نوبة الغضب كنضال: تشخيص النسوية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في السنوات الأخيرة ، تعرضت نظرية التوازن الكيميائي (فكرة أن أمراض مثل الاكتئاب مرتبطة باختلال التوازن الكيميائي في الدماغ) لانتقادات نشطة ، داعية إلى الاهتمام بالأسباب الاجتماعية للاضطرابات. يمكن للعيش في المدن الكبرى ، وثقافة الإرهاق والوحدة - والجنس أن تساهم جميعها في تطور الاكتئاب أو القلق.

اكتشفت T&P كيف تؤثر التنشئة الاجتماعية للمرأة على تطور المشاكل النفسية ، ولماذا تقل احتمالية إصابة الفتيات باضطراب طيف التوحد وما إذا كان من الممكن "شفاء الأعصاب" من خلال التغلب على عدم المساواة.

التشخيص

تعتبر النظرة النسوية للاضطرابات النفسية ذات صلة ، على الأقل لأن الرجال والنساء يتم تشخيصهم بشكل مختلف لنفس الخصائص والاضطرابات. على سبيل المثال ، يتراوح تقدير تقريبي للفجوة بين الجنسين في تشخيص اضطرابات طيف التوحد (ASD) من 2: 1 إلى 16: 1. لفترة طويلة تم تفسير ذلك من خلال نظرية "دماغ الذكور المتطرف" ، والتي بموجبها يرتبط التوحد بزيادة مستويات هرمون التستوستيرون (وبالتالي أكثر شيوعًا عند الرجال). لكن الأبحاث الحديثة انتقدت التفسير البيولوجي لهذا الاختلاف.

ويلفتون الانتباه إلى حقيقة أن الباحثين في اضطراب طيف التوحد غالبًا ما يستبعدون الفتيات من العينة ، ويتوقعون مقدمًا أن يكون عدد حالات التوحد بينهم صغيرًا مقارنة بعدد مثل هذه الحالات عند الأولاد. نتيجة لذلك ، تستند معرفتنا بالتوحد إلى بيانات عن الأولاد والرجال ، كما تقول فرانشيسكا هابي ، أستاذة علم الأعصاب الإدراكي في معهد الطب النفسي وعلم النفس وعلم الأعصاب في كينجز كوليدج لندن. تظهر الدراسات أنه عند الفتيات والنساء ، تقل احتمالية تشخيص الاضطراب لأنه يمكن أن يظهر بشكل مختلف.

يعتقد العلماء أيضًا أن اضطراب طيف التوحد لدى الفتيات من المرجح أن يمر دون أن يلاحظه أحد بسبب إدراكهن لأدوار الجنسين. على سبيل المثال ، من المرجح أن يُتوقع من الأولاد تفضيل الألعاب الجماعية ، لذلك يبرز الشخص المنعزل على الفور عن البقية. الفتاة المنشغلة بعملها الخاص ستطرح أسئلة أقل. خاصة إذا كانت اهتماماتها الخاصة "نموذجية" لأقرانها (المهور أو الدمى). (من الجدير بالذكر أن الدراسة تدور حول الأطفال المصابين بالتوحد عالي الأداء - وهذه هي الطريقة التي يتم بها تحديد درجة الاضطراب التي يتجاوز فيها معدل ذكاء الشخص 70 نقطة.)

هناك أيضًا أمثلة معاكسة: على سبيل المثال ، من المرجح أن تُصاب المرأة بالاكتئاب أكثر من الرجل ، حتى مع نفس الأعراض تمامًا. في الوقت نفسه ، لا توجد فجوة بين الجنسين تقريبًا في إجراء تشخيصات مثل الفصام والاضطراب ثنائي القطب.

اعرف مكانك

في مواجهة التمييز الجنسي اليومي ، يمكن للمرء في كثير من الأحيان سماع مفردات مستعارة من الطب النفسي. "الهستيريون" و "المصابون بالهستيريا" راسخون بقوة في المفردات وغالبًا ما يُطلب منهم عدم الإساءة بقدر ما يتم وضعها في مكانها الصحيح. إن إضفاء الطابع المرضي على عواطف النساء له تاريخ طويل. في القرن التاسع عشر ، في مستشفيات الطب النفسي في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى ، كانت الغالبية العظمى من المرضى من النساء ، وتشمل قائمة أسباب الاستشفاء غياب الحيض ، والاستمناء ، والقراءة "المفرطة" ، والإجهاض ، والتخيلات الدينية ، والآراء غير المقبولة. من الدين.

في كثير من الأحيان ، ينتهي الأمر بالنساء في مستشفيات الأمراض النفسية فقط بأمر من أزواجهن. حدث هذا للأمريكية إليزابيث باكارد (1816-1897). انتهى المطاف بمدرسة وزوجة قس كالفيني في المستشفى بعد جدال مع زوجها حول الدين. نص قانون إلينوي في ذلك الوقت على أن الزوج لا يحتاج إلى دليل أو جلسة استماع علنية لوضع الزوجة في مؤسسة عقلية. بعد ثلاث سنوات ، غادرت إليزابيث المستشفى ، وضمنت سلامتها العقلية في المحكمة ، وكرست حياتها للدفاع عن النساء اللواتي واجهن نفس التحديات.

لفترة طويلة ، وصفت النساء عقاقير نفسية أكثر من الرجال (على وجه التحديد اليوم ، مرتين في كثير من الأحيان).

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كان ثلثا مدمني الأفيون من النساء. كما أصبحوا الضحايا الرئيسيين لمركبات الباربيتورات ، التي تم وصفها لعقود كعلاج للقلق. كما تم وصف الديازيبام "المساعد الصغير للأم" مرتين أكثر من النساء.

في الوقت نفسه ، فإن المرضى الرئيسيين في مستشفيات الأمراض النفسية اليوم هم من الرجال ، كما أنهم ينتحرون في كثير من الأحيان. يعزو الخبراء هذا إلى الإحجام عن طلب المساعدة النفسية في الوقت المناسب بسبب الأفكار الشائعة حول كيفية تعامل الرجل مع المشاكل العاطفية.

من الحسد إلى القضيب إلى العلاج النفسي النسوي

تميز القرن العشرون بتطور التحليل النفسي وانتشاره على نطاق واسع ، والذي ، على الرغم من أنه بدأ محادثة جادة حول الجنس ، قدم في نفس الوقت العديد من الأفكار المعادية للمرأة: حسد القضيب ، وشرح الاغتصاب من قبل الماسوشية المتأصلة في النساء ، وما إلى ذلك. ، سيقول جاك لاكان أن "المرأة غير موجودة". في حين أن هذا البيان لا يعني الغياب الحرفي للمرأة ، إلا أنه يشير إلى أن القضيب (الرجل) فقط هو الموجود بشكل رمزي ، في حين أن المرأة هي مجرد رجل آخر ، وهو نقص أبدي.

انتقدت الفرويدية الجديدة كارين هورني بعض أطروحات فرويد. على سبيل المثال ، جادلت بأن حسد القضيب غير موجود ، هناك حسد ذكر فقط للرحم كعضو قادر على إنتاج الحياة. الرغبة في تعويض هذا النقص هي التي تدفع الرجل للمشاركة في الإنتاج والثقافة والسياسة.

في عام 1983 ، نُشر نص رائدة العلاج النفسي النسوي ميريام جرينسبان بعنوان "مقاربة جديدة للمرأة والعلاج". في ذلك ، يفضح غرينسبان ممارسات العلاج النفسي التقليدية على أنها قمعية وسامة وغير ودية للمرأة وتقدم بديلاً - علم النفس النسوي والعلاج النفسي. من الإنجازات المهمة لهذا النهج الانتباه إلى التمييز المنهجي الذي تواجهه كل امرأة خلال حياتها. من المفهوم أن العديد من المشاكل التي تواجهها النساء في العلاج ليست نتيجة لمرض عقلي ، بل بسبب عدم المساواة بين الجنسين.

يلاحظ جرينسبان ذلك

يركز العلاج النفسي الكلاسيكي كثيرًا على العمل "الخاطئ" للنفسية ، متجاهلًا العوامل الاجتماعية التي أدت إلى حالة عاطفية شديدة.

في بعض الأحيان ، قد لا يكون اكتئاب ما بعد الولادة ناتجًا عن اختلال التوازن الكيميائي في الدماغ ، ولكن بسبب نقص الرعاية المبتذلة لحديثي الولادة. اضطرابات الأكل - مع معايير الجمال التي تحركها وسائل الإعلام والتي تؤثر بشكل أساسي على النساء. الاكتئاب - مع الفقر و "الدوام الثاني" (العمل المنزلي غير المأجور). ارتفاع معدلات اضطراب ما بعد الصدمة أمر شائع بين النساء اللائي تعرضن للاعتداء الجنسي.

يعتقد المعالجون النفسيون أن الهياكل الاجتماعية لهيمنة الذكور لا تتعلق بمشاعرنا الداخلية بعدم الكفاءة ، وأن هذه مجرد مشكلة شخصية. نحن نفهم أنه لكي نشعر بالرضا ، يجب أن يتغير العالم.

بدلاً من إضفاء الطابع الفردي على مشاكلنا وإضفاء الطابع المرضي عليها ، فإننا ندركها كجزء من النظام الأبوي ، كما كتبت لويز راسل في مقالها النسوية فوق العلاج النفسي: قصة امرأة.

عبادة العقلانية والهستيريا كصراع

في بداية القرن العشرين ، كان أحد المكونات الرئيسية للنضال من أجل حقوق المرأة هو الدعوة إلى العقلانية: فالمرأة عقلانية مثل الرجل ، مما يعني أنها تستحق نفس مجموعة الحقوق. "مطالبنا معقولة ، نحن منطقيون ، نحن فقط نطالب بالمساواة ، استمعوا إلينا ،" كرروا. الدافع التبرير الذي ميز الحركة النسائية آنذاك والآن (وإن كان بدرجة أقل) لا يزال قوياً. الدلائل مقتطف من خطاب ألقته المناصرة بحق الاقتراع إيميلين بانكهورست في 14 فبراير 1913: "أريدك أن ترى [احتجاجنا] ليس على أنه أفعال منعزلة لنساء هستيري ، ولكن كخطة مدروسة جيدًا ذات نوايا وأهداف محددة. "إن الارتباط بـ "النساء الهستيريات" أمر حاولت المناصرات بحق المرأة في الاقتراع تجنبه.

مما لا يثير الدهشة ، أن عناوين الصحف وملصقات الحملات المناهضة للإقطاع كانت مليئة بالمقارنات بين النساء اللائي يكافحن مع مرضى المستشفى غير المستقرين عاطفيًا. هذا هو عنوان صحيفة تامبا ديلي تايمز من عام 1912: "تنضم النساء المتحمسات إلى حركة [حق الاقتراع]". ثم يلي النص: "لقد تحولت الحملة من أجل حق التصويت للنساء من قبل المناضلين حق الاقتراع إلى وباء من الهستيريا". انتشرت اليوم اتهامات الجنون للنسويات: فقط اذهبوا إلى موقع يوتيوب لمشاهدة عشرات الفيديوهات بعنوان "النسويات المجانين" أو "النسويات يصبن بالجنون".

كثير من النساء اليوم لا يقعن في فخ "العذر" عندما يتعلق الأمر بالاعتداء على مظهرهن وحالتهن الاجتماعية. ومع ذلك ، فإن اتهامات "الهستيريا" لا تزال تُقابل بالرفض ، ونادرًا ما يأتي الحديث حول مفهوم تغيير العلامة التجارية (الاستيلاء على مجموعة مميزة من الكلمة التي تُستخدم لوصمها. - تقريبًا. T & P). في الغرب ، اتخذت سيرينا ويليامز خطوة معينة لتحقيق ذلك. في إعلان Nike Dream Crazier عن النساء في الرياضة ، جاءت بشعار: "هل يصفونك بالجنون؟ دعها تذهب. أظهر لهم ما يمكن أن يفعله هذا الجوز ".

ومع ذلك ، في النصوص الأكاديمية ، كان الحديث حول الإعلان عن "الهستيريا" مستمراً لفترة طويلة. في عام 2002 ، نشرت جولييت ميتشل Mad Men and Medusas: Reclaming Hysteria. عندما سُئلت عن سبب إلهامها لكتابة الكتاب ، أجابت: "تمامًا كما كنت أنهي عملي في التحليل النفسي والنسوية ، كان هناك اهتمام بالنساء الهستيريين كنساء بدائيات. تم تصوير حالة دورا من ممارسة فرويد وتكييفها للإنتاج المسرحي وتحليلها عدة مرات. كان الاهتمام هائلا ".

كما كتبت إستر هتفليس في Dora ، Hysteria and Gender: “كان الهستيري ولا يزال بطلة احتجاج النساء. تقاوم الأعراف الجنسية ، وتجد طريقة للتحدث عندما يغلقها النظام الأبوي ، وتحمي الجنس الأنثوي من القمع والدمار. الهستيريا تمثل المرأة بكل قوتها وتجعل منها عنصرا من عناصر القلق.

لقد تغير الكثير منذ أيام حق الاقتراع. تعرضت العقلانية مرارًا وتكرارًا لانتقادات من قبل ممثلي مدرسة فرانكفورت والمفكرين النسويين. بدأ ينظر إلى "المؤنث" على أنها شيء يجب الاعتراف به وملاحظته لتميزه ، وليس للتوافق مع المُثُل "الذكورية" للعقلانية. إذا تم تشجيع النساء في وقت مبكر على التصرف كمجموعة مهيمنة (ليكونوا شجعان ، حازمين ، واثقين في أفعالهم ، حازمين) ، فهناك الآن مقالات مثل "لا تحتاج النساء إلى الاعتذار بشكل أقل - الرجال بحاجة إلى الاعتذار أكثر" ، حيث فكرة أن السلوك "الأنثوي" يمكن أن يصبح معيارًا جديدًا.