لقد تمت قراءة اللغة الأترورية منذ فترة طويلة

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

فادي فولانسكي وإيجور إيفانوفيتش كلاسين

سنبدأ قصتنا حول فك رموز النقوش الأترورية من النهاية. ثم سنخبرك عن البداية.

مساعدة موجزة. كلاسن إيغور إيفانوفيتش (1795-1862) - نبيل روسي ، ألماني من حيث الأصل. الموضوع الروسي منذ عام 1836 [6 [، ص. 3. في عام 1831 أصبح عضوًا في مجلس أمناء أكاديمية موسكو التجارية العملية. في عام 1826 كان عضوا في لجنة تتويج نيكولاس الأول [6] ، ص. 3. دكتوراه في الفلسفة وماجستير في العلوم الجميلة مستشار دولة [6] ، ص. 109.

إي. ترجم كلاسين إلى الروسية ونشر أكثر أعمال البروفيسور-اللغوي البولندي فادي وولانسكي إثارة للاهتمام في القرن التاسع عشر بعنوان "وصف الآثار التي تشرح التاريخ السلافي الروسي". قدم كلاسين الترجمة بمقدمة مفصلة وتعليقات. كل هذا جمعه في شكل كتاب "مواد جديدة للتاريخ القديم للسلاف بشكل عام وللروس السلافية في زمن دوريوريك بشكل خاص مع رسم تخطيطي خفيف لتاريخ الروس قبل المسيح" ، شكل. 1. طبع كتاب كلاسين في مطبعة جامعة موسكو عام 1854 [6]. نحيل القارئ المهتم إلى هذا الكتاب الرائع ، لأنه اليوم متاح في طبعات معاد طبعها ، انظر على سبيل المثال ، [6].

يبني كلاسين استنتاجاته بشكل رئيسي على البيانات الأثرية وفك تشفير النقوش القديمة. فيما يلي بعض تصريحات كلاسين كمثال.

يكتب: "الحقائق التي كانت بمثابة أساس لإنشاء أقدم تاريخ روسي كانت ملقاة تحت الأغطية لفترة طويلة … وفي الوقت نفسه ، فإن تاريخ روسيا السلافية القديمة غني جدًا بالحقائق لدرجة أنه توجد آثار في كل مكان منه ، منسوجة في حياة جميع شعوب أوروبا "[6] ، ص. 80.

كلاسين ، كونه ألمانيًا بالولادة ، يلاحظ أن بعض المؤرخين الجرمانيين حاولوا بصدق دراسة التاريخ الروسي ، لكن تبين أنهم لم يكونوا مستعدين لذلك ، لأنهم لم يعرفوا ما يكفي من اللغات السلافية [6] ، ص. 8. في الوقت نفسه ، يتحدث كلاسين بشكل سلبي للغاية عن المؤرخين الألمان الأساتذة الذين ابتكروا النسخة المقبولة عمومًا من التاريخ الروسي في القرن الثامن عشر.

يقول ما يلي عنهم: هؤلاء الأشخاص غير المستحقين هم: باير ، ميلر ، شليتزير ، جيبغاردي ، ببغاء ، غالينغ ، جورجي وكتائب كاملة من أتباعهم. كلهم روس ، مميزون ، تبنوا قبيلتهم وحتى حاولوا أن ينتزعوا من السلاف الروس ليس فقط مجدهم وعظمتهم وقوتهم وثروتهم وصناعتهم وتجارتهم وكل الصفات الحميدة للقلب ، ولكن حتى اسمهم القبلي - اسم روس ، المعروف منذ العصور القديمة باسم السلافية ، ليس فقط لجميع القبائل الآسيوية ، ولكن أيضًا للإسرائيليين ، منذ وقت مجيئهم إلى أرض الميعاد. ومن بينهم الروس ليسوا على رأس الرومان فحسب ، بل الإغريق القدماء أيضًا - كأسلافهم …

نحن نعلم أن التاريخ لا يجب أن يكون وحيًا ، لكننا لن نسمح لهم بتحويل التاريخ الروسي إلى ما هو جديد "[6] ، ص. 8-9.

ثم يتابع عن حق: لسوء الحظ ، يجب أن أقول إن بعض الكتاب السلافيين ، مثل كارامزين ودوبروفسكي وآخرين - يعرفون أو غير معروفين - لكنهم ليسوا غرباء تمامًا عن هذه الخطيئة. لكن ، ربما ، كان هؤلاء العلماء يخشون أن يتعارضوا مع السلطات الوهمية في ذلك الوقت. نحن لا نتحدث عن بعض أحدث المؤرخين الروس. دعهم - بكل صدق - يقولون لأنفسهم لماذا يحاولون تطوير نظام شليسر والعلامة التجارية للسلاف القدامى …

لكن لحسن الحظ ، لدينا نوعان من المصادر لإعادة بناء العالم السلافي القديم: هذه هي السجلات التاريخية والآثار التي تتحدث ضدهم تمامًا. يجب أولاً تدمير هذه المصادر من أجل التمكن من إثبات كذب جريء "[6] ، ص. 48.

علاوة على ذلك ، يكتب كلاسين: "لقد ترك السلاف الروس ، كشعب ، تعلمهم الرومان واليونانيون سابقًا ، في جميع أنحاء العالم القديم العديد من المعالم الأثرية التي تشهد على وجودهم هناك وعلى أقدم الكتابة والفنون والتنوير. ستبقى الآثار إلى الأبد أدلة لا جدال فيها ؛ يخبروننا عن تصرفات أسلافنا بلغتنا الأم ، والتي هي النموذج الأولي لجميع اللهجات السلافية "[6] ، ص. أحد عشر.

نحن نتحدث عن العديد من المواقع الأثرية التي توجد من وقت لآخر في أوروبا وآسيا وإفريقيا أثناء عمليات التنقيب ، والنقوش التي يُزعم أن علماء أوروبا الغربية "لا يستطيعون قراءتها". في الواقع ، كما سيتضح مما يلي ، لا يرغب المؤرخون في قراءتها. لأنها مكتوبة باللغة السلافية.

يستشهد كلاسين بالكلمات التالية للعالم اللغوي البولندي فادي فولانسكي: "عثر العلماء على هذه الآثار وعملوا عبثًا حتى عصرنا من خلال فرز نقوشهم بالأبجديات اليونانية واللاتينية. جميع النقوش التي لم يتم حلها موجودة فقط في اللغة البدائية السلافية … إلى أي مدى امتدت مساكن الرقيق في إفريقيا في العصور القديمة ، دعهم يثبتوا النقوش السلافية على أحجار نوميديا وقرطاج ومصر”[6] ، ص. 73-74.

أدناه سوف نصف بمزيد من التفصيل الدراسات الأكثر إثارة للاهتمام لفادي فولانسكي وقراءته الرائعة للنقوش الأترورية. اليوم تم إسكات أعماله تمامًا من قبل المؤرخين. علاوة على ذلك ، تُنشر مسابقات ساخرة عنه (دون ذكر اسمه) تحت أسماء "متعلمة" عن عمد. نعني ، على وجه الخصوص ، كتاب جي. Grinevich ، "الكتابة الأولية السلافية. نتائج فك التشفير ، موسكو ، 1993 ، نشرت في سلسلة "موسوعة الفكر الروسي" لدار النشر "المنفعة العامة". كتب المؤلف المعاصر V. A. تشودينوف. إن مثل هذا "البحث" العلمي الزائف ليس ضارًا بأي حال من الأحوال. وبالكاد صادق. هدفهم هو التعتيم وتشويه سمعة الاكتشافات العلمية الهامة لـ F. Volansky، A. D. تشيرتكوف وغيره من العلماء الجادين الذين فكوا رموز العديد من النقوش الأثرية القديمة من أوروبا وآسيا وأفريقيا على أساس اللغة السلافية. نؤكد أن هذه النقوش ، على الرغم من سنوات عديدة من جهود المتخصصين ، لم تصلح لفك الرموز على أساس اللغات الأخرى.

كان مصير فادي فولانسكي صعبًا. لم يتمكنوا من مسامحته على البحث العلمي الصادق حول تاريخ السلاف في أوروبا الغربية. صُنعت البون فاير من كتب فولانسكي - تمامًا بروح المذابح الإصلاحية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. علاوة على ذلك ، حاولوا تدمير العالم نفسه. جاء في التقرير التالي: "لا يمكننا أن نتجاهل بصمت عمل الأستاذ في جامعة وارسو ثاديوس وولانسكي. بحث عن هذا واكتشفه في عام 1847 "أغنية ضرب الخزر اليهودي لسفيتوسلاف خوروبرا" … طوى اليسوعيون خزانة … من كتبه … هكذا كان اليسوعيون في بولندا عام 1847. " [9] ، ص. 277-278. ومع ذلك ، فرض القيصر نيكولاس الأول حظرا على إعدام فادي فولانسكي ، الذي طالب به المتعصبون.

الكسندر دميترييفيتش تشيرتكوف وسيباستيان شيامبي

لم يكن فادي فولانسكي وحده في اكتشافاته. حتى قبل فولانسكي ، كان العالم الإيطالي S. Chyampi والعالم الروسي الشهير ألكسندر دميتريفيتش تشيرتكوف منخرطين في فك رموز النقوش الأترورية على أساس اللغة السلافية. في 1855-1857 ، عمل شامل م. تشيرتكوف "حول لغة البيلاسجيين الذين سكنوا إيطاليا ومقارنتها مع السلوفينية القديمة" [21]. بناءً على التحليل العميق والشامل لـ A. D. يثبت تشيرتكوف أن أقدم النقوش الباقية في إيطاليا - النقوش "الأترورية" - مكتوبة باللغة السلافية.

لم يكن اكتشاف تشيرتكوف مناسبًا لمؤرخين سكاليجيريين بأي شكل من الأشكال ، وقد قبلوه على الفور بعدائية. في الواقع ، لقد جاء في تناقض حاد مع الصورة الكاملة للنسخة Scaligerian للتاريخ ككل. بعد كل شيء ، عاش الأتروسكان في إيطاليا حتى قبل تأسيس روما الإيطالية. ومدينة روما ، بحسب سكاليجر ، تأسست في العصور القديمة ، في القرن الثامن قبل الميلاد. ه.في الوقت نفسه ، يبدأ تاريخ القبائل السلافية واللغة السلافية في النسخة Scaligerian للتاريخ بعد ذلك بكثير ، فقط في العصور الوسطى. وهذا يعني ، وفقًا لسكاليجر ، أن السلاف ظهروا على الساحة التاريخية بعد حوالي ألف عام من حياة الأتروسكان. لذلك ، في النسخة Scaligerian من التاريخ ، من المستحيل تمامًا على الأتروسكان أن يكتبوا باللغة السلافية.

ربما ، مع ذلك ، للاشتباه في أن النقوش الأترورية تخفي خطرًا خطيرًا على التسلسل الزمني السكاليجيري ، أقنع مؤرخو القرن التاسع عشر أنفسهم وآخرين أخيرًا بأن النقوش الأترورية "كانت غير قابلة للقراءة تمامًا" (انظر أدناه للحصول على مزيد من التفاصيل). ثم كان هناك علماء قرأوها باللغة السلافية! هذا قلب كل الأفكار الراسخة حول التاريخ القديم ، على وجه الخصوص - حول تاريخ روما. لكن تاريخ روما هو حجر الزاوية في النسخة التاريخية والتسلسل الزمني بأكملها من Scaliger. وهكذا ، دخلت أعمال Chertkov و Chiampi و Volansky في صراع حاد مع تاريخ Scaligerian والتسلسل الزمني بشكل عام. لم يكن لدى المؤرخين ما يجادلونه بشأن الأسس الموضوعية ، لذلك لجأوا إلى الطريقة المعتادة في مثل هذه الحالات - تكتم الاكتشافات "المرفوضة". لقد تظاهروا بأنهم ببساطة غير موجودين.

دعونا نعطي معلومات موجزة عن A. D. تشيرتكوف. لقد كان عالِمًا بارزًا في عصره ، وقدم الكثير من أجل التاريخ الروسي. لا يزال المؤرخون يستخدمون ثمار نشاطه. على الرغم من أنهم يفضلون عدم تذكر اسمه. يقدم قاموس Brockhaus و Efron الموسوعي تقارير عن Chertkov ، على وجه الخصوص ، ما يلي.

"Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - عالم آثار ومؤرخ ، حفيد جامع الكتب الشهير S. I. تيفاشوفا. خدم في فوج خيالة حراس الحياة ، وشارك في حروب 1812-14 ، وميز نفسه بشكل خاص في معركة كولمين. بعد تقاعده في عام 1822 ، أمضى تشيرتكوف عامين في النمسا وسويسرا وإيطاليا ؛ في فلورنسا ، أصبح قريبًا من سيباستيان شيامبي ، مؤلف الكتاب الشهير حول علاقات بولندا مع روسيا وإيطاليا … مع افتتاح الحملة التركية في عام 1828 ، دخل الخدمة العسكرية مرة أخرى ، ولكن في نهاية الحملة ترك الخدمة العسكرية إلى الأبد وعاش بشكل دائم في موسكو … قريباً … كرس نفسه حصريًا لدراسة التاريخ الروسي والآثار الروسية والسلافية. كان من أولى أعماله في هذا المجال "وصف العملات الروسية" (موسكو ، 1834) مع "الإضافات" (1837 ، 1839 ، 1841). كان أول من استوفى متطلبات العلم ووضع بداية وصف دقيق ومنهجي لعملاتنا القديمة … منحت أكاديمية العلوم جائزة ديميدوف الكاملة للوصف ، لكن تشيرتكوف رفضها ، وقدمت المال لنشر عملاتنا القديمة. أوستروميليا. يمتلك مجموعة واسعة من أقدم العملات المعدنية الروسية ، وهو مع كونت S. G. Stroganov ، دور نشط في وقف تزوير العملات الروسية القديمة على نطاق واسع. المزيد من أعمال تشيرتكوف ، طُبع معظمها مبدئيًا في منشورات جمعية موسكو للتاريخ والآثار الروسية: "عن الأشياء القديمة التي عُثر عليها في عام 1838 في مقاطعة موسكو ، منطقة زفينيجورود" (M. ، 1838) ؛ "وصف السفارة المُرسلة في عام 1650 من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش إلى فرديناند الثاني دوق توسكانا العظيم" (M. ، 1840) ؛ "حول ترجمة تاريخ مانسيا إلى اللغة السلافية ، مع الخطوط العريضة لتاريخ البلغار" ، تم جلبه إلى القرن الثاني عشر. (م ، 1842) ؛ "وصف حرب الدوق الأكبر Svyatopolk Igorevich ضد البلغار واليونانيين في 967-971." (1843) ؛ "حول عدد الجيش الروسي الذي غزا بلغاريا وقاتل مع اليونانيين في تراقيا ومقدونيا" ("ملاحظات عن تاريخ أوديسا العام والآثار الروسية" ، لعام 1842) ؛ "حول بيلوبيريزي والجزر السبع التي عاش عليها اللصوص الروس ، حسب قول ديمشكا" (1845) ؛ "فيما يتعلق بإعادة توطين القبائل التراقية فيما وراء نهر الدانوب وفي الشمال ، في بحر البلطيق ولنا في روسيا ، أي ، مخطط للتاريخ القديم للسلاف البدائيين" (1851) ؛ "القبائل التراقيّة التي تعيش في آسيا الصغرى" (1852) ؛ "قبائل بيلاسغو-ثراسيا التي تسكن إيطاليا" (1853) ؛ "فيما يتعلق بلغة البيلاسجيين الذين سكنوا إيطاليا ومقارنتها مع السلوفينية القديمة" (1855-57) ، وما إلى ذلك ، بعد أن ورث مكتبة مهمة عن والده وجده لأمه ، قام تشيرتكوف بتوسيعها بشكل كبير من خلال أعمال عن روسيا والسلاف. بكل اللهجات الأوروبية والسلافية. في عام 1838 ز.نشر المجلد الأول لوصف مكتبته "المكتبة العامة لروسيا أو فهرس كتب لدراسة وطننا من جميع النواحي والتفاصيل" ، وبعد سبع سنوات ظهر المجلد الثاني من "الكتالوج" ، في المجموع كان هناك 8800 كتاب في كلا المجلدين … على الرغم من أن مكتبة Chertkov كانت صغيرة نسبيًا ، ولكن قبل تشكيل قسم Rossica في المكتبة العامة الإمبراطورية ، كانت تمثل المجموعة الوحيدة القيمة للكتب عن روسيا والعبيد في روسيا ، وبوفرة من أندر الإصدارات التي كانت بمثابة كنز ثري حول المخطوطات النادرة …

تم نقل مكتبة Chertkov إلى الولاية القضائية للمدينة ووضعها في متحف Rumyantsev (فيما بعد كانت مكتبة Chertkov بمثابة الأساس لإنشاء مكتبة الدولة التاريخية العامة الحديثة في موسكو - Auth.) … كان Chertkov نائبًا- رئيسًا ، ثم رئيسًا لجمعية موسكو للتاريخ والآثار الروسية "[24].

يشار إلى أنه في مقال من المعجم الموسوعي عمل م. تشيرتكوفا "حول لغة البيلاسجيين الذين يسكنون إيطاليا ومقارنتها مع السلوفينية القديمة" مذكورة فقط بشكل عابر كعمل تافه. في العديد من الموسوعات والدراسات التاريخية الأخرى المكرسة لشيرتكوف ، يتم الحفاظ على الصمت التام بشكل عام عنها. لكن في هذا العمل الأساسي ، يقدم تشيرتكوف ، ليس أقل من ذلك ، حلاً للمشكلة التي خاضت أجيال كاملة من العلماء الأتروريين قاتلًا بشأنها. في ذلك ، وضع الأسس لفك تشفير اللغة الأترورية ويثبت أن هذه اللغة هي اللغة السلافية.

يجب أن أقول أنه لأول مرة لم يتم التعبير عن فكرة أن اللغة الأترورية هي لغة سلافية حتى من قبل تشيرتكوف ، ولكن من قبل الباحث الأتروري الإيطالي سيباستيان شيامبي ، الذي تعرفه تشيرتكوف شخصيًا. يشير تشيرتكوف إلى تشيامبي في عمله عن لغة الأتروسكان (أو البيلاسجيين ، كما كان يُطلق عليهم في القرن التاسع عشر). أدناه سنتحدث عن Chyampi و Chertkov بمزيد من التفصيل. هنا ، في الوقت الحالي ، نلاحظ فقط أن تشيامبي هو من امتلك الفكرة الأولية التي مفادها أن الأتروسكان كانوا سلافًا. ومع ذلك ، بعد أن لم يلق استحسان المجتمع العلمي ، لم يكمل بحثه. طور Chertkov فكرة Chiampi ، وأجرى التحقق العلمي منها وقدم دليلاً شاملاً على أن لغة الأتروسكان هي بالفعل لغة سلافية.

يرجى ملاحظة ما هي التعبيرات التي يكتبها المعجم الموسوعي عن Chiampi ، انظر أعلاه. لنفترض أن شيامبي هو مؤلف "كتاب مشهور عن علاقات بولندا مع روسيا وإيطاليا". الصمت التام بشأن حقيقة أن تشيامبي هو مؤلف الفرضية الأساسية حول الأصل السلافي للغة الأترورية.

في التين. 2 نقدم صورة للعالم الروسي الرائع الكسندر دميترييفيتش تشيرتكوف. لسوء الحظ ، لم نتمكن من العثور على صورة لسيباستيان شيامبي.

لماذا لم يتمكن شيامبي وتشيرتكوف وفولانسكي ، على الرغم من صوابهم الواضح ، من إقناع المؤرخين؟

أهم نتائج التاريخ لفك رموز الآثار القديمة المكتوبة لإيطاليا (وليس فقط إيطاليا) ، التي حصل عليها S. Chiampi ، A. D. Chertkov و F. Volansky ، ما زالوا غير مدركين من قبل المؤرخين. لسبب بسيط وفريد من نوعه ، وهو أن هذه النتائج تتعاقد مع الكرونولوجيا الصقيعية. ولا يوجد دليل ، لا يوجد دليل واضح على فك الشفرات السلافية لنصب تذكاري قديم تم العثور عليه ، على سبيل المثال ، في مصر أو إيطاليا ، لن يكون قادرًا على إقناع المؤرخ السكاليجيري بأن هذه الأماكن كانت مأهولة من قبل السلاف. طالما أن النسخة Scaligerian للتاريخ تهيمن على رأسه ، فسيظل أصمًا حتى لأكثر حجج العقل وضوحًا.

من ناحية أخرى ، لم يستطع شيامبي ولا تشيرتكوف ولا فولانسكي ولا غيرهم من ذوي التفكير المماثل ، كونهم تحت تأثير التسلسل الزمني السكاليجيري الخاطئ ، أن يفسروا بشكل مرضٍ وجود الآثار المكتوبة السلافية القديمة التي اكتشفوها في أوروبا الغربية ، آسيا وأفريقيا. ربما ، على وجه الخصوص ، هذا هو السبب في أن صوتهم ظل غير مسموع.

لكن اليوم ، بفضل التسلسل الزمني الجديد ، يمكننا أخيرًا وضع كل شيء في مكانه.ولإعطاء تلك التفسيرات الضرورية التي لا يمكن أن يقدمها لا تشيرتكوف ولا فولانسكي ولا كلاسين ولا العديد من الباحثين الواعين الآخرين حول آثار الماضي.

جوهر الأمر هو أننا لا ينبغي أن نتحدث عن بعض العصور القديمة بشكل لا يصدق - كما اعتقد شيامبي وتشيرتكوف وفولانسكي وكلاسين - ولكن عن أحداث القرنين الرابع عشر والسادس عشر الميلاديين. كل هذه المعالم ، التي سيتم مناقشتها أدناه ، تم إنشاؤها ، وفقًا لإعادة الإعمار ، بالفعل بعد الفتح السلافي الكبير ، في القرنين الرابع عشر والسادس عشر الميلاديين. انظر كتابنا Slavic Conquest of the World.

قم بتنزيل كتاب "Et-Ruski: اللغز الذي لا يريدون حله"