17 جمل مشهورة مأخوذة من سياقها

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

نعلم جميعًا هذه العبارات جيدًا ونستخدمها باستمرار في الحديث اليومي. ولكن هل تعني اقتباساتنا المفضلة دائمًا نفس ما تعنيه الآن؟ فيما يلي بعض الأمثلة عن مدى تشويه معنى العبارة إذا لم تتحقق من المصدر الأصلي في الوقت المناسب.

1. بخصوص الموتى ، إما أنه جيد أو لا شيء

"بالنسبة للموتى فهو إما جيد أو لا شيء سوى الحقيقة" - قول السياسي والشاعر اليوناني القديم شيلو من سبارتا [القرن السادس عشر. قبل الميلاد قبل الميلاد] ، استشهد بها المؤرخ ديوجين لايرتيوس [القرن الثالث. ن. قبل الميلاد] في حياته ، تعاليم وآراء الفلاسفة البارزين.

2. كل الأعمار خاضعة للحب

اقتباس من "Eugene Onegin" ، والذي غالبًا ما يستخدم لشرح المشاعر العاطفية للأشخاص في السنوات أو مع فارق كبير في العمر. ومع ذلك ، من الجدير قراءة المقطع بأكمله ، يصبح من الواضح أن ألكساندر سيرجيفيتش كان لديه شيء مختلف تمامًا في الاعتبار:

الحب ليس له عمر؛

لكن للقلوب الشابة العذراء

دوافعها مفيدة

مثل عواصف الربيع في الحقول:

في مطر العواطف ينعشون

وهي تتجدد وتنضج -

وتعطي الحياة الجبارة

واللون الخصب والفواكه الحلوة.

ولكن في سن متأخرة وعقيمة ،

في مطلع سنواتنا

درب حزين للعاطفة:

عواصف الخريف الباردة جدا

تحول المرج إلى مستنقع

وكانوا مجردين الغابة المحيطة.

3. عش وتعلم

العبارة المشهورة جدًا ، التي يمكن سماعها من كل معلم حرفيًا والتي يرغبون في الاستشهاد بها كحجة لإثبات أهمية دراسة موضوع معين ، هي في الواقع غير مكتملة وغالبًا ما تُنسب إلى لينين عن طريق الخطأ.

مؤلف العبارة الأصلية هو Lucius Annei Seneca ، وهي تبدو هكذا: "عش إلى الأبد - تعلم كيف تعيش".

4. الشعب صامت

يعتبر "الناس صامتون" المشهورون صورة للطاعة الضمنية للشعب الروسي ، وعلى استعداد لقبول أي قرار من السلطات ، وبشكل عام ، أي حكومة. ومع ذلك ، فإن الأمر عكس ذلك تمامًا مع بوشكين. تنتهي القصيدة بإدخال القيصر الجديد إلى الشعب بعد المذبحة الدموية لآل جودونوف.

موسالسكي: أيها الناس! سممت ماريا جودونوفا وابنها ثيودور أنفسهم بالسم. رأينا جثثهم. الرعب يسكت الناس.

موسالسكي: لماذا أنت صامت؟ يصرخون: يعيش القيصر ديمتري إيفانوفيتش!

الشعب صامت.

5. الغاية تبرر الوسيلة

النسخة الكاملة من العبارة التي كتبها مؤسس الرهبانية اليسوعي إغناتيوس دي لويولا: "إذا كان الهدف هو خلاص الروح ، فإن الغاية تبرر الوسيلة".

6. الحقيقة في الخمر

مقولة بليني الأكبر الشهيرة "الحقيقة في الخمر". في الواقع ، فإن العبارة لها استمرار "والصحة في الماء". الأصل "In vino veritas، in aqua sanitas".

7. الدين أفيون للناس

الدين أفيون. العبارة الشائعة لدى الملحدين مأخوذة أيضًا من سياقها. كتب كارل ماركس في مقدمة عمله "إلى نقد فلسفة هيجل للقانون" [1843]: "الدين هو هواء مخلوق مضطهد ، وقلب عالم بلا قلب ، وكذلك روح وضع بلا روح. مثلما هي روح النظام الذي لا روح له ، الدين أفيون للناس! " أي أن الدين يقلل من آلام الحياة الاجتماعية في مجتمع غير إنساني.

8. استثناء يثبت القاعدة

هذه العبارة ، التي من الواضح أنها غير منطقية ، يتم استخدامها بشكل غير صحيح تمامًا. تم تشكيل هذا التعبير على أنه إعادة صياغة من خطاب شيشرون دفاعًا عن لوسيوس كورنيليوس بالبوس الأكبر. اتهموه بالحصول على الجنسية الرومانية بشكل غير قانوني. تم سماع القضية في 56 قبل الميلاد. ه.

كان Balbus من مواليد Hades [الحديثة. اسم قادس] ، خدم في عهد بومبي ، وأصبح معه أصدقاء وكان لهما صداقات ؛ كان بومبي هو الراعي لجنسيته. كان سبب الاتهام ، كما هو الحال في معظم القضايا البارزة في ذلك الوقت ، سياسيًا.على الرغم من أن بالبوس نفسه كان ناشطًا سياسيًا ، إلا أن الضربة كانت موجهة بالتأكيد إلى الثلاثي الأول (قيصر وكراسوس وبومبي).

ليس شيشرون فقط ، ولكن أيضًا بومبي وكراسوس تحدثوا دفاعًا عن بالبوس. فازت القضية. في خطابه ، قدم شيشرون هذه الحجة. في بعض الاتفاقات بين الدول بشأن الاعتراف المتبادل بروما مع البلدان المجاورة ، كان هناك بند يستبعد بوضوح الجنسية المزدوجة: لا يمكن لسكان تلك البلدان أن يصبحوا مواطنين رومانيين دون أن يتخلوا أولاً عن جنسيتهم. كانت جنسية بالبا مزدوجة ؛ كان هذا هو الجانب الرسمي من الاتهام. يقول شيشرون أنه نظرًا لوجود مثل هذا الاستثناء في بعض الاتفاقيات ، فإن تلك الاتفاقيات التي لا وجود لها تخضع للقاعدة المعاكسة ، وهي السماح بازدواج الجنسية. بمعنى آخر ، إذا كان هناك استثناء ، فيجب أن تكون هناك قاعدة يتم من خلالها الاستثناء ، حتى لو لم يتم صياغة هذه القاعدة بشكل صريح. وبالتالي ، فإن وجود استثناءات يؤكد وجود قاعدة يتم من خلالها إجراء هذه الاستثناءات.

وليست استثناءات هي التي تؤكد القاعدة ، ووجود استثناءات يؤكد وجود القاعدة!

9. يجب أن يكون كل طباخ قادرًا على إدارة الدولة

وتنسب هذه العبارة إلى ف. في الواقع ، لم يقل لينين ذلك بهذا الشكل. كتب في عمله "هل يحتفظ البلاشفة بسلطة الدولة" [أكتوبر 1917]:

"نحن لسنا طوباويين. نحن نعلم أن أي عامل وأي طباخ غير قادر على تولي الحكومة على الفور. نحن نتفق في هذا مع الكاديت ومع بريشكوفسكايا وتسيريتيلي. لكننا نختلف عن هؤلاء المواطنين في أننا نطالب بقطع فوري عن التحيز القائل بأن الأغنياء فقط أو المسؤولين من العائلات الغنية هم القادرون على حكم الدولة ، والقيام بالأعمال الحكومية اليومية. نطالب بأن يتم التدريب في إدارة الدولة من قبل عمال وجنود واعين طبقيين وأن يبدأ على الفور ، أي يجب إشراك جميع العمال ، كل الفقراء ، على الفور في هذا التدريب ".

10. يوجد شخص - توجد مشكلة ، إذا لم يكن هناك شخص - فلا مشكلة …

العبارة المنسوبة إلى ستالين لم ينطق بها في الواقع. تنتمي هذه العبارة إلى الكاتب الحائز على جائزة ستالين ، الكاتب أناتولي ريباكوف ، وقد وُضعت في فم ستالين في روايته "أطفال أربات" [1987]. لاحقًا ، في روايته الذاتية Novel-Remembrance [1997] روى ريباكوف قصة أصل هذه العبارة. وفقًا لتذكرات معارف ريباكوف ، فقد كان فخورًا جدًا بحقيقة أن العبارة التي كتبها تم "الترويج لها" على أنها تصريح حقيقي من قبل القائد.

11. استولى ستالين على روسيا بمحراث وغادر بقنبلة ذرية

تُنسب هذه العبارة إلى تشرشل. في الواقع ، إنها تنتمي إلى المؤرخ البريطاني إسحاق دويتشر. ظهرت العبارة نفسها لأول مرة في نعي مخصص لستالين في عام 1953 في التايمز. ثم في عام 1956 هاجرت إلى مقال عن ستالين في الموسوعة البريطانية. حرفيا في النعي ، بدا كما يلي:

ومع ذلك ، على مدى العقود الثلاثة الماضية ، بدأ وجه روسيا يتغير. إن جوهر إنجازات ستالين التاريخية الحقيقية هو أنه قبل روسيا بمحراث ، وتركها مع المفاعلات النووية. لقد رفع روسيا إلى مستوى ثاني دولة متقدمة صناعياً في العالم. لم يكن هذا نتيجة التقدم المادي البحت والعمل التنظيمي. لم تكن مثل هذه الإنجازات لتتحقق لولا ثورة ثقافية شاملة ، التحق خلالها جميع السكان بالمدارس ودرسوا بجدية شديدة.

12. عمل - وقت ، مرح - ساعة

الآن يتم استخدامه بمعنى "اعمل كثيرًا ، واستمتع بقليل من المرح". يأتي هذا القول من الأوقات التي تكون فيها كلمتي "الوقت" و "الساعة" مترادفتين. وهذا يعني أن هذا المثل يعني: "وقت العمل ، وقت ممتع". أو ، بالمصطلحات الحديثة ، كل شيء له وقته ، وليس أكثر. على الرغم من أن المعنى الذي يتم وضعه في هذا التعبير الآن ربما يكون أفضل من المعنى الأصلي.

13. إن الطريق إلى الجحيم مرصوف بالنوايا الحسنة

لسبب ما ، يعتقد الكثير أن هذه العبارة مرادفة لعبارة "لا تصنع الخير - لن تحصل على الشر" أو "أردت الأفضل - اتضح كما هو الحال دائمًا". على الرغم من أن العبارة الأصلية يجب أن تبدو كما يلي: "الجحيم مليء بالنوايا الحسنة ، والسماء مليئة بالأعمال الصالحة" ، أو بدلاً من ذلك: "الطريق إلى الجحيم مرصوف بالنوايا الحسنة ، والطريق إلى الجنة مرصوف بالخير الأفعال ".

14. الاتفاقات مع الروس لا تساوي الورق المكتوب عليها

أحد الاقتباسات الشهيرة ، التي يحاولون التقليل من شأن روسيا والروس بشكل عام ، تنتمي إلى المستشار الألماني أوتو فون بسمارك وقد تم إخراجها بالفعل من سياق بيانه:

"لا تتوقع أنه بمجرد أن تستغل ضعف روسيا ، ستحصل على أرباح إلى الأبد. يأتي الروس دائمًا من أجل أموالهم. وعندما يأتون - لا تعتمد على الاتفاقات اليسوعية التي وقعتها ، والتي يفترض أنها تبرر لك. إنهم لا يستحقون الورق الذي كتبوا عليه. لذلك ، فإن الأمر يستحق اللعب مع الروس إما بصدق أو عدم اللعب على الإطلاق ".

15. لا يوجد جنس في الاتحاد السوفياتي

عبارة نشأت في بيان أحد المشاركين السوفييت في مؤتمر لينينغراد - بوسطن عبر الهاتف ["النساء يتحدثن إلى النساء"] ، تم بثه في 17 يوليو 1986. خلال المحادثة ، طرح المشارك الأمريكي في المؤتمر عن بعد السؤال التالي: "… في إعلاناتنا التلفزيونية ، كل شيء يدور حول الجنس. هل لديكم مثل هذه الإعلانات التلفزيونية؟ " ردت المشاركة السوفيتية لودميلا إيفانوفا: "حسنًا ، نمارس الجنس … [ضحكة مكتومة] ليس لدينا جنس ، ونحن ضده تمامًا!" بعد ذلك ضحك الجمهور ، وأوضح أحد المشاركين السوفييت: "نمارس الجنس وليس لدينا إعلانات!" بدأ استخدام الجزء المشوه والمخرج من سياق العبارة: "لا يوجد جنس في الاتحاد السوفياتي".

16. الرصاصة أحمق ، والحربة رفيق جيد

في الأصل ، بدت عبارة سوفوروف:

"احفظ الرصاصة لمدة ثلاثة أيام ، وأحيانًا لحملة كاملة ، حيث لا يوجد مكان نأخذه. نادرا ما يطلق النار ، ولكن بدقة ؛ بحربة إذا كانت ضيقة. الرصاصة تغش ، والحربة لن تغش: الرصاصة أحمق ، والحربة عظيمة ".

أي ، دعوة عادية لتوفير الذخيرة ، لأنه قد تكون هناك مشاكل في توريد ذخيرة جديدة.

17. يكذب لأجل الخلاص

تقليديًا ، تعني هذه الكلمات كذبة مسموح بها تمامًا - مبررة بحقيقة أنه يُزعم أنها لصالح المخدوع وأن هذه الكذبة ، كما هو شائع ، مسموح بها ومباركة من الكتاب المقدس. لكن هذه العبارة الجذابة تدين بميلادها إلى الاستخدام الخاطئ للنص التوراتي. لا يتحدث الكتاب المقدس في أي مكان عن "الكذب من أجل الخلاص" ، أي كذبة يمكن فهمها ومغفرتها. يقول نص الكتاب المقدس السلافي للكنيسة القديمة [العهد القديم ، مزمور ، مزمور 32 ، الخامس. 17]: "ضع الفرس للخلاص ، ولكن بكمية قوته العظيمة لن يخلص". الترجمة: "الحصان لا يعتمد عليه للخلاص ؛ لن ينقذ بقوته العظيمة."

وبالتالي ، فهي لا تتحدث على الإطلاق عن الكذب ، بل أكثر من ذلك ، عن تبريرها.