التفكير العفوي حول ظاهرة نبوءات تحقق ذاتها. الجزء الثالث

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

في الجزأين الأول والثاني ، ناقشت الروابط بين ظواهر معينة في المجتمع وفي حياة شخص واحد ، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بظاهرة التنبؤات الذاتية. الآن دعونا نلقي نظرة على بعض المظاهر الأخرى للقوى التي تكمن وراء هذه التنبؤات. سأستمر في الجدال وفقًا لمبدأ "التفكير بصوت عالٍ" ، أي ، أبدأ المقال ، ولا أعرف كيف ستنتهي مقدمًا وما يجب أن أكتبه بشكل عام - مجرد تيار من الأفكار مع مراجعة صغيرة.

ربما يعرف الجميع مثل هذه الدعابة التي تقول إن المتخصصين الشباب لا يتم تعيينهم لأنهم ليس لديهم خبرة في العمل. يطرح سؤال طبيعي: كيف يمكنهم الحصول على خبرة عمل إذا لم يتم تعيينهم؟ في هذه الحالة ، ليس لدينا أكثر من حلقة مفرغة ذاتية التحقيق لها نفس جذور نبوءة تحقق ذاتها. مثال آخر ، أم تقول للطفل "لا تقترب من الماء حتى تتعلم السباحة" ، أو على سبيل المثال ، تقول فتاة: "أنا لا أقابل غرباء". من الواضح أن هذا يبدو أشبه بالنكات ، لكن لهما نفس المعنى.

الآن عن الأشياء الجادة. كتب روبرت ميرتون ، أحد دعاة هذه الظاهرة ، في إحدى مقالاته (نبوءة تحقق الذات (نظرية توماس)) ، من بين أشياء أخرى ، عن مواقف الأشخاص البيض تجاه السود ، وعن سبب وجودهم في أمريكا في الوسط. من القرن الماضي بهذه الطريقة ، على سبيل المثال ، لماذا لم يتم توظيفهم في وظائف جيدة ومن أين جاءت التحيزات العرقية والعرقية. اقرأ هذه المقالة؛ إذا أعدنا سرد إحدى أفكارها لفترة وجيزة (وهناك الكثير منها هناك) ، فسيكون الجوهر كما يلي. لم يتلق السود ما يكفي من التعليم والخبرة العملية ، ولكن لماذا؟ لأن قدراتهم لم تكن موضع تقدير كافٍ ، لأن الجميع كانوا يعرفون أن السود لا يعرفون كيف يفعلون أي شيء يكون فيه البيض أقوياء (على سبيل المثال ، في التجارة). ها هي الحلقة المفرغة: الناس لا يحصلون على الخبرة الكافية ، لأن الجميع يعتبرهم متخلفين ، رغم أن هذا "التخلف" هو نتيجة حقيقة أنه لا يكتسب خبرة. هذه ليست مجرد حلقة مفرغة ، بل هي أيضًا تبديل للسبب والنتيجة ، وهو ما تحدثت عنه سابقًا. بشكل عام ، يجادل ميرتون بأن مثل هذه العمليات هي نتيجة مباشرة لظاهرة النبوءة التي تتحقق ذاتها كعملية اجتماعية أساسية.

لكن دعونا نبتعد عن علم الاجتماع الصارم ونرى ما نراه في الواقع. في الواقع ، نرى أن هناك طريقة للخروج من أي حلقة مفرغة من هذا القبيل. لا يزال الأشخاص عديمي الخبرة يحصلون على وظيفة ، ومع ذلك يأتي الطفل إلى الماء ويتعلم السباحة ، ومع ذلك تجد الفتاة معارف جديدة ، وأصبح السود جزءًا كاملًا من العالم الغربي. حسنًا ، نظرًا لأن مثل هذه المشكلات القائمة بذاتها لها حل ، فإن أي مشكلة تتعلق بنبوءة تحقق ذاتها لها حل.

من أجل جلب القارئ إلى فكرة حل ممكن ، سوف أتذكر حكاية قديمة (سأقوم بنسخها من الإنترنت ، وقد تم نشرها في العديد من الأماكن):

ذات مرة شعر هنري كيسنجر بالفضول:

- ما هي الدبلوماسية المكوكية؟

أجاب كيسنجر:

- اوه! هذه طريقة يهودية آمنة من الفشل! أظهر بالمثال كيف تعمل الدبلوماسية المكوكية. لنفترض أنك تريد الزواج من ابنة روكفلر من أجل رجل بسيط من قرية سيبيريا.

- هل هو ممكن؟

- انها بسيطة جدا. أذهب إلى قرية روسية ، وألتقي بشخص سليم هناك وأسأل:

- هل تريدين الزواج من يهودية أمريكية؟

قال لي:

- لماذا بحق الجحيم ؟! هناك ما يكفي من الفتيات لدينا هنا.

اخبرته:

- لكنها ابنة الملياردير روكفلر!

هو:

- اوه! ثم يغير الأشياء …

ثم أذهب إلى سويسرا لحضور اجتماع لمجلس إدارة البنك وأطرح السؤال التالي:

- هل ترغب في أن يكون لديك رئيس فلاح سيبيريا؟

- لماذا نحتاج رجل سيبيريا؟ - لقد فوجئوا بي في البنك.

- إذن سيكون صهر روكفلر؟

- اوه! حسنًا ، هذا بالطبع يغير الأشياء!

بعد ذلك أذهب إلى المنزل إلى روكفلر وأسأل:

- هل تريد أن يكون لديك صهر فلاح روسي؟

قال لي:

- ماذا تقترح؟ عائلتنا لديها دائما الممولين فقط!

اخبرته:

- لذلك سيكون أيضًا رئيس مجلس إدارة البنك السويسري!

هو:

- اوه! هذا يغير الأشياء! سوزي! تعال إلى هنا. وجدك الصديق كيسنجر خطيب عظيم. هذا هو رئيس البنك السويسري!

سوزي:

- فو.. كل هؤلاء الممولين عاجزين وماتين!

وقلت لها:

- نعم! لكن هذا الرجل سيبيري ضخم!

هي:

- المحدودة! هذا يغير الأشياء!

ماذا نرى؟ يتم تقديم بعض التنبؤات ، والتي لا يمكن الاعتماد عليها بالضرورة في وقت عرضها. اتضح أننا نوع من "الاقتراض". ثم يتم بناء سلسلة من الأحداث من هذا التوقع ، مما يؤدي إلى حقيقة التنبؤ الأصلي - "نحن نسدد الدين". ومع ذلك ، في عملية هذه الدورة نفسها ، لم نأخذ الدين وسددناه فحسب ، بل حصلنا أيضًا على مزايا. أي يمكنك مقارنتها بقرض معين في أحد البنوك (لا يهم ، مع أو بدون فائدة) - نحن نأخذها للقيام ببعض الأعمال التجارية ، ثم نعيدها ، ونكمل هذا العمل ونحصل على النتيجة المرجوة على حد سواء. على أنفسنا ولسداد الدين ….

استذكر القول المأثور القديم "لقد ضربوا إسفينًا بإسفين" أو "لا توجد حيلة ضد المخل إذا لم يكن هناك مخل آخر" ، أدرك القارئ المفكر بالفعل أنه في منهجية مثل هذه "عمليات الإغلاق" يمكن للمرء أن يجد أحد الخيارات للتعامل مع نبوءات تحقق ذاتها ، حيث أن لها نفس الجذر الاجتماعي.

هذا الجذر هو نظرية توماس ، التي تنص على أنه "إذا حدد الناس المواقف على أنها حقيقية ، فعندئذ تكون حقيقية في عواقبها" أو ، لإعادة صياغتها قليلاً ، "تعريف الوضع الاجتماعي هو جزء من هذا الموقف."

وبالتالي ، إذا وجدنا أنفسنا في حلقة مفرغة من النبوءة التي تحقق ذاتها ، فيمكننا تركها بنفس الطريقة التي دخلنا بها - نحتاج إلى إظهار الإرادة وإلغاء الافتراض الخاطئ الأولي الذي بدأ به كل شيء ، كما لو كان يرفض القيام بذلك. الأفعال التي قمنا بها فقط لأنهم آمنوا بأن النبوة صحيحة. تقريبا نفس الشيء قاله R. Merton في المقالة المذكورة أعلاه:

يوضح تطبيق نظرية توماس أيضًا أنه يمكن كسر الحلقة المأساوية ، وحتى المفرغة في كثير من الأحيان من نبوءات تحقق ذاتها. من الضروري التخلي عن التعريف الأولي للوضع الذي أدى إلى انطلاق الدوار. وعندما يتم التشكيك في الافتراض الأصلي ويتم تقديم تعريف جديد للموقف ، فإن التطور اللاحق للأحداث يدحض الافتراض. ثم يتوقف الإيمان عن تعريف الواقع.

يمكنك محاولة تحديد الموقف بطريقتك الخاصة ، وبدء سلسلة أخرى من الإجراءات تؤدي إلى النتيجة المرجوة ، كما لو كنت تخلق نبوءة خاصة بك بدلاً من تلك التي نريد الخروج منها. لكن عليك هنا أن تكون حذرًا: إن إنشاء نبوءة مضادة خاصة بك بدلاً من النبوءة الأصلية يمكن فقط إطلاق آلية تنفيذها [الأولي]. لماذا ا؟ لأنك بدأت تتصرف ، بقبول النبوة الأصلية على أنها الحقيقة ، وهو ما تدل عليه حقيقة محاربتها.

لسوء الحظ ، لا يجيب R. Merton على عدد من الأسئلة المهمة الأخرى. بعد كل شيء ، قد يكون الحل المقترح (وحتى مع ذلك ليس دائمًا) مناسبًا لشخص واحد. وكيف تقنع مجموعة من الناس لا يعرفون بعضهم البعض بضرورة الخروج من الحلقة المفرغة؟ كيف يمكنك أن تشرح لمودعي البنك أن شائعات الإفلاس كانت كذبة وأنه إذا ركض الجميع لأخذ المال ، فإن البنك سيُفلس حقًا؟ كيف تشرح للجمهور أنه هو نفسه ذاهب إلى ما يعارضه؟

الجواب على هذه الأسئلة يبقى أن نرى.في الوقت الحالي ، أنا بحاجة إلى أن يفهم القارئ أن مثل هذه الظواهر هي أساس كل العمليات الاجتماعية تقريبًا ، وبالتالي ، فإن هذه الظواهر المنغلقة على نفسها هي التي تشكل أساس علم الحراجة الاجتماعية الجديد.