مكافحة الاستزراع هو مرض الحضارة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

إن خطر مناهضة الثقافة ليس فقط له تأثير مباشر على وعي الناس وسلوكهم. إنها تحاكي وتتنكر في شكل ثقافة.

في السنوات الثمانين إلى المائة الماضية ، ازدهرت زراعة مضادات الاستزراع مع إزهار رائع. في البداية ، ضرب الغرب ، وبعد الأحداث المعروفة في 1987-1991 (عندما سقطت الحواجز الأيديولوجية وانهيار الستار الحديدي) يتم إدخالها بنشاط في واقعنا الروسي.

السمات المعادية للثقافة:

1) الاهتمام المستمر بموضوع الموت ، مجامعة الموتى: الروايات التي لا نهاية لها وأفلام الرعب ، والكوارث ، وأفلام الإثارة ، وأفلام الحركة ، وما إلى ذلك ، ومغامرة الميت المعلوماتية في وسائل الإعلام. 2) الوعظ والدعاية للشذوذ بأشكاله المختلفة: مسرح اللامعقول. فلسفة العبثية. فلسفة مخدر زراعة المخدرات؛ إضفاء الطابع الرومانسي على المجرم (عندما يتم تصوير المجرمين المناهضين للبطل على أنهم أبطال] ، الانتباه المفرط للانحرافات في السلوك الجنسي [السادية ، الماسوشية ، المثلية الجنسية) ؛ الإدمان على تصوير علم النفس المرضي ، المظاهر المؤلمة للنفسية البشرية ، dostoyevshchina. 3) العدمية فيما يتعلق بالثقافة القديمة ، الانفصال عنها أو محاولة "تحديثها" بشكل لا يمكن التعرف عليه ، باختصار ، انتهاك التوازن بين التقاليد والابتكار لصالح الأخيرة ؛ ابتكار من أجل الابتكار ، ومنافسة المفاجأة ، وإبهار خيال المشاهد والقارئ والمستمع بـ "ابتكاره". 4) اللاعقلانية المتشددة: من بهجة ما بعد الحداثة والاضطرابات إلى مدح التصوف.

لسوء الحظ ، يتحول العديد من الشخصيات الثقافية بشكل متزايد إلى ذئاب ضارية - شخصيات مناهضة للثقافة

أولا ، بدلاً من "المشاعر الطيبة" "للاستيقاظ مع قيثارة" (أ.س.بوشكين) ، "لزرع العقل ، اللطيف ، الأبدي" (العنف ، القتل ، السلوك الإجرامي بشكل عام ، الوقاحة ، الفظاظة ، التهكم ، كل أنواع التصرفات الغريبة ، السخرية والاستهزاء.

ثانيا ، الجمال ، الجمال بين الشخصيات الثقافية اليوم ليس رائجًا: صور القبح والأقبح ، الأفضل (أمثلة: "الحياة مع الأبله" لفيكتور إروفيف ، "بحيرة البجع" من إخراج موريس بيجارت ، إلخ).

ثالثا ، الحقيقة غير مشجعة. مثال نموذجي: في إعلان تلفزيوني قيل: "الحقائق الحقيقية أقل إثارة من التخيلات والأوهام". تم بث هذا الإعلان على التلفزيون عدة مرات. فقط فكر فيما يقترحه الناس: عالم الأوهام ، العالم السريالي أكثر تشويقًا من الحياة الواقعية ؟! تحيا المانيلوفية ، المانشوانية ، الكاستانيدوفية ، جميع أنواع المسكرات ، الروحية والمادية! - هذه دعوة مباشرة للجنون ، للانسحاب من الحياة الواقعية حتى توهم المخدرات. باختصار ، الخير ، الجمال ، الحقيقة - القيم الإنسانية الأساسية التي تقوم عليها الحياة - تكاد تكون غير مهتمة بالشخصيات المناهضة للثقافة ، وإذا كانت كذلك ، فعندئذ فقط في البيئة المغلفة للشاذ (الانحراف أو المرضية).

مكافحة الاستزراع هو التطور المفرط لبعض جوانب الظل للثقافة ، وهو ورم سرطاني على جسمها. إن خطر مناهضة الثقافة ليس فقط له تأثير مباشر على وعي الناس وسلوكهم. إنها تحاكي وتتنكر في شكل ثقافة. غالبًا ما يُخدع الناس ، ويُقبض عليهم طُعم مناهض للثقافة ، ويظنون أنها ثقافة ، وإنجازات ثقافية. مكافحة الاستزراع هو مرض من أمراض المجتمع الحديث. إنه يدمر الثقافة ، يدمر ما هو إنسان في الإنسان ، الإنسان نفسه على هذا النحو. إنها أفظع من أي قنبلة ذرية ، أي أسامة بن لادن ، لأنها تصيب الإنسان من الداخل ، روحه ، وعقله ، وجسده.

كتب الفيلسوف الروسي في إس سولوفييف: "ما هي الثقافة في الواقع؟ هذا هو كل شيء ، كل شيء على الإطلاق ، أنتجته البشرية.هنا مؤتمر لاهاي السلمي ، وها هي الغازات الخانقة. ها هو الصليب الأحمر ، ولكن بعد ذلك هناك وابل من السائل الساخن على بعضهما البعض ، ها هو رمز الإيمان ، ولكن هنا هيكل مع "ألغاز العالم". لسوء الحظ ، فإن هذه النظرة إلى V. Soloviev حول الثقافة يشترك فيها الكثيرون ، فهم يفهمونها على أنها شيء غير متبلور ولا حدود له ، ويشتملون في تكوينها على أشياء لا تتوافق مع الإنسانية العادية. أنا أعارض بشدة هذا الفهم للثقافة. إن تصريحات الفلاسفة التالية أقرب إليّ: "الثقافة هي كتلة من القيم المتراكمة" (جي فيدوتوف) ؛ "الثقافة هي بيئة تنمو وتغذي الإنسان" (P. Florensky). أو مثل هذا التصريح من قبل L. N. Tolstoy: "… يحق لنا أن نطلق على العلم والفن مثل هذا النشاط الذي سيكون له هذا الهدف وسيحققه (خير المجتمع والبشرية جمعاء). لذلك ، بغض النظر عن الطريقة التي يسميها العلماء الذين توصلوا إلى نظريات القانون الجنائي والدولي والقانون الدولي ، والذين يخترعون أسلحة ومتفجرات جديدة ، والفنانين الذين يؤلفون أوبرا وأوبرا فاحشة أو روايات فاحشة مماثلة ، ليس لدينا الحق في استدعاء الجميع هذا النشاط علم وفن ، لأن هذا النشاط لا يهدف إلى مصلحة المجتمع أو الإنسانية ، بل على العكس من ذلك ، موجه نحو إلحاق الضرر بالناس ".

فقط ما يخدم الحفاظ على الحياة وتنميتها وتقدمها ينتمي إلى الثقافة. بتعبير أدق ، الثقافة هي مجموعة من المعارف والمهارات التي تهدف إلى الحفاظ على الذات ، والتكاثر ، وتحسين الإنسان ، وتتجسد جزئيًا في قواعد الحياة (العادات ، والتقاليد ، والشرائع ، ومعايير اللغة ، والتعليم ، وما إلى ذلك) ، وجزئيًا في الأشياء للثقافة المادية والروحية. كل ما يتجاوز نطاق هذه المعرفة والمهارات ، والذي يدمر الشخص أو يعيق تحسينه ، لا علاقة له بالثقافة الإنسانية ويخدم فقط إلهًا واحدًا: إله الثقافة المعادية.

إكثار الشاذ في المجتمع الحديث

يصاب المجتمع الحديث وجوه ككل بعصيات غير طبيعية (وعي غير أخلاقي ، إجرامي ، مريض). تمتلئ السينما والتلفزيون بمشاهد العنف والقتل وجميع أنواع أفلام الرعب والوحوش وعروض الكوارث وموت الناس. غالبًا ما يتم تصوير المجرمين والقتلة على أنهم أبطال. أمثلة توضيحية: غالبًا ما يُعرض على التلفزيون الوطني فيلم "Genius" ، حيث يقوم بدور البطولة الممثل السينمائي الشهير ألكسندر عبدوف ، أو المسلسل التلفزيوني "Brigada".

علّق يفغيني بتروسيان بحزن في البرنامج التلفزيوني "Smekhopanorama" عن المسلسل التلفزيوني "Brigade": "قبل أن يشاهد الصبي" Heavenly Slow Mover "وقال - أريد أن أصبح طيارًا ؛ الآن يشاهد "اللواء" وماذا يقول؟ - أريد أن أصبح قطاع طرق. " الدور الرئيسي في المسلسل التلفزيوني يلعبه الممثل الشهير سيرجي بيزروكوف. في مقابلة ، يبرر المسلسل التلفزيوني ، حتى أن من لا يفهم المغزى الإيجابي للمسلسل التلفزيوني حمقى. ما هي مؤامرة اللواء؟ وهو لدرجة أن الشخصية الرئيسية هي لصوص يخرج منتصرًا من جميع المعارك مع نوعه ومع الشرطة. تنتهي السلسلة مع زعيم المجموعة الإجرامية الذي يترشح لمجلس دوما الدولة في الاتحاد الروسي ويفوز في الانتخابات.

زولوتوخينا-أبولينا الفيلسوف أ. ف. تكتب: "المحققون الدمويون اللانهائيون ، أفلام الكوارث ، مسلسلات الرعب عن المجانين ومصاصي الدماء قد غمرت شاشاتنا الآن. التصوير السينمائي يتنافس مع الحياة: حسنًا ، من هو الأكثر بشاعة ، واقع الشاشة أم الحقيقي؟ الجميلات ذوات الأرجل الطويلة يخنقن أصدقائهن غير المحظوظين بالأربطة ، والتماثيل الرائعة تقطع الجلد بمهارة من الأحياء - وقد اعتدنا على ذلك. اعتدنا على الشر المقدم في غلاف مشرق وعلى خلفية المناظر الطبيعية الجميلة. يصبح الشر محليًا ، مثل كلب الروت وايلر ، لكن هذا لا يتوقف عن كونه شريرًا ، ومثل هذا الكلب ، يمكنه تمزيق أصحابه إلى أشلاء في أي لحظة. من الأسهل بكثير على الشاب الذي شاهد جريمة قتل على الشاشة ألف مرة (عن قرب بالتفاصيل السادية) أن يلتقط مدفع رشاش ويذهب ليقتل.كان قلبه مغطى بالصوف ، واندلع ، ومن هذه الوحشية توقف عن فهم أن الإنسان الحقيقي ليس لديه خمسة أرواح في الاحتياط ، مثل شخصية من لعبة إلكترونية ، ولا يمكن معاملته كهدف يرقص على الشاشة.. إن إضفاء الطابع الجمالي على الشر بلاء عصرنا ".

أتفق مع كل شيء في تقييمات EV Zolotukhina-Abolina ، باستثناء واحد. إنها تعتقد أن "السينما تتنافس مع الحياة: حسنًا ، من هو الأكثر بشاعة ، الواقع على الشاشة أم الحقيقي؟" أنا مقتنع أن السينما في هذه الحالة لا تنافس الحياة بل تشوهها بشدة. من الضروري التمييز بين حقائق الحياة الفردية ، التي يمكن أن تكون فظيعة حقًا ، والحياة بشكل عام ، في جوهرها. الحياة ككل جميلة ومدهشة في جوهرها! إذا كانت السينما الحديثة تتنافس حقًا مع الحياة بكل تنوعها ، فإنها ستولي اهتمامًا متواضعًا جدًا للفظيعة.

إنها حقيقة معروفة منذ زمن طويل: يتم تربية جيل الشباب في الغالب عن طريق الأمثلة

إذا رأى الشباب أمثلة سيئة ، فعندئذٍ يتم تحميلهم قسريًا بالطاقة الناتجة عن هذه الأمثلة السيئة. والعكس صحيح. إليكم ما كتبته سينيكا منذ ما يقرب من ألفي عام: "إذا كنت تريد تحرير نفسك من الرذائل ، فابتعد عن الأمثلة الشريرة. البخيل ، المفسد ، القاسي ، الخبيث - كل ما من شأنه أن يؤذيك إذا كانوا قريبين هو فيك. ابتعد عنهم إلى الأفضل ، واعيش مع كاتو ، وليليوس ، وتوبيرون ، وإذا كنت تحب اليونانيين ، فابق مع سقراط ، وزينو. (…) العيش مع كريسيبوس ، مع بوسيدونيوس. سوف يعطونك معرفة الإلهية والبشرية ، ويأمرونك بأن تكون نشطًا وألا تتحدث ببلاغة فقط ، وتسكب الكلمات من أجل إرضاء الجمهور ، ولكن أيضًا لتهدئة روحك وتكون حازمًا ضد التهديدات ". (سينيكا. رسائل أخلاقية إلى لوسيليا ، 104 ، 21-22.) كان سينيكا مدعومًا من قبل قائدنا اللامع إيه في سوفوروف بكلمات نشطة للغاية: "خذ بطلاً كنموذج لك ، راقبه ، اتبعه ؛ اللحاق ، تجاوز ، المجد لك!"

نرى مذاقًا لا ينتهي من التفاصيل - تفاصيل العنف والجريمة والقتل والمعاملة القاسية / القاسية للناس. لغة وسلوك الشخصيات الأدبية والسينمائية ، كقاعدة عامة ، خالية من الإنسانية العادية ، الرقة ، اللباقة. محض فظاظة ، معاملة فظة ، لغة مربعة خشنة حتى حصيرة. يرى الأطفال والمراهقون والشباب كل هذا ، ويمتصونه مثل الإسفنج ، ويشحنون بهذه الطاقة السلبية ، ويبدأون في التقليد. بدأوا يعتقدون أن كل شيء في هذا المجتمع ممكن ومقبول ومقبول. الطاقة السلبية للوعي الإجرامي المنتشرة في الثقافة الحديثة ، في الأفلام والكتب ووسائل الإعلام ، تخترق عقول الشباب الهشة.

تتبادر إلى ذهني حبكة واحدة من فيلم ميخائيل روم "الفاشية العادية". كان من المقرر أن يحضر موسوليني ، زعيم الحزب الفاشي المشكل حديثًا ، مسيرة انتخابية في بلدة إيطالية صغيرة. لم يكن معروفًا كثيرًا لسكان المدينة. قبل أيام قليلة من وصول موسوليني ، غُطيت الساحة الرئيسية بالمدينة بملصقات عليها صورته وتحية فاشية مميزة. عندما ظهر موسوليني في التجمع ورفع يده في تحية فاشية ، رفع جميع سكان البلدة الذين تجمعوا في المسيرة أيديهم كواحد في نفس التحية المميزة … هذه هي قوة إظهار الشيء نفسه مرارًا وتكرارًا في الطباعة ، في السينما ، في وسائل الإعلام. مشاهد لا حصر لها تظهر السلوك الإجرامي تؤدي فقط إلى زيادة الجريمة وتثقيف وتربية المزيد والمزيد من المجرمين. يبرر المصورون السينمائيون والكتاب أحيانًا إدمانهم على النوع البوليسي بحقيقة أن مؤامرات الجريمة في أفلامهم وبرامجهم التلفزيونية وكتبهم تعكس الحياة ، ويفترض أن الحياة كذلك.

أعلن بمسؤولية كاملة: إنهم يشوهون الحياة ، والناس ، وروسيا ، والإنسانية! الغالبية العظمى من الناس يعيشون حياة طبيعية ، يلدون ، يربون ، يعلمون الأطفال ، يبنون ، يشفون ، وينتجون فوائد مادية وروحية.الجريمة ومكافحتها ليست سوى جزء ضئيل من حياة الناس وروسيا والإنسانية.

يمكن للمجرمين ، مثل الميكروبات المسببة للأمراض ، التطفل فقط على جسم المجتمع. ليس هذا ما يعيشه المجتمع! الحياة الأساسية للناس هي إما الحب ، وولادة الأطفال وتنشئتهم ، وإعادة إنتاج حياة جديدة ، أو إنتاج الثروة المادية والروحية ، والحياة في الثقافة ، والتقدم المادي والروحي. كل شيء آخر على هامش الحياة. الجريمة هي حياة هامشية هامشية. وفقًا لذلك ، يجب أن يظهر بهذه النسبة. ليس 50-70 في المائة من وقت الشاشة ، ولكن حوالي 5-10 في المائة. على الفنانين والكتاب والعاملين في التليفزيون ألا يتبعوا خطى المهمشين والمستعدين لمشاهدة حياة هؤلاء المهمشين.

بناء على كتاب ل.إي بالاشوف. "سلبيات الحياة: مناهضة الثقافة ومناهضة الفلسفة"