كيف يتعامل الروس مع الوباء؟ قصص الاستطلاع

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

أصبح جائحة الفيروس التاجي الظاهرة السياسية الرئيسية في عصرنا. كيف تحمي نفسك من المرض؟ ما هو الأهم: الصحة أم الحرية؟ ما هي قيمة الحياة البشرية؟ هذه الأسئلة يواجهها اليوم كل مواطن في روسيا ، والناس يجيبون عليها بطرق مختلفة.

تنصل

فيروس كورونا: بين الإيدز والسرطان

أصبح فيروس كورونا تقريبا مصدر الخوف "الطبي" الرئيسي للروس. اليوم ، يخيف 60٪ من المستجيبين وقد تجاوز الأمراض الأخرى ، بما في ذلك الإيدز (54٪) وأمراض القلب والأوعية الدموية (50٪) والسل (39٪). حتى الآن ، لم يتنازل علم الأورام عن مواقفه لفيروس كورونا - 83٪ من المستجيبين يخشون الإصابة بالسرطان.

يقترب مستوى الخوف من الإصابة بفيروس كورونا في منتصف الطريق تقريبًا بين الأمراض "المعتادة" والأورام التي لا يمكن التنبؤ بها. يمكن لأي شخص - بغض النظر عن المنصب أو السلوك أو الفضيلة أو الالتزام الطبي - أن يصاب بالسرطان.

يمكن تقسيم صراع البشرية بمرض جديد تقريبًا إلى ثلاث مراحل: الذعر والحرب والحياة اليومية.

طالما لا يوجد فهم لآلية العدوى - لا يهم ، طبيًا أو أسطوريًا ، فإن السكان يفزعون ، ويقومون بأعمال متفرقة يمليها الخوف. على سبيل المثال ، كانت المراحل الأولى من ظهور فيروس نقص المناعة البشرية ، قبل فهم آليات العدوى وانتشارها ، مصحوبة بموجات من الانتحار ، وحالات مزاجية مروعة ، وتفشي الجريمة. في علم النفس ، يُطلق على هذا التأثير اسم `` الهروب من الفوضى '' - وهو فعل عدواني لا يمكن السيطرة عليه يمليه الضعف ، والذي يرتبط بفقدان السيطرة على الموقف. ساد جو مماثل على خلفية العديد من الأوبئة - من الانقراض الجماعي لهنود أمريكا الوسطى ، وانتهاءً بالسنوات الأولى لظهور الإيدز.

تمت دراسة آليات انتشار الفيروس التاجي ، على الأقل تأكد السكان من ذلك - عدد كبير من المقالات ومقاطع الفيديو حول فوائد / مخاطر الأقنعة والاختبارات والعزل الذاتي وما إلى ذلك. لذلك ، لا يزال علم الأورام مخيفًا أكثر من فيروس كورونا. على الرغم من حقيقة أننا في مرحلة انتشار وباء COVID-19 ، يمكن أن يحدث السرطان لأي شخص ، بغض النظر عن أي عوامل جسدية أو عقلية. وهذا يخيف أكثر.

يتخذ غالبية المستجيبين تدابير لمكافحة العدوى: 82٪ يغسلون أيديهم كثيرًا ، 49٪ يستخدمون وسائل نقل عام أقل ، 40٪ يستخدمون مطهرًا و 24٪ يرتدون أقنعة. رفض 9٪ فقط اتخاذ أي إجراءات واعتبروا الوضع ظاهرة عادية - لقد انهارت الحياة اليومية.

تحتاج الحياة اليومية إلى الاستقرار ، وبعد حالة من الذعر تأتي المرحلة العسكرية من التعايش مع المرض - تظهر أوصاف آلية العدوى ووسائل النضال. من وجهة نظر المجتمع ، لا تهم فعالية التدابير ، من المهم أن تكون متاحة. على سبيل المثال ، أدت علاجات الإيدز الأسطورية تمامًا إلى مطاردة المثليين ، والأحكام الأخلاقية ، ومحاكمات الإعدام خارج نطاق القانون. إن محاربة المرض لا تقلل من درجة العنف - إنها تضفي عليه الطابع المؤسسي فقط. في كثير من الأحيان ، تكون الإجراءات في هذه المرحلة أكثر وحشية. يمكن تفسير ذلك من خلال عدة عوامل: بما أن المرض يتقدم في منطق الصراع ، فإن الانتصار فيه هو هدف نهائي ، مما يجعل من الممكن عدم حساب أي ضحية على مستوى حقوق السكان وحرياتهم. بالإضافة إلى ذلك ، كلما ارتفعت درجة "جدية" المشكلة - المنشورات في وسائل الإعلام ، تعليقات الخبراء ، خطابات رؤساء الدول التي تتحدث عن أهمية وتفرد الوضع الحالي - كلما زاد استعداد السكان للتضحية في الكفاح ضدها.

لا يؤمن السكان بالقرار السهل ، كما هو الحال في "حرب العوالم" التي قام بها إتش جي ويلز ، على العكس من ذلك ، فكلما زاد إحكام الخناق ، كان يُنظر إلى حالة الأزمة بهدوء أكبر

ينتقل فيروس كورونا في إطار هذا المنطق: مرت المرحلة الأولى بأسرع ما يمكن ، وفي الأسابيع الأولى للوباء دخلت الإنسانية في "حرب" مع المرض. يتم التأكيد على خطورة الموقف من قبل كل وسائل الإعلام والخبراء تقريبًا. تظهر بيانات الاستطلاع أن 11٪ فقط من المستجيبين يعتبرون فيروس كورونا مرضًا شائعًا و 19٪ مستعدون للتحدث عنه كظاهرة طبيعية. في أغلب الأحيان ، يُنظر إلى المرض من منظور "تهديد يتحدى البشرية جمعاء ويجب مكافحته" (44٪) ، أو "أسلحة بيولوجية" (39٪) ، أو "خطوة مخططة من قبل النخب السياسية والاقتصادية للأفراد البلدان "(32٪). لا يهم من أين يأتي التهديد - الأهم من ذلك هو الجمع بين الإنذار النهائي والأحداث غير العادية والعسكرية.

هذا هو السبب في أن ⅔ من المستجيبين بالضبط يقولون إنه يجب بذل كل الجهود في مكافحة فيروس كورونا ، وغض الطرف عن أي عواقب اجتماعية واقتصادية وسياسية محتملة. لأنه عندما يكون العدو على الأبواب ويطرق بالفعل أبواب كل شقة منفصلة معزولة ذاتيًا ، فلا يوجد شيء أكثر أهمية من النصر في الحرب. ويمكن استعادة الحياة السلمية بعد النصر - في وقت لاحق.

في مرحلة ما ، أصبح الإيدز جزءًا طبيعيًا من الحياة اليومية. ولكي يحدث هذا ، فقد تطلب الأمر عملاً ثقافيًا طويلًا ، وكثير من الأشخاص المهمين ماتوا منه ولم يندموا على مرضهم ، ورفض الإدانة الأخلاقية للمرضى ، وإظهار التضامن بطريقة أو بأخرى

أصبح المرض شائعا ، على الرغم من الخطر. من ناحية أخرى ، تعد عدوى فيروس كورونا حدثًا غير عادي ، وتكسر النظام وتتطلب أكثر الإجراءات صرامة للحفاظ على النظام الاجتماعي ، على الأقل بناءً على التصورات العامة. ربما ، إذا أصبحت ظاهرة موسمية شائعة ، فسيُنظر إليها بعد بضع سنوات على أنها التهاب رئوي ، لكن البشرية تعيش حاليًا في منطق الحرب الشاملة.

كل انسان لنفسه او حرب الكل ضد الكل

لذا ، إذا كنا تحت الأحكام العرفية ، فهل لدينا أي حلفاء؟ من يمكنك الاعتماد عليه في القتال ضد العدو الجديد؟ إلى الدولة؟ عن الطب؟ المجتمع الدولي؟ وللمفارقة ، لا: يعتقد 12٪ فقط ممن شملهم الاستطلاع أنه يمكن الاعتماد على الأدوية لمكافحة الوباء. 9٪ فقط يعتمدون على الدولة (أو بالأحرى ، على الإجراءات التي ستتخذها).

الغالبية - 40٪ - متأكدة أنه لا يمكنك الاعتماد إلا على نفسك. يعتقد نفس العدد تقريبًا (37٪) أنه لا يمكن التغلب على الوباء إلا من خلال العمل الجماعي ، إذا التزم الجميع بنظام العزلة الذاتية ولم ينقل العدوى للآخرين. في نهاية يوم الأحد ، 10٪ فقط ممن شملهم الاستطلاع لم يكونوا مستعدين للعزل الذاتي الطوعي.

هذه المواقف المتعارضة لها أساس مشترك. ما الذي نخاف منه أكثر؟ نصف المستجيبين خائفون على حياتهم وصحتهم ، و - على صحة أقاربهم وأصدقائهم.

هل نهتم بصحة الآخرين - أولئك الذين لا تربطنا بهم علاقات اجتماعية وثيقة؟ كما تظهر البيانات ، لا. يعتقد 16٪ فقط أن أهم شيء الآن هو منع عدد كبير من ضحايا الوباء

لاحظ أن هذا يقل مرتين تقريبًا عن عدد الذين يقولون إن أهم شيء بالنسبة لهم هو الحفاظ على الضمانات الاجتماعية واستقرار الدخل (30٪) ، وحتى أولئك الذين يتأكدون من ذلك في الوضع الحالي. ضرورية لتجنب ضعف الاقتصاد والأزمة الاقتصادية الممتدة (18٪).

فماذا يعني إذن ثقة 38٪ من المبحوثين بأن الوباء لا يمكن هزيمته إلا بالقوى الجماعية إذا لم يكن مرتبطا بهدف تقليص عدد الضحايا؟ الجواب بسيط: العمل الجماعي المنسق ضروري في المقام الأول لضمان السلامة الشخصية التي تهددها تصرفات الآخرين. لهذا السبب يعتقد 32٪ أنه ضروري لمنع العدوى الجماعية.

في الوقت الحالي ، يرتبط السيناريو الأكثر شيوعًا ، وفقًا للمستجيبين ، بفاعلية تدابير الحجر الصحي.في الوقت نفسه ، فإن معظم مؤيدي الحجر الصحي هم على وجه التحديد أولئك الذين هم على يقين من أننا بحاجة إلى عمل جماعي.

في النهاية ، هم ، تمامًا مثل الأشخاص الذين يعتمدون على قوتهم وأفعالهم في مكافحة الوباء ، يؤمنون بأن كل شخص هو لأنفسهم. الاختلاف الوحيد هو أن البعض واثق من قدرتهم على عزل أنفسهم عن الفيروس بأنفسهم ، في حين أن البعض الآخر - أنه إذا لم يتم بذل جهود متضافرة لمواجهة العدو (العزلة الذاتية والحجر الصحي) ، فانتصر ، وبالتالي القضاء على لن يتحقق التهديد لأنفسهم وأحبائهم.

هل التعاون ممكن؟ إلى أي مدى يعتقد الأشخاص الذين يدافعون عن العمل الجماعي أنه ممكن؟ نحن بشكل عام لسنا مستعدين للثقة في الآخرين - الغرباء - الناس. لذلك ، لسنا مستعدين للاعتماد على مسؤوليتهم ، ولسنا مستعدين للإيمان بحسن نيتهم ، ولا نرى أي أسباب يمكن أن تجبرهم على العمل بشكل جماعي. ومن المفارقات أن 40٪ فقط من الأشخاص الذين يتحدثون عن المسؤولية الجماعية في مكافحة فيروس كورونا يعتقدون أنه يمكن الوثوق بالآخرين. بالضبط نفس العدد الذي بين أولئك الذين يجادلون أنه في الحرب لا يمكنك الاعتماد إلا على نفسك.

في حالة عدم الثقة المتبادلة ، عندما يكون الجميع لنفسه ، يكون الامتثال للاتفاقيات أمرًا مستحيلًا. وفي هذه اللحظة نحن على استعداد لتحويل أعيننا إلى الدولة مرة أخرى. يصبح وجود سلطة مشتركة شرطا أساسيا للأمن لكل فرد.

"في الواقع ، القوانين الطبيعية (مثل العدالة والحياد والتواضع والرحمة والسلوك (بشكل عام) تجاه الآخرين كما نود أن يتصرفوا تجاهنا) هي في حد ذاتها ، دون خوف من أي قوة تجبرهم على الامتثال ، تتعارض مع العواطف الطبيعية التي تجذبنا إلى الإدمان ، والكبرياء ، والانتقام ، وما إلى ذلك. والاتفاقيات بدون سيف هي مجرد كلمات لا يمكن أن تضمن سلامة الإنسان. لهذا السبب ، على الرغم من وجود القوانين الطبيعية (التي يتبعها كل شخص عندما يريد أن يتبعها ، عندما يستطيع أن يفعل ذلك دون أي خطر على نفسه) ، فإن كل شخص سوف يستخدم بشكل شرعي قوته البدنية وبراعته من أجل الحماية. من أي شخص آخر إذا لم تكن هناك سلطة ثابتة أو سلطة قوية بما يكفي للحفاظ على سلامتنا ".

نفسا ليفياثان المنعش

من المهم ألا يكون هذا طلبًا من الدولة ، التي تقوم بـ "الإدارة الرعوية للناس" ، وبالتالي تهتم بسلامة سكانها. يتسم هذا الطلب بتوقع إجراءات فعالة من الدولة تهدف إلى مكافحة الوباء. لكننا نتذكر أن 9٪ فقط من المستجيبين يعتمدون على ذلك.

في ظروف الأعمال العدائية النشطة ، الحرب ضد الوباء ، يتم التعبير بوضوح عن المطالبة بحالة من نوع مختلف - لحالة العقد الاجتماعي وفقًا لنموذج T. Hobbes. يجب أن تصبح طرفًا خارجيًا ثالثًا يتحكم في تنفيذ الاتفاقات بين الأشخاص - بشأن مراعاة تدابير الحجر الصحي - بينما لا تكون طرفًا في الاتفاقية نفسها.

"مثل هذه القوة المشتركة التي من شأنها أن تحمي الناس من غزو الغرباء ومن الظلم الذي يتعرض له بعضهم البعض ، وبالتالي توفر لهم ذلك الأمن الذي يمكنهم من خلاله إطعام أعمال أيديهم ومن ثمار الأرض والعيش برضا ، لا يمكن إقامته إلا بطريقة واحدة ، أي من خلال تركيز كل القوة والقوة في شخص واحد أو في تجمع من الناس ، والذي ، بأغلبية الأصوات ، يمكن أن يجلب جميع إرادات المواطنين في إرادة واحدة."

يجب على Hobbesian Leviathan معاقبة أولئك الذين يهددون سلامة الآخرين. وبالتالي ، فإن ⅔ من المستجيبين على يقين من أنه بالنسبة للأشخاص الذين ينتهكون نظام العزلة الذاتية الطوعية (آنذاك) ، يجب تقديم المسؤولية القانونية - الجنائية أو الإدارية على حد سواء. يعتقد نصفهم أن السيطرة على الشوارع يجب أن تتم على منتهكي نظام العزل الذاتي: 38٪ - من قبل الشرطة أو الحرس الوطني ، و 12٪ - من قبل مفارز من الحراس والمتطوعين.31٪ يؤيدون مداهمات دورية للشرطة للمنازل لمراقبة الامتثال للنظام. 26٪ يقولون إنهم بحاجة إلى تتبع تحركات الأشخاص باستخدام البيانات من مشغلي الهواتف الخلوية. و 22٪ متأكدون من الحاجة لنقاط تفتيش في الشوارع لتقييد حركة النقل.

كما نتذكر ، فإن إنشاء دولة ليفياثان يرتبط بالتخلي عن الحقوق الطبيعية مقابل الأمن. ولكن في مواجهة عدو مشترك ، يصبح الأمن أكثر أهمية من الحقوق. 93٪ لا يعتقدون أن انتهاك حقوق المواطنين أثناء مكافحة الوباء أمر غير مقبول. ويخشى 8٪ فقط من تقوية الدولة - والتي ستصبح لاحقًا أكثر سيطرة على الحياة اليومية للمواطنين (على سبيل المثال ، استخدام بيانات مشغلي الهواتف المحمولة لتتبع الحركات في المدينة). الشيء الوحيد الذي لا يكاد الناس على استعداد للتخلي عنه من أجل مكافحة الوباء هو مستوى دخلهم المعتاد (63٪).

القيود الأخرى (حرية التنقل ، واستخدام المساحات الحضرية ، وإمكانية مقابلة الأصدقاء والعائلة) تسبب قلقًا أقل بمقدار 2-2.5 مرة

نحن لسنا علماء فيروسات أو علماء أوبئة. نحن لسنا حتى خبراء اقتصاديين. لذلك ، لا يمكننا تقييم - ولا نقوم بتقييم - فعالية وتوقيت وعواقب التدابير المتخذة لمكافحة الفيروس التاجي على المدى الطويل. لكن الوضع الحالي يمنحنا فرصة فريدة للنظر إلى أنفسنا في المرآة.

ومعرفة كيف يترتب على الخوف وانعدام الثقة المتبادل وعدم الرغبة في التعاون عدم القدرة على اتخاذ إجراءات جماعية. كيف يقود تصورنا للآخرين إلى موقف يتحدث فيه الجميع عن نفسه في مواجهة عدو مشترك. ومهمة الجميع هي الحفاظ على صحتهم وصحة أحبائهم. لا يُنظر إلى الآخرين على أنهم رفاق في السلاح نتعامل معهم جميعًا في نفس الخندق ، ولكن يُنظر إليهم على أنهم مصدر تهديد لسلامتنا الشخصية. وكيف ، في ظل هذه الظروف ، نناشد الدولة التي لا نتوقع منها القلق على السكان ، بل نتوقع فقط إظهار القوة والقدرة على السيطرة ومعاقبة الآخرين الذين يشكلون خطرا علينا. وليس من المستغرب على الإطلاق أنه في هذه الظروف - عندما يكون الرهان الرئيسي هو خلاصنا حصريًا - فإننا ندعو بشكل متزايد إلى الحماية من وحش العهد القديم ، الذي لا مثيل له.