تشريح الضمير. الجزء 2. اللامركزية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

علم النفس كعلم شاب ، لذلك ليس من المستغرب أن العديد من الصفات الأخلاقية والأدبية للشخص لم يتم أخذها في الاعتبار من قبلها ، ولكن تم تطويرها واستخدامها ، وتفسيرها حصريًا من قبل مجموعات المجتمع "الروحية" في شكل ديانات. بالطبع ، المدافعون عن الألوهية سيأخذون هذا كدليل على نظرتهم للعالم عن الأصل الإلهي للإنسان ، لكن الأمر ليس بهذه البساطة. كل الصفات "الإلهية" للإنسان يتم حياكتها في الجسد من خلال ردود الفعل الفطرية غير المشروطة ، ولكن التطلعات "الخاطئة" تُخيط أيضًا في الجسد. وفي هذا لا يوجد شيء إلهي أو شيطاني ، كما يحاول المؤمنون إقناعنا ، كل هذه الصفات ضرورية للحياة الأرضية والجسدية. شيء آخر هو أنه عندما يصبح البعض منهم مهيمنين على الوعي ، غير مدفوعين بالضرورة الحيوية ، جنون العظمة ، يمكن أن يسمى هذا خطيئة ، ولكن الحقيقة هي أنه يجب تطبيق هذا الموقف على جميع صفات النفس ، وليس فقط على " منخفض "،" مظلمة "، والتي يمكن اعتبارها ذاتية بحتة ، في فئة اجتماعية معينة ، على أساس المواقف العقلية. وبعد ذلك فقط كنتيجة يترتب عليها عواقب اجتماعية ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال في خطة تخمينية مفترضة معممة. لأن العديد ، نعم ، كثير ، كل ما يسمى بالمفاهيم "الروحانية العالية" ، التي تم رفعها إلى مرتبة الحقائق "الإلهية" المطلقة ، يمكن عمليًا ، بل ويتم استخدامها بشكل مستمر لأغراض أنانية ، وأحيانًا إجرامية.

يرتكب دعاة قشرة الضمير المقدسة خطأ منهجيًا ، والذي يتحدث عن تافهم وغير علمي فيما يتعلق بالموضوع وله طابع الإدراك غير المعقول فيما يتعلق بالجمهور ، الأخلاقي النموذجي والتوبيخ.

أولاً ، يتطابق وصف خصائص موضوعهم بدقة إلى حد ما مع وصف المظاهر النفسية الأخرى ، بما في ذلك الاضطرابات الخطيرة مثل الفصام. لأنه يتم تقديمها فقط في التقريب الأول ، ولا يتم النظر في السبب والآليات الفسيولوجية التي تسببها.

ثانيًا ، إنكار وجود الضمير بين الفئات الاجتماعية للبشرية ، فهم لا يصفون الآليات البديلة لتشكيل سلوكهم الاجتماعي ، مما يشير إلى عدم معرفة الأسباب الحقيقية لهذه الظاهرة. ومن الجدير بالذكر أنهم ينكرون أنفسهم هكذا ، لأنه يتبين أن الضمير ليس شرطًا ضروريًا لوجود المجتمع! أو اتضح أنه ليس للحيوانات فقط ، بل حتى الحشرات والأسماك ضمير - وإلا فلن تكون هناك خلايا نحل ، وبالتالي العسل ، وهذا الأخير لن يتمسك بالمياه الضحلة. بخلاف ذلك ، كيف بهذه الطريقة المعجزة تصبح روابطهم الاجتماعية أكثر ديمومة من تلك التي يتم تدميرها الآن ولديها ضمير إنساني؟ وبأي طريقة تتجلى "الشخصية الأخلاقية" للضمير الانتقائي ، وفي كثير من الأحيان لسبب ما بالتحديد فيما يتعلق بالشعب الروسي؟

بالطبع ، قد يعترضون علي ، كما يقولون ، كل شيء أكثر تعقيدًا في المجتمع البشري ، ولكن بعد كل شيء ، فإن عقول الناس أكثر تطورًا ، وإلا ، فلماذا هناك حاجة إليها على الإطلاق ، فهي تتطلب أيضًا شرحًا.

إن فكرة حصرية المفهوم في جوهره لا تحتوي فقط على نية تلاعب فيما يتعلق بمجموعة معينة من الناس ، عندما يتم رفع صفات الضحية الضرورية للمتلاعبين بالطفيليات إلى مرتبة القداسة بالنسبة لهم. عدم الاختصاص والاستنساخ الذاتي الثقافي ، ولكن أيضًا احتكار "القداسة" من قبل بعض الهياكل التي تسعى للسيطرة العقلية والأيديولوجية في الثقافة العامة ، في دافع انعكاسي ، وكل ذلك لنفس الغرض من الاستغلال. تم وصف آليات وعلامات وعواقب ذلك بإيجاز في الجزء الأول من "تشريح الضمير …".

في هذا الجزء من المدافعين عن الضمير ، تنتظر "مفاجأة" أخرى. الأول كان في الجزء الأول وكان الخبر أن مفهوم الضمير موجود أيضًا في الكابالا ، أي بغض النظر عن مدى رغبة مدافعي الضمير في تصويره على أنه قومي بحت وإلهي حصري لـ "الروسية" ، وهكذا فإن اليهودية نفسها لا تنكرها لأحد. الآن سأقوم بعمل فجوة أخرى في منطادهم من التفرد الوهمي واختيار الله.

"… لم أسعى للحرب ، بل على العكس فعلت كل شيء لتجنبها. ولكني أنسى واجبي وأعمل ضد ضميرك إذا ، على الرغم من علمه بحتمية الصدام العسكري (مع الاتحاد السوفيتي) ، فإنه لم يتوصل إلى نتيجة واحدة محتملة من هذا. بالنظر إلى أن روسيا السوفياتية تشكل خطرًا مميتًا ليس فقط على الرايخ الألماني ، ولكن أيضًا على أوروبا بأكملها ، فقد قررت قبل أيام قليلة من هذا الاشتباك أن أعطي إشارة لشن هجوم. "اقتباس من هتلر. (في كتاب" الوحي والاعترافات " "، 2000 ، ص 131) (الاقتباس نفسه من هنا

اتضح أن هتلر كان يتمتع بصفات روحية وإلهية عالية! أم لا؟

في نفس المقال ، كتب المؤلف: ".. إذن فإن" اللؤلؤ "علينا ليسوا برجر محترمين يتغذون جيدًا ، بل مخلوقات متعصبة لا تعرف الشفقة ،" تحرر من الوهم يسمى الضمير"" نقلا عن هتلر. مضحك أليس كذلك؟!

إذن ما هو الضمير بعد كل شيء؟

بطريقة ما ، في مقال واحد عن موضوع نفسي ، صادفت شيئًا مثل الامتثال. قررت معرفة المزيد من التفاصيل:

الثقة - تغيير في سلوك أو رأي شخص ما تحت تأثير ضغوط حقيقية أو متخيلة من شخص آخر أو مجموعة من الناس. غالبًا ما تُستخدم الكلمة أيضًا كمرادف الامتثال (من أواخر اللات. التوافق - "مماثل" ، "مطابق"). لكن الأخير في اللغة اليومية يعني الانتهازية ، واكتساب دلالة سلبية ، وفي السياسة ، يعد الامتثال رمزًا للتوفيق والتوفيق. لذلك ، في علم النفس الاجتماعي ، يتم فصل هذين المفهومين ، ويحدد التوافق على أنه خاصية نفسية بحتة لموقف الفرد بالنسبة لموقف المجموعة ، أو قبوله أو رفضه لمعيار معين ، أو رأي متأصل في مجموعة ، أو قياس خضوع الفرد لضغط المجموعة. علاوة على ذلك ، يمكن أن يأتي الضغط من شخص معين أو مجموعة صغيرة ، ومن جانب المجتمع ككل.

الثقة - سمة الشخصية ، التي يتم التعبير عنها في ميل إلى التوافق (من أواخر اللات. التوافق - "مماثل" ، "متوافق") ، أي تغيير الفرد في المواقف والآراء والتصورات والسلوك وما إلى ذلك وفقًا لتلك السائدة في مجتمع معين أو في مجموعة معينة. في الوقت نفسه ، لا يجب التعبير عن الموقف المهيمن صراحة أو حتى وجوده في الواقع على الإطلاق.

داخلي المرتبطة بمراجعة حقيقية من قبل شخص لمواقفه وآرائه (يمكن مقارنتها بـ الرقابة الذاتية).

خارجي المرتبطة بتجنب معارضة الذات للمجتمع على المستوى الخارجي والسلوكي. في هذه الحالة ، القبول الداخلي للرأي ، لا يحدث الموقف. في الواقع ، يتجلى التوافق على المستوى الخارجي والسلوكي وليس على المستوى الشخصي.

ألا يبدو مثل أي شيء؟ وهكذا: "هل لديك توافق؟ نحاول من أجلك ، وأنت أيها المخلوق الجاحد … "؟ دعنا نتذكر العبارة الأخيرة ، سنعود إليها لاحقًا ، ونمضي قدمًا.

من هناك وإيلاء اهتمام خاص للتعريف الأخير:

معقول يفترض المطابقة مسبقًا السلوك الذي يسترشد فيه الشخص بأحكام معينة أو منطق. يتجلى ذلك كنتيجة للتأثير الذي يمارسه سلوك أو موقف شخص آخر ، ويشمل الامتثال (الالتزام) والموافقة (الامتثال) والطاعة (الطاعة).

غير منطقي المطابقة ، أو سلوك القطيع ، هو السلوك الذي يعرضه الموضوع ، حيث يتأثر بعمليات حدسية وغريزية نتيجة لتأثير سلوك أو موقف شخص آخر.

في وقت متأخر ، صادفت هذا المصطلح ، كنت سأستخدمه في الجزء الأول من "علم التشريح" ، لن أضطر إلى ابتكار خاصتي ، على الرغم من صحتها في المحتوى ، رد الفعل التكيفي اجتماعيًا ، sotsadref. ومع ذلك ، فقد تم تفويت الكثير ، لذلك أقوم بإطلاق الجزء الثاني.

إذن ماذا يصف لنا الانصياع إن لم يكن الضمير سيئ السمعة؟ ألا تضطهد نفس المواقف الاجتماعية هذا وذاك؟ أنا شخصياً لا أرى أي فرق! إذا رأى شخص ما ، فكن لطيفًا بحيث يصف ويبرر منطقيًا ، متجنبًا "عدم الفهم" المقدس ، والذي وفقًا له يمكن تبرير أي شيء ، حتى "قداسة" "حزام الشهيد" وقطع رأس الخصم! وإلا يستحيل فهم "سر" الضمير ، وما الفائدة من بدء حديث عنه مع من لم "ينضج" إليه ؟! ومن "نضج" لسبب ما لا يستطيع وصفه بدون الميتافيزيقيا التجاوزية ، مما يعني في الواقع أنه ليس لديهم ما يصفونه في الواقع - بصرف النظر عن التفاهات العاطفية ، لا يمكنهم "إنجاب" أي شيء ذي قيمة! يا إلهي ، يمكنك شرح أي شيء غير مرغوب فيه أو مستحيل تبريره - هذه "الحجة" لسبب ما تعتبر الحكم النهائي! طبعا بين "مثقفي" مستوى الارض المسطحة …

إذا ابتعدنا عن اللاعقلانية وتحدثنا عنها بعقلانية ، فإن المصطلح يفقد معناه بالكامل - ستكون المحادثة حول آليات الحوافز المباشرة والطبيعية والمعروفة منذ زمن طويل والمُدروسة والموصوفة للسلوك الاجتماعي البشري التي لا علاقة لها بالقداسة. الضمير هو مجموعة منها ، يمتلكها كل شخص تمامًا ويختلف في كميتها ونوعيتها ، والتي ، من حيث المبدأ ، هي شخصية الإنسان. لذلك فإن السؤال عن وجودها هو مثل السؤال: هل لك أية صفات؟ بالطبع ، مثل أي شخص آخر ، وليس فقط ، هناك كائنات حية. علاوة على ذلك ، فهي متغيرة ظاهريًا: الشخص الذي يتغذى جيدًا يدرك الواقع المحيط بشكل مختلف عن الشخص الجائع ، والشخص المريض ليس كشخص سليم. وفقًا لذلك ، يتفاعلون بشكل مختلف في المواقف المختلفة. وكيف في هذه الحالة بدلاً من محاولة فهم دوافع وأسباب ما حدث للتأثير على الموقف ، حدد ما هو أكثر ضميرًا وما هو غير ذلك ؟! من يحتاج إلى مواجهات أبدية وعقيمة لا تؤدي إلى شيء؟ سؤال آخر مع رسالة للتلاعب - كقاعدة عامة ، الضمير "حاضر" في شخص ضميري يدعم ويومئ برأسه. إذا اختلفت معه يذوب "الضمير" على الفور!:)

لذلك ، في وصف المطابقة ، لا يوجد تعريف لدوافعها. على الرغم من أنه من الواضح تمامًا من النص أن الفرد مجبر على اللجوء إلى التقيد لكي يصبح عضوًا في المجتمع وينضم إليه. لا يهم ما إذا كان قسريًا أو طوعًا ، لا يهم السبب. وماذا يمكن للمجتمع أن يعطيه؟ كيف ، بالمناسبة ، هل يعطي المجتمع لأي فرد آخر؟ حسنًا ، دوك ، إمكانية وجود شخصي ، أكثر أو أقل راحة ، والتي بدونها ، بالمناسبة ، من المستحيل أن تنمو "روحياً"! ومنطقة الراحة هي مجال المسكن والهدف من نشاط الأنا ، بينما يكون الاختلاف الخارجي في تفضيلاتها فقط. قد يقول قائل إن أصحاب الضمير لا يتوقون إلى الراحة الشخصية ويخالفون غرورهم ، وجوهرهم ، ويدعون إلى "الروحانية"؟ ضد تطلعاتك الداخلية والشخصية ، وبالتالي القول بأنها في الواقع ليست صادقة ونبيلة؟ والأفعال المحترمة التي تسبب فيها الرفض والشوق ، فهل يضطرون إلى ذلك تحت ضغط الظروف الخارجية والأصوات الداخلية ؟! أي أنه من الواضح أن الأنا هي التي تحكم حتى المطمعين ، كل ما في الأمر أنهم يتمتعون بضمير حي.:)

يتم اختزال كل إشارات الضمير إلى مجرد رثاء بأسلوب "نحن صالحون لأننا نتمتع بضمير حي ، وهم سيئون ووقحون لأنهم يسيئون إلينا". ليس لديهم أي قوة دافعة أخرى ، لأن محاربة هؤلاء "السيئين" من أجل "إغلاق موضوع" الوقاحة لا يطرح حتى سؤالاً - وإلا فسيتعين على المرء أن يعترف بأن الضمير ليس مطلقًا وأثناء القتال مع شخص ما يجب تنحيته جانبا من خلال علاقته بالعدو.بيان تافه لحقيقة افتراضية ، لماذا تهتم بأدلة "قداسة" الضمير ، كما سأل أحد المدافعين عنها: "ما الفائدة؟" وحقيقة أن الضمير يعمل هنا كـ "عذر" ، أو ذريعة لكسله وخوفه ، أو باعتباره انتقامًا بدائيًا ولكن "فكريًا" من الحسد ، ومحاولة الإذلال بالمعنى "الروحي" ، أو إظهار الكبرياء و الأنا الملتهبة ، كما يقولون ، انظر كم أنا جيد ، بما أنني واعي ، حسنًا ، نعم - متقدم "روحيًا" …

السؤال الذي يطرح نفسه: من ولماذا يحدد ضمير الفعل؟ نعم ، فقط أولئك الذين يتحدثون عنها كثيرًا ويتصلون بها! إنهم لا يفهمون على أي أساس ، لسبب ما ، يعتقدون أن وجود ضمير يمنحهم بعض التفضيلات في المجتمع ، ويرفع من مكانتهم الاجتماعية ، ويعتبرون أنفسهم متميزين ، وهو ما لا يتناسب بشكل عام مع مفهومهم للضمير! ما مدى بساطة كل شيء - لقد أعلن عن نوع من الصفة "الإلهية" ، وأنت الآن قاضيًا على مصائر البشر! يبدو لي أن المؤمنين ذوي الضمير الملتهب ، بناء على الدوافع المذكورة أعلاه ، هم الذين طالبوا بقانون "إهانة مشاعر المؤمنين". آخرون ليس لديهم مشاعر! في أعماق الوعي ، وبالحكم من خلال المحاولات المستمرة للجمهور لتأليه الضمير ، فإن مثل هذه الخطط تفرزها بالتأكيد الضمائر "المستاءة". مضحك كيف سيثبتون أن عندهم ضمير إلهي ؟! شخصيا ، لم يثبت لي أحد ذلك. الأمر أسهل بالنسبة للمؤمنين - كل ما يحتاجون إليه هو تحريك الجبل بإيمانهم.:)

يبدو من السهل فقط إخفاء رذائك وراء "الروحانية" التباهي. في الواقع ، فإن التحولات اللحظية التي تحدث مع "الصالحين" الضميريين غالبًا ما تكون واضحة وواضحة لمن حولهم - فقط الآن ، يتواصلون بأدب واحترام مع أنفسهم ، عند تحويل انتباههم إلى أشياء غير سارة لأنفسهم (وليس الأنا على الإطلاق!) ، يغير الفرد طبيعة الاتصال إلى ازدراء ومتعجرف ، وكل "الألوهية" تذهب إلى مكان ما. لأنه لن يجيب عليهم. بعد كل شيء ، يجيبون عندما يسألون ، وعلى من يسأل ، وبعد ذلك فقط عندما يكون لدى المستفتى أي عواقب. إذا لم تحدث العواقب ، أو على الأقل لم تكن حرجة ، فلا داعي للإجابة. والمسؤولية ، كما نعلم بالفعل ، هي الضمير. نعم ، اتضح أنه يمكن "إيقاف" "الألوهية" عند الضرورة! لكن هذا "مسموح" حصريًا للصالحين ، فهم أقرب إلى الله ، "المذنبون" ممنوعون تمامًا من القيام بذلك !!! ومن هنا فإن الظهور المتكرر والشامل تقريباً للفظاظة "الواعية" - دليل مباشر على "البر والإله" المطلق للتواضع والعار والضمير! "شو ، مرة أخرى؟" منطق الحلمة … لا أتذكر من صادف هذه الفكرة: "أي فعل له دافعين - أحدهما حقيقي وطبيعي والآخر يبدو لطيفًا."

أولئك الذين ينكرون أن الضمير هو رد فعل مبتذل لا يحاولون حتى وضعه في أي فئة معروفة من آليات الوعي. يتم إبراز الضمير من قبلهم في منطقة خاصة من الوعي "الإلهي" الأعلى ، ولكن لسبب ما يتجلى من خلال كل نفس العقل أو "البدائي" - تأثير ضميرهم على العقل ، على ما يبدو ، هو مجرد تأثير سلبي ، لأنه يقيد بشكل واضح المبادرة ، ثم أولئك الذين لديهم ضمير حي ينكرون دورها الريادي ، أو من خلال الغرائز "الحيوانية". لا أحد ، على أساس الضمير فقط ، لديه موهبة تجسيد أو تحويل الواقع ، حتى المشي على الماء ، وأولئك الذين لديهم موهبة خارجة عن الحواس ويعرفون كيفية التحكم في الطاقة لا يوجههم الضمير بالضرورة! شيء ما "إلهي" لا يريد أن يخلق قنوات تعبير شخصية خاصة به ، "روحية للغاية"! وهنا نشهد موقفًا مضحكًا: من ناحية ، يظهر الإله الخالق نفسه على أنه شخص مخترق غبي ، لأنه لم يفكر في تدوين الضمير في ردود أفعال غير مشروطة ، مما يوفر لها ضمانًا لـ "العمل" غير المنقطع! من ناحية أخرى ، فإن الصوت سيئ السمعة في رأسي يشبه بشكل مؤلم أحد أعراض اضطراب عقلي حاد ، لا ينكره أصحاب الضمير أنفسهم ، أي بموقفهم المماثل يؤلهونه! إذا اعتبرنا أن جميع الأصوات التي تدق في الرأس إلهية ، فلا داعي للحديث عن أي أهمية خاصة للضمير كواحد منها.على الرغم من أنه بالطبع سيؤكد الضميريون أنه يمكنهم بسهولة التمييز بين الفصام والوحي الإلهي! من المحتمل أن يكون لديهم هوية المتصل في رؤوسهم والمحادثة تبدأ شيئًا مثل هذا: "… نظرت في التسجيل من كاميرا المراقبة ، وماذا رأيت هناك؟ …". وماذا يصنع بصوت ينفي لاهوت الضمير إن كان الصوت الوحيد ؟!:)

هنا حقيقة أن "الألوهية" لسبب ما نشأ من قبل المجتمع ، وليس من قبل شخص من فوق ، أمر مضحك بشكل يبعث على السخرية! يوجد تعليم بالضمير - يوجد إله ، لا يوجد تعليم - لا يوجد إله. لسبب ما ، تتهرب القوى الإلهية من مسؤولياتها المباشرة ، وتضعها على أكتاف الأشخاص الذين تشوشهم الحياة اليومية! والتنشئة تختلف عن التدريب فقط في هادفة محددة ومنهجية. هل يمكن تدريب الألوهية ؟! مرة أخرى ، إشارة إلى مملكة الحيوان وتوضيح للضمير كمجموعة من رغبات شخص ما!

وليس فقط للتدريب ، ولكن أيضًا للتسجيل في كود الآلة ، من أجل البرمجة. ما هي الخوارزميات الرئيسية ، حسنًا ، أخبرني؟ وبعد ذلك ما زلت لا أفهم ما هو المطلوب مني؟ فقط يبدو لي أن السيارة لن تدوم طويلاً ، وسوف تنهار بسرعة من الحمولة الزائدة تحت هجمة نزوات الآخرين. ما يحدث بالفعل في الوقت الحالي مع الناس …

كما أن دافع الضمير مثير للاهتمام - إنه غياب الندم عليه. هذا هو ، الخوف من الذنب المحتمل. سبب "إلهي" للالتزام بالقواعد الأخلاقية! الخالق يبرهن مرة أخرى على الميول السادية والغياب التام لأي خيال وإبداع بطريقة إيجابية: أين "الجزرة" للصالحين؟ أوه ، كيف الناس ضميرهم لا يحبون هذا السؤال! وليس هناك سبب واحد. أولاً ، يتجلى التحفيز الإيجابي للسلوك "الصالح" في الراحة النفسية المذكورة أعلاه. بالذات ، المبتذلة ، التي يسعى الجميع ، دون استثناء ، إلى تحقيقها ، كل على طريقته الخاصة. ومن مجاله موطن الأنا التي يكرهها الضميريون! ولعينة ، فإنه يعيدنا إلى التوافق البدائي! مرة أخرى ، نرى الأنانية المطلقة حتى للصفات "الأخلاقية الفائقة". أو ، مرة أخرى ، سيقول أحدهم أن الضمير يتعارض مع "الرغبات" الشخصية؟

ثانيًا ، كما أشرت سابقًا في الجزء الأول ، من أجل إظهار المشاعر "الأخلاقية العالية" ، فإن الظروف المناسبة ضرورية ، أي الحرمان والمعاناة لشخص ما. في الظروف العادية والطبيعية ، لا يكون ظهورها بلا معنى فحسب ، بل أيضًا غير معقول. موافق ، كيف ستبدو غريبة مثل الرغبة في التعاطف (؟!) شخص سعيد! وبالتالي ، فإن الضميريين يحتاجون حرفياً إلى دراما ومآسي الحياة ، لأنهم يبدون مثل "أبطال الروح" فقط على خلفية الأوغاد والحثالة! بالمناسبة ، الرحمة لا تقلل المعاناة بأي شكل من الأشكال ، بل على العكس تزيدها! بعد كل شيء ، تضاف المعاناة الدخيلة إلى معاناة شخص ما ، الأمر الذي يزيد فقط من إطلاق سراح جاففاخ. وحتى النية لوضع حد لأولئك الذين يتحملون المعاناة لن تؤدي إلى اختفاء المعاناة ، بل ستستمر في زيادتها ، لأن أولئك الذين يتحملون المعاناة سيبدأون الآن في المعاناة ، الأمر الذي سيثير بالتالي التعاطف المتبادل مع الرحيم. ! هذه هي مفارقة "قدسية" الصفات البشرية التي يفترض أنها إلزامية وموضوعية ، والتي تُبنى عليها مخططات التلاعب. قارن هذا التعاطف المصطنع بإحساس إنساني حقيقي بالتعاطف عبر مجموعة كاملة من المشاعر ، مما يساعد على التعرف على التطلعات السلبية تجاه الذات ، والتي تخشاها الطفيليات الاجتماعية كثيرًا.

في حالة قبول الفرد من قبل المجتمع ، أو من قبل فرد آخر ، مع منح الحقوق والوصول إلى مواردهم وفرصهم من أجل حياة مريحة ، بما في ذلك نفسية ، أي ، وجود محترم ، تنشأ شخصية مناسبة عن الامتنان لهم. أي أن هناك حاجة ذات دوافع داخلية لخدمة هذا المجتمع الفردي.إذا لم يظهر هذا ، فإما أن هذا المجتمع لا يناسب الفرد ، ويضطر إلى الدفاع عن نفسه بطريقة ما وتجنبه. إما أن التعديل كان مجرد شاشة لغرض آخر ، ولكن في كلتا الحالتين ، فإن الحديث عن نقص الضمير غير صحيح ، لأنه لا يوجد سبب لذلك - الحاجة إلى المعاملة بالمثل.

أي أن المقصود بالضمير الأخلاقي هو في الواقع امتنان مبتذل للفوائد المقدمة. نتذكر العبارة النموذجية "لديك ضمير ، شكرًا لك!" أيها المخلوق. هذه هي الطريقة ، في نص عادي ، يتم الإعلان عن موضوع التوقع ويتم الكشف عن جوهر الدافع لخلق "جيد" للمتصل - لقد كان مجرد "قرض" ، ودفعة مقدمة للخدمات المتبادلة في المستقبل ، وليس مجرد كرم الروح والوفاء بالالتزامات الاجتماعية ، "مجرد عمل ، لا شيء شخصي" … أنا لا أعتبر حالات "ثعبان دافئ على صدري" هنا - فأنت بحاجة إلى النظر إلى من تقوم بتسخينه ، وعدم الاعتماد بسذاجة على ضمير شخص آخر ، لتصبح مبتذلًا مبتذلًا! يحدث استبدال المفاهيم لأن الامتنان يتجلى دائمًا فقط استجابةً للخير الحقيقي الظاهر ، وليس الصالح التفاخر ، في الواقع ، هو دفع أخلاقي. وبالتالي ، قبل المطالبة بهذا المبلغ ، من الضروري إعطاء شيء ما ، لكن هذا ليس فقط في مصلحة المتلاعب - الطفيلي - الضحية دائمًا لديها حجة! لذلك ، فهو يلعب على الشعور بالذنب وليس الامتنان. وهكذا ، يتجلى امتنان الضمير حصريًا في العضو المباشر والكامل للمجموعة. بالنسبة لأولئك الذين يكون مكانهم "في الجرافة" ، لا يمكن أن ينشأ امتنان من حيث المبدأ ، لأنه لا يوجد شيء يستحق الشكر: بمثل هذا الموقف ، فإن الجانب المهيمن لا يعطي شيئًا فحسب ، بل بالإضافة إلى إجهاد الحياة وتعقيدها ، لأنه لهم هذا المجتمع هو أجنبي. هذا هو السبب في أن كل شخص ، لديه فرصة الاختيار ، ينضم إلى مجموعة اجتماعية أو أخرى يشعر بالراحة فيها والتي يواجه معها صدى عاطفي ، ويعتبرها ملكًا له ويتحمل المسؤولية ، وبالتالي لديه ضمير ، قبلها فقط وحصريًا ! وهذا يحدث دائمًا ومع الجميع! المشكلة الوحيدة هي أن معايير الراحة النفسية ، وبالتالي الميل إلى مجموعات معينة ، يتم وضعها بسهولة وبساطة من الخارج من خلال نفس التنشئة أو عيوبها ، لكن هذا موضوع مختلف. في "الحالات الشديدة" الأخرى ، يكون هذا مظهرًا من مظاهر اضطراب عقلي محدد ، وليس نقصًا مجردًا في الضمير. هذا هو السبب في أن المحادثات حول الضمير الأخلاقي على الإطلاق من وجهة نظر موضوعية ليس لها أي معنى على الإطلاق.

يكفي فقط أن تكون ملائمًا للبيئة والوضع. عش وفق "قانون أوم" الاجتماعي: "لا ترهق جارك ، لأن الفولت يمكن أن يصدمك بشدة". الضمير الذي يعمل بشكل طبيعي ينام حتى يرتكب حامله أي خطأ ، والذي بدوره ملزم بإعطاء إشارة لإيقاظه. أي أن الضمير لا يضمن سلوكًا مقبولًا اجتماعيًا ، إنه بالتحديد إشارة حدوثه من خلال ما يسمى. الندم. من المنطقي تمامًا أن الشخص الذي لا يظهر أفعالًا معادية للمجتمع ، أي يتصرف بشكل معقول وكاف ، قد لا يخمن عنها حتى! وبما أنه لا داعي لحدوثه فلا تشترط عليه الحاجة إليه.

الشخص العاقل لا يشغل الموسيقى الصاخبة في منتصف الليل ، ليس لخوفه من الندم وليس لأنه سيخجل أو لا يرتاح أمام الجيران. إن موقف الآخرين من أنفسهم تجاه شخص يتمتع بالاكتفاء الذاتي مهم بقدر ما يتم اكتساب السلطة ليس من خلال الامتثال ، ولكن من خلال الصفات الأخرى. ويكفيه أن يدرك أن نظام وهدوء من حوله مضطرب.

الشعور بالذنب هو دائما الأسف والانزعاج. الخجل هو نفس الشيء عمليًا ، وبالتالي فإن قول "لا عيب ، لا ضمير" هو قول غير منطقي ، وبما أن أفعال الشخص تحددها إما العواطف - بالضمير أو بالعقل ، فيجب أن تبدو صحيحة كما يلي: "لا عقل" وليس الضمير ".

طريقة التلاعب من خلال الضمير بدائية ، لكنها فعالة - لكي يشعر الضحية بالذنب ، يكفي أن يصور المتلاعب نفسه على أنه الضحية. ومن هناك "ديون للوطن" و "ضحايا الهولوكوست" و "أبناء النقيب شميت". ولكي لا نستسلم لهذه الحيل ، يجب أن يلتزم المرء بمبدأ "إنهم ينقلون الماء إلى المتضرر" ، لأن المعتدى عليهم بعيدون عن أن يكونوا مرادفين للمصابين والمحتاجين. هناك تعبيرات وفجأة ، وبالتالي ، أكثر إقناعًا وفهمًا ، ومع ذلك ، فقد بدأت معهم في الجزء الأول. وهكذا ، فإن الغطرسة التي يبغضها الضمير ، ضمن حدود معقولة ، تنقذ بشكل طبيعي من التلاعب.:)

وأخيرا. من الواضح تمامًا أن "عدم الفهم" ينشأ في حالة عدم القدرة على الفهم ، وعدم الرغبة في القيام بذلك يسجل ذلك في "القداسة". وبالتالي ، قبل استنشاق اللعاب ورشه ، انظر في المرآة واعتبر أن الفكرة الوحيدة أمر مفروغ منه - علم الحيوان هو علم عن الحيوانات ، وليس لهم….