الحروف البتولا النباح

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في عام 1951 ، على ما يبدو ، لدفع ثمن الحرب التي انتصروا فيها - وجدوا حروفًا قديمة من خشب البتولا ، بدلاً من تلك التي تم العثور عليها وتدميرها بالفعل أثناء الثورة. لم يجرؤ العلماء غير الروس على إتلاف الشهادات الجديدة أو إخفائها في المخزن. أعطى هذا الباحثين الروس ورقة رابحة قوية.

على الرغم من حرارة صيف 2014 والرسائل المقلقة التي تأتي من أوكرانيا ، فإن هيئة تحرير صحيفة "الرئيس" لا تفوت اللحظات الممتعة فيما يتعلق بالتاريخ الروسي القديم وتاريخ اللغة الروسية.

يصادف 26 يوليو / تموز 63 عامًا على اكتشاف حروف لحاء البتولا الروسية القديمة - وهو نصب تذكاري عظيم للتاريخ اللغوي الروسي. فيما يتعلق بهذا التاريخ ، أجرينا مقابلة مع اللغوي الشهير ، الباحث في الفترة القديمة للغة الروسية ، أندريه ألكساندروفيتش تيونيايف.

أندري الكسندروفيتش ، هل نعلم أنك نشرت دراسة أخرى؟ أخبرنا عنها

- يسمى "كتاب رع: أصل الحروف والأرقام والرموز". يوجد جزء صغير من النص على الموقع الإلكتروني www.organizmica.com ، ويمكن شراء هذا الكتاب من دار النشر "White Alvy". وهو مكرس ، كما يوحي الاسم ، لدراسة مسألة ظهور الحروف والأرقام والرموز. أعمل على هذا الكتاب منذ 2005. إن فهم معنى الرموز القديمة ليس بالمهمة السهلة. وإعطائهم التفسير الصحيح مهمة أكثر صعوبة.

فكيف يفهم الباحث أنه يسير على الطريق الصحيح؟

- لا يمكنك أن تفهم إلا من خلال نتيجة العمل. اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالا. في كتاب رع ، أدركت أنني قد وصلت إلى فك رموز المعاني القديمة بشكل صحيح عندما تم الكشف عن الصورة الكاملة للدلالات القديمة. وهذه الصورة متضمنة في الكتاب.

ما هذه الصوره؟

- إنه بسيط للغاية وبالتالي ، مع وجود احتمال كبير ، فهو صحيح. تتكون جميع الحروف من الحروف الأبجدية ، التي تصف الأسطورة النجمية القديمة حول أصل العالم والإنسان.

إذن يجب أن يتطرق كتابك أيضًا إلى الكتاب المقدس؟

- بطبيعة الحال! كما أنه يؤثر. يوضح كتاب رع أن الكتاب المقدس ما هو إلا أبجدية أو أبجدية ، وقد طور مؤلفون موهوبون حبكة هذا الكتاب على نطاق واسع.

وهذا يعني أنه يجب أن يكون هناك نظائر في روسيا وفي دول أخرى؟

- بالتأكيد! و هم. أحضرتهم في الكتاب. في روسيا هي حكاية خرافية تسمى ABC ، وهي بالنسبة للاسكندنافيين حكاية خرافية تسمى Futhark ، وهي حكاية خرافية بين الأتراك تسمى Altai-Buchai وغيرها ، ومن بين الساميين هي حكاية خرافية تسمى الكتاب المقدس. هناك حكايات مماثلة بين قدماء المصريين والعديد من الشعوب الأخرى.

أتساءل كيف يمكننا دراسة اللغة الروسية في العصور القديمة إذا لم يكن لدينا كتب؟

- هناك كتب ، ما عليك سوى الذهاب إلى الكنيسة من أجلها. بالطبع ، في أيامنا هذه ، لن يسلم الكهنة كتباً روسية ، لكن قريباً ، ربما ، ستفهم قيادة البلاد أن ثقافة الشعب الروسي لا يمكن أن تقطعها المسيحية ، وبعد ذلك سنستلم هذه الكتب.

لماذا أنت متأكد من وجودها؟

- لانهم. يمكن ملاحظة ذلك من أعمال مؤلفي العصور الوسطى والباحثين المعاصرين. بالإضافة إلى ذلك ، يأتي هذا من حقيقة اكتشاف حروف البتولا النباح. بعد كل شيء ، تشير الرسائل إلى أن الشعب الروسي بأكمله كان متعلمًا في بداية القرن الحادي عشر. هذا عندما لم يعرف الفرنسيون ، على سبيل المثال ، الشوك أو الملاعق أو المطبخ أو الكتابة أو القراءة - هكذا وصفتهم ملكة فرنسا ، آنا ياروسلافنا في رسالتها.

اتضح أن المنتقدين فاتهم نشر رسائل البتولا النباح؟

- اتضح بهذه الطريقة. لأول مرة ، تم تدمير المسارات. أتحدث عن زمن الثورة ، عندما كان الأطفال في الشوارع يلعبون كرة القدم بأحرف من خشب البتولا من المتاحف المدمرة. ثم دمر كل شيء. وفي عام 1951 ، عندما كان هناك ارتفاع حاد ونادر في جميع الروسية في عهد ستالين - على ما يبدو لدفع ثمن الحرب المنتصرة - ثم تم العثور على رسائل لحاء البتولا القديمة الجديدة ، والتي لم يجرؤ العلماء غير الروس على تدميرها أو إخفائها في المخازن.اتضح الآن أن الباحثين الروس قد تلقوا مثل هذه الورقة الرابحة القوية.

أخبرنا الآن عن المقال المنشور في مكتبة الرئاسة والذي ذكرت فيه؟

- نعم ، هذا مهم حقًا بالنسبة لي وبشكل عام للدراسات الروسية للغة الروسية ، والتي ، بما في ذلك على أساس عملي ، المكتبة الرئاسية. ب. نشر يلتسين مدخلًا في القاموس "تم العثور على أول مخطوطة من لحاء البتولا في فيليكي نوفغورود" (رابط إلى المقالة - من بين القائمة الصغيرة للأدب المستخدم ، تقريري "رسائل لحاء البتولا كوثيقة" ، وهو ما فعلته في عام 2009. هذا حدث في المؤتمر العلمي السادس لعموم روسيا "دراسات أرشيفية ودراسة مصادر للتاريخ الروسي: مشاكل التفاعل في المرحلة الحالية". عُقد المؤتمر في الفترة من 16 إلى 17 يونيو في أرشيف الدولة الروسية للتاريخ الاجتماعي والسياسي ، في موسكو.

ماريا فيتروفا

الحروف البتولا النباح كوثيقة

أ. تيونيايف ، رئيس أكاديمية العلوم الأساسية ، أكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية

منذ النصف الثاني من القرن العشرين ، بدأ الباحثون في تلقي مصادر مكتوبة جديدة - رسائل لحاء البتولا. تم العثور على أول حروف لحاء البتولا في عام 1951 خلال الحفريات الأثرية في نوفغورود. تم اكتشاف حوالي 1000 حرف بالفعل. تم العثور على معظمهم في نوفغورود ، مما يتيح لنا اعتبار هذه المدينة الروسية القديمة نوعًا من المركز لانتشار هذا النوع من الكتابة. يبلغ الحجم الإجمالي لقاموس أحرف لحاء البتولا أكثر من 3200 وحدة معجمية ، مما يجعل من الممكن إجراء دراسات مقارنة للغة حروف لحاء البتولا مع بقاء أي لغة في المصادر المكتوبة لنفس الفترة.

1. رسائل لحاء البتولا الروسية من القرن الحادي عشر

تم ذكر نوفغورود لأول مرة في Novgorod I Chronicle تحت عام 859 ، ومن نهاية القرن العاشر. أصبح ثاني أهم مركز في كييف روس.

تُظهر جغرافية الاكتشافات أنه يوجد على أراضي روسيا الآن 11 مدينة تم العثور فيها على حروف لحاء البتولا: نوفغورود ، ستارايا روسا ، تورزوك ، بسكوف ، سمولينسك ، فيتيبسك ، مستيسلافل ، تفير ، موسكو ، ستارايا ريازان ، زفينيجورود جاليتسكي [8].

فيما يلي قائمة بالمواثيق التي يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر. نوفغورود - رقم 89 {1075-1100} ، رقم 90 {1050-1075} ، رقم 123 {1050-1075} ، رقم 181 {1050-1075} ، رقم 245 {1075-1100} ، رقم 246 {1025-1050} ، رقم 247 {1025-1050} ، رقم 427 {1075-1100} ، رقم 428 {1075-1100} ، رقم 526 {1050-1075} ، رقم 527 {1050-1075} ، رقم 590 {1075-1100} ، رقم 591 {1025-1050} ، رقم 593 {1050-1075} ، رقم 613 {1050-1075} ، رقم 733 {1075-1100} ، رقم 753 { 1050-1075} ، رقم 789 {1075-1100} ، رقم 903 {1075-1100} ، رقم 905 {1075-1100} ، رقم 906 {1075-1100} ، رقم 908 {1075-1100} ، رقم 909 {1075-1100} ، رقم 910 {1075-1100} ، رقم 911 {1075-1100} ، رقم 912 {1050-1075} ، رقم 913 {1050-1075} ، رقم 914 {1050 -1075} ، رقم 915 {1050-1075} ، رقم 915-I {1025-1050}. ستارايا روسا - فن. ص 13 {1075-1100}.

من القائمة أعلاه ، نرى أن رسائل القرن الحادي عشر تم العثور عليها فقط في مدينتين - في نوفغورود وستارايا روسا. في المجموع - 31 شهادة. أقرب تاريخ هو 1025. الأحدث هو 1100.

رسم بياني 1. محتوى نصوص حروف البتولا النباح.

يمكن أن نرى من نص الحروف أن 95 في المائة من حروف لحاء البتولا لها محتوى اقتصادي. لذلك ، في الرسالة № 245 تقول: "قماشي لك: أحمر ، جيد جدًا - 7 شقوق ، [كذا وكذا - كثيرًا ، كذا وكذا - كثيرًا]". وفي الرسالة رقم ٢٤٦ تقول: "من جيروفيت إلى ستويان. لقد مرت تسع سنوات منذ أن اقترضت مني ولم ترسل لي أي أموال. إذا لم ترسل لي أربعة ونصف هريفنيا ، فسأصادر البضائع من مواطن نبيل من نوفغورود لخطأك. أرسل لنا الخير ".

أسماء الأشخاص الموجودة في رسائل القرن الحادي عشر وثنية (أي روسية) وليست مسيحية. على الرغم من أنه من المعروف أنه عند المعمودية ، تم تسمية الناس بأسماء مسيحية. لا توجد أحرف تقريبًا مع نصوص دينية (انظر الشكل 1) ، لا مع نصوص مسيحية ولا مع وثنية.

بحلول بداية القرن الحادي عشر ، كان سكان نوفغورود لا يتوافقون فقط مع المرسل إليهم الموجودين داخل المدينة ، ولكن أيضًا مع أولئك الذين كانوا خارج حدودها - في القرى والمدن الأخرى. كتب القرويون من القرى الأبعد أيضًا أوامر منزلية وحروفًا بسيطة على لحاء البتولا [1].

الرسم البياني 1. عدد أحرف لحاء البتولا الموجودة في نوفغورود:

في المجموع - باللون الأحمر ، منها نصوص كنسية - باللون الأزرق. المحور الأفقي سنوات.

عمودي - عدد الشهادات التي تم العثور عليها.

يتم تمييز خط الاتجاه لأحرف نوفغورود باللون الأسود.

يوضح الشكل 1 أن كتابة النصوص على حروف لحاء البتولا للروس ، سكان نوفغورود ، كانت شيئًا شائعًا ، على الأقل منذ عام 1025.من ناحية أخرى ، فإن نصوص الكنيسة نادرة.

لغوي وباحث بارز في خطابات نوفغورود ، أكاديمي ، حائز على جائزة الدولة للاتحاد الروسي أ. Zaliznyak يدعي أن "" [6]. بالفعل في بداية القرن الحادي عشر كان كل الشعب الروسي يكتب ويقرأ بحرية - "" [7]. كتب أطفال في السادسة من العمر - "" [6]. كتبت جميع النساء الروسيات تقريبًا - "" [6]. يشار إلى معرفة القراءة والكتابة في روسيا ببلاغة من خلال حقيقة أن "" [6].

* * *

يعتبر "" [11]. ومع ذلك ، في "حكاية السنوات الماضية" ، وهو نصب تذكاري في أوائل القرن الثاني عشر ، لا توجد معلومات حول معمودية نوفغورود. تم ذكر دير نوفغورود فارفارين لأول مرة في سجلات الأحداث حوالي عام 1138. ونتيجة لذلك ، كتب نوفغورودان وسكان القرى المجاورة قبل تعميد هذه المدينة بمئة عام ، ولم يحصل أهل نوفغوروديون على كتاباتهم من المسيحيين.

2. رسالة في روسيا قبل القرن الحادي عشر

لم يتم بعد دراسة الموقف مع وجود الكتابة في روسيا ، لكن العديد من الحقائق تشهد لصالح وجود نظام كتابة متطور بين الروس قبل معمودية روسيا. هذه الحقائق لا ينكرها الباحثون الحديثون في هذا العصر. باستخدام هذه الكتابة ، كتب الشعب الروسي وقراء وعدوا وكهّنوا.

لذلك ، في أطروحة "حول الكتابات" ، كتب السلاف الشجاع ، الذي عاش في أواخر القرن التاسع - أوائل القرن العاشر: "". السادس. بوغانوف ، اللغوي ل. جوكوفسكايا والأكاديمي ب. ريباكوف [5]. تم تضمين معلومات حول الرسالة الروسية قبل المسيحية في الموسوعة: "" [11].

3. تطور الكتابة في القرنين التاسع والحادي عشر

يعتقد العلم الحديث أن الحرف السيريلي تم إنشاؤه عام 855 - 863. الاخوة سيريل وميثوديوس. "السيريلية - الأبجدية البيزنطية (القانونية) للقرن التاسع ، مكملة بالعديد من الأحرف فيما يتعلق بأصوات الكلام السلافي" ، بينما "معظم الإضافات عبارة عن متغيرات أو تعديلات لأحرف نفس الميثاق البيزنطي … " [15].

في غضون ذلك ، أنا. جادل Sreznevsky بأن الأبجدية السيريلية بالشكل الذي توجد به في أقدم المخطوطات في القرن الحادي عشر ، وحتى أكثر من ذلك ، فإن الميثاق السيريلي ، الذي يشير عادةً إلى القرن التاسع ، لا يمكن اعتباره تعديلاً للأبجدية اليونانية آنذاك.. لأن الإغريق في وقت سيريل وميثوديوس لم يعودوا يستخدمون الميثاق (uncials) ، لكنهم متصلون. ويترتب على ذلك أن "كيرلس اتخذ الأبجدية اليونانية في العصور السابقة كنموذج ، أو أن الأبجدية السيريلية كانت معروفة على التربة السلافية قبل وقت طويل من تبني المسيحية" [12]. إن نداء كيرلس لشكل الكتابة ، الذي عفا عليه الزمن في اليونان ، يتحدى التفسير ، ما لم يخلق كيرلس "السيريلية" [13 ، 14].

تشهد حياة كيرلس لصالح النسخة الأخيرة. عند وصوله إلى تشيرسونيسوس ، "وجد هنا الإنجيل وسفر المزامير ، مكتوباً بالحروف الروسية ، ووجد شخصًا يتكلم تلك اللغة ، ويتحدث معه ، ويفهم معنى هذا الكلام ، ومقارنته بلغته ، ميز بين الحروف المتحركة والحروف الساكنة ، وبصلاة إلى الله ، سرعان ما بدأ في قراءتها وشرحها ، وقد اندهش الكثيرون منه وهم يسبحون الله "[16 ، ص 56 - 57].

من هذا الاقتباس ، نفهم أن:

1. كُتب الإنجيل وسفر المزامير قبل كيرلس بأحرف روسية ؛
2. كيريل لم يكن يتحدث الروسية.
3. قام رجل معين بتعليم كيريل القراءة والكتابة باللغة الروسية.

كما تعلم ، منذ نهاية القرن السادس ، بدأ السلاف ، بدعم من Avar Kaganate و Kaganate البلغاري ، في الحصول على موطئ قدم في شبه جزيرة البلقان ، "والتي في القرن السابع. يسكنها بالكامل تقريبًا القبائل السلافية ، الذين شكلوا إماراتهم هنا - ما يسمى بالسلافينيا (في بيلوبونيز ، مقدونيا) ، اتحاد القبائل السبع السلافية ، الدولة السلافية البلغارية ؛ استقر جزء من السلاف داخل الإمبراطورية البيزنطية في آسيا الصغرى”[11 ، ص. "الهجرة الكبرى للأمم"].

وهكذا ، بحلول القرن التاسع ، عاشت نفس القبائل السلافية في كل من بيزنطة ومقدونيا. كانت لغتهم جزءًا من مجتمع لغوي محلي يسمى "ساتوم" ، والذي يضم البلغارية والمقدونية والصرب الكرواتية والرومانية والألبانية واليونانية الحديثة. طورت هذه اللغات عددًا من أوجه التشابه في علم الصوتيات والصرف والنحو.تشترك اللغات المدرجة في الاتحاد اللغوي في قواسم مشتركة كبيرة في المفردات وعلم العبارات [17]. هذه اللغات لا تتطلب ترجمة متبادلة.

ومع ذلك ، لسبب ما ، احتاج كيرلس إلى ترجمة ، علاوة على ذلك ، من الروسية التي رآها ، أو من اليونانية إلى "لهجة سولونية للغة المقدونية" معروضة على أنها "لغة سلافية".

نجد إجابة هذا السؤال في ما يلي. في اليونان ، بالإضافة إلى اللهجات اليونانية (السلافية) التقليدية والتاريخية ، كانت هناك لهجة أخرى مستقلة - الإسكندرية - تشكلت "تحت تأثير العناصر المصرية واليهودية". كان عليه "ترجمة الكتاب المقدس وكتب العديد من كتّاب الكنيسة" [18].

4. تحليل الوضع

الرسالة الروسية موجودة قبل كيرلس. كجزء من نفس المجتمع اللغوي (ساتوم) ، كانت الروسية واليونانية متشابهة ولا تتطلب ترجمة.

نشأت المسيحية في القرن الثاني. في روما. كُتبت الأناجيل باللغة الرومانية (اللاتينية). في عام 395 انهارت الإمبراطورية الرومانية نتيجة لغزو القبائل البدوية (البلغار ، الأفار ، إلخ). في الإمبراطورية البيزنطية خلال القرنين السادس والثامن. أصبحت اليونانية لغة الدولة ، وتُرجمت الكتب المسيحية إليها.

وهكذا ، بسبب ما يسمى ب. من بين "الهجرة الكبرى للشعوب" ، بدأ سكان منطقة شمال البحر الأسود والبلقان يتألفون من مجموعتين عرقيتين غير مرتبطين:

1. الشعوب المسيحية الأوروبية الأصلية (الإغريق ، والرومان ، والروس ، وما إلى ذلك) ؛
2. الشعوب المنغولية الغريبة الناطقة باللغة التركية (البلغار والأفار وغيرهم من أحفاد الخزر والتركيين وغيرهم من الكاغان الذين اعتنقوا اليهودية).

نظرًا للغات التي تنتمي إلى عائلات لغوية مختلفة ، نشأت صعوبات في التواصل بين الأجانب والأوتشثون ، الأمر الذي تطلب ترجمة النصوص. بالنسبة لهؤلاء السلاف الناطقين بالتركية ، ابتكر كيرلس نصًا كنسيًا سلافونيًا مختلفًا عن النص اليوناني والروماني والروسي ، "… بعض حروفه مأخوذة من الأبجدية العبرية المربعة" [15]. لم يتم العثور على الحروف المستعارة في حروف لحاء البتولا في القرن الحادي عشر ، ولكنها موجودة في جميع نصوص الكنيسة السلافية. كانت هذه الرسائل ، نتيجة للإصلاحات في روسيا ، مستبعدة تمامًا من الأبجدية الروسية.

في هذا الصدد ، فإن موقف الكنيسة الألمانية (اللاتينية) فيما يتعلق بكيرلس مفهوم - فقد تم حظر كتبه. لم تكن مكتوبة باليونانية ولا باللاتينية أو الروسية ، بل ترجمها كيرلس إلى اللغة التركية للسلاف المهاجرون. "" [15].

لم تكن روسيا دولة سلافية بربرية ، لكنها كانت عضوًا متحضرًا كامل العضوية في المجتمع الأوروبي ، وكان لها رسالتها الخاصة - رسائل البتولا النباح مفهومة بدون ترجمة. وتتطلب نصوص الكنيسة السلافية الترجمة إلى الروسية.

5. الاستنتاجات

1. من المستحيل وضع علامة متساوية بين الحروف الروسية من لحاء البتولا في القرن الحادي عشر ونصوص الكنيسة السلافية لنفس الفترة ، نظرًا لأن نظامي الكتابة هذين ينتميان إلى مجموعات عرقية مختلفة من الناس: تم تشكيل حرف البتولا النباح من قبل الشعب الروسي ، وشكلت رسائل الكنيسة السلافية من قبل الشعوب السلافية في الأراضي البيزنطية.
2. يجب على الباحثين في نوفغورود والمدن الأخرى التي تم العثور فيها على أحرف لحاء البتولا أن يدرسوا بعناية أكبر المسألة المرتبطة بعملية تعليم الكتابة الروسية في هذه المدن والقرى المجاورة.