السلاف أم التتار؟ من يهتم

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في معسكر أتباع العلم الأكاديمي ، غالبًا ما تُسمع أصوات أولئك الذين ، باستثناء كلمة "طرطري" نفسها ، لم يسمعوا شيئًا عنها ، ولكن لديهم رغبة كبيرة في "توجيه الخراف الضالة على الطريق الصحيح ، "غير مدركين أن الجير في الحقيقة هو" جحيم لليونانيين القدماء ". حقًا ، كان من قال إن الذكي يحاول التعلم ، والأحمق يحاول تعليم الجميع ، كان على حق. لكن هذه درجة شديدة من الظلامية. الغالبية العظمى تحاول فهم تدفق المعلومات ، وفصل التخمين عن الواقع. أحد الأسئلة الأكثر شيوعًا للعاقل هو وجود فجوة ثقافية بين التتار والروس.

في الواقع ، تم حل السؤال بكل بساطة ، لكن لهذا تحتاج إلى تعلم بعض القواعد البسيطة.

حكم الهاتف المحمول

لقد أعطيت هذه القاعدة مثل هذا الاسم ، لأن أحد أكثر الأمثلة اللافتة للنظر التي تساعد على فهم جوهر الظاهرة بالنفس هو هذا الجهاز ، الأكثر شيوعًا لدينا اليوم. لا يستطيع شباب اليوم ، الذين ولدوا في وقت كانت فيه الشبكات الخلوية راسخة في حياتنا ، أن يتخيلوا كيف كان من الممكن العيش بدونهم. يبدو لهم أن الاتصالات المحمولة كانت موجودة دائمًا ، أو على الأقل لفترة طويلة جدًا. ومن هنا جاءت الأخطاء المضحكة العديدة التي يرتكبها من لم يتجاوزوا العشرين من العمر اليوم.

على سبيل المثال ، يتفاجأ الشباب بسماع قصص الجيل الأكبر سناً حول كيف صرخت أمهاتهم ، عندما كانوا طفلين ، من النافذة أن السيدة يجب أن تذهب لتناول العشاء أو تؤدي واجباتهم المدرسية. "لماذا ، لا يمكنهم الاتصال على هواتفهم المحمولة؟" - الشباب في حيرة من أمرهم. وكيف يمكننا أن نشرح لهم أنه في طفولتنا لم تكن أجهزة التلفاز موجودة في كل منزل.

لذلك ، فإنها لا تتعارض على الإطلاق ، في الأفلام التي تدور حول الحرب الأهلية ، عندما تسير الشخصية الرئيسية في المؤخرات ومع ماوزر على حزامه على طول الرصيف المصنوع من الحجر الاصطناعي الحديث وتدخل مبنى مفوضية الشعب من خلال الألمنيوم المؤكسد. باب مع نافذة ذات زجاج مزدوج.

لذلك ، يمكن صياغة قاعدة الهاتف المحمول على النحو التالي:

لذلك ، من الضروري دائمًا الانتباه بوضوح إلى أن جندي الجيش الأحمر السوفيتي لا يمكنه ارتداء وسام الشجاعة على صدره ، لأنه لن يتم إنشاؤه إلا في عام 1994. كما أنه لم يستطع محاربة الحرس الأبيض ، باستخدام القوس والنشاب لإطلاق النار ، وهذا واضح. لذلك ، عند الحديث عن عادات الشعوب التي تميزت في القرن التاسع عشر عن بعضها البعض من خلال الانتماء إلى طائفة دينية معينة أو أيونية ، من الضروري السماح بالتحديد بالاختلافات في إدارة طقوس العبادة ، ولكن ليس من أجل شكل الأنف أو شكل العينين.

حكم ناغونيا

ناغونيا بلد خيالي ابتكره الكاتب السوفيتي يوليان سيميونوف من أجل تجنب وهم القراء بأن عمل المحقق السياسي "تاس مصرح له بالإعلان" مرتبط بطريقة ما بدولة أفريقية معينة.

يكمن جوهر هذه القاعدة في حقيقة أن الأسماء الجغرافية ، وبالتالي الأحداث التي وقعت في المناطق التي تحمل هذه الأسماء ، كانت موجودة في أجزاء مختلفة من العالم في عصور مختلفة ، ويمكن صياغتها على النحو التالي:

يتم توضيح عمل هذه القاعدة بوضوح من خلال أسماء جغرافية مثل Katai-China و Tartary-Tataria. يجب أن تتذكر دائمًا أن هذه ليست مفاهيم متكافئة.نحن الآن نطلق على الصين اسم الدولة التي تسمى الشاي (تشينوي) في جميع أنحاء العالم ، وكانت كاتاي تقع سابقًا على أراضي ما يُعرف الآن بوسط سيبيريا. Tartaria ليس اسمًا ذاتيًا لأي دولة على الإطلاق ، ولكنه مصطلح تم تبنيه في أوروبا لتعيين الأراضي التي يسكنها شعوب ، وهي أجزاء سابقة من دولة كبيرة متحدة تحت حكم الخان العظيم. بما في ذلك قبيلة التتار ، التي كانت جزءًا من الناس الذين يسمون أنفسهم Mogulls.

في الغرب ، كان يُطلق على الأباطرة اسم moals ، mungals ، manguls ، moguls ، إلخ. كانوا شعب القوقاز ، وليس لهم علاقة بالمغول الحديثين. علمت قبائل الهون ، وأكاتسي ، وأوراتس ، وسراغور ، وما إلى ذلك أنهم كانوا شعبًا مغوليًا واحدًا فقط من العلماء السوفييت في عام 1929. عندها سمعوا لأول مرة أن "جنكيز خان" العظيم هو سلف شعوبهم.

من السخف الحديث عن إستونيا ولاتفيا في العصور الوسطى ، لأنهما ظهرتا فقط في القرن العشرين. وإذا وجدنا في النص إشارة إلى ألبانيا في القرن الثاني عشر ، فنحن بحاجة إلى فهم أننا لا نتحدث عن دولة حديثة في البلقان ، بل عن دولة تقع على أراضي داغستان الحديثة وأذربيجان وأرمينيا.

حكم كالينكا مالينكا

لا يشك معظم سكان روسيا الحديثين في أن أغاني مثل "كالينكا" أو "حياتي فرحتي" هي في الأصل أغاني شعبية روسية. لكن هذه فكرة خاطئة عميقة. كتب "كالينكا" إيفان بتروفيتش لاريونوف في عام 1860 ، وظهرت أغنية "حياتي الفرح" كنتيجة لتراكب قصيدة سيرجي فيدوروفيتش ريسكين "أودالتس" على موسيقى ميخائيل دميترييفيتش شيشكين في عام 1882. بدون استثناء ، جميع الأغاني "الشعبية الروسية" لها مؤلفوها ، وقد ولدوا في وقت لا يتجاوز النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، وأطلقوا أشكالًا من الرومانسية الغجرية أو أغنية أوديسا.

في الواقع ، يمكن اعتبار الأغاني الشعبية الروسية الأصيلة ، التي يتم تلاوتها بمصاحبة غوسلار ، الأغاني الطقسية التي يتم إجراؤها أثناء الاحتفالات في الأعياد الشعبية (ياريلو ، وكوبالا ، وعيد بيرونوف) ، والترانيم ، وما إلى ذلك. موسيقى ، هذه أغاني حرب ، حوذي ، برلك ، تهويدات ، إلخ. لكن من يعرفهم اليوم؟

الوضع هو نفسه تمامًا مع الأغاني الشعبية للتتار وماري وبشكير وجميع شعوب روسيا الأخرى. ظهرت جميعها مؤخرًا نسبيًا ، ولا أحد يعرف بالفعل كيف بدت أغاني أجدادنا في الأيام التي سبقت القرن التاسع عشر ، عندما تعلموا كتابة الأغاني باستخدام التدوين الموسيقي. لذلك ، يمكن صياغة القاعدة الثالثة على النحو التالي:

لا يمكن اعتبار الإبداع الموسيقي الذي يعتبر قومًا سمة مميزة لهذه المجموعة العرقية أو تلك طوال تاريخ تطورها الثقافي

ومن الأمثلة الصارخة على صحة هذه القاعدة حقيقة أن قيثارة الكومو واليهودية ، والتي تعتبر اليوم آلات موسيقية تقليدية لشعوب أقصى الشمال ، وجزر الأورال ، وسيبيريا ، وألتاي ، في الواقع ، إلى جانب القيثارة ، الآلات الروسية البدائية. لا يزال كبار السن يتذكرون أنه في مقاطعات كاريليا وأرخانجيلسك وفولوغدا ، قبل نصف قرن ، كان يمكن سماع أصوات القيثارة اليهودية أكثر بكثير من الأكورديون. وتأكيد علماء الثقافة على أصل اسم "كوموس" من اسم الإله اليوناني القديم كوما (كوموس) لا يمكن أن يسبب سوى السخرية. بالمناسبة ، لم يطلق الروس على هذه الآلة الموسيقية اسم كوموس. لدينا هذا البند يسمى حفرة.

كاريليا. دويتو أوثنتيكا

تم ذكر قيثارة اليهود الروس من قبل هؤلاء الباحثين وعلماء الموسيقى والفلكلوريين مثل فلاديمير بوفتكين ، كونستانتين فيرتكوف ، نيكولاي بريفالوف ، أرتيوم أغازانوف ، دميتري بوكروفسكي. وليس هناك أدنى سبب للشك في أن كلمة "قيثارة اليهود" لها جذور روسية قديمة.

وقد نشأ وضع مماثل مع مزمار القربة "الاسكتلندي الأصلي" و "عموم بيرو".لقد نسي الجميع بالفعل أن مزمار القربة جزء لا يتجزأ من الثقافة الروسية ، وحتى وقت قريب كان شائعًا جدًا. وإلى يومنا هذا يلعبون الكوجيكلا في قرى مقاطعات كورسك وبريانسك وأوريول. لكننا نعرض فقط الأكورديون ، بالاليكا و "Hey-ge-gay!" وقد نشأ وضع مماثل مع الأزياء الشعبية.

دودار بأنبوب (مزمار القربة). بريست ليتوفسك ، أواخر القرن التاسع عشر

غير معروف مع kugikly

حكم Zipun

تقريبًا كل ما نعرفه عن ثقافة أسلافنا مأخوذ من المصادر الحديثة ، والتي لا يمكن بأي حال من الأحوال اعتبارها مصادر. راقصون ذوو مظهر مشهور يرتدون قمصانًا حمراء ، ومربوطون بأوشحة سخيفة ، وقبعات بها ورود أكثر سخافة ، وكذلك فتيات يرتدين السارافانات ، يرتدين ملابس متخلفة - وهذا في الأساس كل ما نعرفه عن الأزياء الشعبية. لكن يجدر النظر إلى الصور التي التقطت في الإمبراطورية الروسية ، حيث تتسلل الشكوك الغامضة بشكل لا إرادي.

إذا كنت لا تعرف أن الصورة قد التقطت في روسيا ، إذن …

ملاك الأراضي أرخانجيلسك. نهاية القرن التاسع عشر

ما لا يقل عن الكشف عن قيثارة اليهود الروس للمواطنين المعاصرين صدمت بظهور الكهنة الأرثوذكس. هل هذه هي الطريقة التي يجب أن ينظروا إليها وفقًا للصور النمطية الراسخة؟

كاهن أرثوذكسي في نوفغورود. نهاية القرن التاسع عشر

وزراء كنيسة بيسين في مقاطعة فياتكا في نهاية القرن التاسع عشر. الكاهن ميخائيل ريدنيكوف ، الكاهن نيكولاي سيرنيف ، الكاهن فاسيلي دومراشيف ، الشماس نيكولاي كوروشكين ، كاتب المزامير فلاديمير فينوغرادوف ، المرتل ألكسندر زارنيتسين. لكن هذا صحيح. ما لا يقل عن نصف وزراء العبادة الأرثوذكس ظاهريًا لا يمكن تمييزهم عن الحاخامات. لكن هذا ليس كل شيء. إذا كنت تتذكر اللوحة الشهيرة التي رسمها رامبرانت "صورة لسلاف نبيل" ، فيمكنك الوقوع تمامًا في ذهول. يصور مع قرط في أذنه وعمامة على رأسه. هل هكذا يجب أن يبدو السلاف؟ لقد اعتدنا على صورة إيفان تساريفيتش الرائع. فالقاعدة هي:

الملابس التي تستخدمها شعوب مختلفة في عصور مختلفة ليست سمة مميزة لهذه المجموعة العرقية أو تلك ، حيث تم التقسيم إلى دول بشكل مصطنع ، ومؤخرًا نسبيًا

تنوير

هنا يبدأ رجل بسيط في الشارع في التخمين أنه قد تم خداعه طوال حياته. تم إنشاء جميع علامات الثقافة الوطنية ، التي يمكن من خلالها تحديد انتماء الشخص إلى أمة معينة ، بشكل مصطنع ، وبشكل أساسي بالفعل خلال القرن العشرين ، في وقت النمو السريع لمستوى الفن المسرحي ، ظهور التصوير السينمائي والمطبوعات.

كل أفكارنا حول الاختلاف في ثقافات الشعوب التي تسكن أراضي الإمبراطورية الروسية السابقة تبين أنها غير موثوقة ، وغالبًا ما تكون خاطئة. كانت الاختلافات الخارجية في الأزياء الشعبية موجودة بالفعل ، كما هي موجودة حتى يومنا هذا ، حيث قد توجد في كل قرية زخرفة فريدة لسكانها ، لكنها كانت تافهة.

بالإضافة إلى ذلك ، تمامًا مثل الزي الرجالي العصري للزوجين الذي يمكن العثور عليه في أي ركن من أركان العالم ، في تارتاري كانت هناك قطاعات كاملة من السكان (معظمهم من النبلاء) كانوا يرتدون فساتين لا تختلف عن تلك التي كانت ترتدي في مدريد أو القسطنطينية. المسافرون الذين زاروا تارتاري في فترات مختلفة ، كلهم يعلنون أنهم التقوا بالعديد من الأشخاص الذين كانوا يرتدون ملابس مثل الأوروبيين تمامًا. وهذا لا ينبغي أن يفاجئنا ، لأنه قبل ظهور السكك الحديدية والاتصالات الجوية ، سافر ممثلو مختلف الشعوب بنشاط وتبادلوا البضائع والخبرات في إنتاجهم.

لم تعيش القبائل التي تسكن أوراسيا في عزلة تامة عن بعضها البعض تقريبًا ، مما يعني أنه لم تكن هناك شروط مسبقة موضوعية لتكوين مراكز للثقافات الأصيلة. جميع الثقافات الوطنية هي أحدث تعديل اصطناعي ، تم تصميمه لتقسيم الشعوب أكثر من ذي قبل ، عندما كانت الاختلافات الثقافية تحدد بالدين وحده.

دين

الآن دعونا نتذكر أنواع الأديان التي كانت موجودة خلال ذروة طرطري العظيم. لم يكن لدى الغالبية العظمى من الشعوب أي دين على الإطلاق. اليوم من المعتاد أن نسميها الوثنية ، أو في أحسن الأحوال ، الفيدية. كانت النسبة المئوية للنساطرة والمحمديين الذين جادلوا حول أي التقاليد أكثر صحة ضئيلة للغاية. وعلم الباقون أن هناك إلهًا واحدًا فقط ، واسمه رود.

نعم ، يمكن أن تختلف أسماء الآلهة في أماكن مختلفة. إذا كان Novgorodians يعرفون الرعد Perun ، فإن أقرب جيرانهم هم Samogites ، نفس الإله كان يسمى Perkunas. هذا هو السبب في عدم وجود الاختلافات الثقافية بين الفويفود الوثنية Mamai و Dmitry و Yagailo على الإطلاق. لا يمكن للدين أن يوحد الشعوب بل يفرق بينها. وهذه حقيقة لا جدال فيها. وكان الدين هو الدافع الأول للانقسام اللغوي بين الشعوب ، ثم الدافع الثقافي.

اللغويات

المحمدية ، التي لم تقبل أي لغة أخرى غير العربية ، قسمت الناس إلى جنسيات. لكن كما تعلم ، لغة الاتصال ليست سمة مميزة لهذه الأمة أو تلك. بعد كل شيء ، يتحدث الألمان والنمساويون وبعض السويسريين اللغة الألمانية ، لكنهم في نفس الوقت لا يعتبرون أنفسهم أمة واحدة. المولدوفا ، الذين نسبوا جميع المصادر في القرن التاسع عشر دون قيد أو شرط إلى السلاف ، نسوا لغة الفلاش والروثينيين ، التي تحدث بها أسلافهم ، واقتبسوا اللغة الرومانية ، التي أزالتهم تمامًا من العائلة السلافية. رغم أنهم في الواقع لم يكونوا سلافًا وراثيًا. كانت لديهم لغة تواصل عندما كانت لغة سلافية. وعلى هذا الأساس كانوا يعتبرون أقارب للروس.

مع الفولجار ، أو كما كان يُطلق عليهم في الغرب ، البلغار ، فإن الوضع هو عكس ذلك تمامًا. من الناحية الجينية ، هم من السلاف ، ولكن منذ أن تبنوا اللغة التركية إلى جانب الدين ، فإن تطوير ثقافة تتار قازان الحديثة تماشى مع فرع مختلف ، منفصلاً عن ذلك الذي كان هو نفسه بالنسبة للجميع ، في الماضي غير البعيد. وهناك عدد كبير من التأكيدات على ذلك. لقد تم حفظها لنا من خلال اللغات التي نتحدثها الآن.

للوهلة الأولى فقط يبدو لنا أن الكلمات التركية والعربية والهندية والأوروبية ليست متشابهة. عند الفحص الدقيق ، يتبين أن جميع اللغات الحديثة في قارتنا ، باستثناء لغات الصين واليابان وجنوب شرق آسيا ، لها أساس واحد. وعلى الأرجح ، تم تأسيسها على وجه التحديد بسبب اللغة التي تحدث بها جنكيز خان. لقد نزلت العديد من كلمات التتار إلينا دون تغيير ، وقام البعض بتغيير الصوت و (أو) المعنى قليلاً. كان هناك عدد كبير من الكلمات ، التي تُعتبر روسية حصراً ، بين المغول (الجير) ، لها نفس المعنى والنطق:

• الكتاب،
• مال،
• زبيب،
• الحمار
• حذاء،
• حديد،
• أرشين
• حوذي،
• الكرملين.

يمكنك الاستمرار إلى أجل غير مسمى. هذه ليست كلمات روسية ولا تتارية ولا تركية. هذه هي كل المصفوفة التي نشأت عليها لغات حديثة مختلفة ، لكن لدينا مصفوفة مشتركة.

موقف مضحك بأسماء "التتار" مثل Catch up و Run away و Kuchu-Bey و Guess و Throw وما إلى ذلك. هل تشعر به؟ لقد بدأت بالفعل في فهم لغة التتار! وكل هذه الأسماء ليست خيالية. تم حفظ المعلومات المتعلقة بهم في سجلات حقيقية. وهذه ليست سوى أسماء مشاهير خاصة الخانات وحكامهم. وكم عدد الأسماء المستعارة للناس العاديين التي لم يتم تضمينها في سجلات الأحداث؟

وهذه لحظة غريبة أخرى. العديد من الألقاب المركبة للتتار كان لها النهاية Chuk. لا أعرف ما الذي تعنيه بالضبط ، لكن من المحتمل جدًا أن يكون chuk مؤشرًا على حالة حامل الاسم. فقط الملوك (جنكيز خان ، أوغوس خان ، قوبلاي خان) لهم الحق في ارتداء البادئة لاسم خان. وكان لمعظم كبار قادة تارتاريا أسماء بالكلمة الثانية بيادر (تشوتشي-بيادر ، أمير-بيادر). غالبًا ما كان للضباط ذوي الرتب الأدنى ألقاب بالبادئة Chuk. الآن ، تذكر ما هي الألقاب الأكثر شيوعًا في أوكرانيا؟ لا بأس. بالإضافة إلى "Yenko" ، فإن العديد من الأوكرانيين هم أيضًا "Chuki" (Stanchuk ، Dmitrichuk ، إلخ).ربما لأنه في وقت من الأوقات كان الرجال الذين يحملون أسماء Ku-Chuk و Kotyan-Chuk و Bilar-Chuk وما إلى ذلك قد ذهبوا إلى الحرب عليهم. في جمهوريات البلطيق ، يشتهر اسم Margus ، لكنه أيضًا اسم Tartar. في سجلات الأزمنة المختلفة ، هناك إشارات إلى العديد من الأبطال الذين يُدعون مارجوس خان.

لكن يبدو أن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لي هو القواسم المشتركة بين كلمات التتار والسنسكريتية. بفضل أعمال S. V. Zharnikova ، علم العالم أنه يوجد في الشمال الروسي والهند عدد كبير من الرموز المائية المتطابقة أو المتشابهة. وفقًا لـ NS. نوفغورودوفا. سأضيف من نفسي أنه في Kolyma و Chukotka و Yakutia توجد أيضًا أسماء مائية لا تحتوي على أصل أصل بلغات الشعوب المحلية ، ولكن لها تفسير واضح وواضح باللغة السنسكريتية.

تم العثور على R. إنديغيركا

على سبيل المثال ، تمت ترجمة اسم نهر Indigirka العظيم باسم جبال الهند. ومع ذلك ، كان من الضروري عدم التحفيز ، كان من الممكن أن يتخيل المتحدث الأصلي للغة الروسية ذلك. لكن ما علاقة الهند وياكوتيا بذلك؟ انه سهل. ذات مرة ، في العصور القديمة ، كانت هناك دولة تسمى أيضًا الهند على أراضي ياقوتيا وكوليما الحديثة. علاوة على ذلك ، تم إدراجها على الخرائط باسم India Superiore ، والتي تعني في اللاتينية "الهند العليا" ، أو "الهند البدائية".

حان الوقت الآن لتذكر الأفستا الإيرانية التي تقول:

"كان وطن الآريين في يوم من الأيام بلدًا مشرقًا وجميلًا ، لكن شيطانًا شريرًا أرسل بردًا وثلجًا عليه ، والذي بدأ يضربه كل عام لمدة عشرة أشهر. بدأت الشمس تشرق مرة واحدة ، وتحول العام نفسه إلى ليلة ويوم. بناء على نصيحة الآلهة ، غادر الناس هناك إلى الأبد ".

لسبب ما ، قرر مواطنونا على الفور أن أحفاد الآريين كانوا روس فقط. لكن دعني أذكرك أن الألمان اعتقدوا ذات مرة أنهم آريون حقيقيون ، وبالتالي فإن العالم كله مدين لهم بوجوده. مثل هذا التفكير ، ليس فقط ليس له أساس حقيقي ، ولكنه محفوف أيضًا بتطور المشاعر القومية ، والتي تؤدي حتماً إلى تأسيس الأيديولوجية النازية.

في اعتقادي العميق ، فإن جميع الشعوب التي تنتمي إلى العرق القوقازي هم من نسل مباشر من هؤلاء الآريين. علاوة على ذلك ، فإن معظم شعوب الهند وإيران وآسيا الوسطى هم أيضًا أبناء أجدادنا المشتركين. ولا يوجد بيننا شعب أو قبيلة واحدة لها الحق في أن تعتبر أفضل أو أسوأ من غيرها. ولا يمكن اعتبار ممثلي الأجناس الأخرى أيضًا أسوأ أو أفضل. هم فقط مختلفون. لكنهم لا يدينون بأي شيء للبيض. ولا يمكن للبيض أن يعتبروا أنفسهم استثنائيين لمجرد أن أسلافهم كانوا الأكثر تقدمًا. يجب أن تكون فخوراً بإنجازاتك الخاصة ، وليس بمزايا أسلافك ، والتي ، بالطبع ، تحتاج إلى الحفاظ عليها بعناية. ولكن فقط لكي لا تكون أسوأ منهم. في غضون ذلك ، لا أرى أي سبب للاعتقاد بأننا نستحق أسلافنا.

انقسم البيض وبدأوا في الخلاف مع بعضهم البعض. وهذا انتهاك مباشر للعهود ، ومن المؤكد أن العقوبة ستتبعه. يجب على الجميع أن يتذكر هذا. ولكي لا تنسى ، عليك أن تعرف تاريخك. والقصة هي أننا جميعًا لدينا قاعدة ثقافية واحدة مشتركة. نحن أبناء نفس الوالدين ، وليس لدينا ما نشاركه. الأدلة لا تعد ولا تحصى ، لكنني سأستشهد بواحد من أحدث الوحي:

كلنا نعرف الكلمة الروسية المسالك. سيعترض اللغويون ، بالطبع ، ويقولون ، هذا من الكلمة اللاتينية traktus ، والتي تعني "السحب". هناك العديد من هذه التفسيرات للكلمات الروسية ، وعدد قليل جدًا من الناس يشككون في مصداقيتها. ومع ذلك ، فقد جمعت بالفعل مجموعة كاملة من الأمثلة على "الاقتراض من اللاتينية". بصرف النظر عن الابتسامة ، فإن مثل هذه التفسيرات لا يمكن أن تسبب شيئًا. حسنًا ، احكم بنفسك ، كم عدد الفلاحين والحرفيين والمدربين البسطاء ، على دراية باللاتينية ، الذين عاشوا في روسيا في العصور الوسطى؟ أعتقد أنه تم تجنيد حوالي عشرة أشخاص في أفضل الأوقات. وقاموا بزرع كلمات لاتينية في جميع أنحاء المنطقة من نهر الدانوب إلى مضيق بيرينغ؟ سخيف!

كما في حالة كلمة تضامن (إعطاء الملح هو مرادف للمساعدة المتبادلة ، والضيافة هي مرادف للضيافة) ، فإن كلمة tract ، مثل معظمها التي تحتوي على جزيئات ra ، ar ، ha ، لا علاقة لها باللاتينية. كان يُطلق على الطريق اسم طريق أعلى في حالته من الطريق السريع. المسار عبارة عن طريق مملوك للدولة ، ويتم صيانته على حساب أوامر Yamskaya. والآن ، الانتباه إلى السؤال: - كانت مؤسسة الراحة والأكل للسائقين وركابهم على جانب الطريق تسمى حانة ، ولكن ما الذي يجب أن يطلق عليه بعد ذلك السيارة التي تنقل الركاب والبضائع على طول الطريق نفسه؟ من الواضح أن الكلمة الإنجليزية "trucktor".

الإصدار ليس بلا جدال ، كما أفهم ، ومع ذلك ، فإن مثل هذا التأكيد غير المباشر لوحدة اللغة الأولية المشتركة لجميع سكان أوراسيا سيكون كافياً لقاموس كامل.

الجمارك

لكن العلامات الرئيسية لوحدة الثقافة لجميع ممثلي العرق القوقازي الذين عاشوا شرق نهر الدانوب ، والتي شملت ، إلى جانب السلاف ، المغول مع التتار ، هي بالطبع عادات ، وقد نجا الكثير منها حتى يومنا هذا ، وبعضها اقترضته شعوب أخرى حول العالم.

1. عادة تحية بعضنا البعض بالمصافحة.
2. تقليد خلع غطاء الرأس والانحناء ، كدليل على الاحترام والثقة الخاصين ، مما يدل على عدم قدرتك على الدفاع
3. خلع حذائك الخارجي عند دخول المسكن وارتدِ نعال المنزل.
4. وضع عصا على الباب الأمامي كعلامة على منع الغرباء من دخول المنزل. يحدث هذا إذا كان هناك مريض في المنزل (لغرض الحجر الصحي للأمراض المعدية) ، في غياب المالكين ، أو إذا كان الملاك منشغلين بالشؤون الحميمة ولا يريدون مقابلة الضيوف. في قرى بسكوف ، لا يزال هذا يحدث.
5. اغسل يديك ووجهك قبل الوجبات وقبل النوم وبعد النوم.
6. خذ حمامات منتظمة واغسل الملابس.
7. ارتدِ ملابس داخلية نظيفة قبل القتال.
8. الذهاب إلى بلدان بعيدة ، خذ معك حفنة من الأرض.
9. جلوس الزوجة وجميع الضيفات والأقارب على الطاولة على اليسار والرجال على اليمين.
10. لم يكن لأحد الحق في بدء الوجبة قبل أكبر الحاضرين.
11. تم استخدام المشروبات المحضرة فقط كمشروب ، وتم استخدام المياه الخام كملاذ أخير ، في ظروف قاهرة.
12. التعليم الإلزامي في مجال محو الأمية والعلوم الأخرى لجميع الأطفال من سن مبكرة.
13. التدريب الإجباري لجميع الأولاد ، بغض النظر عن الصف الذي يزيد عمره عن اثني عشر عامًا ، وركوب الخيل ، ومهارات القتال بالقبضة ، وامتلاك جميع أنواع الأسلحة الباردة والأسلحة الصغيرة.
14. التعليم الإلزامي لجميع الفتيات ، بغض النظر عن الصف فوق اثني عشر عامًا ، ومهارات التدبير المنزلي.
15. المساواة بين الجنسين في توزيع الحقوق والمسؤوليات.
16. واجب إعالة الضعفاء والأرامل والأيتام مدى الحياة. عادة ما يتم تبني الأيتام ، ويتم أخذ الأرامل كزوجة ثانية أو ثالثة
17. المساعدة الجماعية للعروسين في بناء المسكن وترتيبه مع كل ما هو ضروري لحياة أسرة جديدة.
18. الوضع الخاص لعمال نظافة المدينة ، الذين عملوا كضباط شرطة في المنطقة وحراس ليليين ، واضطروا إلى القيام بجولات ليلية في الساحات والشوارع المحروسة ، وإعطاء إشارات بشكل دوري بمساعدة المضارب أو الصفارات.
19. أسلوب حياة جماعي ، يتم فيه تنفيذ جميع الأنشطة المهمة من قبل جميع الأعضاء الأصحاء ، ويتم اتخاذ جميع القرارات المهمة من خلال التصويت على الرجال القادرين.
20. في ظل وجود ضرائب مختلفة ، كان غياب العبودية ، بمعناه المعتاد ، حتى المراجعة الأولى لعام 1718 ، التي قام بها بيتر الأول ، وبعد ذلك حصل الأقنان على وضع سلعة ، وأصبحوا موضوع التجارة والتبادل. والتبرع.

بالطبع ، هذا ليس سوى جزء صغير من العادات والتقاليد التي كانت هي نفسها لجميع الوثنيين الذين سكنوا جريت ترتاري. والكلمة الرئيسية هنا هي كلمة "الوثنيين". خلقت رؤية واحدة للعالم ، ومفاهيم مشتركة عن الخير والشر ، والعدالة ، ونشأة الكون ، وهدف الإنسان على الأرض ، مجالًا ثقافيًا واحدًا لممثلي جميع القبائل والشعوب ، بغض النظر عن موطنهم.إذا كان شخص ما يتعارض مع مصطلح "الوثنية" ، يمكنك استخدام مفهوم مثل Vedism. هذا لا يغير الجوهر.

لكنني تمكنت من العثور على الكثير من الأشياء الصغيرة التي توضح أيضًا بوضوح أنه لم يكن هناك في البداية "فجوة ثقافية" بين التتار والسلاف ، وهو ما نراه اليوم. الأمر يستحق الكثير ، على سبيل المثال ، مثل هذا البحث:

يذكر Guillaume de Rubruck في مذكراته ، التي كتبها خلال رحلة إلى محكمة Mangu-Khan ، عن الحقائب المربوطة بحزام قطب الحصان. اتضح أن الفرسان حملوا فيها نوعًا من حصص "الطاقة" ، التي تتكون من المكسرات المغذية والجذور والتوت المجفف والمضغوطة على شكل زر ، قطع مالحة صلبة من الجبن القريش المجفف. أثناء معابر الخيول الطويلة ، تم تقوية الفرسان ، حتى لا يضيعوا وقتهم في الترجل من أجل الطهي ، بمثل هذا المزيج أثناء التنقل ، وهم جالسون على حصان. من الواضح أن هذا طعام عالي السعرات الحرارية ولا يأخذ مساحة كبيرة ولا يثقل كاهلًا ، لأنه في رحلة طويلة يتحول كل جرام من الوزن الزائد إلى عبء.

الانتباه الآن! اتضح أن في الجيش القيصري كانت هناك قوات خاصة نفذت غارات على مؤخرة العدو وقامت بالاستطلاع واللغوم واللغات والتخريب المنظم. لذلك كان لدى "القوات الخاصة" في ذلك الوقت عادة أن تأخذ أكياسًا بها خليط من التوت المجفف والمكسرات في مهمة ، تقريبًا مثل أيام جنكيز خان. ما هذا إن لم يكن استمرارية التقاليد العسكرية؟ لكن معجزة "الأزرار" المصنوعة من الجبن المملح المجفف في الشمس لا تزال تحظى بشعبية كبيرة في جمهوريات آسيا الوسطى ، إلا أنها تُصنع الآن على شكل كرات ، ويطلق عليها اسم كورت.

وهكذا ، لدي كل الأسباب لأؤكد أن ثقافة السلاف والتتار لم تختلف بأي شكل من الأشكال حتى اعتنق البعض الإسلام والبعض الآخر إلى المسيحية. لا أتعهد بالتعبير عن الاستنتاج الرئيسي من كل هذا ، لأنه أوضح بالفعل من النتيجة الواضحة. وإذا لم يكن الأمر واضحًا ، فأرني أين التتار ، وأين الروس في منمنمة تصور الاستيلاء على ياروسلافل عام 1238 ، وهي موضوعة في عنوان المقال.