كسرت النمسا الجاليكية روس وخلقت الأوكرانيين

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

ترتبط غاليسيا في ذهن الجمهور ارتباطًا وثيقًا بالقومية الأوكرانية ذات الإقناع الأكثر تطرفاً. نتائج جميع الانتخابات على أراضيها ، عندما تكون رهاب روسيا المعلن عنها شرطًا أساسيًا لنجاح مرشح فردي أو حزب ، ودور "النشطاء" الأوكرانيين الغربيين في الانقلاب في عام 2014 ، وتاريخ القرن الماضي بأكمله ، بما في ذلك تثبت OUN-UPA و SS "Galicia" أن هذا يتوافق بشكل عام مع الواقع. ولكن هل كان دائما على هذا النحو؟ إن الفحص الدقيق للماضي يثبت أنه ليس كذلك.

حافظت روسيا الجاليكية لقرون على روسيا كما هي ، باعتبارها أعظم مزار ، وقاتلت بشجاعة من أجلها. كان من الممكن كسر روحها الروسية فقط بفضل ضغوط الدولة الأشد من الجهاز القمعي والأيديولوجي القوي للإمبراطورية النمساوية المجرية ، بما في ذلك في المرحلة الأخيرة استخدام الإرهاب الجماعي المباشر.

لقرون ، واصل الجاليسيون ، المنعزلون عن الجسد الفردي لروس ، اعتبار أنفسهم روس. لقد صدقوا ، على الرغم من الاضطهاد الوحشي من قبل السلطات البولندية ، التي فعلت كل شيء لجعلهم ينسون علاقتهم العميقة بروسيا ذات الدماء نفسها وشريك الدين وتخلوا عن الاسم الروسي. حتى اتحاد بريست ، وفقًا لخطة وارسو ، الذي كان يهدف إلى تقسيم الروس من خلال الإيمان وتحويل الجاليكيين إلى بولنديين ، لم يغير شيئًا جوهريًا. اعتبرت الغالبية العظمى من الكاثوليك اليونانيين المتحولين حديثًا أن الاتحاد مجرد امتياز مؤقت. دعا العديد من كهنة الاتحاد إلى الوحدة الروسية لفترة طويلة ولم يعتبروا الأرثوذكسية اعترافًا معاديًا. لم تبدأ كنيسة غاليسيا الكاثوليكية اليونانية بالتحول تدريجياً إلى آلية للتأثير المناهض لروسيا والأرثوذكسية إلا تحت حكم المطران أندريه شبتيتسكي ، ولكن حتى ذلك الحين كانت فعاليتها محدودة نوعًا ما. من المهم أنه أثناء تحرير الجاليكية الروسية على يد القوات الروسية في الحرب العالمية الأولى ، عادت أبرشيات بأكملها ، بقيادة قساوسة في كثير من الأحيان ، إلى إيمان أسلافهم بمبادرة منهم.

حتى الحرب ، كان تسمية الغاليسيين ذاتيًا هي "روسينس": بغض النظر عن الرحيل الرسمي عن الأرثوذكسية ، شعروا أنهم جزء من الشعب الروسي. وكان هذا الوعي هائلاً حقًا. تم الاحتفاظ ، على وجه الخصوص ، بشهادات عديدة للمشاركين في الحملة الهنغارية للقوات الروسية تحت قيادة المشير الميداني باسكيفيتش-إريفانسكي في عام 1849. ووفقًا للبيان الذي صدر بالإجماع ، فقد استقبل سكان غاليسيا القوات الروسية بحماس ، ورأواهم كمحررين ، وأطلقوا على أنفسهم اسم روسينس حصريًا.

لولا الفروسية المفرطة لنيكولاس الأول ، الذي لم يرغب في الاستفادة من الموقف الكارثي للإمبراطور النمساوي الشاب ، لكان ضم أراضي تشيرفونايا روس السابقة للإمبراطورية الروسية لولا الإمبراطورية الروسية. أدنى صعوبة في ظل الابتهاج الجماعي للروثيين في غاليسيا.

ساعدت المساعدة الروسية غير الأنانية في قمع الانتفاضة القومية المجرية النمسا من الانهيار ، لكن فيينا شعرت بالرعب لرؤية مدى قوة موقف روسيا بين السكان الروثيني ، بما في ذلك الجزء المتعلم منها. ميخائيل هروشيفسكي نفسه ، في كتابه "تاريخ أوكرانيا-روس" الذي لا يحب روسيا بأي حال من الأحوال ، أُجبر على أن يصرح بحقيقة أن المثقفين الروثينيون كانوا متوجهين نحو بطرسبورغ ، وهو ما حدد أيضًا موقف غالبية الشعب: والثقافة ".

ليس فقط إدراكًا لدرجة خطورة انفصال غاليسيا ، ولكن أيضًا ، أولاً وقبل كل شيء ، التحضير لاستخدامه للاستيلاء على روسيا الصغيرة الروسية في الحرب مع روسيا التي يتم إعدادها جنبًا إلى جنب مع ألمانيا ، بدأت فيينا عملية مدروسة بعناية طويلة- برنامج مصطلح "الوميض" العقلي من Rusyns.

مع الأخذ في الاعتبار فشل سياسة الاستقطاب ، والتي كانت أداتها الرئيسية هي رفض الأرثوذكسية والتحول إلى الكاثوليكية (التي حافظت على الطقوس القديمة للحفاظ على المؤمنين) ، تم اختيار سيناريو جديد بشكل أساسي.

وضع الاستراتيجيون في فيينا نصيبهم الرئيسي من إقناع الجاليكيين بأنهم ليسوا روثينيًا ، بل "أوكرانيون". في السابق ، لم يتم استخدام هذا الاسم على الإطلاق في غاليسيا ، لأنه ، بالمناسبة ، لم يتم العثور عليه أبدًا في أعمال تاراس شيفتشينكو (في مذكراته الذي كتب "قلبنا الروسي"). ثم بدأت رحلتها من غاليسيا إلى أوكرانيا الكبرى كأداة لتدمير الإمبراطورية الروسية عن طريق التحريض على الانفصالية.

تم اختيار المسار ، كما تظهر تجربة التاريخ ، الأكثر فاعلية (في كثير من النواحي ، أعاد الغرب استخدامه بعد ذلك لإعداد الميادين الأولى والثانية). إدراكًا لتأثير النخبة المثقفة الوطنية الصغيرة ، تم التركيز بشكل أساسي على جعلها مشبعة بأيديولوجية "الأوكرانيين" (الذين أطلق على أتباعهم اسم "Narodists"). كان الهدف من السياسة النمساوية هو قطع العلاقات الداخلية لنخبة روسين مع الثقافة الروسية العامة إلى الأبد. تحقيقا لهذه الغاية ، على مدى أكثر من نصف قرن ، تم تخصيص أموال كبيرة من ميزانية الدولة للمنشورات المطبوعة التي تدعو إلى كراهية روسيا وخلق القومية الأوكرانية بشكل مصطنع. في المنح الدراسية الحكومية بروح معادية لروسيا ، لم يتم تدريب المعلمين الوطنيين فحسب ، بل تم أيضًا تدريب جميع ممثلي النخبة المثقفة على اتصال مباشر مع السكان: الأطباء والمهندسون الزراعيون والأطباء البيطريون وغيرهم.

أصبح رفض التعريف الذاتي للروس شرطًا أساسيًا للقبول في الخدمة المدنية ، والتي شملت المؤسسات التعليمية على جميع المستويات - من المدارس الابتدائية إلى الجامعات. وبالنسبة لكامل أجهزة الدولة النمساوية في غاليسيا ، كان النضال ضد "موسكو" هو المهمة الرئيسية.

تمت صياغة جوهر أيديولوجية "الشعوب" أخيرًا في عام 1890 في خطاب ألقاه النائب يوليان رومانشوك في البرلمان الجاليكي ، حيث أعلن أن الجاليكيين ليس لديهم أي شيء مشترك مع روسيا والشعب الروسي. مما يدل على أن هذا الخطاب البرنامجي لـ "نارودوفتسي" أثار سخطًا شديدًا بين الناس: في اجتماع عُقد خصيصًا لممثلي أكثر من 6000 مدينة وقرية في غاليسيا ، تمت إدانته بشدة.

قوبلت الدعاية المعادية لروسيا بمزيد من الرفض بين الناس. وكما كتب الكاتب والشاعر الجاليكي البارز ، الكاتب والشاعر فاسيلي فافريك: "بالنسبة للجماهير ، كان الوعظ بكراهية" سكان موسكو "غير مفهوم. من خلال الحدس الصحيح والإدراك المباشر ، خمّنوا وشعروا بقرابة معهم ، وكذلك مع البيلاروسيين ، معتبرين إياهم أقرب القبائل ".

في الوقت نفسه ، استخدمت السلطات مجموعة واسعة من الأدوات القمعية - من "حظر المهنة" لـ "سكان موسكو" إلى الشروع المستمر في الملاحقة القانونية بتهمة "الدعاية المعادية للنمسا". نُظمت المحاكمات ضد أكثر شخصيات روسين نشاطًا بتهم مزورة بالتجسس لصالح روسيا (غالبًا ، حتى مع الموقف المنحاز للمحاكم النمساوية ، انتهت بالبراءة).

يمكن الحكم على الدرجة الحقيقية لتأثير "عشاق الموسيقى" على السكان الروثينيين في بداية القرن العشرين من خلال نتائج انتخابات عام 1907 لعضوية الرايخسرات النمساوية. بعد ذلك ، دخل خمسة نواب ، ممن شاركوا علنًا في أيديولوجية الوحدة الروسية ، البرلمان من روثينيون غاليسيا في مواجهة معارضة من آلة الدولة النمساوية بأكملها.علاوة على ذلك ، دخل جميع النواب الذين انتخبهم الجاليسيان روسينس ، حتى ممثلو الأحزاب "الأوكرانية" ، في البرلمان بالفعل ، "النادي البرلماني الروسي" ، وبالتالي وضعوا أنفسهم على أنهم روس.

وفي العام التالي ، خلال انتخابات غاليسيا سيم ، حتى بعد المكائد الجسيمة في عد الأصوات ، حصل ممثلو روسيا والأحزاب المناهضة لروسيا المنتخبين من قبل سكان روسين على عدد متساوٍ تقريبًا من الانتداب.

إن حقيقة أن الروح الروسية عاشت بين شعب الجاليكية الروسية تتجلى في أحداث 1914-1915 ، عندما استقبل غالبية روسين القوات الروسية بنفس الفرح كما حدث عام 1849 ، وتلقت الإدارة الروسية القائمة أكبر مساعدة ممكنة.

ولكن ، على الرغم من كل المقاومة ، بدأت سياسة الدولة "أكرنة" لروسين ، التي اتبعت لعقود ، بحلول بداية القرن العشرين ، تعطي نتائجها. قبل الحرب ، كانت بالفعل طبقة متطرفة عديدة نسبيًا قد تشكلت بالفعل ، وترعرعت على أيديولوجية الأوكرانيين المناهضين لروسيا. تمكنت "المثقفون الأوكرانيون" الجدد من السيطرة تمامًا بعد انسحاب القوات الروسية من غاليسيا ، بعد أن حصلوا على فرص غير محدودة لتدمير خصومهم الأيديولوجيين بمساعدة النمساويين.

كتب فاسيلي فافريك ، الذي مر في جحيم معسكرات الاعتقال النمساوية تيريزين وثالرهوف ، عن أعمال يهوذا لأسلاف "الميدان الأوروبي": "… قام الدرك … بعمل قايين بحكم واجباتهم. لذلك ، يمكن للمرء أن يغفر لهم المقاطعات إلى حد ما ، لكن عمل قابيل للمثقفين الجاليكيين الأوكرانيين يستحق أشد الإدانة العامة … هاجم "Secheviks" المعتقلين بأعقاب البنادق والحراب في لافوشني في منطقة الكاربات ، من أجل التغلب على "katsaps" كانوا يكرهون ، على الرغم من عدم وجود أي روسي عظيم ، وجميعهم من الجاليكيين … هؤلاء الرماة ، الذين تمجدهم الصحف الأوكرانية كأبطال شعبيين ، قاموا بضرب سكانهم الأصليين بالدم ، وأعطوهم إبادة الألمان ، إعدام أقاربهم أنفسهم ".

في الواقع ، اتضح أن جماهير الفلاحين ، بعد أن عانوا من كل صعوبات السياسة الاقتصادية السوفيتية (القتال ضد الفلاحين الأثرياء والملكية الخاصة ، وإنشاء المزارع الجماعية ، وما إلى ذلك) ، توافدوا على المدن بحثًا عن أفضل الحياة. هذا ، بدوره ، أدى إلى نقص حاد في العقارات الحرة ، وهو أمر ضروري للغاية لوضع الدعم الرئيسي للسلطة - البروليتاريا.

أصبح العمال هم الجزء الأكبر من السكان ، الذين بدأوا منذ نهاية عام 1932 في إصدار جوازات السفر بنشاط. لم يكن للفلاحين (مع استثناءات نادرة) الحق في ذلك (حتى عام 1974!).

إلى جانب إدخال نظام جوازات السفر في المدن الكبرى بالدولة ، تم إجراء عملية تنظيف من "المهاجرين غير الشرعيين" الذين ليس لديهم وثائق ، وبالتالي يحق لهم التواجد هناك. بالإضافة إلى الفلاحين ، تم اعتقال جميع أنواع "المناهضين للسوفييت" و "العناصر التي رفعت عنها السرية". وشمل هؤلاء المضاربين والمتشردين والمتسولين والمتسولين والبغايا والقساوسة السابقين وفئات أخرى من السكان غير المنخرطين في أعمال مفيدة اجتماعيا. تمت مصادرة ممتلكاتهم (إن وجدت) ، وتم إرسالهم هم أنفسهم إلى مستوطنات خاصة في سيبيريا ، حيث يمكنهم العمل من أجل مصلحة الدولة.

اعتقدت قيادة البلاد أنها كانت تقتل عصفورين بحجر واحد. من ناحية ، فإنه ينظف المدن من العناصر الغريبة والمعادية ، ومن ناحية أخرى ، فإنه يسكن سيبيريا شبه المهجورة.

نفذ ضباط الشرطة وجهاز أمن الدولة OGPU مداهمات لجوازات السفر بحماس شديد لدرجة أنهم ، دون مراسم ، احتجزوا في الشارع حتى أولئك الذين حصلوا على جوازات سفر ، لكنهم لم يكونوا في أيديهم وقت الفحص. ومن بين "المخالفين" طالب في طريقه لزيارة أقاربه ، أو سائق حافلة غادر المنزل ليدخن سجائر. حتى رئيس إحدى إدارات شرطة موسكو ونجلي المدعي العام لمدينة تومسك تم القبض عليهم. تمكن الأب من إنقاذهم بسرعة ، لكن ليس كل من تم القبض عليهم بالخطأ من أقارب رفيعي المستوى.

لم يكتف "منتهكو نظام الجوازات" بفحوصات شاملة. على الفور تقريبًا ، أُدينوا واستعدوا لإرسالهم إلى مستوطنات عمالية في شرق البلاد. تمت إضافة مأساة خاصة للوضع من خلال حقيقة أن المجرمين العائدين الذين تعرضوا للترحيل بسبب تفريغ أماكن الاحتجاز في الجزء الأوروبي من الاتحاد السوفيتي تم إرسالهم أيضًا إلى سيبيريا.

جزيرة الموت

أصبحت القصة المحزنة لأحد الأطراف الأولى لهؤلاء المهاجرين القسريين ، والمعروفة باسم مأساة نازينسكايا ، معروفة على نطاق واسع.

تم إنزال أكثر من ستة آلاف شخص في مايو 1933 من زوارق على جزيرة صغيرة مهجورة على نهر أوب بالقرب من قرية نازينو في سيبيريا. كان من المفترض أن تصبح ملاذهم المؤقت بينما يتم حل مشاكل إقامتهم الدائمة الجديدة في مستوطنات خاصة ، لأنهم لم يكونوا مستعدين لقبول مثل هذا العدد الكبير من المكبوتين.

كان الناس يرتدون الملابس التي احتجزتهم بها الشرطة في شوارع موسكو ولينينغراد (سانت بطرسبرغ). لم يكن لديهم فراش أو أي أدوات لصنع منزل مؤقت لأنفسهم.

في اليوم الثاني ، اشتعلت الرياح ، ثم ضرب الصقيع ، وسرعان ما حل محله المطر. أعزل من تقلبات الطبيعة ، لا يمكن للمقموعين الجلوس أمام الحرائق أو التجول في الجزيرة بحثًا عن اللحاء والطحالب - لم يعتني أحد بالطعام لهم. فقط في اليوم الرابع تم إحضارهم دقيق الجاودار ، والذي تم توزيعه بمئات الجرامات لكل شخص. بعد تلقي هذه الفتات ، ركض الناس إلى النهر ، حيث كانوا يصنعون الدقيق في القبعات وأغطية القدم والسترات والسراويل من أجل تناول ما يشبه العصيدة بسرعة.

كان عدد القتلى بين المستوطنين الخاصين يرتفع بسرعة إلى المئات. كانوا جائعين ومتجمدين ، إما أنهم ناموا من النيران واحترقوا أحياء ، أو ماتوا من الإرهاق. كما زاد عدد الضحايا بسبب وحشية بعض الحراس الذين ضربوا الناس بأعقاب البنادق. كان من المستحيل الهروب من "جزيرة الموت" - كانت محاطة بأطقم الرشاشات التي أطلقت على الفور النار على من حاول.

جزيرة آكلي لحوم البشر

حدثت أولى حالات أكل لحوم البشر في جزيرة نازينسكي بالفعل في اليوم العاشر من إقامة المكبوت هناك. تجاوز المجرمون الذين كانوا بينهم الخط. اعتادوا على العيش في ظروف قاسية ، شكلوا عصابات ترهب البقية.

أصبح سكان قرية مجاورة شهودًا عن غير قصد على الكابوس الذي كان يحدث في الجزيرة. تتذكر إحدى الفلاحات ، التي كانت في ذلك الوقت ثلاثة عشر عامًا فقط ، كيف كان أحد الحراس يتودد لفتاة صغيرة جميلة: "عندما غادر ، أمسك الناس بالفتاة ، وربطوها بشجرة وطعنوها حتى الموت ، يأكلون كل ما في وسعهم. كانوا جائعين وجائعين. في جميع أنحاء الجزيرة ، يمكن رؤية اللحم البشري ممزقًا ومقطعًا ومعلقًا من الأشجار. وتناثرت الجثث في المروج ".

أدلى أوجلوف ، المتهم بأكل لحوم البشر ، بشهادته في وقت لاحق أثناء الاستجوابات: "اخترت أولئك الذين لم يعودوا على قيد الحياة ، لكنهم لم يموتوا بعد": لذلك سيكون من الأسهل عليه أن يموت … الآن ، على الفور ، لا يعاني لمدة يومين أو ثلاثة أيام أخرى ".

وتذكرت ثيوفيلا بيلينا ، وهي من سكان قرية نازينو: "جاء المرحّلون إلى شقتنا. ذات مرة زارتنا امرأة عجوز من جزيرة الموت. أخذوها على خشبة المسرح … رأيت عجول السيدة العجوز مقطوعة من ساقيها. ردت على سؤالي: "قطعت وقلي لي في جزيرة الموت". انقطع كل لحم العجل. كانت الأرجل تتجمد من هذا ، ولفتها المرأة بخرق. انتقلت بمفردها. كانت تبدو كبيرة في السن ، لكنها في الواقع كانت في أوائل الأربعينيات من عمرها ".

بعد شهر ، تم إجلاء الجياع والمرضى والمنهكين من الجزيرة بسبب حصص غذائية ضئيلة نادرة. ومع ذلك ، فإن الكوارث بالنسبة لهم لم تنته عند هذا الحد. استمروا في الموت في ثكنات غير مهيأة من البرد والرطوبة في مستوطنات سيبيريا الخاصة ، وتلقوا طعامًا ضئيلًا هناك.إجمالاً ، طوال فترة الرحلة الطويلة ، نجا أكثر من ألفي شخص من أصل ستة آلاف شخص.

مأساة مصنفة

لم يكن أحد خارج المنطقة ليعلم بالمأساة التي حدثت لولا مبادرة فاسيلي فيليشكو ، مدرس لجنة حزب مقاطعة ناريم. تم إرساله إلى إحدى المستوطنات العمالية الخاصة في يوليو 1933 للإبلاغ عن كيفية إعادة تأهيل "العناصر التي تم رفع السرية عنها" بنجاح ، ولكنه بدلاً من ذلك انغمس تمامًا في التحقيق في ما حدث.

بناءً على شهادة العشرات من الناجين ، أرسل فيليشكو تقريره المفصل إلى الكرملين ، حيث أثار رد فعل عنيف. أجرت لجنة خاصة وصلت إلى نازينو تحقيقًا شاملاً ، حيث عثرت على 31 مقبرة جماعية في الجزيرة تحتوي كل منها على 50-70 جثة.

وتم تقديم أكثر من 80 من المستوطنين والحرس الخاصين للمحاكمة. وحُكم على 23 منهم بالإعدام بتهمة "النهب والضرب" ، فيما تم إطلاق النار على 11 شخصًا بتهمة أكل لحوم البشر.

بعد انتهاء التحقيق ، تم تصنيف ملابسات القضية وكذلك تقرير فاسيلي فيليشكو. تم عزله من منصبه كمدرب ، لكن لم يتم اتخاذ مزيد من العقوبات ضده. بعد أن أصبح مراسلًا حربيًا ، خاض الحرب العالمية الثانية بأكملها وكتب عدة روايات عن التحولات الاشتراكية في سيبيريا ، لكنه لم يجرؤ أبدًا على الكتابة عن "جزيرة الموت".

علم عامة الناس بمأساة النازيين فقط في أواخر الثمانينيات ، عشية انهيار الاتحاد السوفيتي.