كيف صدم العرق المتفوق الروس خلال الحرب

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

خلال الحرب الوطنية العظمى ، لم تصطدم الأيديولوجيات المختلفة فحسب ، بل الثقافات أيضًا. بالنسبة للشعب السوفيتي الذي نشأ بروح قيم الحياة الصحيحة ، كان سلوك الجنود الألمان ، الذين يمكن ملاحظتهم في بيئة غير رسمية ، بمثابة صدمة.

أصبح كل من المواطنين السوفييت المسالمين ورجال الجيش الأحمر على معرفة وثيقة بجنود الفيرماخت.

وفقًا لشهادة جنود الخطوط الأمامية ، تحدثوا أحيانًا مع الجنود الألمان خلال فترة الهدوء بين المعارك - يمكن للخصوم التعامل مع بعضهم البعض بالدخان والأطعمة المعلبة ، أو حتى لعب الكرة. بعد ستالينجراد ، بدأ الألمان يتم أسرهم في كثير من الأحيان ، تم إرسال بعضهم إلى المستشفيات السوفيتية. في زي المستشفى ، لا يمكن تمييزهم عن جنود الجيش الأحمر الجرحى إلا من خلال حديثهم الألماني.

أول ما لفت الأنظار عند لقاء الألمان ، على الرغم من الأصول العميقة والغنية للثقافة الألمانية ، فقد تصرفوا بعبارة ملطفة وليست لائقة تمامًا - متحررون للغاية ، وقحًا متعمدًا ، وأحيانًا مبتذل بصراحة. إطار الحشمة منذ الطفولة ، المألوف لدى الشعب السوفيتي ، لم يكن معروفًا لهم. ليس على الإطلاق الطريقة التي نظموا بها حياتهم كما فعلنا.

لفترة طويلة ، لم يكن لدى الجيش الألماني ظروف مناسبة للغسيل والغسيل ، مما أدى إلى ارتفاع مستوى الظروف غير الصحية في الوحدات النشطة.

أشار الملازم الألماني إيفرت جوتفريد إلى أنهم ، بالطبع ، حاولوا أن يكونوا نظيفين ، لكن في حياة الخندق كان ذلك صعبًا. وفقًا للضابط ، تعلم الفوج من الروس عادة الغسل والغسيل باستمرار ، وفي عام 1941 قام جوتفريد بالفعل ببناء أول حمام بيديه ، مما سمح لمرؤوسيه بالتخلص من القمل والطفيليات الأخرى.

إذا حاولت السلطات الألمانية في الأشهر الأولى من الحرب معاقبة جنودها على سرقة ممتلكات تخص سكان الأراضي المحتلة ، فبحلول نهاية عام 1942 ، لم تعد هذه الإجراءات سارية المفعول. علاوة على ذلك ، سرق جنود الفيرماخت بشكل متزايد زملائهم. كتب أحد الجنود الألمان إلى المنزل: "صادر ضباطنا المنتجات الغذائية المخصصة لنا: الشوكولاتة والفواكه المجففة والمشروبات الكحولية وأرسلوها إلى المنزل أو استخدموها بأنفسهم".

صحيح ، سرعان ما تمت إزالة الجزء العلوي من الوحدة ، التي كانت متورطة في السرقة ، من منصبه وإرسالها إلى الاحتياطي. كما اتضح ، من أجل الترقية. في المطبخ الميداني ، وفقًا للألمان ، سادت المحسوبية العسكرية العادية. أما المقربون من "الزمرة الحاكمة" فلم ينكروا على أنفسهم شيئًا.

سار النظام مع "كمامات لامعة" ، وكانت البطون "مثل الطبول". روى العقيد Luitpold Steidle ، قائد فوج غرينادير 767 من فرقة المشاة 376 ، كيف وجد جنوده في نوفمبر 1942 يسرقون طرودًا من رفاقه. غاضبًا ، قام بضرب اللص الأول الذي وصل إلى ذراعه ، لكنه أدرك لاحقًا أنه لم يعد من الممكن وقف انحلال الجيش المنسحب من ستالينجراد.

يجب أن يقال أن الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي كان بالنسبة للكثيرين أشبه برحلة إلى بلد غريب. لكن الواقع سرعان ما أيقظهم. على سبيل المثال ، في ديسمبر 1941 ، كتب الجندي Voltheimer إلى زوجته: "أتوسل إليكم ، توقفوا عن الكتابة إليّ عن الأحذية الحريرية والمطاطية ، التي وعدت بإحضارها لك من موسكو. افهم - أنا أموت ، سأموت ، أشعر بذلك. " إنها مسألة ثقافية بعد أسر الألمان بالكامل ، بدأ الجنود السوفييت بمشاهدة صور مروعة تقدم التسلية للجنود الألمان في الحرب. في كثير منهم ، كان الجنود وضباط الفيرماخت عراة تمامًا: إما أنهم يظهرون مؤخرتهم ، أو "رجولتهم" ، ها هم في حضن بدمية امرأة بالحجم الطبيعي ، وها هم يقومون بأعمال غير لائقة فوق بالوعة.

وفقًا للمحللين النفسيين ، فإن موضوع الأعضاء التناسلية الشرجية موجود في دماء الألمان. وهكذا ، يلاحظ عالِم الفولكلور والأنثروبولوجيا الثقافية آلان دانديز أن مسألة علم الفلك هي سمة محددة للثقافة الوطنية الألمانية ، والتي استمرت في القرن العشرين.بالإشارة إلى نصوص مارتن لوثر ويوهان جوته وهاينريش هاين ، يثبت العالم أن الاهتمام بهذا الموضوع الأساسي لم يكن غريباً حتى على أفضل ممثلي الأمة الألمانية. خذ ، على سبيل المثال ، رسائل موتسارت إلى ابن عمه ، والتي تحتوي على عبارات مثل "لعق مؤخرتي" أو "شيت في السرير". منارة الموسيقى الكلاسيكية لم ترى أي شيء مخجل في هذا.

من وجهة النظر هذه ، بالنسبة لجندي ألماني ، فإن ما يسمى بـ "إفساد الهواء" كان عملاً طبيعياً للغاية. تلبية الاحتياجات كانت بيوت الدعارة جزءًا لا يتجزأ من الجيش الألماني.

تم إنشاؤها ليس فقط في أوروبا المحتلة ، ولكن أيضًا على أراضي الاتحاد السوفيتي. تم اتخاذ قرار تبسيط الحياة الجنسية للأفراد بعد أن أصيب واحد من كل عشرة جنود ألمان بمرض الزهري أو السيلان. في بيوت الدعارة المنظمة ، تحصل البغايا على رواتب وتأمين ومزايا ورعاية طبية كافية. وفقًا للوثائق الباقية ، من المعروف أن مؤسسات مماثلة كانت في بسكوف وجاتشينا وريفيل وستالينو.

كانت نسبة كبيرة من محتويات الطرود المرسلة من ألمانيا إلى الجبهة عبارة عن واقيات ذكرية. يمكن شراء موانع الحمل ، بالإضافة إلى بيوت الدعارة نفسها ، في البوفيهات أو في المطابخ أو من الموردين. ومع ذلك ، فإن الألمان غير المهتمين بالمشاكل الجنسية اشتكوا من أنه بالنسبة لمعظم الجنود الجياع والمنهكين ، والذين كان مصيرهم الموت ، "كانت المنتجات المطاطية بدلاً من الخبز بمثابة إرسال الجمر الساخن إلى الجحيم".

لكن الأمر الأكثر إثارة للصدمة هو أن بيوت الدعارة تعمل أيضًا في معسكرات الاعتقال. لذلك ، في يونيو 1941 ، أمر هاينريش هيملر بتنظيم "بيت التسامح" في محتشد اعتقال ماوتهاوزن ، والذي يمكن أن يخدم رجال القوات الخاصة.

ككاهنات للحب ، على عكس السياسة العنصرية للرايخ ، تم استخدام سجناء المعسكر. كثير منهم ، في ظروف من الجوع الجماعي وارتفاع معدل الوفيات بين السجناء ، وافقوا طواعية على مثل هذا "العمل". لكن هذا خفف مؤقتًا فقط من مصير ممثلي "الأجناس الدنيا". بعد بضعة أشهر ، عادوا إلى الثكنات ، غالبًا حوامل أو مصابات بمرض الزهري. السلطات لم تهتم بمصير البغايا. في أغلب الأحيان ، كان يتم ضخ عذابهم عن طريق حقنة مميتة.

نعلم أنه في الجبهة في وحدات الجيش السوفيتي كان من الممكن إطلاق النار عليهم لارتكابهم جريمة خطيرة. ومع ذلك ، حتى موظفي NKVD لم يتناسبوا مع الرأس الذي على الجانب الآخر من الجبهة ، كعقوبة ، تم استخدام قطع الرأس. ذكر قائد المدفعية الألماني ماكس لاندوفسكي أنه خلال الفترة من 1943 إلى 1944 في فرقة المشاة 253 ، تم إعدام معظم الجنود بالمقصلة.

لذلك عوقبوا بشكل أساسي لمحاولة الهروب أو الغياب غير المصرح به عن الوحدة. لاحظ لاندوفسكي أيضًا ارتفاع معدل الانتحار في وحدته. تم تسهيل ذلك من خلال التوافر الكامل للأسلحة النارية ، لكن الجنود لم يطلقوا النار على أنفسهم فحسب ، بل شنقوا أنفسهم أيضًا أو غرقوا أو انتحروا من خلال القفز من ارتفاع كبير. أكثر من ثلثي محاولات الانتحار في الجيش الألماني انتهت بالموت.