولات الاشتراكية في سيبيريا ، لكنه لم يجرؤ أبدًا على الكتابة عن "جزيرة الموت".

علم عامة الناس بمأساة النازيين فقط في أواخر الثمانينيات ، عشية انهيار الاتحاد السوفيتي.