علم وشعار النبالة لترتاري. الجزء 3

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

ما زلنا نفهم ما تم تصويره على أعلام طرطري ، والموجودة في العديد من الكتب المرجعية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. Griffins و Amazons و Slav Achilles و Dazhdbog الذي تحول إلى مقدوني - كل هذا في الجزء الأخير من المقالة حول رموز Tartary …

علم وشعار النبالة لترتاري. الجزء 1

علم وشعار النبالة لترتاري. الجزء 2

في كتاب "شعارات النبالة لمدن ومحافظات ومناطق وبلدات الإمبراطورية الروسية" (1899-1900) ، يمكنك العثور على شعار النبالة لمدينة كيرتش ، والتي كانت حتى النصف الثاني من القرن الثامن عشر في ما يسمى ب. "خانية القرم" أو ليتل ترتاري.

لقد تغير غريفين ، بالطبع ، قليلاً ، لكنه بشكل عام يشبه إلى حد بعيد النسر من علم Tartaria. الألوان متشابهة ، والمثلث الموجود على الذيل ، أصغر فقط ، والذيل أرق.

على ما يبدو ، أعادت سلطات الإمبراطورية الروسية النسر إلى شبه جزيرة القرم ، لأنه في ذلك الوقت كان هناك عدد قليل جدًا من أولئك الذين يتذكرون ماضيها التاريخي ، لذا فإن عودة هذا الرمز لا يمكن أن تهدد السلطات بأي شكل من الأشكال. من اللافت للنظر أنه بعد غزو "خانية القرم" من قبل الإمبراطورية الروسية ، تم طرد 30 ألف مسيحي من السكان الأصليين من شبه جزيرة القرم (وإذا كانوا يحسبون فقط من قبل الرجال البالغين ، كما كان يحدث غالبًا في تلك الأيام ، فعندئذٍ أكثر من ذلك بكثير). لاحظ أن السلطات الجديدة أخرجت قسراً من شبه جزيرة القرم ليسوا مسلمين ، ولا يهوداً ولا وثنيين ، بل مسيحيين. هذه حقيقة من تاريخ الكنسي.

كما يعلم الجميع ، يحرم الإسلام تصوير البشر والحيوانات. لكن على علم قيصر التتار ، وإن كان رائعًا ، لكنه حيوان ، وعلى شعار ليتل ترتاري ، هناك ثلاثة منهم. بعد سقوط "خانية القرم" تم طرد عدد كبير من المسيحيين من القرم. إذن من هم "تتار القرم" الأصليون؟ سنحاول الإجابة على هذا السؤال أدناه.

بالمناسبة ، في الوقت الحاضر ، يتم استخدام griffin على شعار النبالة لشبه جزيرة القرم (وبالمناسبة ، على معاطف الأسلحة الحديثة لجمهورية ألتاي ، ومدن Verkhnyaya Pyshma ، ومنطقة سفيردلوفسك ، ومانتوروفو ، ومنطقة كوستروما ، سايانسك ، منطقة إيركوتسك ، وعدد آخر). من الواضح أننا بعيدون كل البعد عن أول من نظر في مسألة أصلها.

في شرح لشعار نبالة كيرتش في عام 1845 ، قرأنا أنه "في حقل ذهبي ، يكون الغريفين الأسود المتسابق هو شعار النبالة للعاصمة المزدهرة لملوك فوسبورسكي بانتابايوم ، حيث تأسست كيرتش."

هنا يبدا المرح. مملكة البوسفور ، وفقًا للتاريخ الكنسي ، التي أسسها المستوطنون اليونانيون ، كانت موجودة في شبه جزيرة تامان وشبه جزيرة القرم منذ 480 قبل الميلاد. إلى القرن الرابع. في القرن العاشر ، لا يُعرف من أين تظهر إمارة تموتاركان ، حيث يحكم الأمراء الروس ، والتي تختفي أيضًا في ظروف غامضة من سجلات القرن الثاني عشر. صحيح أن عاصمة هذه الإمارة ، وفقًا للسجلات ، ليست في شبه جزيرة القرم في بانتابايوم ، ولكن على الضفة المقابلة لمضيق كيرتش في شبه جزيرة تامان.

إليكم ما كتبه المؤرخ الروسي المعروف المناهض للنورمانست في القرن التاسع عشر دي إلوفيسكي: "في القرن الرابع حسب ر. كر. تكاد أخبار مملكة البوسفور المستقلة التي كانت موجودة على جانبي مضيق كيرتش أن تتوقف ؛ وفي نهاية القرن العاشر ، في نفس الأماكن ، وفقًا لسجلاتنا ، توجد إمارة تموتراكان الروسية. من أين جاءت هذه الإمارة ، وماذا كان مصير منطقة البوسفور في فترة احتضنت خمسة أو ستة قرون؟ حتى الآن ، لم تكن هناك أجوبة على هذه الأسئلة ".

حول ظهور مملكة البوسفور ، يلاحظ إيلوفيسكي: "بكل المؤشرات ، تنازل السكيثيون الأصليون عن الأرض التي أقاموا عليها المستوطنين اليونانيين مقابل رسوم معينة أو مقابل ضريبة سنوية". إنه يعتقد أن السكيثيين شكلوا أحد الفروع الواسعة لعائلة الشعوب الهندية الأوروبية ، وهي الفرع الألماني السلافي الليتواني.يسمي Ilovaisky مهد الشعوب السكيثية الخاصة بالبلدان المروية بالأنهار ، والمعروفة في العصور القديمة باسم Oxus و Yaksart (الآن Amu-Darya و Syr-Darya). لن نثير مناقشات حول هذا الموضوع ، الآن ليس مهمًا جدًا بالنسبة لنا ، لكن الفرضية حول Amu و Syr Darya مثيرة للاهتمام.

لذلك انتقلنا تدريجياً إلى العصور القديمة. لذلك دعونا نتحدث قليلاً عن الشخصيات الأسطورية بدلاً من التاريخ ، على الرغم من أن الأساطير والأساطير في بعض الأحيان يمكن أن تخبرنا بما لا يقل عن المصادر التاريخية. في بعض الحالات ، سيأخذنا هذا بعيدًا عن الموضوع الرئيسي لقصتنا ، ولكن القليل جدًا.

أولاً ، دعنا نتحدث عن الأمازون. "حسنًا ، ما علاقة الأمازون به؟" - أنت تسأل. لكن في ماذا. كان موضوع معارك الأمازون مع غريفين شائعًا جدًا في شبه جزيرة القرم في ذلك الوقت. هذه المؤامرة شائعة جدًا في ما يسمى ب. تم العثور على صقور البوسفور المتأخرة في منطقة شمال البحر الأسود.

يكتب Ilovaisky: "دعونا لا ننسى أن أراضي القوقاز في العصور القديمة كانت تُقدَّر باعتبارها موطن الأمازون … كان الناس (Savromats) معروفين بنسائهم المحاربات ، ووفقًا للقدماء ، نشأوا من السكيثيين ، الذين تم دمجهم مع الأمازون ". يسمي Ilovaisky هذا الأصل لأساطير Savromats ، لكننا لن ننكر ذلك أيضًا ، لأننا نتحدث عن الأعمال الأسطورية والأسطورية.

مؤرخ روسي من القرن الثامن عشر في. يتعامل تاتيشيف مع مسألة وجود الأمازون و … الأمازون بجدية أكبر ويشير إلى المؤلفين اليونانيين ، ويعلن: "كان هناك في الأساس سلاف أمازون".

م. لومونوسوف ، في إشارة إلى هيرودوت وبليني ، يذكر أيضًا شعب الأمازون: "الأمازون أو ألازون هم الشعب السلافي ، وفي اليونانية تعني ساموخفالوف ؛ من الواضح أن هذا الاسم هو ترجمة للسلاف ، أي الشهير ، من السلافية إلى اليونانية ".

دعونا نضع جانبًا في الوقت الحالي ، وفقًا للأسطورة ، شارك الأمازون في حرب طروادة.

ترتبط صورة مثل هذه الشخصية في الأساطير اليونانية القديمة مثل Apollo ارتباطًا وثيقًا بمنطقة شمال البحر الأسود.

وفقًا للأساطير ، عاش أبولو في دلفي ، ومرة واحدة كل تسعة عشر عامًا طار شمالًا ، إلى موطنه Hyperborea. تقول بعض المصادر إنه طار في عربة رسمها بجعات بيضاء ، بينما أفاد آخرون أنه طار على متن غريفينز. في منطقة شمال البحر الأسود ، سادت النسخة الثانية ، والتي أكدتها الاكتشافات الأثرية ، على سبيل المثال ، هذا الكيليك ذو الشكل الأحمر من القرن الرابع قبل الميلاد ، والذي تم العثور عليه في مقبرة بانسكوي.

كما يشير Ilovaisky: "فيما يتعلق بالفن ، انعكس التأثير السكيثي ، بالطبع ، في المجال الديني. لذلك كان من بين الآلهة الرئيسية التي عبدها الإغريق البوسفور أبولو وأرتميس ، أي الشمس والقمر … ". من المناسب الآن لفت انتباهك إلى حقيقة أن Ilovaisky غالبًا ما يذكر الحروب بين البوسفوريين و Tavro Scythians. كما يستشهد ببيان المؤرخ البيزنطي من القرن العاشر ليو الشماس أن تافرو-سكيثيان في لغتهم الأم يطلقون على أنفسهم روس. على هذا الأساس ، ينسب عدد من المؤرخين ، بما في ذلك Ilovaisky ، تافرو-سكيثيان إلى الروس.

المعلومات حول عبادة أبولو من قبل البوسفور باعتباره الإله الرئيسي مثيرة للاهتمام بشكل مضاعف في ضوء إشارات المؤلفين القدامى إلى عبادة أبولو من قبل Hyperboreans. "يبدو أنهم (الهايبربورانس) أنفسهم نوع من كهنة أبولو" (ديودوروس) ؛ "كان لديهم عادة إرسال الثمار الأولى إلى Delos إلى Apollo ، الذين يقدسونها بشكل خاص" (بليني). "إن عرق الهايبربوران وتبجيلهم لأبولو لا يثني عليه الشعراء فحسب ، بل الكتاب أيضًا" (إليان).

لذلك ، بين البوسفوريين و Hyperboreans ، كان أبولو يحظى بالتبجيل باعتباره الإله الرئيسي. إذا حددنا تافرو-سكيثيانس-روس مع روس ، فمن الجدير أن نتذكر أي إله من بين الروس يتوافق مع أبولو. هذا صحيح - Dazhbog. إن "الوظائف" الإلهية لأبولو ودازبوج متشابهة للغاية. بكالوريوس كتب ريباكوف في عمله "وثنية السلاف القدماء" أن الإله الشمسي السلافي الوثني المقابل لأبولو كان دازبوغ. يمكنك أيضًا العثور على معلومات تفيد بأن Dazhbog طار أيضًا على griffins. على سبيل المثال ، في هذه الميدالية ، التي تم العثور عليها أثناء الحفريات في Old Ryazan ، لم يتم صنع الشخصية بالطريقة اليونانية على الإطلاق.

إذا تذكرنا أنه ، وفقًا لديودوروس ، فإن Hyperboreans "هم ، كما كانوا ، نوعًا من كهنة أبولو ،" تبجيل البوسفور لأبولو كواحد من الآلهة العليا وأسطورة أصل روس من Dazhbog ، إذن على الرغم من كل الشكوك حول التاريخ الكنسي فيما يتعلق بـ Hyperborea ورأي هيرودوت بأن Hyperboreans يعيشون شمال السكيثيين ، فمن الممكن بدرجة معقولة من الثقة الاستشهاد بمسميات عرقية مرتبطة ببعضها البعض: Hyperboreans ، Rus ، Tavro Scythians ، Bosporians.

تقول: "لكن البوسفوريين ينتمون إلى الإغريق وقد خاضوا حروبًا مع تافرو-سكيثيان". نعم كانوا. وفي روسيا ، لم تكن موسكو ، على سبيل المثال ، في حالة حرب مع تفير أو ريازان في وقتها؟ من ناحية أخرى ، لم يصبح سكان موسكو مغولًا من مثل هذه الحرب الأهلية. "ولكن ماذا عن اللغة ، كل أنواع النقوش باليونانية ،" تعترض. وعندما كان النبلاء الروس يتواصلون ويكتبون في جميع أنحاء العالم بالفرنسية ، هل كنا فرنسيين؟ والآن ، عندما يكتب الروسي العادي وثيقة رسمية ، على سبيل المثال ، لليتوانيين (الذين هم أيضًا سلاف ، بالمناسبة) ما هي اللغة التي يستخدمها: الروسية أم الليتوانية أم الإنجليزية؟ أعتقد أن اللغة اليونانية كانت آنذاك إحدى لغات التواصل الدولي. وسيكون من غير المعقول إنكار وجود شتات يوناني في شبه جزيرة القرم في ذلك الوقت (السؤال الوحيد هو من الذي يقصده اليونانيون ، وهذه محادثة منفصلة). ولكن يمكن افتراض حقيقة أن الإغريق قد استعار Dazhbog تحت اسم Apollo. أبولو إله غريب من الإغريق.

أكد العلم التاريخي السوفيتي على أصل أبولو قبل الإغريقي (بمعنى آخر - غير اليوناني) ، لكنه أطلق عليه اسم موطن آسيا الصغرى ، مناشدًا حقيقة أنه في حرب طروادة كان إلى جانب أحصنة طروادة ("الأساطير" توكاريف: الموسوعة السوفيتية ، 1982 ، الصفحة 94).

حان الوقت هنا للحديث عن شخصية أخرى من إلياذة ، وبالتالي ، المشارك في حرب طروادة ، أخيل. على الرغم من أنه لم يطير على النسور ، إلا أنه كان مرتبطًا بشكل مباشر بمنطقة شمال البحر الأسود.

لذلك أطلق الإغريق على كينبورن سبيت ، الذي يحيط بمصب نهر دنيبر من الجنوب ، اسم "ركض أخيل" ، وقالت الأسطورة أن أخيل قام بأول أعماله في الجمباز في شبه الجزيرة.

يقدم Leo the Deacon المعلومات ، والتي أبلغ عنها بدورها أريان في كتابه "وصف شاطئ البحر". وفقًا لهذه المعلومات ، كان Achilles من Tavro-Scythian وجاء من بلدة تسمى Mirmikon ، وتقع بالقرب من بحيرة Meotius (بحر آزوف). كدليل على أصله من Tavro-Scythian ، يشير إلى السمات التالية المشتركة مع روسيا: قص عباءة بإبزيم ، وعادة القتال سيرًا على الأقدام ، وشعر بني فاتح ، وعيون فاتحة ، وشجاعة مجنونة وتصرف قاسي.

المصادر القديمة تردد صدى الاكتشافات الأثرية في عصرنا. في نيكوبول (هذا ليس بعيدًا عن مكان الأحداث الموصوفة) في فبراير 2007 ، تم اكتشاف دفن محارب محشوش لسبب غير مسبوق للوفاة. وصف ميروسلاف جوكوفسكي (نائب مدير متحف نيكوبول الحكومي للور المحلي) هذا الدفن على النحو التالي: "هذا دفن صغير من العصر السكيثي ، عمره أكثر من ألفي عام. في الكاحل العقبي لأحد الهياكل العظمية ، وجدنا رأس سهم من البرونز عالقًا. هذه الإصابة قاتلة ، حيث تمر الأوردة الأخمصية الخارجية والداخلية ، وكذلك الوريد الخفي الصغير في هذا المكان. هذا هو ، المحارب ، على الأرجح ، نزف ".

يكتب Ilovaisky أنه في أولبيا (مستعمرة يونانية على شواطئ خليج دنيبر الحالي) كان هناك العديد من المعابد المخصصة لأخيل ، على سبيل المثال ، في جزر سربنتين (بين الإغريق - ليفكا) وبريزان (بين الإغريق - بوريستينيس)).

هنا نرى كيف يمكن ، بمرور الوقت ، أن يبدأ إدخال الأساطير أو الشخصيات البارزة أو الأبطال في العبادة كآلهة (مثال الكتاب المدرسي هو هرقل). على عكس هرقل ، فإن أخيل ليس في البانتيون الأولمبي. هذا ، بالمناسبة ، يمكن أن يكون بسبب أصله غير المحلي. لكن في أولبيا ، لم يكن هناك على ما يبدو ازدراء لأتباع Tauroscythians. من المثير للاهتمام أن جزيرة الثعابين ، الواقعة بالقرب من مصب نهر الدانوب ، انتقلت بعيدًا عن الإمبراطورية العثمانية (العثمانية) إلى روسيا فقط في عام 1829.ولكن بالفعل في عام 1841 ، تم حفر الكتل الكبيرة التي شكلت أساس معبد أخيل من الأرض ، وتم تحطيم الأفاريز إلى أشلاء. تم استخدام المواد المتبقية من المعبد المدمر لبناء منارة الثعبان. كتب مؤرخ القرن التاسع عشر ن. مورزاكيفيتش أن "هذا التخريب قد تم بمثل هذه الحماسة لدرجة أنه لم يكن هناك حجر لم يُقلب من معبد أخيل".

تم تخصيص المعابد لـ Dazhbog-Apollo و Achilles ، كلاهما ، بطريقة أو بأخرى ، شارك في حرب طروادة ، ولكن على جوانب مختلفة. كلاهما من Hyperborea-Scythia. حان الوقت لتذكر أسطورة أن الأمازون (أو أمازون-ألازون؟) الذين عاشوا في نفس الأماكن شاركوا أيضًا في حرب طروادة. يسمي أبولودوروس (القرن الثاني قبل الميلاد) أحصنة طروادة البرابرة الذين يعبدون أبولو. أولئك. أبولو بين أحصنة طروادة هو أحد الآلهة الرئيسية ، كما هو الحال بين البوسفوريين و Hyperboreans ، أو مثل Dazhbog بين الروس. في القرن التاسع عشر ، كتب إيغور كلاسين ، بعد أن أجرى بحثًا جادًا: "لم تكن طروادة وروسيا محتلة من قبل نفس الأشخاص فحسب ، بل أيضًا من قبل إحدى قبائلها ؛ … لذلك ، روس هو الاسم القبلي للأشخاص الذين سكنوا طروادة ". هل كان يجب البحث عن تروي شليمان في آسيا الصغرى؟

إذا أخذنا في الاعتبار كل ما قيل أعلاه ، فستبدو حملة Lay of Igor بشكل مختلف تمامًا:

"نشأ استياء من قوة حفيد دابوزه ، ودخل أرض ترويان كعذراء ، متناثرة مثل أجنحة البجعة على البحر الأزرق بالقرب من نهر الدون …".

تم تأكيد تحول الأبطال إلى آلهة بمثال آخر. دعونا نستشهد ، مع بعض الاختصارات ، مقتطفات من كتاب المؤرخ التشيكي ب. شافاريك "الآثار السلافية" (ترجمة O. Bodyansky):

"قام كاتب القرن الثالث عشر ، سنورو ستورلسون (توفي عام 1241) ، بتجميع مؤلفاته ، المعروفة باسم نيمكينغلا ، وهي تأريخ الملوك الإسكندنافيين القدماء ، وهي تقريبًا المصدر الوحيد والأفضل الأصلي للتاريخ الاسكندنافي القديم. يبدأ "من الجبال" ، "تحيط بزاوية الأرض المسكونة في الشمال ، تتدفق ، ليس بعيدًا عن بلد Swithiot mikla ، أي ، Scythia العظيمة ، نهر Tanais ، المعروف في العصور القديمة تحت أسماء Tanaguisl و Wanaguisl ، وتتدفق جنوبًا في البحر الأسود. كانت البلاد المنتشرة والمروية بفروع هذا النهر تسمى Wanaland أو Wanaheim. على الجانب الشرقي من نهر تانيس تقع أرض أصلاند ، والتي كانت مدينتها الرئيسية ، المسماة Asgard ، أشهر المعابد. حكم أودين في هذه المدينة. رافق أودين السعادة التي لا تتغير في جميع مساعيه العسكرية ، التي أمضى فيها سنوات كاملة ، بينما حكم إخوته المملكة. اعتبره جنوده لا يقهر ، وخضعت العديد من الأراضي لسلطته. الأول ، الذي توقع أن نسله كان مقدرًا للعيش في بلدان الشمال ، وضع شقيقيه بي وفيلا ، حكام أسكارد ، وانطلق هو ، مع دياراته وعدد كبير من الناس ، إلى الغرب ، إلى أرض غارديك ، ثم نزولاً إلى الجنوب ، إلى بلد ساسوف ، ومن هناك ، أخيرًا ، إلى الدول الاسكندنافية ".

هذه الأسطورة ليس لها علاقة مباشرة ببحثنا ، لكنها بدت مثيرة للاهتمام بالنسبة لي. بعد كل شيء ، تانايس (دون) هو طريق مباشر إلى بحيرة Meotian (بحر آزوف) ، وإلى الشرق من نهر الدون ، وفقًا للأسطورة ، كانت مدينة أودين - أسكارد. اتضح أن السويديين هم أيضًا من بلدنا ، من التتار.

بطريقة ما سنتحدث عن السويديين بشكل منفصل ، وهذا أيضًا موضوع مثير للاهتمام للغاية ، لكننا الآن سنعود مرة أخرى إلى الإغريق وننتقل من المنطقة الأسطورية إلى المنطقة التاريخية إلى حد ما.

دعونا نتذكر نقوش الغريفين في كاتدرائية ديمتريفسكي في فلاديمير ، والتي تسمى "صعود الإسكندر الأكبر".

الآن دعونا نلقي نظرة على صورتين لوعاء فضي لهما نفس القصة والعنوان. بالمناسبة كيف تحب المقدوني الملتحي؟

والآن للحصول على ميدالية من نفس المحتوى ، وجدت في شبه جزيرة القرم ، وإكليل من القرن الثاني عشر من سخنوفكا (أوكرانيا). ومن أين يأتي هذا التبجيل للمقدونيين؟

في الأساس ، تشير صور "الصعود" إلى القرنين X-XIII وفقًا للتسلسل الزمني الكنسي.

إن الجدل حول الاستخدام الواسع النطاق لمثل هذه الصور للإسكندر ، على وجه الخصوص ، في المباني الدينية ، فإن شعبيته الكبيرة في ذلك الوقت ، ربما يكون ساذجًا (على الرغم من وجود مثل هذا التبرير).

يرجى ملاحظة أن معظم مشاهد "صعود الإسكندر" مصنوعة كما لو تم إنشاء شرائع معينة للصورة - موضع اليدين وعصا الصولجان وما إلى ذلك. يشير هذا إلى أن متطلبات تصوير "المقدونية" كانت هي نفسها التي تُفرض عادةً على الصور ذات الطبيعة الدينية (مثل الرموز ، على سبيل المثال).

تبدو مشاهد الطرب في الخارج متشابهة.

إذا اعتبرنا أن الطيران على griffins هو سمة من سمات Dazhbog-Apollo ، فيمكن افتراض أن طائفته كانت لا تزال قوية في ذلك الوقت وللتخلص من الصراع مع المسيحية ، تمت إعادة تسمية صورة هذا الإله إلى المقدونية الأكثر ضررًا. ومؤامرة صعود الإسكندر مع كبد مربوط بالعصي ، والتي استدرج بها غريفينز (وفقًا لنسخة أخرى من الطيور البيضاء الكبيرة - ربما البجع؟) ، يمكن أن تكون إضافة لاحقة ، مكتوبة لتحويل العينين. شيء آخر هو أن الإسكندر يمكن أن يكون النموذج البطولي لهذا الإله. إذا تذكرنا الأسطورة حول رفيق أنتيوريا المقدونية ، "جد" السلاف البلطيق ، فإن هذا الافتراض لا يبدو رائعًا. ومع ذلك ، يبدو أن النسخة المتعلقة بتمويه Dazhbog على أنها مقدونية تستحق أيضًا الكثير من الاهتمام.

على سبيل المثال ، تكرر عصي "الإسكندر" في عدد من الصور عصا الإله السلافي على لوحة حزام من Mikulchits يعود تاريخها إلى القرن التاسع: رجل يرتدي ملابس طويلة يرفع قرن توريوم بيده اليسرى ، وفي تحمل اليد اليمنى نفس العصا القصيرة ذات شكل المطرقة.

إليكم ما تقوم به B. ريباكوف (الذي ، بالمناسبة ، ربط بشكل وثيق صورة دازبوج وألكساندر) في عمله "رمزية باغان للمجوهرات الروسية في القرن الثاني عشر": "في هذه الفترة الزمنية بين القرنين العاشر والثالث عشر ، سنلتقي بالعديد من جريفين و متشابهة على kolts ، على الأساور الفضية ، على خوذة الأمير ، على صندوق العظام ، في المنحوتات الحجرية البيضاء للعمارة Vladimir-Suzdal وعلى البلاط من Galich. بالنسبة لموضوعنا ، من المهم جدًا تحديد المعنى الدلالي لهذه الصور العديدة - هل هي مجرد تكريم للأزياء الأوروبية الآسيوية (هناك غريفين رائعة على الأقمشة المستوردة) ، أم أن بعض المعاني المقدسة الوثنية لا تزال مضمنة في هذه الصور القديمة "كلاب زيوس"؟ بعد دراسة التطور الكامل للفن التطبيقي الروسي في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. تصبح الإجابة على هذا السؤال واضحة من تلقاء نفسها: بحلول نهاية فترة ما قبل المغول ، فإن جميع الملابس الوثنية في جوهرها للأميرات والبويار تفسح المجال تدريجياً للأشياء ذات الموضوعات المسيحية البحتة. بدلاً من حوريات البحر-صفارات الإنذار وقرون التوري ، بدلاً من شجرة الحياة والطيور ، تظهر هذه الأشجار في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر. صور القديسين بوريس وجليب أو يسوع المسيح ".

من أعمال B. A. يمكن رؤية Rybakov ذلك في بداية القرن الثالث عشر. لم تحل صورة يسوع المسيح محل الإسكندر الأكبر ، بل حلت محل Dazhbog.

من الصعب القول لماذا عبادة Dazhbog التي تحلق على griffins استمرت لفترة طويلة. ربما كان Dazhbog ، باعتباره إله الشمس والخصوبة والقوة الواهبة للحياة ، إلهًا مهمًا جدًا للناس ولم تستطع المسيحية العثور على بديل مناسب له في شكل قديس (على سبيل المثال ، بيرون وإيليا النبي ، لادا وسانت براسكوفيا ، إلخ.). ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن Dazhbog يعتبر السلف الأسطوري لروسيا ، أو ربما لسبب آخر. في الوقت نفسه ، تم العثور على مشهد "الصعود" حتى في عملات تفير من القرن الخامس عشر.

يمكن تتبع الهجوم على الآثار الروسية في اتجاهات أخرى أيضًا. لذلك هناك دليل على تغيير مظهر الكنائس. يقول المسؤولون إن هذا كان بسبب الحاجة إلى تقوية المباني ، لكن إخفاء الواجهات عن طريق أعمال البناء اللاحقة قد يكون أيضًا ذا طبيعة تجميلية. على سبيل المثال ، في وسط موسكو ، في الكرملين ، على جدار كاتدرائية البشارة ، يوجد قسم تم فيه ، على ما يبدو ، فتح تجويف أثناء الترميم المتأخر. هناك يمكنك أن ترى عاصمة العمود تشبه إلى حد بعيد العاصمة من القرن الثاني عشر الشهيرة كنيسة الشفاعة أون نيرل (الغريفين التي أعطيت منها في دراستنا) ، وهذا قد يشير إلى أن كاتدرائية البشارة السابقة كانت معاصرة.يعود التاريخ القانوني لبناء كاتدرائية البشارة إلى القرن الخامس عشر ، وفي القرن السادس عشر ، وفقًا للنسخة الرسمية ، تمت إعادة البناء التي أخفت واجهتها. لكن القرن الخامس عشر بعيد كل البعد عن القرن الحادي عشر والثالث عشر ، عندما تم تصوير سيمارجلي وغريفينز ودازبوج على نطاق واسع. في الوقت نفسه ، يُذكر أنه في القرن الخامس عشر ، تم بناء كاتدرائية البشارة في موقع كنيسة سابقة. ربما أعيد بناؤها أيضًا في القرن الخامس عشر ، وكم عدد الكنائس التي لا تزال تخفي ماضي وطننا عنا؟

لكني أعتقد أنه في معظم الحالات لن يكون من الممكن إزالة البناء المتأخر وتقشير الجص. على سبيل المثال ، في إقليم بسكوف الكرملين ، حل مصير كنيسة أخيل في القرن الثامن عشر بما يسمى. مدينة دوفمونت ، والتي تضمنت مجموعة كاملة من المعابد الفريدة من القرنين الثاني عشر والرابع عشر. خلال الحرب الشمالية العظمى ، أنشأ بيتر الأول بطارية مدفعية في مدينة دوفمونت ، ونتيجة لذلك هُدمت بعض الكنائس ، وأغلقت بعض الكنائس المتبقية واستُخدمت كمستودعات للأسلحة وتجهيز السفن وما إلى ذلك ، مما أدى في النهاية إلى تدميرهم. لا يسعني إلا أن أقتبس من مقال عن مدينة دوفمونت اقتباسًا من الجملة التي تتبع النص حول التدمير بدم بارد للمعابد القديمة: "ومع ذلك ، فقد أحب (بيتر الأول - ملاحظتي) أيضًا الإنشاء. حتى في بداية قرننا ، في الركن الشمالي الغربي من بلدة دوفمونت ، بالقرب من برج سميرديا في كروم (الذي أعيدت تسميته إلى دوفمونتوفا) ، كانت هناك حديقة مزروعة بأمر من بطرس الأكبر ".

فقام بهدم المعابد وزرع حديقة. كما يقولون ، التعليقات لا لزوم لها.

نقدم لنا نسخة تبرر تدمير مدينة دوفمونت بمهام دفاعية ، وهو أمر غير مستبعد. ومع ذلك ، بالإضافة إلى الجيش ، كان بيتر نشطًا جدًا في حل القضايا الدينية. يذكر في القسم الأول من "آثار الدولة الروسية" (1849) أنه بموجب مرسوم بتاريخ 24 أبريل 1722 "أمر بإزالة المعلقات من الأيقونات وتسليمها إلى المجمع المقدس لتحليلها". قديمًا وفضوليًا فيهم. "قبل ذلك بقليل في 12 أبريل ، لكنه كرس أيضًا لقضايا الإيمان ، كتب بيتر:" دخلت عادة ترتيب المنحوتات غير المعتدلة للأيقونات إلى روسيا من الكفار ، وخاصة من الرومان والبولنديين الذين هم أجنبي بالنسبة لنا ". علاوة على ذلك في "الآثار" نقرأ: "على أساس قواعد الكنيسة ، بموجب المرسوم الصادر في نفس العام 11 أكتوبر ، كان ممنوعًا" استخدام الأيقونات المنحوتة والمسبوكة في الكنائس ، باستثناء الصلبان المنحوتة بمهارة وفي المنازل ، باستثناء الصلبان الصغيرة والباناجيات ". لاحظ أنه في "الآثار" يقال عن ثلاثة في 9 أشهر ، لكنني لا أعتقد أن كل المراسيم المتعلقة بتصحيح "اللامشكلة" في الرمزية الدينية.

لذلك ربما ، بعد فحص كنائس مدينة دوفمونت ، رأى بيتر أنها "قديمة وفضولية" تمامًا ، وأنه ببساطة من المستحيل إعادة تنقيح مثل هذه العصور القديمة ، ولهذا السبب دمر المعابد الفريدة؟

وبالتالي ، يمكن الافتراض أنه في القرنين العاشر والثالث عشر (وفقًا للتسلسل الزمني الكنسي) كانت التقاليد الوثنية لا تزال قوية جدًا في روسيا واستمرت عبادة Dazhbog على وجه الخصوص. ربما كانت ، إذا جاز التعبير ، مسيحية وثنية أو ثنائية الإيمان ، كما يطلق عليها في دراسات أخرى مماثلة. أصبحت المسيحية أقوى حقًا ، على ما يبدو ليس قبل القرنين الرابع عشر والخامس عشر وحلت تدريجياً محل عبادة Dazhbog ، مما تسبب أيضًا في اختفاء غريفين كسمات لهذا الإله. في Little Tartary ، التي تضمنت شبه جزيرة القرم ، استمر تقليد الصور الرمزية ، وربما المقدسة ، للغريفين ، كما ذكر أعلاه ، حتى النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

لن نعود إلى الإسكندر الأكبر "اليوناني". موضوع رحلته إلى سيثيا - ترتاريا - روسيا ، وسجنه لشعبي جوج وماجوج ، بالإضافة إلى مناقشة الرسالة المقدونية إلى السلاف وكنزه عند مصب آمور من رسم خريطة س. سيبيريا في بداية القرن الثامن عشر ، على الرغم من أنها توضح الارتباط الوثيق بين القائد وتاريخ بلدنا ، إلا أنها تتجاوز البحث في علم جريفين. إنه بالأحرى موضوع لعمل منفصل.

في ختام الحديث حول أسلافنا من منطقة شمال البحر الأسود وعلاقاتهم بـ "اليونان" ، يمكن للمرء أن يتذكر عرضًا أسطورة المغامرون ورحلتهم من أجل الصوف الذهبي ، منذ ذلك الحين على الصدر الذهبي مع غريفينز من السكيثي "تولستوي كورغان" "هناك قصة عن جلد الغنم. ربما أبحر جيسون إلى السكيثيين. السؤال الوحيد هو أين.

ولإيجاز موضوع "الإغريق" ، يمكنك الاقتباس من كتاب المؤرخ الألماني فالماير "تاريخ شبه جزيرة موريا في العصور الوسطى" ، الصادر عام 1830: "السلاف المحشوشون ، وإليريان أرناوتس ، وأطفال بلدان منتصف الليل ، الأقارب بالدم من الصرب والبلغار والدلماسيين والموسكوفيين ، - انظروا ، تلك الشعوب التي نسميها الآن اليونانيون والذين تفاجأوا بأنسابهم يعودون إلى بريكليس وفيلوبيمينوس …"

ربما تم إخراج هذه العبارة من سياقها ، ولكن كلما تم تشكيل فسيفساء التناقضات التاريخية بشكل كامل ، زاد عدد الأسئلة التي يطرحها نفس "اليونانيون" القدماء. في الواقع ، هل كان هناك ولد؟

طرطري واضح بالفعل أنه كان هناك على الأقل صغير. وإذا كنا نسير على الطريق الصحيح في بحثنا ، إذن ، على ما يبدو ، فإن مملكة البوسفور ، إمارة تموتاركان ، ليتل تارتاري ، هي واحدة من الأغصان التي تم قضمها منا في التاريخ القديم ، فقط في التاريخ الحقيقي ، وليس الخيالي..

إذن ، ما أخبرنا به غريفين من علم قيصر التتار:

1. النسر (غريفين ، ماني ، مغنية ، أرجل ، نوجاي) هو أقدم رمز غير مستعار في إقليم سيثيا (تارتاري العظيم ، الإمبراطورية الروسية ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية). يمكن بالتأكيد أن يكون هذا الرمز موحِّدًا ومقدسًا للشعوب السلافية والتركية والأوغرية وغيرها من الشعوب التي تعيش على مساحة شاسعة من أوروبا إلى المحيط الهادئ.

2. في موسكوفي ، تم إقصاء الرموز الرسمية والحياة اليومية لغريفين تدريجياً من الحياة اليومية ، لا سيما مع وصول سلالة رومانوف إلى السلطة ، وفي الإمبراطورية الروسية ، مع بداية عهد بيتر الأول ، كان ذلك في الواقع سلطت على النسيان. ظهر مرة أخرى مستعارًا بالفعل في النموذج الأوروبي الغربي على شعار النبالة لرومانوف ، والذي تمت الموافقة عليه فقط من قبل الأعلى في 8 ديسمبر 1856. لا يمكن التعليق على اختفاء صور الغريفين في المناطق التي انتشر فيها الإسلام وقوى.

3. استُخدمت صورة الغريفين ، بصفتها سمة من سمات Dazhbog-Apollo ، أيضًا لأغراض عبادة ، ولكن مع تقوية المسيحية والإسلام ، تركت الطقوس الدينية.

4. مملكة البوسفور (إمارة تموتاراكان ، مملكة بيريكوب) - باب لعصورنا القديمة ، ربما محاط بسور من التاريخ الكنسي.

5 - بعد غزو شبه جزيرة القرم من قبل سلطات الإمبراطورية الروسية ، تم تنفيذ نوع من الإبادة الجماعية الثقافية فيما يتعلق بسكانها الأصليين المسيحيين (الروس) من خلال طردهم من أجل تدمير ذاكرة الناس في العصور القديمة لوطننا.

6. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، دمرت السلطات الرسمية لسلالة رومانوف الحاكمة ، بمشاركة شخصية من "أعلى الأشخاص" (في حالة مدينة دوفمونت ، هذا لا يحتاج إلى دليل) ، على الأقل اثنين مجمعات من المعالم ذات الأهمية العالمية ، والتي تسببت في أضرار لا يمكن إصلاحها للثقافة المحلية والعالمية وفهمنا لماضينا.

7. في ضوء بحثنا ، من الضروري دراسة العلاقة بين خانية القرم (مملكة بيريكوب) والإمبراطورية العثمانية التي كانت حليفتها بمزيد من التفصيل.

8. ربما يكون المزيد من البحث أسهل ، حيث أود أن أصدق أنه تم العثور على نقطة مرجعية واحدة على الأقل في التاريخ الروسي.