تشييد "برج بابل" - بناء فخم في سامراء

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

سامراء مدينة في الجزء الأوسط من العراق ، 120 كم شمال غرب بغداد ، وتقع على الضفة الشرقية للنهر. نمر.

تأسست عام 836 على يد الخليفة المعتصم من الدولة العباسية (ابن الأسطوري هارون الرشيد) ؛ وفقًا للأسطورة ، فهو ينتمي أيضًا إلى مؤلف الاسم (من العربية سرة الرجل ، "من يرى ، يفرح"). في الواقع ، كانت المستوطنات في موقع S. موجودة قبل وقت طويل من التأسيس الرسمي للمدينة. أحدهم ، سورماراتي ، المذكور في النقش على لوحة سنحاريب (690 قبل الميلاد) ، كان على ما يبدو موجودًا في منطقة الخفيش ، مقابل س. اسم سومة. وفقًا لشهادة أميانوس مارسيلينوس ، في عام 364 (تراجع الجيش الروماني بعد وفاة الإمبراطور جوليان) كان هناك حصن سومير في موقع المدينة. يعود الاسم الحديث على الأرجح إلى الآرامية سومرا (قرية بالقرب من جنوب ؛ تم تسجيل الاسم الجغرافي في تاريخ ميخائيل سوريا).

وبحسب مصادر عربية ، في الأعوام 834-835. أُجبر الخليفة المعتصم على سحب الوحدات العسكرية لأتراك آسيا الوسطى من بغداد (بسبب صراعاتهم مع السكان المحليين) والبدء في البحث عن مكان لعاصمة جديدة. كان طريق الخليفة يسير شمالاً. خلال إحدى المحطات ، اكتشف المعتصم ديرًا مسيحيًا ليس بعيدًا عن معسكره. أصبحت حديقة الدير ، التي أحبها الخليفة بشكل خاص ، موقع تأسيس القصر المعروف بدار الخلافة (836) ؛ فيما بعد دخل الدير إلى مجمع مباني القصر كخزينة.

في عهد أبناء المعتصم - الواسيك (842-847) والمتوكل (847-861) - لم يحتفظ س. بمكانة عاصمة الخلافة فحسب ، بل أصبح أيضًا ساحة للتطور الحضري المكثف. على مدار 20 عامًا ، تم إنشاء 20 قصرًا في المدينة وحولها ، وتم إنشاء العديد من المتنزهات ومناطق الصيد المسيجة ؛ بالإضافة إلى ذلك ، تم بناء حلبات / حلبات السباق. وبحسب مخطط المتوكل ، كان من المفترض أن تتفوق المدينة بروعة على كل عواصم الخلافة السابقة. على سبيل المثال ، في عام 861 ، أعطى الخليفة أوامر بقطع شجر السرو الذي زرعه زرادشت وإيصاله إلى س. كان من المقرر استخدام الخشب القديم لعمل عوارض لقصر الخليفة التالي (بحلول الوقت الذي تم فيه تسليم جذع المتوكل الثمين).

قابل للنقر 1500 بكسل ، أعمال حفر في قصر الخلفاء في سامراء ، في الخلفية مسجد متوكله ومئذنتها مالفيا (قوقعة).

أحد المعالم القليلة المحفوظة جيدًا لأنشطة التخطيط العمراني للمتوكل (848-852). هذا المبنى المهيب تقريبا. 38000 قدم مربع م يتسع لما يصل إلى 80000 مصلي وكان أكبر مسجد في العالم الإسلامي. عند الجدار الشمالي للمسجد ، عند مستوى وسطه ، ترتفع مئذنة الملوية الزائفة ذات المستويات السبعة ("الملتوية" حرفيًا) - هيكل دائري ، وهو مخروط موضوع على قاعدة مربعة (الغائب الآن كان الجناح الخشبي ، المثبت على المنصة العلوية ، هو المستوى الثامن). يتم إنشاء رؤية الهيكل المتدرج من خلال درج حلزوني خارجي يؤدي إلى أعلى من القاعدة ، والذي سمح عرضه (2.3 م) للخليفة بالركوب إلى القمة على ظهور الخيل. ارتفاع المئذنة من القاعدة إلى المنصة العلوية 53 م.

في عام 859 ، أسس المتوكل مدينة جديدة على بعد 15 كم شمال جنوب س ، وأطلق عليها اسمه (المتوكلية). من بين المباني الأولى ، تم تشييد مبنى ، حيث شبه المهندسون المعماريون بشكل شبه كامل بمسجد الكاتدرائية الكبير في جنوب. كما أن لها مئذنة (34 م) على مستوى منتصف الجدار الشمالي (الدرج الخارجي الحلزوني لمئذنة أبو دولاف أكثر انحدارًا من مئذنة الملوية ، وهي مكونة من ستة مستويات مستعارة).الأسباب التي دفعت المتوكل إلى البدء في بناء المدينة (في الواقع ، نسخة س.) غير معروفة. من المعتقد أن الانتهاء من العمل كان ينبغي أن يكون إشارة لنقل العاصمة إلى موقع جديد. مع وفاة الخليفة عام 861 ، توقفت أعمال البناء.

لمدة 56 عامًا ، كانت س. خلالها العاصمة ، احتل عرش الخليفة ثمانية أشخاص. عاد الخليفة الثامن ، المعتمد (ابن المتوكل) ، إلى بغداد عام 884 ، ومع وفاته (892) انتقلت العاصمة رسميًا إلى مكانها الأصلي. بحلول عام 894 ، كانت المدينة خالية من السكان بشدة ؛ الخليفة المكتفي ، الذي زار س في 903 ، وجد قصر المعتصم مدمرًا بشدة ولم تتم إعادته المخططة للعاصمة.

في عام 848 ، استدعى المتوكل س. الإمام العاشر للشيعة ، علي الهادي ("يقود الطريق الصحيح") ، الذي كان يعيش آنذاك في المدينة المنورة (مواليد 827) ، وسكنه في إقليم السابق. معسكر المعتصم العسكري (ومن هنا أطلق عليه لقب العسكري ، أي "ساكن المخيم" أو "أسير المخيم" ، ثم انتقل إلى ابنه الإمام الحادي عشر). بعد ذلك ، اشترى علي الهادي منزلاً بالقرب من مسجد المعتصم القديم ، حيث كان يعيش تحت إشراف عام حتى وفاته العنيف. ينسب التقليد الشيعي إلى الإمام العاشر معرفة بالعديد من اللغات (الفارسية ، السلافية ، الهندية ، النبطية) ، والعلوم المقدسة (الخيمياء) ، والقدرة على التنبؤ بالمستقبل وصنع المعجزات ؛ كتب أطروحة عن الإرادة الحرة.

في عام 868 توفي علي الهادي ودفن في باحة منزله. انتقلت الإمامة إلى نجله الأوسط حسن (ص 845). وبحسب الأسطورة ، فإن الإمام الحادي عشر حسن العسكري كان متزوجًا من نرجس خاتون ، التي تنحدر من عائلة أباطرة بيزنطة ، والتي كان من بين أسلافها الرسول بطرس. يجب أن يظهر الطفل من هذا الزواج ، وهو الإمام الثاني عشر للشيعة (عد من علي بن أبي طالب) ، وفقًا لنبوءة محمد المعروفة ، كما هو متوقع (المنتظر) المهدي (المهدي). الطريق الصحيح ") وكيم (القائم بالسيف ، وأيضًا" إقامة الموتى "، أي" البعث "). في جدل حول القدر ، زاد الخليفة المعتمد من إشرافه على الإمام الحسن وقام بعدة محاولات لقتله من أجل منع ظهور مطالب شرعي بالخلافة. وحاول الشيعة بدورهم حماية الإمام وأسرته من الاحتكاك بالغرباء. ومع ذلك ، في 874 ، توفي حسن العسكري (يعتقد أنه كان من التسمم) ودفن بجانب والده. نُشر التفسير المنسوب إليه في إيران القرن الماضي.

مسجد العسكري في سامراء.

احتفل العباسيون وأنصارهم بالنصر حتى تبين أن الإمام الحسن ما زال قادرًا على ترك وريث. ولد الصبي محمد عام 868 م. تم إخفاء حقيقة ولادته عن الجميع باستثناء أقرب دائرة. شوهد الطفل الغامض للمرة الأخيرة وهو ينزل إلى الطابق السفلي في ساحة منزل الوالدين قبل عام من وفاة والده. وبحسب إحدى الروايات التي انتشرت بين الشيعة في ذلك الوقت ، فقد أخفته والده في المدينة المنورة. من 874 إلى 941 ، الإمام محمد ب. قاد حسن الطائفة الشيعية من خلال أربعة وسطاء (سفارة ، جمع) ، استبدلوا بعضهم البعض على التوالي. سميت هذه الفترة بـ "الغيبة الصغيرة". في عام 941 ، قبل وفاته بأيام قليلة ، ذكر السفير الرابع أن الإمام قد أعلن له بداية "الغيبة الكبرى" ، والتي حدد الله مدتها بنفسه ، فيما يتعلق بها. ألغيت مؤسسة الوساطة ، وأصبح أي اتصال مع المجتمع مستحيلاً.

وبحسب العقيدة الشيعية فإن "التستر الكبير" سوف يستمر حتى نهاية الزمان. ستتم عودة المهدي في وقت يسود فيه الشر والظلم في العالم ، ويفقد الناس بشكل شبه كامل فكرة المقدس ، وكل ما يربط الإنسان بالله سيقترب من الزوال. تقول بعض الأساطير أن ظهور المهدي سيحدث في وقت انتصار الكواكب للمسيح الدجال (الدجال).المعركة النهائية بين المحاربين المهديين ، بما في ذلك الإمام الحسين وحضرة عيسى (أي يسوع من التقليد المسيحي) ، والمعارضة الإنسانية الشيطانية ، الذين اعترفوا بسلطة المسيح الدجال على أنفسهم ، تأخذ الخطوط العريضة لحرب نور و الظلام والخير والشر (مضاءة العقل ، العقل ، والجهل ، جهل) ، والإمام نفسه يتمتع بصفات المخلص الأخروي.

قابل للنقر 1600 بكسل جريت وولز الجوامع المتوكله.

يتكون المجمع المعماري مشهد العسكريين (حرفيًا "مكان اعتراف سكان المخيم" ، أي الإمامين علي الهادي وحسن العسكري) من مبنيين: ضريح - مسجد متوج. بقبة ذهبية متصلة بها مئذنتان ونصب مقدس فوق مدخل سرداب (القبو الذي اختفى فيه آخر إمام عام 873) المعروف بمقام غيبات ("مكان الاختباء") ؛ يتوج هذا المبنى الثاني أيضًا بقبة ، لكنه ليس مصنوعًا من الذهب ، ولكن بتزجيج أزرق. في الضريح ، بالإضافة إلى الأئمة ، الراحة حكيمة خاتون ، شقيقة علي الهادي ، التي حفظت ظروف ولادة واختفاء المهدي للأجيال القادمة ، ونرجس خاتون. أول الهياكل فوق قبور الأئمة ، التي أقيمت في 944-45. تحت حكم حمدانيد ناصر الدولة ، أعيد بناؤها عدة مرات ، بما في ذلك. أرسلان البصيري في عهد البويهيين (1053-54) والخليفة ناصر الدين الإله (1209-1210). بدأ بناء القبة الذهبية فوق ضريح الإمامين العاشر والحادي عشر من قبل شاه إيران نصر الدين (1868-1869) واكتمل في عهد خليفته مظفر الدين (1905).

قابل للنقر 1600 بكسل ، مسجد العسكري في سامراء

إنارة الملوية ، التي أصبحت نوعًا من رمز S. كعاصمة للخلافة العباسية ، لا تبرز كثيرًا بسبب تفردها المعماري بقدر ما تتميز به من دلالات رمزية مرتبطة بها. قاعدة قوية ، يمكن مقارنتها في الحجم بارتفاع المئذنة (مربع مع جانب 33 م) ، تعطي المبنى تشابهًا للهرم ، ويرتبط الهيكل المتدرج بشكل لا لبس فيه بالزقورة التي وصفها هيرودوت ، أي مع "بيت تأسيس السماء والأرض" ، برج بابل (تكوين 11: 4). إن وجود درج خارجي يربط بين قاعدة المئذنة وقمةها يدل بشكل خاص على ذلك ؛ في الزقورات ، تم منح هذا العنصر المعماري وظيفة مقدسة مهمة - مسار نزول الإله من السماء إلى الأرض. رأى المفسرون اليهود والمسيحيون في بناء برج بابل الدافع لمحاربة الله. في منتصف القرون الوسطى ، تم تحديد أوجه الشبه بين بنائه وبين تمرد "أبناء الله" تكوين 6: 2 (2 أون 7) ، الذي أجبر الله على تدمير المخلوق الساقط بطوفان ، والملك الوثني نمرود ، الذي بدأ البناء ، يشبه الملاك الساقط Shemkhazai. في التفسير الإسلامي ، لا سيما في التفسيرات الفارسية ، لم يكن نمرود مجرد طاغية وعبيد الأوثان يعارضه النبي إبراهيم (إبراهيم) ، ولكنه عدو شرس لله. بعد أن فشل في بناء البرج ، حاول الطيران إلى السماء ، واستجابة لعرض التوبة ، يتحدى الله في المعركة ويموت. في ضوء التوضيحات المقدمة ، فإن إعطاء مظهر الزقورة لمئذنة مسجد الكاتدرائية بالعاصمة لا يمكن فهمه بخلاف التعريف الذاتي للخليفة المسلم بالملك المجاهد.

مئذنة الملوية ، التي لم تسمع منها آذان منذ فترة طويلة ، والمستطيل العملاق لمسجد كبير عند سفحها ، فارغ ومهجور ، مشهد رهيب حقًا ، مما يضطر المرء إلى التفكير في الأمر. التناقض بين الخلفاء الجنوبيين غير المأهولة الآن والأئمة - الفناء المزدحم دائمًا للمسجد العسكري ، المتوج بقبة ذهبية لامعة ، والمناطق السكنية المحيطة به.

إذا كانت مكة رمزًا لبداية التاريخ المقدس للمسلمين (الحجر الأسود للكعبة هو ملاك رافق آدم بعد طرده من الجنة ، والكعبة نفسها هي معبد أعاد بناؤه بعد الطوفان من قبل إبراهيم وإسماعيل) ، S. هو إعلان عن إنجازها. أصبحت بابل العباسية الجديدة ، التي تم تصورها كواحدة من عجائب العالم - قصر المدينة الذي نشر خلال ما يزيد قليلاً عن عشر سنوات حدائق مزهرة على التراسات ورفع الجزء الأكبر من المآذن والزقورات في السماء - تحذيرًا بشأن الزوال والوهم اللذين ميزا انتصار القوة العلمانية على السيادة الروحية …أعمى الخلفاء عن كبريائهم ، وأقاموا برج بابل ، غير قادرين على توقع خرابها القادم. بدهاء شيطاني أبادوا الأئمة من بيت علي ، غير مدركين أن اختفائهم من المستوى البشري للوجود ما هو إلا وعد بالعودة الكبرى. الخلفاء الجنوبيون هم مدينة ميتة ، رمز التفاهة الدنيوية أمام المقدس ، القابلة للتلف قبل الأبدية ، نصب تذكاري للموت والتهور. س. يستمر الأئمة في الحياة ، ويذكروننا بالعدالة الإلهية (أحد مبادئ الإسلام الشيعي) ، بأن الليل ، بغض النظر عن طوله ، سيحل محله الفجر حتمًا.

لكن الجوهرة المعمارية الأكثر تميزًا التي تمجد ليس فقط سامراء ، ولكن أيضًا العراق ككل ، كانت المسجد الكبير - مبنى ضخم كان يؤوي بسهولة حوالي 80.000 مسلم كانوا يغمرون ساحة المكان المقدس بانتظام لأداء الصلاة.

اليوم ، لم يتبق سوى القليل من هذا المبنى المهيب ، ولكن بمجرد أن هز الخيال بحجمه الهائل وأثره. فقط تخيل فناءً ضخمًا ، وقاعة صلاة مهيبة ومئذنة طويلة خلف جدار منيع بأبراج نصف دائرية وستة عشر مدخلاً - كلها على مساحة 38000 متر مربع.

تم تزيين الجدار والمباني الأخرى للمجموعة المعمارية القديمة بفسيفساء زجاجية بألوان فائقة النعومة ونقوش دقيقة وجص ماهر. استغرق إنشاء المسجد الكبير ما يقرب من 4 سنوات - تم بناء المجمع من 847 إلى 852 ، وفي وقت الانتهاء من بناء المجمع الفخم ، كان المبنى الأكبر والأكثر تميزًا بين جميع الهياكل الإسلامية.

قابل للنقر

لا يزال جدار المسجد ومئذنة مالفيا ، المشهوران في جميع أنحاء العالم بارتفاعه وشكله المعقد ، قائمين حتى يومنا هذا.

عرض الدرج 2 ، 3 م - هذه المسافة سمحت للمتوكل بسهولة بالوصول إلى أعلى منعطف في المنحدر على ظهر حمار مصري أبيض مقدس. من هناك ، من الأعلى ، تفتح بانوراما رائعة على أطراف المدينة ووادي نهر دجلة. ويعني اسم المئذنة "الصدفة الملتوية" ، مما يدل على وجود سلم حلزوني يلتف على طول جدران المئذنة.

اعتمادًا على الوقت من اليوم وتحت تأثير الإضاءة ، يتم تغيير جدران المسجد والمئذنة ، للحصول على صبغة من القش أو العنبر أو الطوب أو اللون الذهبي الوردي. تحمي اليونسكو قطعة معمارية ذات جمال نادر وهي مدرجة في سجل مواقع التراث العالمي.

للأسف ، كان المبنى الفريد ، الذي نجا بأعجوبة حتى عصرنا ، قد تعرض لأضرار بالغة بالفعل في القرن الحالي. في أبريل 2005 ، قام المتمردون العراقيون الذين حاولوا القضاء على نقطة مراقبة أمريكية مثبتة أعلى المئذنة بتدبير انفجار دمر الجزء العلوي من البرج جزئيًا.