تفسيرات تاريخية بديلة للحكايات الشعبية الروسية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

حكايات عن بابو ياجا وثعبان جورينيش وكوششي الخالد معروفة لنا منذ سن مبكرة. الأبطال الشريرون يُهزمون بالضرورة من قبل الطيبين ، وتنتصر العدالة. يبدو أن كل شيء بسيط بشكل طفولي ومفهوم ، في الواقع ، في هذه القصص الخيالية البريئة يخفي معنى سري.

بابا ياجا

تعود صورة بابا ياجا إلى أقدم عصور النظام الأم. هذه المرأة العجوز النبوية ، سيدة الغابة ، سيدة الحيوانات والطيور ، كانت تحرس حدود "المملكة الأخرى" - مملكة الموتى. في القصص الخيالية ، يعيش بابا ياجا على حافة الغابة ("كوخ ، قف أمامي ، عد إلى الغابة") ، وربط الناس القدامى الغابة بالموت. لم تحرس بابا ياجا الحدود بين عوالم الأحياء والأموات فحسب ، بل كانت أيضًا دليل أرواح الموتى إلى العالم التالي ، لذلك لديها ساق واحدة من العظام - تلك التي وقفت في عالم الموتى.

تم الحفاظ على أصداء الأساطير القديمة في القصص الخيالية. لذلك ، يساعد بابا ياجا البطل في الوصول إلى المملكة البعيدة - الآخرة - بمساعدة طقوس معينة. تغرق حمام البطل. ثم يطعمه ويشربه. كل هذا يتوافق مع الطقوس التي يتم إجراؤها على الميت: غسل الميت ، وجبة "الميت". لم يكن طعام الموتى مناسبًا للأحياء ، لذلك ، من خلال طلب الطعام ، أظهر البطل أنه لا يخاف من هذا الطعام ، وأنه متوف "حقيقي". يموت البطل مؤقتًا من أجل عالم الأحياء من أجل الوصول إلى العالم التالي ، إلى المملكة البعيدة.

كوخ على أرجل الدجاج

في الأساطير السلافية ، الموطن التقليدي لبابا ياجا الرائع هو نوع من العادات ، نقطة انتقال من عالم الأحياء إلى مملكة الموتى. بالانتقال إلى البطل في المقدمة ، إلى الغابة ذات الظهر ، ثم على العكس من ذلك ، فتح الكوخ المدخل إلى عالم الأحياء ، ثم إلى عالم الموتى.

الصورة الأسطورية والرائعة لهذا الكوخ غير العادي مأخوذة من الواقع. في العصور القديمة ، تم دفن الموتى في منازل ضيقة - دومينا (في الأوكرانية ، لا يزال التابوت يسمى "دومينا"). تؤكد الحكايات على كوخ التابوت الضيق: "بابا ياجا ممدد ، ساق عظمى ، من زاوية إلى أخرى ، أنفه نما إلى السقف". وُضعت توابيت دومينا على جذوع عالية جدًا مع جذور بارزة من الأرض - وبدا أن مثل هذا "الكوخ" يقف حقًا على أرجل الدجاج. تم وضع دوموفينز بفتحة مواجهة للاتجاه المعاكس للمستوطنة ، باتجاه الغابة ، لذلك يطلب البطل من الكوخ على أرجل الدجاج أن يدير وجهه نحو الغابة بظهره.

نهر سمورودينا وجسر كالينوف

نهر Smorodina هو حرفيا نقطة فاصلة بين الواقع و navu (عالم الأحياء وعالم الموتى) ، التناظرية السلافية للغة اليونانية القديمة Styx. اسم النهر لا علاقة له بنبات الكشمش ، فهو مشابه لكلمة "رائحة كريهة". يعتبر الكشمش عقبة خطيرة لبطل خرافي أو ملحمي ، فمن الصعب عبور النهر ، ومدى صعوبة وصول شخص حي إلى عالم الموتى.

توجد عبارة عبر نهر Smorodina - جسر كالينوف. لا علاقة لاسم الجسر بالويبرنوم ، وهنا يكون الجذر شائعًا مع كلمة "أحمر حار": نظرًا لأن نهر Smorodina يُطلق عليه غالبًا اسم ناري ، فقد بدا الجسر عبره شديد الحرارة. على طول جسر كالينوف ، تمر الأرواح إلى عالم الموتى. من بين السلاف القدماء ، كانت عبارة "عبور جسر كالينوف" تعني "الموت". إذا كان عالم الأحياء على جانبنا من الجسر يحرسه الأبطال ، فعلى الجانب الآخر ، وراء القبر ، كان الجسر يحرسه وحش ذو ثلاثة رؤوس - الثعبان غورينيش.

تنين

الأفعى في المسيحية هي رمز للشر والمكر وسقوط الإنسان. الثعبان من صور تجسد الشيطان. وفقًا لذلك ، بالنسبة للسلاف المسيحيين ، فإن الثعبان Gorynych هو رمز للشر المطلق. لكن في الأزمنة الوثنية ، كانت الحية تُعبد كإله.

على الأرجح ، لا يرتبط اسم العائلة من Serpent Gorynych بالجبال.في الأساطير السلافية ، غورينيا هي واحدة من الأبطال الثلاثة ، الذين كانوا في الأزمنة السابقة آلهة شثونية جسدوا القوى المدمرة للعناصر. Gorynya "كان المسؤول" عن النار ("الحرق"). ثم يصبح كل شيء أكثر منطقية: يرتبط Serpent Gorynych دائمًا بالنار وأقل كثيرًا بالجبال.

بعد انتصار المسيحية في الأراضي السلافية ، وخاصة نتيجة غارات البدو في روسيا ، تحول الثعبان Gorynych إلى شخصية سلبية بشكل حاد مع سمات نموذجية للبدو الرحل (Pechenegs ، Polovtsians): أحرق المراعي والقرى ، واستولى له مليئة بالناس ، تم تكريمه. كان عرين غورينيش يقع في "جبال سوروتشين (ساراسين)" - كان يُطلق على المسلمين في العصور الوسطى اسم المسلمون المسلمون.

Koschei الخالد

Kashchei (أو Koschey) هي واحدة من أكثر الشخصيات غموضًا في القصص الخيالية الروسية. حتى أصل اسمه مثير للجدل: إما من كلمة "عظم" (العظم هو علامة لا غنى عنها للكاشي) ، أو من "مجدّف" ("ساحر" ؛ مع ظهور المسيحية ، اكتسبت الكلمة دلالة سلبية - " التجديف ") ، أو من" koshchi "التركية (" العبد "؛ في القصص الخيالية ، غالبًا ما يكون كوشي أسير السحرة أو الأبطال).

كشي ينتمي إلى عالم الموتى. مثل الإله اليوناني القديم في مملكة الآخرة هاديس ، الذي اختطف بيرسيفوني ، يخطف كاششي عروس البطل. بالمناسبة ، مثل Hades ، Kashchei هو صاحب كنوز لا حصر لها. العمى والشراهة المنسوبة إلى الكاششي في بعض الحكايات هي سمات الموت.

Kashchei خالد فقط بشروط: كما تعلمون ، موته في البيضة. هنا ، جلبت لنا الحكاية أيضًا أصداء الأسطورة العالمية القديمة حول بيضة العالم. تم العثور على هذه المؤامرة في أساطير الإغريق والمصريين والهنود والصينيين والفنلنديين والعديد من الشعوب الأخرى في أوروبا وآسيا وأفريقيا وأستراليا. في معظم الأساطير ، تطفو بيضة ، غالبًا ما تكون ذهبية (رمز الشمس) ، في مياه المحيط العالمي ، ثم يظهر منها السلف أو الإله الرئيسي أو الكون أو شيء من هذا القبيل. أي بداية الحياة ، يرتبط الخلق في أساطير الشعوب المختلفة بحقيقة أن بيضة العالم تنقسم وتدمر. Kashchei مطابق في كثير من النواحي لـ Serpent Gorynych: فهو يختطف الفتيات ويحرس الكنوز ويعارض البطل الإيجابي. هاتان الشخصيتان قابلتان للتبادل: في نسخ مختلفة من قصة واحدة ، يظهر Kashchei في حالة واحدة ، وفي الحالة الأخرى - Serpent Gorynych.

من المثير للاهتمام أن كلمة "كوشي" ذكرت ثلاث مرات في "فوج لاي أوف إيغور": في الأسر مع بولوفتسي ، يجلس الأمير إيغور "في سرج كوشي" ؛ "كوشي" - بدو أسير ؛ يُطلق على بولوفتسيان خان كونتشاك نفسه "الكوششي القذر".